26-27学年秋季七上历史复习题-原始农业与史前社会

第1页（共1页）26-27学年秋季七上历史复习题——原始农业与史前社会一．选择题（共18小题）1．（2025秋•牟平区期中）在山东大汶口文化遗址中，10号墓随葬品最多，达170多件，除大量的陶器和石器外，还有制作精美的玉器、绿松石等。而另一组4座墓葬，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮等。两座墓葬随葬品数量和种类的不均说明当时（）A．出现社会分化 B．原始农业形成 C．禅让制盛行 D．中央集权确立2．（2025秋•马尾区期中）位于黔东南州的西江千户苗寨，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。其在半山腰建造的独具特色的木结构吊脚楼，具有良好的通风防潮效果。该建筑与我国哪一原始居民的建筑结构最类似（）A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡人 D．河姆渡人3．（2025秋•沈阳期中）俗话说：“民以食为天；农业稳，天下稳”。农业是国之根本，我国原始农业兴起和发展的重要标志有（）①城市的出现②家畜饲养③定居生活④磨制石器⑤农作物的出现A．①②③④ B．①②④⑤ C．①②③⑤ D．②③④⑤4．（2025秋•大丰区期中）1973年，考古人员在浙江余姚发现了新石器时代遗址。该遗址出土了大量骨铲，这些骨铲是生产水稻时所使用的农具。该遗址属于（）A．大汶口文化 B．河姆渡文化 C．仰韶文化 D．红山文化5．（2025•福建）如图中新石器时代晚期文物佐证了（）A．区域文化相互影响 B．成熟文字出现 C．中原成为政治中心 D．国家统一完成6．（2025秋•宿城区期中）考古学家在山西、河南的仰韶文化遗址中相继发现了蚕茧、丝织品残片，以及骨雕、牙雕或石雕的蚕蛹、蚕形象遗物，如图为河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕。据此可知我国（）A．丝织技术领先世界 B．当时已能制作衣裳 C．农业出现精细分工 D．养蚕缫丝历史悠久7．（2025•南海区一模）新石器时代的苏羊遗址，内部修建大型人工环壕，居住区和墓葬区分别位于环壕内外两侧。据此可知，苏羊聚落内部（）A．阶级分化明显 B．社会分工明确 C．经济生活便利 D．布局规划清晰8．（2025秋•长沙期中）考古学家发现，山东大汶口遗址出土的彩陶花纹与河南仰韶彩陶十分相似。据此可推测，当时黄河上下游居民（）A．经常发生战争 B．存在文化交流 C．使用相同文字 D．结成政治联盟9．（2025秋•龙岗区校级期中）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳﹣4植物（如粟、黍等）摄入量占70%，与仰韶文化早期居民的摄入量相比，提高了很多，甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳﹣4植物。陶寺文化的这一变化主要是由于（）A．小农经济的精耕细作 B．青铜农具的广泛应用 C．社会贫富差距的出现 D．石制工具的技术改进10．（2025•重庆）如图为河南三门峡出土的彩陶盆。这可用于研究我国（）A．山顶洞人的生产生活 B．史前时期的制陶技术 C．青铜食器的冶铸水平 D．瓷器用具的烧制工艺11．（2025秋•泉州校级期中）在距今约4300﹣4000年的陶寺遗址中，既有大量器物的大型墓葬，在贵族墓葬中还发现了用人殉葬的情况，又有很多无任何随葬品的小型墓。这表明当时的黄河中游地区（）A．正处于旧石器时代晚期 B．已出现阶级分化 C．已经建立君主专制国家 D．人人平等理念盛行12．（2025•子洲县模拟）一万多年前，中华大地进入新石器时代。此后，农业逐渐产生和发展起来。以下遗址中，能为我们了解祖先的农业活动提供证据的是（）A．北京人遗址和蓝田人遗址 B．北京人遗址和元谋人遗址 C．半坡遗址和河姆渡遗址 D．半坡遗址和山顶洞人遗址13．（2025秋•嵩县期中）大汶口文化后期，人们能够制作出较为精致的陶器，但考古发现同一墓地墓葬品中的器物多少不一，有的上百件，有的却一无所有。这说明当时（）A．出现贫富分化 B．居民财产地位平等 C．墓葬文化盛行 D．制陶技术领先世界14．（2025秋•兴化市期中）陕西西安半坡遗址有密集的房屋，贮藏粮食的窖穴和饲养牲畜的围栏。据此推断，半坡人（）A．使用磨制石器 B．过着定居生活 C．开始铁犁牛耕 D．懂得采集狩猎15．（2025秋•合浦县期中）原始社会后期至奴隶社会形成过程中，贫富分化与阶级分化逐渐显现。下列现象中，最能直接反映这一变化的是（）A．北京人使用打制石器采集狩猎，劳动成果由群体共同分配 B．半坡居民种植粟，制作彩陶，过着定居的农耕生活 C．大汶口遗址中，部分墓葬随葬品数量多、种类丰富，部分墓葬仅见少量工具或无随葬品 D．相传尧、舜、禹时期通过禅让制推举部落联盟首领16．（2025•盐都区三模）近年来，植物考古被运用到红山文化晚期的哈民忙哈遗址中，在哈民忙哈遗址植物浮选工作中，发现有粟、黍、藜、大籽蒿等碳化植物种子80多万粒。这说明红山文化晚期（）A．处于采集渔猎阶段 B．即将迈入阶级社会门槛 C．原始农业逐渐发展 D．原始农业生产起步较晚17．（2025•桥东区三模）考古发现是了解原始社会的重要依据，图中所示文物可用来研究（）A．原始农耕生活 B．旧石器时代的人类生活 C．早期国家产生 D．炎帝黄帝等神话传说18．（2025•河南）有考古学家认为，如图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（）A．自然环境的认知 B．农业活动的重视 C．生产工具的创新 D．共赢精神的表达二．材料题（共1小题）19．（2025秋•北川县月考）阅读下列材料，回答问题。材料一古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。——《白虎通义》材料二如图所示材料三彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。——郭沫若请回答：（1）材料一中“制耒耜，教民农作”反映了什么历史现象？据材料分析这种现象出现的原因。（2）根据材料二，图一、图二分别属于哪一个原始居民的什么房屋建筑？导致房屋建筑样式不同的原因是什么？（3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活的描述？“农耕既普及”中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？（4）根据材料一、二和所学知识，分析人类从“穴居而野处”到“居于宫室，以待风雨”有什么重大意义？

26-27学年秋季七上历史复习题——答案一．选择题（共18小题）1．（2025秋•牟平区期中）在山东大汶口文化遗址中，10号墓随葬品最多，达170多件，除大量的陶器和石器外，还有制作精美的玉器、绿松石等。而另一组4座墓葬，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮等。两座墓葬随葬品数量和种类的不均说明当时（）A．出现社会分化 B．原始农业形成 C．禅让制盛行 D．中央集权确立【分析】本题考查的是大汶口原始居民的相关知识。【解答】大汶口文化遗址里，10号墓随葬品最多（170多件，还有精美玉器等），另一组4座墓随葬品贫乏（共17件，只有简陋器物），随葬品数量、种类差距大，说明有人拥有更多财富和资源，社会出现分化（贫富、地位差异），因此A项正确。B.原始农业形成的证据是农作物遗存等，和随葬品差异无关，排除。C.禅让制是部落首领传承方式，材料没涉及这方面内容，排除。D.中央集权是封建社会的制度，大汶口文化属于原始社会晚期，中央集权制还没有确立，排除。故选：A。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。2．（2025秋•马尾区期中）位于黔东南州的西江千户苗寨，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。其在半山腰建造的独具特色的木结构吊脚楼，具有良好的通风防潮效果。该建筑与我国哪一原始居民的建筑结构最类似（）A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡人 D．河姆渡人【分析】本题考查的是河姆渡的原始农耕的相关知识。【解答】根据题干材料“其在半山腰建造的独具特色的木结构吊脚楼”结合所学可知，河姆渡人居住的干栏式房屋是一种高于地面的房屋，上面住人，下面养牲畜，通风防潮，符合题干描述的建筑特色，D项正确。A.北京人处在旧石器时代，居住的是洞穴，排除。B.山顶洞人处在旧石器时代，居住的是洞穴，排除。C.半坡人居住的是半地穴式房屋，排除。故选：D。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。3．（2025秋•沈阳期中）俗话说：“民以食为天；农业稳，天下稳”。农业是国之根本，我国原始农业兴起和发展的重要标志有（）①城市的出现②家畜饲养③定居生活④磨制石器⑤农作物的出现A．①②③④ B．①②④⑤ C．①②③⑤ D．②③④⑤【分析】本题考查的是原始农业的发展的相关知识。【解答】这道题考察的是原始农业兴起和发展的标志。原始农业兴起的重要标志包括：农作物的出现（农业生产的基础）、家畜饲养（与农业配套的生产生活方式）、定居生活（农业需要稳定的生产环境）、磨制石器（农业生产的工具）。而城市的出现是农业发展到一定阶段、社会分工更复杂后的产物，不属于农业兴起和发展的初始标志。因此，②、③、④、⑤D项正确。A、B、C项排除。故选：D。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。4．（2025秋•大丰区期中）1973年，考古人员在浙江余姚发现了新石器时代遗址。该遗址出土了大量骨铲，这些骨铲是生产水稻时所使用的农具。该遗址属于（）A．大汶口文化 B．河姆渡文化 C．仰韶文化 D．红山文化【分析】本题考查的是河姆渡的原始农耕的相关知识。【解答】根据材料“浙江余姚发现了新石器时代遗址。该遗址出土了大量骨铲，这些骨铲是生产水稻时所使用的农具。”及所学知识，河姆渡文化的遗址位于浙江余姚，且河姆渡人主要种植水稻，会使用骨耜等农具生产水稻。因此B项正确。A.大汶口文化主要在山东一带，排除。C.仰韶文化在黄河中游，排除。D.红山文化在辽河流域，排除。故选：B。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。5．（2025•福建）如图中新石器时代晚期文物佐证了（）A．区域文化相互影响 B．成熟文字出现 C．中原成为政治中心 D．国家统一完成【分析】本题主要考查早期文明，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。【解答】根据图示信息可知，甘肃、山东、浙江出土形制相似的玉钺，说明不同区域文化存在交流互鉴、相互影响，A项正确；成熟文字的出现是指甲骨文，与图示文物不符，排除B项；图示区域甘肃、浙江并未中原地区，因此中原地区成为政治中心说法错误，排除C项；秦朝时期实现国家统一，与图示“新石器时代晚期文物”不符，排除D项。故选：A。【点评】本题以早期文明为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。6．（2025秋•宿城区期中）考古学家在山西、河南的仰韶文化遗址中相继发现了蚕茧、丝织品残片，以及骨雕、牙雕或石雕的蚕蛹、蚕形象遗物，如图为河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕。据此可知我国（）A．丝织技术领先世界 B．当时已能制作衣裳 C．农业出现精细分工 D．养蚕缫丝历史悠久【分析】本题考查的是仰韶文化的相关知识。【解答】根据材料“考古学家在山西、河南的仰韶文化遗址中相继发现了蚕茧、丝织品残片，以及骨雕、牙雕或石雕的蚕蛹、蚕形象遗物”及所学知识可知，考古学家在仰韶文化遗址（如山西、河南等地）中发现了蚕茧、丝织品残片及蚕形雕刻遗物（如河南巩义双槐树遗址的牙雕蚕），这些实物遗存直接证明了当时已掌握养蚕缫丝技术，将这一历史追溯至数千年前，符合“历史悠久”的表述，D项符合题意，正确；A.题干未提及其他地区的丝织技术发展情况，无法通过比较得出“领先世界”的结论，，不符合题意排除；B.丝织品残片仅能证明丝织技术的存在，但制作完整衣裳还需缝纫工具或成衣实物的证据，题干未提供此类信息，不符合题意，排除；C.蚕桑养殖可能属于农业的一部分，但题干仅聚焦于蚕桑相关遗存，未涉及农业整体分工的证据（如种植、畜牧等专业化），不符合题意，排除。故选：D。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。7．（2025•南海区一模）新石器时代的苏羊遗址，内部修建大型人工环壕，居住区和墓葬区分别位于环壕内外两侧。据此可知，苏羊聚落内部（）A．阶级分化明显 B．社会分工明确 C．经济生活便利 D．布局规划清晰【分析】本题考查半坡人遗址，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。【解答】根据题干“内部修建大型人工环壕，居住区和墓葬区分别位于环壕内外两侧”可知，苏羊遗址中居住区和墓葬区分开，说明对不同的功能区布局规划清晰，D项正确；题干未提及不同墓葬中陪葬品多少等差异，不能看出阶级分化明显，排除A项；题干未提及生产、纺织等劳动任务的分工，不能看出社会分工明确，排除B项；题干体现了遗址中的布局，未提及居民生活是否便利，排除C项。故选：D。【点评】本题以半坡人遗址为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。8．（2025秋•长沙期中）考古学家发现，山东大汶口遗址出土的彩陶花纹与河南仰韶彩陶十分相似。据此可推测，当时黄河上下游居民（）A．经常发生战争 B．存在文化交流 C．使用相同文字 D．结成政治联盟【分析】考查新石器时代黄河流域遗址的关联性。【解答】A.战争属于暴力手段的交流方式，材料未体现，排除A项。B.根据材料“山东大汶口遗址出土的彩陶花纹与河南仰韶彩陶十分相似”结合所学可知，大汶口文化遗址出土的陶器和河南仰韶遗址出土的陶器具有相似之处。不同区域的彩陶相似，说明当时两地之间存在交流，B项正确。C.彩陶多为几何图案，尚未出现成熟文字，排除C项。D.政治联盟需要共同权力机构或盟约遗存，仅陶器相似无法证明，排除D项。故选：B。【点评】考查学生的分析理解能力，掌握新石器时代黄河流域遗址的关联性。9．（2025秋•龙岗区校级期中）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳﹣4植物（如粟、黍等）摄入量占70%，与仰韶文化早期居民的摄入量相比，提高了很多，甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳﹣4植物。陶寺文化的这一变化主要是由于（）A．小农经济的精耕细作 B．青铜农具的广泛应用 C．社会贫富差距的出现 D．石制工具的技术改进【分析】本题考查原始农业的发展，掌握相关的基础知识。【解答】据题干并结合所学可知，新石器时代主要依靠石器耕作，石器打磨、制作技术进步，提高了开垦土地、耕种收割的效率，推动粟、黍等粮食作物大量种植，居民和家畜谷物摄入量随之上涨。故D符合题意；小农经济诞生于春秋战国时期铁犁牛耕出现之后，陶寺文化时期不存在小农经济，排除A；青铜农具在商周时期才少量出现，且青铜贵重极少用于农耕；陶寺文化没有青铜工具，排除B；社会贫富差距是农业发展带来的结果，不是农作物种植量提升的原因，逻辑倒置，排除C。故选：D。【点评】本题考查原始农业的发展，考查学生的识记理解能力，解题关键是知道题干现象出现的主要原因是石制工具的技术改进。10．（2025•重庆）如图为河南三门峡出土的彩陶盆。这可用于研究我国（）A．山顶洞人的生产生活 B．史前时期的制陶技术 C．青铜食器的冶铸水平 D．瓷器用具的烧制工艺【分析】本题主要考查学生识记和分析历史知识的能力。【解答】题干中河南三门峡地区是新石器时代文化的重要分布区域（如仰韶文化），图片中的彩陶盆属于新石器时代的典型文物，这一时期以彩陶工艺著称，被称为“彩陶文化”，彩陶艺术达到繁荣，是研究史前制陶技术的重要对象，彩陶盆采用泥质红陶，通过泥条盘筑法成型，这是仰韶文化中期成熟的制陶技术，仰韶文化制陶技术经历了手制、慢轮修整等阶段，部分彩陶盆已采用慢轮修整技术，器形规整，纹饰精美，B项符合题意，正确。A.山顶洞人属于旧石器时代晚期，与彩陶盆的新石器时代仰韶文化时间不符，不符合题意，排除A项。C.青铜食器属于青铜时代，远晚于新石器时代的彩陶盆，不符合题意，排除C项。D.瓷器是后来发展的产物，与新石器时代的彩陶盆无直接关联，不符合题意，排除D项。故选：B。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。11．（2025秋•泉州校级期中）在距今约4300﹣4000年的陶寺遗址中，既有大量器物的大型墓葬，在贵族墓葬中还发现了用人殉葬的情况，又有很多无任何随葬品的小型墓。这表明当时的黄河中游地区（）A．正处于旧石器时代晚期 B．已出现阶级分化 C．已经建立君主专制国家 D．人人平等理念盛行【分析】考查陶寺遗址相关知识。【解答】A.“距今约4300﹣4000年”属于新时代晚期，排除A项。B.根据题干“既有大量器物的大型墓葬，在贵族墓葬中还发现了用人殉葬的情况，又有很多无任何随葬品的小型墓”可知，大型墓葬与小型墓葬的对比，以及贵族墓葬中的人殉葬现象，都显示出当时社会已经出现了明显的阶级分化，B项正确。C.根据材料结合所学可知，约4300﹣4000年属于新时代晚期，还没有出现君主专制，排除C项。D.材料中大型墓葬与小型墓葬的鲜明对比说明人与人之间并不平等，排除D项。故选：B。【点评】考查学生解读材料的能力和运用所学解决问题的能力，掌握中国历史文化遗产相关知识。12．（2025•子洲县模拟）一万多年前，中华大地进入新石器时代。此后，农业逐渐产生和发展起来。以下遗址中，能为我们了解祖先的农业活动提供证据的是（）A．北京人遗址和蓝田人遗址 B．北京人遗址和元谋人遗址 C．半坡遗址和河姆渡遗址 D．半坡遗址和山顶洞人遗址【分析】考查新石器时代的特征及其典型遗址。【解答】A.北京人遗址和蓝田人遗址均属于旧石器时代，该时期人类主要依靠采集和狩猎为生，尚未出现农业活动，排除A项。B.北京人遗址和元谋人遗址同属旧石器时代，元谋人是我国境内已知最早的人类，其生产方式以采集、狩猎为主，无农业证据，排除B项。C.结合所学知识可知，半坡遗址和河姆渡遗址均为新石器时代典型遗址。半坡居民种植粟，河姆渡居民种植水稻，且均从事原始农业，能提供农业活动证据，C项正确。D.山顶洞人遗址属于旧石器时代晚期，山顶洞人仍以采集、狩猎为生，未进入农业阶段，排除D项。故选：C。【点评】考查学生的分析能力和运用所学解决问题的能力，掌握新石器时代的特征及其典型遗址13．（2025秋•嵩县期中）大汶口文化后期，人们能够制作出较为精致的陶器，但考古发现同一墓地墓葬品中的器物多少不一，有的上百件，有的却一无所有。这说明当时（）A．出现贫富分化 B．居民财产地位平等 C．墓葬文化盛行 D．制陶技术领先世界【分析】本题考查的是大汶口原始居民的相关知识。【解答】根据所学知识可知，墓葬品数量差异显著，说明社会分化。大汶口文化后期属于新石器时代晚期，随葬品数量悬殊（有的上百件，有的无）直接反映贫富差距的出现，这是社会分化的典型表现，A项符合题意，正确；B.“财产地位平等”与题干现象矛盾，不符合题意，排除B项；C.“墓葬文化盛行”未体现差异的核心问题，不符合题意，排除C项；D.“制陶技术领先”虽提及陶器精致，但未涉及比较，且与墓葬差异无关，不符合题意，排除D项。故选：A。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。14．（2025秋•兴化市期中）陕西西安半坡遗址有密集的房屋，贮藏粮食的窖穴和饲养牲畜的围栏。据此推断，半坡人（）A．使用磨制石器 B．过着定居生活 C．开始铁犁牛耕 D．懂得采集狩猎【分析】考查半坡居民的生产生活状况。【解答】A.材料反映半坡人过着农业定居生活，不是强调半坡人使用磨制石器，排除A项。B.距今约6000年的半坡人生活在黄河流域，他们普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟。他们住半地穴式圆形房屋，过着定居生活，还饲养猪狗等动物，打猎、捕鱼，会制造彩陶和纺线、织布、制衣。B项正确。C.铁器和牛耕出现于春秋战国时期，排除C项。D.采集狩猎是旧石器时代主要生产方式，排除D项。故选：B。【点评】考查学生的分析能力和识记能力，掌握半坡居民的生产生活的相关知识。15．（2025秋•合浦县期中）原始社会后期至奴隶社会形成过程中，贫富分化与阶级分化逐渐显现。下列现象中，最能直接反映这一变化的是（）A．北京人使用打制石器采集狩猎，劳动成果由群体共同分配 B．半坡居民种植粟，制作彩陶，过着定居的农耕生活 C．大汶口遗址中，部分墓葬随葬品数量多、种类丰富，部分墓葬仅见少量工具或无随葬品 D．相传尧、舜、禹时期通过禅让制推举部落联盟首领【分析】本题考查大汶口原始居民，掌握相关的基础知识。【解答】大汶口文化遗址中，部分墓葬随葬品丰富（象牙器、玉器等），多数墓葬随葬品简陋，这种贫富和器物档次的差异反映了当时社会出现了阶级分化，少数人掌握了更多财富和资源，形成了不同的社会阶层，C符合题意；北京人生活在约70万年到20万年与“贫富分化与阶级分化”无关，排除A；半坡居民生活在约6000年，当时没有“贫富分化与阶级分化”，排除B；原始社会末期，部落联盟首领体现不出“贫富分化与阶级分化”，排除D。故选：C。【点评】本题考查大汶口原始居民，考查学生的理解和分析能力，解题关键是知道材料反映当时阶级分化出现。16．（2025•盐都区三模）近年来，植物考古被运用到红山文化晚期的哈民忙哈遗址中，在哈民忙哈遗址植物浮选工作中，发现有粟、黍、藜、大籽蒿等碳化植物种子80多万粒。这说明红山文化晚期（）A．处于采集渔猎阶段 B．即将迈入阶级社会门槛 C．原始农业逐渐发展 D．原始农业生产起步较晚【分析】本题主要考查原始农业，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。【解答】A.采集渔猎阶段主要获取自然动植物，不会有大量人工种植的粟、黍等作物种子，排除A项；B.题干未体现阶级分化等迈入阶级社会的信息，且与题干描述的农作物信息不符，排除B项；C.据题干“在哈民忙哈遗址植物浮选工作中，发现有粟、黍、藜、大籽蒿等碳化植物种子80多万粒”和所学知识可知，粟、黍等是原始农业种植的作物，大量碳化种子表明红山文化晚期原始农业有一定发展，C项正确；D.仅从该遗址不能得出原始农业生产起步晚，且红山文化晚期原始农业已有发展，排除D项。故选：C。【点评】本题以原始农业发展为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。17．（2025•桥东区三模）考古发现是了解原始社会的重要依据，图中所示文物可用来研究（）A．原始农耕生活 B．旧石器时代的人类生活 C．早期国家产生 D．炎帝黄帝等神话传说【分析】本题考查河姆渡人、半坡人，掌握相关的基础知识。【解答】据题干和所学知识可知，河姆渡遗址和半坡遗址都是原始农耕文明的代表，题干中的农具、陶器、农作物可以反映原始农耕生活，A项正确；早期人类起源于旧石器时代，而图片反映的是新石器时代的原始农业，排除B项；题干材料不能反映早期国家的特征，排除C项；炎帝黄帝属于远古传说，而题干是考古发掘的文物，排除D项。故选：A。【点评】本题考查河姆渡人、半坡人，考查学生的理解和分析能力，解题关键是掌握基础知识。18．（2025•河南）有考古学家认为，如图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（）A．自然环境的认知 B．农业活动的重视 C．生产工具的创新 D．共赢精神的表达【分析】本题主要考查原始社会，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。【解答】根据题干信息“可能代表了两个缔结同盟的部落”并结合所学知识可知，两壶相连的物理形态，可理解为两个部落通过器物的“共生”象征合作关系，体现“共同受益、协同发展”的理念，即“共赢精神”。这种设计可能用于同盟仪式，通过共同使用双连壶（如共饮）强化双方的契约意识与团结意识