八年级语文上册《孟子》三章课件

23《孟子》三章第1课时第2课时第3课时同学们有没有听说过这样一句话：“得人心者得天下。”这是“亚圣”孟子在《孟子·离娄上》中提出的观点。我们本学期学的第一课《消息二则》中的《人民解放军百万大军横渡长江》中西路军胜利的原因之一就是“得人心”。今天，我们一起来学习《得道多助，失道寡助》，深入探究克敌制胜的首要条件。新课导入第1课时得道多助，失道寡助

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。作者简介

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。背景介绍得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。听朗读，注意把握字音、停顿、重音。品读古诗齐读课文。得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。请你为下列排比句划分节奏。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。////////////天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。有利于作战的天气、时令。物质条件的优势。作战时人心一致、内部团结。方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举时多指内城。外城。四面包围。结合注释翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄之类。放弃。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。限制在疆域内。名词用作动词，震慑。巩固。中心论点：

“天时不如地利，地利不如人和。”仔细品读课文，思考以下问题。《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？合作探究孟子提出“天时”、“地利”、“人和”的概念，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件在战争中都比不上“人和”这个条件，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，句式整齐，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑，给人的印象极其深刻。作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先选取攻战的例子，从进攻的一方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”；接着同样选攻战的例子，从防守的一方说明即使在占有“地中心论点提出后作者是怎样进行论证的？利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，结果却是守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结，证明了“地利”难比“人和”。以上都是基于历史经验的判断，而非凭空的悬想。这样逐层推进，通过比较指明了“人和”才是克敌制胜的首要条件。逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中心论点，接着运用攻城战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”两个分论点，突出了“人和”的重要性；接着进一步阐发，指出欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。这篇短论在论证方法上有什么特色？第5句连用三个否定排比句，从反面进一步强调“人和”的重要性。第6、7句运用对举句式，将“得道者”与“失道者”的后果进行对比，深化了文章中心。文章第5、6、7句运用了什么句式？有什么效果？治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，这样才能得到人民群众的拥护；而失去民心，注定是要失败的。交流：孟子“得道者多助，失道者寡助”的观点在今天有什么普遍意义呢？当堂检测板书设计得道多助，失道寡助中心论点：天时不如地利，地利不如人和例证攻方失利：天时不如地利守方失利：地利不如人和结论得道者多助，失道者寡助人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”。那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看学习《富贵不能淫》，看看“亚圣”孟子心目中的“大丈夫”是怎样的。新课导入第2课时富贵不能淫公孙衍（）丈夫之冠（

）富贵不能淫（）yǎnɡuànyín预习检测1.读准字音。2.理解词语。往之女家。（）女，同“汝”，你通假字丈夫之冠也。（）词类活用名词用作动词，行冠礼。富贵不能淫。（）形容词的使动用法，使……迷惑贫贱不能移。（）动词的使动用法，使……动摇威武不能屈。（）动词的使动用法，使……屈服听课文朗读录音，注意读准字音、节奏。自由读课文并翻译课文。先对照课文注释及工具书自主学习，疑难之处做标记；然后组内交流；组内讨论不能解决的问题在班内交流，大家互助学习。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。再读课文，思考以下问题。景春心目中的大丈夫形象是怎样的？合作探究富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？用景春的话引出话题，为后文孟子的批驳树立了靶子。第1段在文中有什么作用？可分为两层。第一层由“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点——公孙衍、张仪所行不过是迎合君王的“妾妇之道”，他们称不上“大丈夫”。（驳论）

第二层由“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出成为“大丈夫”三条标准。（立论）第2段可分几层，其主要内容分别是什么？由景春提出问题，树立批驳的靶子，孟子再反驳景春的观点，接着提出自己的看法，最后得出结论。说说全文的论证思路。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（讲仁德，守礼法，做事合乎道义）

得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不能放弃自己的原则）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（不能为“富贵”、“贫贱”、“威武”这些外部施加的因素所迷惑、动摇、屈服）怎样才能行“大丈夫之道”呢？“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从君王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁”“礼”“义”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，公孙衍、张仪不配称为大丈夫的原因是什么？这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家、民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的“大丈夫”。说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。当堂检测富贵不能淫公孙衍、张仪：妾妇之道大丈夫之道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈板书设计《生于忧患，死于安乐》是《孟子》中的一篇经典文章，文中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”更是千古名句。新课导入第3课时生于忧患，死于安乐预习检测1.理解词语。通假字曾益其所不能（）困于心，衡于虑（）入则无法家拂士（）同“增”，增加同“横”，梗塞、不顺同“弼”，辅佐词类活用人恒过，然后能改（）名词用作动词，犯错误入则无法家拂士（）动词作状语，在国内2.自由诵读课文，注意停顿。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。请你为下列句子划分节奏。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。//////故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。/////文章开头运用了排比的修辞手法。一连列举六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们都在经受艰苦的磨炼之后，终于成就了一番不平凡的事业，为下文提出“天将降大任于是人也，……曾益其所不能”这一论断提供了事实论据。同时，这一排比句式的运用，也使文章读来气势磅礴，具有不可辩驳的力量。文章开头运用了什么修辞手法？有什么作用？合作探究本文主要运用了什么论证方法？正反对比论证举例论证文章开头先列举大量事例，提出艰苦的环境可以造就人才的观点，并由此引申发挥，由个人推论到治国，从正反两方面论述经受磨炼的好处，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。本文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的基础上，在结尾处概括出来的，因而具有很强的说服力。说说文章是如何层层推理展开论证的。《生于忧患，死于安乐》中提出，担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料，补充一些例子，说说你的看法。课堂检测司马迁受宫刑而作《史记》。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。贝多芬双耳失聪却奏出了《命运交响曲》。交流讨论美国剧作家帕特里克说：“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久。”优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增强人的上进心。学习了本文，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。板书设计生于忧患，死于安乐列举六位名人事例（举例论证）个别一般担当重任必先经过一番艰苦磨练（道理论证）人经忧困而奋发个人（正）国无忧患易灭亡（正反论证）国家（反）生于忧患，死于安乐（中心论点）第一部分(1—4题

12分)1.

下列加着重号字的注音全部正确的一项是(

D

)(3分)A.

畎．(quǎn)亩

箕．(jī)畚

曾．(zēnɡ)益

丈夫之冠．(ɡuān)B.

孀．(shuānɡ)妻

按辔．(pèi)一厝．(chuò)

荷．(hè)担者三夫C.

始龀．(chèn)

傅说．(yuè)彀弓弩．(nǔ)

法家拂．(fú)士D.

智叟．(sǒu)

穷匮．(kuì)持兵揖．(yī)

叩．(kòu)石垦壤D12345678910111213141516171819202.

(邯郸永年区期末)下列文学、文化常识的表述有误的一项是

(

A

)(3分)A.

《孟子》是儒家学派代表作品，是记录春秋时期思想家孟子及其弟

子言行的著作，由孟子及其弟子编著。B.

《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一部有趣的著作，其中有大

量的寓言故事，《两小儿辩日》和《杞人忧天》都出自这本书。C.

《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武

帝共三千余年的史事。D.

用典是诗歌中常见的写作手法，例如“半卷红旗临易水”“东风不

与周郎便”都运用了用典的手法。A12345678910111213141516171819203.

下列对加着重号词的解释全部正确的一项是(

B

)(3分)A.

与民由．之(遵从)以顺为正．者(常法)惩．山北之塞(惩罚)B.

毕．力平险(尽、全)曾．益其所不能(同“增”，增加)困于心，衡于虑，而后作．(奋起。课文中指有所作为)C.

且焉．置土石(怎么)B荷．担者三夫(肩负、扛)威武不能屈．(屈服。课文中是使动用法)D.

曩．者霸上(先前)惧其不已．(停止)至霸上及棘门军．(驻军)12345678910111213141516171819204.

下面的语段中画线的三个句子有两处语病，请把它们找出来，并提

出修改意见。(3分)

文化与修养共存，智慧与幸福同在。在很大程度上，人类精神文明

的成果是以书籍的形式保存的。①一个真正的读者就要通过读书来最大

限度地享用这些成果。②一个人能否成为真正的读者，关键在于他在青

少年时期养成良好的读书习惯。③如果没有培养起对阅读从小的兴趣，

就很难从阅读中体会到快乐与幸福。1234567891011121314151617181920

处，修改意见：

⁠

⁠

处，修改意见：

⁠②

在“养成”前添加“能否”，或将“能

否”删去。

③

把“从小”调到“培养”前。

1234567891011121314151617181920第二部分(5—20题

48分)一、古诗文阅读(一)古诗文默写。(6分)5.

(邯郸永年区期末)阅读下面的文字，在横线上填写相应的句

子。(6分)1234567891011121314151617181920人应该有怎样的品格与志趣？展开中华民族史诗般的画卷，每一篇

幅都在告诉我们答案。孟子在《富贵不能淫》中提出“富贵不能淫，

①

，威武不能屈”的“大丈夫”品格；在《生于忧患，

死于安乐》中提出人才是在艰苦环境中造就的，有了种种磨炼，才能

“所以动心忍性，②

”；李贺在《雁门太守行》中以

“③

，④

”表现出将士们的忘

身报国之志。李清照在《渔家傲(天接云涛连晓雾)》中表明决心像大鹏

一样高飞，乐观地寻求幸福与理想的句子是“九万里风鹏正举。贫贱不能移曾益其所不能报君黄金台上意提携玉龙为君死1234567891011121314151617181920风休住，⑤

”；陶渊明在《饮酒(其五)》中用

“⑥

，悠然见南山”体现“物我合一”之境，表现出隐

居生活的悠然自得。……岁月长河，历史足迹不可磨灭；时代变迁，仁

人志士精神奕奕。蓬舟吹取三山去采菊东篱下1234567891011121314151617181920(二)古代诗歌阅读。(4分)饮酒(其五)[东晋]陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。1234567891011121314151617181920寒菊[南宋]郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。6.

“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句描绘了怎样的景色？(2分)这两句描绘了黄昏时飞鸟结伴归林的美好景色。12345678910111213141516171819207.

品读“采菊东篱下”一句，联系《寒菊》一诗，说说你认为“菊”

在古诗中象征什么品格。(2分)

“采菊东篱下”的“菊”在诗中象征作者淡雅脱俗、不沉迷世俗、

不与世俗同流合污的高尚品质。《寒菊》中的菊花象征作者高洁坚贞、

真淳自得，宁可为坚持气节而死的风骨。1234567891011121314151617181920(三)(海南中考改编)阅读下面的文言文，回答问题。(10分)【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环．而

攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如

地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，

委．而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山

溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，

亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君

子有不战，战必胜矣。(选自《得道多助，失道寡助》)1234567891011121314151617181920【乙】今有城，东西攻不能取①，南北攻不能取，四方岂无顺时乘

②之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具．，财谷多积，豪士一谋．者

也。若城下③池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官④时日，不若人事

也。(选自《尉缭子·天官》，有删改)【注释】①取：战胜，夺取。②乘：凭借，利用。③下：低。④天

官：天文。12345678910111213141516171819208.

解释下列句中加着重号的词语。(4分)(1)环．而攻之而不胜

环：

⁠(2)委．而去之 委：

⁠(3)兵器备具． 具：

⁠(4)豪士一谋．者也 谋：

⁠围。

放弃。

具备，完备。

谋划。

12345678910111213141516171819209.

将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)得道者多助，失道者寡助。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君

主，帮助支持他的人就少。(2)由是观之，天官时日，不若人事也。由此看来，相信天官时日，不如充分发挥人的作用。10.

甲、乙两文都强调了什么观点？请简要概括。(2分)两文都强调了“决定战争成败的重要因素在于人”的观点。1234567891011121314151617181920二、现代文阅读(一)阅读下面的文章，回答问题。(12分)万事行为先①一年春作首，万事行为先。②“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而唯

以求真的态度做踏实的工夫。”以此态度求学，则真理可明；以此

态度做事，则功业可就；反之，如果只重空谈、怕苦怕累，结果只

能是一无所成。1234567891011121314151617181920③为者常成，行者常至。据《晏子春秋》记载，春秋时期，齐国大

夫梁丘据非常敬慕晏子，曾对晏子说：“我到死恐怕也赶不上先生您

啊。”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人

常常可以达到目的地。我和别人相比并没有什么特殊的才能，只是经常

做个不停，做个不休罢了。您怎么会赶不上我呢？”“为者常成，行者

常至”，这便是晏子的行为准则。靠着这种执着进取的实干精神，晏子

成为齐国历史上与管仲并称的政治家。司马迁在《史记·管晏列传》的

赞语中说“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”，表达了对晏子

的敬仰之情。1234567891011121314151617181920④少空谈，多行动，是成功的关键。任何事情，只要决定去做了，

就一定要落实到行动上。一次行动胜过千次空谈。有人做过这样的比

喻：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在

河上的桥梁。”要把理想转化为现实，最终要靠行动来实现，否则再美

好的理想也只能变成空想。现实生活中，我们也多有这样的体会，话说

得最多的人，不一定是事情做得最多最好的；但事情做得最多最好的，

一定是俯下身子苦干实干的人。人世间的美好梦想，只有通过实干才能

实现；发展中的各种难题，只有通过实干才能破解；生命里的一切辉

煌，也只有通过实干才能铸就。1234567891011121314151617181920⑤重行动、肯实干，是我们党一以贯之的优良传统和精神气质。延

安时期，毛泽东为延长石油厂题词“埋头苦干”，为党的七大纪念册题

词“实事求是、力戒空谈”，在全党倡导苦干实干之风。中华人民共和

国成立后，王进喜、焦裕禄、谷文昌、杨善洲、廖俊……一个个响亮的

名字，闪耀着共产党人的实干底色。北大荒、大庆油田、红旗渠……一

个个闪亮的坐标，见证着共产党人的实干身影。战洪水、抗地震、决战

脱贫攻坚战……一个个动人的故事，述说着共产党人的实干品格。回望

百年发展历程，从小小红船到巍巍巨轮，党的奋斗图谱上始终写满了苦

干实干。1234567891011121314151617181920⑥道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。新时代新征程是充

满光荣和梦想的远征，没有捷径，唯有实干。新时代中国青年应做起而

行之的行动者，不做坐而论道的清谈客，以脚踏实地苦干实干的姿态，

坚持不懈，保持韧性，一步一个脚印向前迈进，不断续写奋斗新篇章。(有删改)123456789101112131415161718192011.

此文的中心论点是什么？(3分)万事行为先。12.

选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？(3分)道理论证、对比论证。第②段引用名言作为道理论据，并通过重实

干和重空谈的相反结果做正反对比论证，有力且突出地论证了“凡事都

要脚踏实地去做，不能重空谈、怕苦累”的观点，论证充分有力。123456789101112131415161718192013.

请简述选文第⑤段的论证思路。(3分)首先提出了分论点“重行动、肯实干，是我们党一以贯之的优良传

统和精神气质”；然后举了毛泽东题词，在全党倡导苦干实干之风的例

子进行论证；接着又举了中华人民共和国成立后众多共产党人实干的事

例，进一步论证了共产党人的实干品格；最后以“党的奋斗图谱上始终

写满了苦干实干”重申观点。123456789101112131415161718192014.

读完选文，请联系生活实际谈谈你获得了怎样的启示。(3分)示例：读了这篇文章，我更加深刻地认识到了“行”的重要性。若心怀理想而不付诸行动，理想便只能成为空想。在求学的过程中，我要定下明确的目标，更要向着目标努力前行，上课认真听讲，课后认真完成每项作业，不断提升实践能力。相信自己一定能通过实际行动实现理想。1234567891011121314151617181920(二)阅读下面的记叙文，回答问题。(11分)痴心石三

毛①许多年前，当我还是一个十三岁的少年时，看见街上有人因为要

盖房子而挖树，很心疼那棵树的死亡，就站在路边呆呆地看。树太大

了，不好整棵运走，于是工地的人拿出了锯子，把树分解。就在那个时

候，我鼓足勇气，很不好意思地问，可不可以把那个剩下的树根送给

我。那个人笑着看了我一眼，说：“只要你拿得动，就拿去好了。”我

说我拿不动，可是拖得动。1234567891011121314151617181920②父母看见当时发育不良的我，拖回来那么一个大树根，不但没有

嘲笑和责备，反而帮忙清洗、晒干，然后将它搬到我的睡房中去。③以后的很多年，我捡过许多奇奇怪怪的东西回家，父母并不

嫌烦，反而特别看重那些不值钱但是对我有意义的东西。我和父

母，其实很少一同欣赏同样的事情。他们有他们的天地，我，埋首

在中国书籍里。1234567891011121314151617181920④我的父母并不明白也不欣赏我的那些怪癖，可是他们包．涵．。我

也并不想父母能够了解我对于“美”这种主观事物的看法，只要他们不

干涉，我就心安。⑤有一次，我答应了跟父母和小弟全家去海边。结果前一天晚上又

去看书，看到天亮才睡去。全家人在次日早晨等着我起床一直等到11

点，母亲不得已叫醒我，又怕我不跟去会失望，又怕叫醒了我要丧失睡

眠，总之，她很为难。半醒了，我只挥一下手，说：“不去。”醒来发

现父亲留了条子，叮咛我一个人也得吃饭。1234567891011121314151617181920⑥中午起床，奔回不远处自己的小房子去打扫落花残叶，弄到下午

5点多钟才再回父母家中去。妈妈迎了上来，责我怎么不吃中饭，我问

爸爸在哪里，妈妈说：“嗳，在阳台水池里替你洗东西呢。”我拉开纱

门跑出去喊爸爸，他应了一声，也不回头，用一个刷子在刷什么，刷得

好用力的。过了一会儿，爸爸又在厨房里找毛巾，说要擦干什么的，他

要我去客厅等着。⑦一会儿，爸爸出来了，妈妈出来了，两老手中各捧着一块石头。1234567891011121314151617181920⑧爸爸说：“你看，我给你捡的这一块，上面不但有纹路，石头顶

上还有一抹淡红，你觉得怎么样？”妈妈说：“我挑挑拣拣，才得了一

个石球，你看它有多圆！”我注视着这两块石头，眼前立即看见年迈的

父母弯着腰、佝着背，在海边的大风里辛苦翻石头的画面。⑨看着比我还要瘦的父母，看着这两块没有任何颜色可以配上的、

世间最朴素的石头，一时里，我想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕

一讲话声音马上哽住。父母的爱——一生一世的爱，都藏在这两块不说

话的石头里给了我。(选自《三毛文集》，有删改)123456789101112131415161718192015.

第④段中加着重号的词语“包涵”有什么含义？(2分)父母对于“我”的那些怪癖，认为情有可原，选择了理解与尊重。