广东省惠州市惠阳区第四中学2025-2026学年九年级上学期语文11月期中考试卷（含答案）

第第页广东省惠州市惠阳区第四中学2025-2026学年九年级上学期语文11月期中考试卷一、积累运用（29分）1．根据提示，完成古诗文积累卡。运用的手法古诗文句子赏析对偶（1）秋草独寻人去后，。（刘长卿《长沙过贾谊宅》斜阳衰草，寒林空寂，斯人已去，唯有嗟叹。（2），（许浑《咸阳城东楼》）溪云乍起，夕阳沉落；山雨将至，风声满楼。萧条苍凉，危机四伏。（3），佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）野花的幽香，繁茂的绿荫，野趣无尽。用典（4）闲来垂钓碧溪上，（李白《行路难》）引用姜太公和伊尹的典故，表达对从政机遇的期待。（5）蓬山此去无多路，。（李商隐《无题》）借青鸟传信，寄思念之情，惆怅伤感。（6），（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）借向秀《思旧赋》和王质烂柯的典故，寄寓了作者还乡时的怅惘之情。反复（7）行路难，行路难，，？（李白《行路难》）通过反复咏叹和反问，强化诗人面对理想和现实矛盾时的彷徨与激愤。（8），欲说还休。欲说还休，！（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）深刻表现了词人内心矛盾、痛苦和压抑，强化了愁苦无法倾诉的无奈之感。阅读下面的语段，完成下面小题。亲情没有隆重的形式，没有华丽的包装，它如空气一样浸满每一个空隙，无形无影，__A__。因此我们常常感觉不到它的存在。亲情不是阔绰时的__B__，而是生活jiéjū时的并肩勉励，是衣衫lánlǚ时的共苦共担；是关键时期__C__的叮嘱，也是离家后yǔrìjùzēng的思念，还是柴米油盐间的__D__。2．根据拼音写汉字。（1）jiéjū（2）lánlǚ（3）yǔrìjùzēng3．上面文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（）A．十拿九稳 B．恭维 C．郑重其事 D．琐碎细腻4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．人类必须尊重自然，保护自然，禁止任何组织和个人不得侵占或破坏自然资源。B．根据创城工作安排，自贡市公安局针对市民不文明养犬行为，将开展专治行动。C．俄罗斯举行规模空前的阅兵式，其目的在于向全世界发出珍爱和平、反对战争。D．中学生能否感受到中国共产党的光辉历史，关键在于将课堂设置在博物馆等地。班级举行“有朋自远方来”的语文实践活动，请你参加并完成下面小题。【活动三：感受聚义豪情】5．【活动一：开展交友调查】小语在班上做了一个调查，发现大家的朋友圈主要由如图中的内容构成，请你仔细观察下图，可以得出什么结论？微信朋友圈信息分享统计图6．【活动二：拟写交友联语】文文不小心把下面的对联弄乱了，请你帮她整理出来。当克应学处事人长己短交友上联：下联：7．下列关于《水浒传》的叙述有误的一项是（）A．在《水浒传》中，绰号为“智多星”的人是吴用，他与一伙好汉在“黄泥冈上巧施功”，干了一件大事是“智取生辰纲”。B．梁山一百单八将中第一个出场的是柴进。C．《水浒传》是以描写古代农民起义为题材的长篇章回体小说。D．“血溅鸳鸯楼”“醉打蒋门神”等说的是《水浒传》中一位传奇英雄的故事，这位英雄是武松。8．《水浒传》中108将之首宋江是一个完完全全的光辉的英雄形象吗？请结合名著内容简要分析。阅读下面的文字，完成小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（节选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】张岱，字宗子，山阴人。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……年至五十国破家亡避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。（节选自张岱《自为墓志铭》）【丙】孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（节选自柳宗元《江雪》）9．一词多义是汉语中的常见现象，下列加点词意思相同的一项是（）A．湖中人鸟声俱绝往来而不绝者，滁人游也B．天与云与山与水，上下一白而或长烟一空，皓月千里C．湖中焉得更有此人是日更定矣D．是金陵人，客此迁客骚人，多会于此10．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（）年至五十A国破家亡B避迹C山居。11．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。②布衣蔬食，常至断炊。12．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到“孤”一词。请结合三篇诗文的具体内容简要分析。二、非连续性文本阅读阅读下面的材料，完成下面小题。材料一东汉许慎的《说文解字》一书中认为，“善事父母者。从老省。从子。子承老也。”“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从字源的角度来看，“孝”的古文字形与“善事父母”之意相吻合，因而“孝”就是子女对父母的一种善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系。从单一个“孝”字发展到孝亲文化，中华儿女对孝亲文化的理解和践行，已经成为中华传统文化中重要的美德。因此，在全社会传播孝亲文化、树立行孝榜样，不仅能够加深中华儿女对传统孝文化的认识和理解，实实在在弘扬优秀的中华传统美德，而且能为每一个中华儿女提供行为借鉴，“孝亲”二字的内涵才能真正内化于心，外化于行。（节选自光明文化网）材料二几千年以来，中国人一直在承传孝亲文化。在承传的过程中，人们不断完善孝行为和提升孝亲理念，从而逐步发展成以孝为核心的思想和文化体系，即孝亲文化。我国自奴隶社会以来，就十分强调“修身齐家治国平天下”。意思是只有个人的品德修养好了，能做到父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻顺，家庭和睦，养成协调人与人的关系的习惯了，才能担当“治国平天下”的社会重任。提倡孝亲文化，不仅能提高公民的道德素质，培养其健全人格；而且能促进社会和谐和安定。弘扬孝亲文化，需要社会自上而下的引导，也需要所有身为子女者的积极行动。两相配合，家庭，就会洋溢着和睦，而社会的幸福指数，也必然因此而提升。（文字节选自360图书馆）材料三孝心是最美的，孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一。孰为大?事亲为大。对个人来讲，孝道是修身立命的基础，践行孝道，道德品质得以完善；失去孝道，就失去做人的最起码的品德。今天，我们倡导孝亲文化，是中国传统文化的弘扬，也是践行社会主义核心价值观的重要内容。时代需要榜样，青少年成长更离不开榜样。孝心少年的孝亲故事，深深地震撼着亿万观众。在2019寻找最美孝心少年颁奖典礼现场，很多观众一边看边擦泪，触人心底地观看如同接受精神的洗礼，足以激发出思想认同，产生出情感共鸣。看到年仅7岁，品学兼优，还成了自家包子铺的小帮手赵泽华；看到带着妹妹照顾母亲，从不叫苦的阳光女孩王凌云；肖乃军看到父母皆病，背着书包刻苦学习的他还成为家里的“顶梁柱”，支撑着这个家；还有韩金锁、李欣珂、魏蓉，他们中每一个故事，都足以让那些父母帮着辅导功课鸡飞狗跳的孩子汗颜；让衣来伸手饭来张口的孩子惭愧；让接受父母无微不至地照顾，稍不顺心就顶撞父母的孩子内疚。最美孝心少年的故事就是一种润物无声的榜样，是一种孝亲大爱的向上力量，是一种可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，是一种根植与人性心底的精神力量。13．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）A．“孝”的古文字形与“善事父母”之意相吻合，是一套价值体系B．弘扬孝亲文化，需要社会、所有身为子女者的积极行动、两相配合。C．孝道是群体修身立命的基础，践行孝道，道德品质得以完善。D．寻找最美孝心少年领奖典礼现场让很多观众产生出情感共鸣。14．材料一主要运用了什么论证方法？作用是什么？15．观察材料二中的漫画，请你描述其内容并概括其寓意。16．结合三则材料内容，谈谈你对孝亲文化的理解。阅读下面的文字，完成小题。刻在心里的眼睛（陈钦）①这些年，他的故事一直刻在我心里。②我的老家在小山村。学校校园不大，里面有单杠和双杠，还有一个木头做的篮球架。每周两节体育课，破旧的篮球永远是我们争抢的玩物。③校园的西头是一片树林，从树林再往西走，有一条小河。河岸边，有三座小土丘，孤单地立在树林中。周围的花红柳绿，无法掩饰这里的苍凉。④那是烈士墓。埋进黄土的三位烈士没有名字，没有石碑。没有人晓得他们经历过哪一场战斗，有过什么样的英雄事迹。⑤三座土丘的春天，是一年一度的清明。⑥每年这一天，学校都组织我们去扫墓。仪式很简单，村里没有花圈可买，更不用说鲜花香烛了。老师组织我们排成长队，带上铁锹和扫帚，站在三座墓前宣读誓词，然后往坟头添土，清理荒草杂枝。⑦宋光明总是最积极的一个。这一天，他总是把红领巾系得规整有样儿。每次用铁锹添土，他都累得出了汗，脑门儿上的汗珠晶莹透亮。⑧我们不解，总是调侃宋光明。平时嘻嘻哈哈的他，此刻认真地解释：“这里面住的都是顶天立地的大英雄，肯定是在一场轰轰烈烈的战斗中离开的。”语文课本中出现的烈士名字，都被他用来辅助说明，比如烈火中的邱少云、堵枪眼的黄继光、炸碉堡的董存瑞……⑨宋光明的父亲身体有些残疾，右腿行走不便。听说他父亲是一名抗美援朝老兵，有一块弹片留在了腿上。这一点足以让宋光明骄傲。每次村里放映电影，片头出现闪烁的红五星时，宋光明就会不厌其烦地告诉我们：“这五角星，我阿爹有好几个，还有军功章呢！”时间一长，等下次放映电影时，没等他开口，我们就起哄：“晓得晓得，你阿爹有好几个五角星……”这时，宋光明显得特别生气，一连好几天都不理我们。⑩清明刚过，树林间的夏季很快就到来了。⑪到了荞麦开花的时候，不知从哪里来的养蜂人，全涌进了树林。我们关注那些养蜂人，更关注他们的衣服。村民从未见过的裙子、牛仔裤，被这些外乡人带进了村子。我们充满好奇，原来外边的人是穿成这样的。养蜂人黑里透红的脸带着些霸气，说着我们听不懂的方言。他们敢在三座土丘旁吃喝吟唱，还搭起帐篷。⑫一天中午，宋光明经过树林，发现“牛仔裤”正在土丘边小便。宋光明捡起一个土块儿扔过去：“你会遭报应的！”不知是怕宋光明还是怕长眠的英灵，“牛仔裤”收起之前的趾高气扬，悻悻地钻到帐篷里去了。⑬树林间有些不知名的草、不知名的花，是我们夏季午休的天堂。那些高大的杨树是我们练字的“字帖”，我们会在上面留下奇怪的文字和符号。宋光明在上面刻上了“英灵”二字，“灵”字的两点，被他刻画成两只眼睛。⑭那时我们写的作文，常常如出一辙。比如，“难忘的一件事”多有雷同，文中经常出现自己领着老奶奶过马路的情节。可惜的是，村里的小学门前没有马路，连沙石路都算不上。还有相当一部分同学会写制止同伴拿小刀在小树上刻画的事，宋光明同样写了自己以后不能再拿小刀刻小树的事，只不过结尾是：“铭记不需要刻在树上，只需要刻在心里，如同那无名的烈士一样！”出人意料的是，他的作文被当作了范文。⑮时光不会停留，伴随我们一天天长大的，还有那树上的字。宋光明当初留下的“英灵”二字，两只眼睛越睁越大。⑯初三了，树林里变得嘈杂。每天的课结束后，相当长的一段时间我们是在树林里度过的。那是多么快乐的时光：躺在草地上，让透过树叶的阳光扫扫眼皮，看看那些黑肚子蚂蚁把食物搬来搬去。⑰结束学业后，我们听说宋光明去了西藏。他曾经回来过一次，还约我们下次一起到母校看看。⑱但是，宋光明再也回不到曾经的校园了。在一次执行任务中，宋光明和那些烈士一样，永远地倒了下去。直到那时，我们才知道，初中毕业后他是穿着军装去的西藏。⑲那年清明，我来到树林里，看到三座土丘旁边新添了一座土丘。这座土丘前面的杨树上，那个少年曾经刻下的字，像一双眼睛，看着这个美好的世界。（选自《中国国防报》2023年4月6日，有删改）17．文章叙写了有关宋光明的众多事件，请阅读文章第⑤～⑬段，在下面的横线上补写恰当的内容。①学校组织“我们”去扫墓，他认真积极→②③发现养蜂人在烈士墓旁小便，他果断阻止→④18．按照括号中的要求，完成下面小题。（1）周围的花红柳绿，无法掩饰这里的苍凉。（分析环境描写的作用）（2）这时，宋光明显得特别生气，一连好几天都不理我们。（宋光明为什么“特别生气”）19．请从结构和内容的角度，简要分析文章最后一段的作用。20．读完这篇文章，你也许会想到“铭记”“传承”等词语，请你任选一个词语（自己概括的词语亦可），结合文章内容，谈一谈你获得的启示。三、写作（50分）21．成长是奇妙的旅程：软弱的可以变得坚强，自大的能够学会谦虚，自私的也会懂得感恩……就这样，一切都在不经意间发生着变化。在你成长的过程中，应该也发生过一些事情，让你认识到了另一面的自己吧。请以“原来，我也很______”为题，写一篇不少于500字的作文。要求：①将题目补充完整；②表达意图明确，内容具体充实。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

答案解析部分1．【答案】寒林空见日斜时；溪云初起日沉阁；山雨欲来风满楼；野芳发而幽香；忽复乘舟梦日边；青鸟殷勤为探看；怀旧空吟闻笛赋；到乡翻似烂柯人；多歧路；今安在；而今识尽愁滋味；却道“天凉好个秋”【解析】本题考查名句默写。

第1空，“秋草独寻人去后”，出自《长沙过贾谊宅》（刘长卿）​，写诗人在贾谊宅前独自寻觅，只见秋草萋萋、寒林寂寂，斜阳空照，贾谊却已不在。诗句以冷寂的秋景衬托物是人非的怅惘，寄寓了对贾谊的同情与对自身命运的感慨。“斜”字是余字头，易误写为“邪”；“寒”字下面是“仌”，易漏写一点。

第2、3空，“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，出自《咸阳城东楼》（许浑）​，写乌云从溪边升起，夕阳沉落在楼阁之后，山雨即将来临，狂风灌满了城楼。诗句以工整的对偶勾勒出萧条苍凉的图景，暗含对唐王朝危机四伏的隐忧，后常用来比喻重大事变前的紧张气氛。“阁”字门字框，易误写为“搁”；“满”字是三点水旁，易漏写草字头的点。

第4空，“野芳发而幽香”，出自《醉翁亭记》（欧阳修）​，写春天野花开放散发幽香，夏天树木枝叶繁茂形成浓荫。这两句与后文“风霜高洁，水落而石出”共同构成对琅琊山四季景色的概括，展现了自然景色的无穷乐趣与作者的愉悦心境。“幽”字是山字头，易误写为“优”；“繁”字下面是“敏”，易漏写撇。

​​​​​​​第5空，“忽复乘舟梦日边”，出自《行路难》（其一）（李白）​，借用姜太公在磻溪垂钓遇周文王、伊尹梦见乘船经过日月旁边的典故，表达诗人虽遭贬谪，却依然对未来抱有希望，期待能得到明主赏识、实现政治抱负。“碧”字是石字旁，易误写为“壁”；“乘”字是禾字底，易误写为“乖”。

​​​​​​​第6空，“青鸟殷勤为探看”，出自《无题》（李商隐）​，借神话中蓬莱仙山和传递消息的青鸟，写诗人希望有信使为自己探望远方的爱人。诗句以浪漫的想象，寄托了刻骨铭心的相思与无法相见的惆怅。“殷”字是殳字旁，易误写为“音”；“勤”字是力字旁，易误写为“谨”。

​​​​​​​第7、8空，“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡），​借用向秀作《思旧赋》怀念嵇康、王质观棋斧柄腐烂的典故，写诗人怀念旧友却只能空自吟咏，久贬归来恍如隔世，物是人非。诗句寄寓了深沉的沧桑之感与还乡时的怅惘。“赋”字是贝字旁，易误写为“斌”；“柯”字是木字旁，易误写为“苛”。

​​​​​​​第9、10空，“多歧路，今安在？”，出自《行路难》（其一）（李白）​，通过反复的咏叹与强烈的反问，强化了诗人面对人生道路艰难、理想与现实冲突时的彷徨、苦闷与激愤。诗句节奏急促，情感跌宕，淋漓尽致地展现了诗人内心的矛盾与挣扎。“歧”字是止字旁，易误写为“岐”；“安”字是宝盖头，易漏写横。

​​​​​​​第11、12空，“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋！’”，出自《丑奴儿·书博山道中壁》（辛弃疾）​，

写词人历经沧桑，尝遍愁苦，却因种种顾虑不愿或不能说破，只能转而言他。反复的手法深刻表现了内心无法倾诉的痛苦与压抑，以淡语写浓愁，更显深沉。“滋”字是三点水旁，易误写为“兹”；“休”字是单人旁，易误写为“体”。

故答案为：寒林空见日斜时。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。野芳发而幽香。忽复乘舟梦日边。青鸟殷勤为探看。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。多歧路，今安在。而今识尽愁滋味，却道“天凉好个秋”。

【点评】本题考查古诗文积累与艺术手法辨析+名句赏析综合能力，涵盖对偶、用典、反复三大常考手法。解题需根据对应修辞手法、句式特点和语境赏析提示，精准匹配课内经典诗句，同时保证字词书写无误。易错点为形近字、同音字写错，混淆不同手法的对应诗句，记错用典、反复的标志性名句，脱离手法提示随意填写。拓展迁移可按修辞、手法分类梳理古诗文名句，结合诗句赏析理解记忆，避免机械背诵，提升名句辨析与默写的综合能力。【答案】2．拮据；褴褛；与日俱增3．A【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音书写词语的汉字基础运用能力。解题需结合语段语境确定词义，准确书写固定词语，区分形近字、同音字，保证字形规范无错写。易错点混淆字形，如把“拮据”“褴褛”偏旁写错，“俱”误写作“具”。拓展迁移整理生活、情感类高频双字词、四字词语，结合语境专项练习看拼音写词语，夯实字形积累。

（2）本题考查成语词义辨析与语境匹配运用能力。解题读懂分句对比逻辑，结合亲情语境判断词语感情色彩、适用场景，排除适配度低的词语。易错点分不清词语褒贬，不结合前后对比语境判断用词正误，混淆近义成语使用边界。拓展迁移积累课内常考成语，练习句子选词判断题，掌握结合上下文情感氛围辨析词语的方法。2．第1空，拮据（jiéjū）：形容经济境况窘迫，手头不宽裕。第2空​​​​​​，褴褛（lánlǚ）：形容衣服破烂不堪。第3空​​​​，与日俱增（yǔrìjùzēng）：随着时间一天天地增长，形容感情、程度等持续加深。

故答案为：拮据。褴褛。与日俱增。3．A.十拿九稳：十拿九稳：形容非常有把握，事情几乎一定能成功。句中用来形容亲情无处不在、安稳常在，“十拿九稳”与语境完全不匹配，运用不当。B.恭维：指为讨好而过分称赞。文中若用于对比亲情的真诚与虚伪社交，语义合理，使用恰当；C.郑重其事：形容对待事情非常认真严肃。文中用来修饰“关键时期的叮嘱”，符合长辈在重要时刻认真叮嘱的情境，使用恰当；D.琐碎细腻：形容细节繁多而细致入微。文中用来描绘“柴米油盐间”的日常相处，突出亲情在平凡生活中的温柔体现，使用恰当；故答案为：A。4．【答案】B【解析】【分析】本题考查病句辨析。A.表意重复，可删去“禁止”或“不得”；B.正确。

C.成分残缺，应在句末加上“的呼吁”；D.两面对一面，可删去“能否”，或在“将课堂”前面加“能否”；故答案为：B。

【点评】本题考查病句辨析。平时要掌握基本语法知识，牢记常见病句类型，多读优秀范文，培养良好语感，不断完善病句辨析知识体系。【答案】5．示例：微信朋友圈信息分享以游戏战绩、明星八卦、各类自拍、幽默笑话为主，校园生活、家庭生活、读书学习等分享较少。6．处事当克己短；交友应学人长7．B8．示例：宋江不是一个完完全全的光辉的英雄形象。宋江仗义疏财，扶危济困，如在晁盖等人智取生辰纲后，他冒着生命危险给他们通风报信；但他又愚忠，一心想着招安，最终导致梁山好汉死伤众多，结局悲惨。【解析】【点评】（1）本题考查图表信息提取概括能力。解题先分清图表各类数据占比，区分主次内容，用简洁客观语句总结整体趋势，清晰对比两类分享内容的多少。易错点只复述零散数据，未提炼整体结论，语言繁琐分不清主次。拓展迁移多练习柱状、饼状统计图表概括题，掌握抓主流、对比次要信息的概括方法。

（2）本题考查对联排序与格律运用能力。解题遵循对联词性相对、仄起平收逻辑，拆分词语匹配对应字词，区分交友、处事两个主题，合理划分上下联。易错点字词搭配错乱，分不清上下联，主题对应混乱。拓展迁移积累对联拆分重组题型，掌握词性对仗、语义对应、区分上下联的答题技巧。

（3）本题考查《水浒传》基础名著常识识记能力。解题熟记小说文体、人物绰号、经典情节、出场人物等基础知识点，回归原著内容核对选项表述。易错点混淆人物出场顺序、经典情节对应人物，记错小说题材。拓展迁移系统梳理水浒基础常识清单，专项训练名著客观选择题，养成回归原著验证信息的习惯。

（4）本题考查名著人物辩证评价分析能力。解题采用一分为二的思路，分别概括人物优点与局限性，各搭配原著典型情节作为论据，分层清晰论证观点。易错点片面单一评价人物，只谈优点或缺点，缺少名著情节支撑。拓展迁移训练名著复杂人物评析题型，形成辩证观点加双向事例的规范答题框架。5．根据饼状图数据，分析当代中学生微信朋友圈内容构成，得出合理结论。需关注各板块占比，找出主要趋势，并结合“交友”主题思考其反映的社交倾向。根据图表，“游戏战绩”占22%，为最高比例；其次“明星八卦”19%、“幽默笑话”18%、“各类自拍”17%，这四项合计达76%，说明同学们在朋友圈分享的内容以娱乐化、个性化为主；而“校园生活”仅占9%，“读书学习”8%，“家庭生活”7%，三者合计不足30%，且均低于娱乐类内容。由此可知，中学生朋友圈更多呈现的是休闲娱乐和自我展示，而非学习成长或真实生活交流。这种现象反映出当前青少年社交方式趋于碎片化、情绪化，注重即时快感与个人形象塑造，可能弱化了深度交往与共同成长的机会。故答案为：示例：中学生朋友圈内容以娱乐和自我展示为主，如游戏、八卦、自拍等占比高，而学习、校园生活等现实交流内容较少，反映出当下青少年社交更注重趣味性与个性表达。6．题干给出六个短语：“当克”“应学”“处事”“人长”“己短”“交友”。这些词语可两两组合成完整句子。从语法结构看，“处事”和“交友”是动宾式名词短语，常作主语或话题；“当克己短”意为“应当克服自己的短处”，“应学人长”意为“应该学习他人的长处”，均为“副词+动词+宾语”的完整分句，语义通顺、逻辑清晰。其次，从对仗角度看：“处事”对“交友”（均为四字格中的前两字，属同类行为范畴）；“当”对“应”（都是表示建议或应当的副词）；“克”对“学”（均为及物动词）；“己短”对“人长”（偏正结构，且“己”与“人”、“短”与“长”形成工整反义对照）。上下联平仄也基本协调（上联尾字“短”为仄声，下联尾字“长”为平声），符合对联“仄起平收”的基本要求。再者，内容紧扣“交友”主题：真正的交友不仅在于情感联络，更在于互相砥砺——在处事中严于律己，在交往中虚心向他人学习。这正体现了古人“见贤思齐”“反求诸己”的修身交友观，与活动主题高度契合。故答案为：上联：处事当克己短；下联：交友应学人长。7．B.梁山一百单八将中第一个出场的是史进，而非柴进；故答案为：B。8．题目要求判断他是否“完完全全的光辉英雄”，需结合具体情节，既看到其仗义疏财、扶危济困的一面，也要分析其忠君思想、招安决策等带来的争议，体现思辨性。根据原著，宋江绰号“及时雨”，确有英雄气概：私放晁盖（第十八回），冒死通风报信；资助流落江湖的好汉如武松、李逵，体现出“义”字当先的品格。然而，他始终以“忠”为最高准则。上梁山后，他将聚义厅改为“忠义堂”（第七十一回），强调替天行道实为“顺天护国”。尤其在梁山鼎盛时，他力主接受朝廷招安（第八十二回），导致众好汉征方腊死伤惨重。李逵因反对招安被他毒死（第一百二十回），更显其为了“忠君”不惜牺牲兄弟情义。这些行为说明，宋江并非纯粹的反抗者或理想英雄，而是深受儒家忠君思想影响的复杂人物——既有侠义精神，又有时代局限。故答案为：示例：宋江并非完完全全的光辉英雄。他仗义疏财、扶危济困，有“及时雨”之名；但他一心招安，最终导致梁山好汉凋零，甚至毒死李逵以保全“忠义”之名。他的形象既有侠义光辉，也有忠君妥协的矛盾，是一个复杂而真实的人物。【答案】9．B10．AB11．①大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。②穿布衣，吃素食，常常断炊。12．甲文：张岱独自前往湖心亭看雪，表现出他的孤独。乙文：张岱国破家亡后避迹山居，生活困苦，体现出他的孤独。丙文：柳宗元笔下的“孤舟蓑笠翁”独自在寒江垂钓，展现出孤独。【解析】【导语】这三篇诗文以“孤”为魂，甲文张岱雪夜独往湖心亭，天地一白中唯余孤舟一芥；乙文述其晚年山居，繁华散尽只剩“破床碎几”的孤绝；丙文柳宗元“独钓寒江”的孤傲形象，共同构建了中国文人精神世界中的孤高美学。三者在时空隔绝的孤境中，反而呈现出超越性的精神自由。【点评】（1）本题考查文言文实词一词多义辨析能力。解题需要结合不同语段语境区分字词多重义项，逐项比对释义，筛选含义完全一致的选项。易错点脱离语境机械记忆词义，混淆同一字词动词、形容词不同用法，误判近义选项。拓展迁移整理课内文言高频多义字词，通过跨篇目对比练习，养成依托句子语境判断词义的解题习惯。

（2）本题考查文言文语义断句划分能力。解题依据叙事时间、事件逻辑拆分语句，在完整语义节点处停顿，不割裂主谓、动宾完整短句。易错点在词语中间随意断句，分不清时间、变故、行动三层语义界限。拓展迁移练习人物生平叙事类文言断句，掌握按事件层次划分停顿的答题技巧。

（3）本题考查文言语句直译翻译能力。解题落实“俱绝”“布衣”“断炊”等重点实词，以直译为主，语句通顺完整还原原文意思，不随意增删语义。易错点关键字释义偏差，译文口语化严重，丢失语句原有氛围。拓展迁移积累写景、自述身世类文言短句，规范实词落实、语句通顺的翻译答题标准。

（4）本题考查三篇诗文同意象情感对比分析能力。解题分三篇文本依次提取原文场景细节，围绕“孤”分层分析人物外在处境与内在心境，每条分析都搭配文本依据。易错点只简单重复孤独一词，缺少原文内容支撑，三篇文本分析篇幅失衡、解读单薄。拓展迁移训练多文本同主题赏析题型，形成分篇列举原文+提炼心境的规范作答框架。参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一只小船，裹着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。寒气凝成的冰花弥漫空中，天、云、山、水，上下全是一片白色。湖面上的景物，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，以及舟中的两三粒人影罢了。【乙】张岱，字宗子，山阴人。年轻时是个纨绔子弟，极其喜爱繁华生活：喜欢精致的房舍，美丽的婢女，俊美的少年，鲜艳的衣裳，美味的食物，骏马，华灯，烟火，戏曲，音乐，古董，花草鸟兽……到了五十岁，国家灭亡，家业破败，便隐居到山中。所剩下的，只有破床、断腿的几案、折足的香鼎、损坏的琴，以及几卷残书、一方缺角的砚台罢了。穿粗布衣服，吃粗茶淡饭，常常穷得揭不开锅。回想二十年前的生活，真像隔了一世。9．A.不同。动词，消失/动词，断绝；句意：西湖里行人、飞鸟的声音全都消失了。/来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。B.相同。都是：副词，全、都；句意：天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。/有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里。C.不同。副词，还/名词，古代夜间计时单位；句意：西湖中哪能还有这样的人呢！/这天晚上初更时分（打鼓报更的时间）已经到了。D.不同。动词，客居/名词，被贬谪或旅居他乡的人；句意：（得知）他们是金陵人，客居在这里。/被贬谪的官吏和文人，大多在这里聚会。故答案为：B。10．句意：到了五十岁，国家灭亡，家业破败，于是隐居山中。“年至五十”交代时间，“国破家亡”说明遭遇的重大变故，二者为时间与事件的承接关系；“避迹山居”是前因导致的结果，语义另起一层。故断句为：年至五十/国破家亡/避迹山居。

故答案为：AB。11．①大雪：名词作动词，下大雪；三日：连着三天；俱：都；绝：消失。②布衣：名词作动词，穿布衣；蔬食：名词作动词，吃素食；至：到；断炊：做饭的炊烟断了，指没有粮食做饭。

故答案为：①大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。②穿布衣，吃素食，常常断炊。12．根据【甲】文“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，张岱在大雪三日、人鸟声绝的深夜独自泛舟西湖，一个“独”字凸显其与世隔绝的处境；此时明朝将亡，他以遗民身份沉浸于故国山水，表面是赏雪之雅兴，实则暗含无人可语、知音难觅的精神孤寂。根据【乙】文“年至五十，国破家亡，避迹山居……布衣蔬食，常至断炊”，张岱从昔日“极爱繁华”的贵公子沦为“破床碎几”的山中隐者，昔日热闹不再，亲友离散，物质与精神双重困顿，这种由盛转衰、孑然一身的生存状态，使“孤独”成为其晚年生活的底色。根据【丙】诗“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，柳宗元借渔翁形象自喻——“孤舟”“独钓”与漫天“寒江雪”构成极度空寂的画面，渔翁不为鱼而钓，只为守持内心操守，展现的是政治失意后坚守节操却无人理解的高洁孤独。综上，三篇诗文中的“孤”不仅指物理上的独处，更指向精神层面的清醒、坚守与疏离：他们或因时代剧变，或因政治理想受挫，在众人皆醉或喧嚣消尽之后，选择独自面对天地与内心，从而成就了一种超越世俗的孤高人格。

故答案为：甲文：张岱独自前往湖心亭看雪，表现出他的孤独。乙文：张岱国破家亡后避迹山居，生活困苦，体现出他的孤独。丙文：柳宗元笔下的“孤舟蓑笠翁”独自在寒江垂钓，展现出孤独。【答案】13．C14．道理论证，通过引用《说文解字》里的语言，充分有力的论证了孝就是子女对父母的善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系的观点，增强文章的说服力。15．内容：一个老奶奶坐在椅子上，一个成年男子给她洗脚，一个成年女子给她梳头，最后一个小朋友给成年女子梳头。寓意：长辈的行为可以影响晚辈，孝亲需要我们付出行动才能不断传承下去。16．从字面意义上孝可以理解为善事父母，孝是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系，孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一，孝亲文化需要榜样的力量，当今社会依然应当大力弘扬孝亲文化。【解析】【导语】这篇文章通过三个材料探讨了孝亲文化的重要性和影响力。材料一从字源角度阐述“孝”的意义，强调其作为中华传统美德的核心地位。材料二则从历史和社会角度，论述孝亲文化对个人品德和社会和谐的促进作用。材料三通过具体的孝心少年的故事，展示孝亲文化的感人力量和榜样作用。整体来看，文章通过理论与实例结合，层层递进地论证了孝亲文化在现代社会中的价值和必要性。【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选辨析能力。解题回归原文定位关键语句，区分修饰限定词语，辨别偷换主体、概念错位类错误表述。易错点忽略原文限定词汇，混淆“个人”与“群体”等核心主体，仅凭碎片化信息主观判断。拓展迁移多练习多材料客观选择题，养成标记原文限定词、逐句比对原文的答题习惯。

（2）本题考查议论文论证方法及作用赏析能力。解题先准确判定论证类型，结合文本引用内容梳理论证观点，从说理力度、文本可信度两层分析表达效果。易错点论证方法判断失误，只复述材料语句，未结合中心观点分析论证作用。拓展迁移专项练习道理论证、举例论证题型，掌握手法判定+内容分析+论证效果的标准答题框架。

（3）本题考查漫画图文转换与寓意提炼能力。解题按空间顺序完整描述画面人物动作，由长辈尽孝、孩童效仿的画面逻辑推导传承孝道的深层内涵。易错点画面描述要素残缺，寓意解读浅显，无法抓住代际传递的核心逻辑。拓展迁移练习家风、传统美德类漫画题，遵循完整描图+由表及里提炼主旨的答题思路。

（4）本题考查多材料信息整合概括理解能力。解题分别提取三则材料关于孝的字源、文化价值、时代传承、榜样作用的核心要点，分层整合形成完整认知。易错点概括片面，只截取单则材料内容，要点零散缺少逻辑整合，表述空洞无文本支撑。拓展迁移训练材料综合理解题型，学会分维度提炼多文本共同核心观点。13．C．根据材料三第一段中的“对个人来讲，孝道是修身立命的基础，践行孝道”可知，本项“群体”有误。故答案为：C。14．材料一列举了《说文解字》当中对于“孝”的解释，这是道理论证。联系本段中的“因而‘孝’就是子女对父母的一种善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系”可知，此处道理论证充分有力的论证了孝就是子女对父母的善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系的观点。引用经典名言，增强了论证的说服力和权威性。

故答案为：道理论证，通过引用《说文解字》里的语言，充分有力的论证了孝就是子女对父母的善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系的观点，增强文章的说服力。15．看图可知，图中的中心人物是一位老奶奶，她坐在椅子上。一个成年男子蹲在她的面前，正在给她洗脚。一个成年女子站在她身后，正给她梳头。在这个成年女子的身后，一个小男孩正站在椅子上给她梳头。这明显是一家四口，爸爸给奶奶洗脚，妈妈给奶奶梳头，儿子受到妈妈的影响，也给自己的妈妈梳头。这说明长辈的行为可以影响晚辈，言传胜于身教。图中无论是梳头还是洗脚，都是具体的尽孝行为，这说明孝亲需要我们付出实际的行动，而不能只停留在语言上。孩子学着妈妈给奶奶梳头的样子给自己的妈妈的梳头，还体现了一种孝心的传承。

故答案为：内容：一个老奶奶坐在椅子上，一个成年男子给她洗脚，一个成年女子给她梳头，最后一个小朋友给成年女子梳头。寓意：长辈的行为可以影响晚辈，孝亲需要我们付出行动才能不断传承下去。16．根据材料一中的“‘孝’的古文字形与‘善事父母’之意相吻合，因而‘孝’就是子女对父母的一种善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系”可知，从字面意义上孝可以理解为善事父母，孝是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系。根据材料一中的“从单一个‘孝’字发展到孝亲文化，中华儿女对孝亲文化的理解和践行，已经成为中华传统文化中重要的美德”可得：孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一。根据材料三末段中的“时代需要榜样，青少年成长更离不开榜样。孝心少年的孝亲故事，深深地震撼着亿万观众”可得：孝亲文化需要榜样的力量。根据材料三第一段中的“今天，我们倡导孝亲文化，是中国传统文化的弘扬，也是践行社会主义核心价值观的重要内容”可得：当今社会依然应当大力弘扬孝亲文化。

故答案为：从字面意义上孝可以理解为善事父母，孝是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系，孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一，孝亲文化需要榜样的力量，当今社会依然应当大力弘扬孝亲文化。【答案】17．“我们”调侃宋光明，他解释烈士的英勇事迹；；他在杨树上刻“英灵”二字，将“灵”字的两点刻画成两只眼睛18．（1）环境描写，用“花红柳绿”的美好景色与“苍凉”形成对比，衬托出烈士墓的孤寂、冷清，为下文写宋光明对烈士的敬重做铺垫。（2）因为同学们不尊重他父亲的军功，对他父亲的荣誉不够敬重，宋光明觉得这是对父亲的不尊重，所以特别生气。19．结构上，总结全文，与文章开头“他的故事一直刻在我心里”相呼应；内容上，点明主题，表达对宋光明的怀念和敬意，升华了铭记烈士精神、传承英雄品质的主旨。20．示例一：选择“铭记”。宋光明铭记烈士事迹，在行动上维护烈士尊严，思想上铭记烈士精神，他自己最后也成为了像烈士一样的人。这启示我们，要铭记英雄烈士为国家和社会做出的贡献，传承他们的精神。在生活中，我们可以通过参观纪念馆、学习英雄事迹等方式，让英雄的精神在我们心中扎根，激励自己努力奋斗，为社会贡献力量。示例二：选择“传承”。宋光明深受父亲和烈士精神的影响，他将这种对国家、对正义的信念传承下去，在自己的行动中践行着英雄的品质，最后在执行任务中英勇牺牲。这让我们明白，传承英雄精神是我们每个人的责任。我们要像宋光明一样，从身边的小事做起，将英雄精神融入到生活中，用实际行动让英雄精神代代相传。【解析】【导语】这篇《刻在心里的眼睛》以质朴的笔触勾勒出乡村少年宋光明的成长轨迹，通过扫墓、护陵、刻字等细节，展现了他对英雄精神的虔诚守护。作者巧妙运用环境反衬（花红柳绿与苍凉墓地）、细节刻画（“灵”字两点化为眼睛）、象征手法（树木年轮般的成长印记），构建起个人命运与家国情怀的深层联结。结尾新坟与旧字的呼应，将“铭记”主题升华至生命传承的高度。全文情感真挚，在平淡叙事中蕴含深沉力量。【点评】（1）本题考查记叙文指定段落情节梳理概括能力。解题锁定规定段落范围，按事件先后顺序筛选主人公关键行为，用简洁句式完整概括事件，保证人物、事件要素齐全。易错点超出指定段落截取情节，概括语言冗长细碎，事件先后顺序混乱。拓展迁移训练限定区间情节概括题型，掌握时间线梳理、短句概括事件的答题方法。

（2）本题考查环境描写作用、人物心理成因两类记叙文词句理解能力。解题环境题依托乐景衬哀情、铺垫下文通用思路作答；人物心理题结合上下文人物信仰、情感追求推导情绪根源，贴合文本内在情感逻辑。易错点环境赏析只单纯写景，忽略衬托与铺垫作用；分析生气缘由仅表层解读，不结合宋光明崇敬父辈、敬重英雄的内核。拓展迁移专项练习环境、人物细节赏析小题，分层规范答题角度。

（3）本题考查记叙文结尾段结构与内容综合作用分析能力。解题分结构、内容两大维度作答，结构侧重首尾呼应、收束全文；内容侧重人物情感、文章主旨升华，两点结合文本简要阐释。易错点只谈结构不谈主旨升华，缺少与开头语句的呼应关联，主旨解读空洞脱离文中英雄故事。拓展迁移训练散文结尾作用题型，固定呼应+收束+升华主旨的答题框架。

（4）本题考查文本阅读感悟拓展表达能力。解题先选定关键词，结合文中宋光明护烈士、刻英灵、以身殉国等事例搭建论述，由文本延伸自身现实启示，逻辑通顺贴合主题。易错点关键词与文本事例无关联，空谈道理缺少原文支撑，感悟单薄没有联系自身生活。拓展迁移练习阅读启示类开放题型，形成关键词+文本事例+个人感悟的简短论述结构。17．第1空：根据文章第⑧段“我们不解，总是调侃宋光明”“平时嘻嘻哈哈的他，此刻认真地解释：‘这里面住的都是顶天立地的大英雄，肯定是在一场轰轰烈烈的战斗中离开的。’语文课本中出现的烈士名字，都被他用来辅助说明，比如烈火中的邱少云、堵枪眼的黄继光、炸碉堡的董存瑞……”的内容可提炼为：“我们”调侃宋光明，他解释烈士的英勇事迹；第2空：根据文章第⑬段“宋光明在上面刻上了‘英灵’二字，‘灵’字的两点，被他刻画成两只眼睛”的内容可提炼为：宋光明在杨树上刻“英灵”二字，将“灵”字的两点刻画成两只眼睛。

故答案为：“我们”调侃宋光明，他解释烈士的英勇事迹；他在杨树上刻“英灵”二字，将“灵”字的两点刻画成两只眼睛.18．（1）本题考查环境描写。根据文章第③段“周围的花红柳绿，无法掩饰这里的苍凉”的内容分析：引用“花红柳绿”（美好景色）与“苍凉”（墓区氛围），二者形成鲜明对比，用周围生机反衬墓区的肃穆，让“苍凉”更具体；“无法掩饰苍凉”进一步强化烈士墓“孤寂、冷清”的特点，墓区的冷清与缺乏关注，为后文宋光明扫墓积极、阻止冒犯等“敬重烈士”的行为做铺垫。（2）本题考查内容理解和分析。根据文章第⑨段“他父亲是一名抗美援朝老兵……这一点足以让宋光明骄傲”“宋光明就会不厌其烦地告诉我们：‘这五角星，我阿爹有好几个，还有军功章呢！’”“没等他开口，我们就起哄：‘晓得晓得，你阿爹有好几个五角星……’”的内容分析：父亲的“老兵身份”“军功章”是宋光明的骄傲，他反复分享，可见对父亲荣誉的珍视；“我们”未等他开口就“起哄”，是对他分享父亲荣誉的敷衍，本质是不尊重父亲的军功；宋光明视父亲荣誉为珍宝，“我们”的起哄让他觉得是对父亲的不尊重，因此“特别生气”。

故答案为：（1）环境描写，用“花红柳绿”的美好景色与“苍凉”形成对比，衬托出烈士墓的孤寂、冷清，为下文写宋光明对烈士的敬重做铺垫。（2）因为同学们不尊重他父亲的军功，对他父亲的荣誉不够敬重，宋光明觉得这是对父亲的不尊重，所以特别生气。19．根据文章第①段“这些年，他的故事一直刻在我心里”、第⑲段“那年清明，我来到树林里，看到三座土丘旁边新添了一座土丘。这座土丘前面的杨树上，那个少年曾经刻下的字，像一双眼睛，看着这个美好的世界”分析：第⑲段交代了宋光明牺牲后的结局——“三座土丘旁边新添了一座土丘”（新土丘即宋光明的墓），并呼应前文宋光明刻“英灵”二字的细节（“那个少年曾经刻下的字”），将前文宋光明敬重烈士、维护烈士尊严等故事，收束到他最终成为烈士、与无名烈士相伴的结局中，完整闭环了“他的故事”，实现对全文内容的总结。第①段开篇点出“他的故事一直刻在我心里”，第⑲段以“我来到树林里”的亲身探访行为，以及对宋光明墓与“刻下的字”的凝视，暗含“我”始终铭记宋光明的故事，与开头“刻在我心里”形成情感与内容的呼应，让文章结构更完整。根据文章第⑲段“三座土丘旁边新添了一座土丘”“这座土丘前面的杨树上，那个少年曾经刻下的字，像一双眼睛，看着这个美好的世界”分析：“新添了一座土丘”明确宋光明已牺牲，“我来到树林里”的探访行为，结合前文宋光明的英雄事迹，暗含“我”对宋光明的怀念；而将他刻的字比作“看着这个美好的世界”的眼睛，赋予文字以生命，实则是对宋光明“敬重烈士、传承英雄精神”品格的肯定，传递出深切的敬意；前文写宋光明敬重无名烈士，后文写宋光明成为新的烈士，与无名烈士相伴；“刻下的字像一双眼睛看着世界”，既象征无名烈士、宋光明的精神“凝视”着世界，也暗示这种“铭记烈士、崇尚英雄”的精神将延续。这不仅点明了“铭记英雄”的主题，更将个体对烈士的敬重，升华为“传承英雄品质”的普遍主旨。

故答案为：结构上，总结全文，与文章开头“他的故事一直刻在我心里”相呼应；内容上，点明主题，表达对宋光明的怀念和敬意，升华了铭记烈士精神、传承英雄品质的主旨。20．先确定核心词（如选择“铭记”），明确“铭记”在文中的具体表现（对烈士的铭记、对英雄精神的铭记）；定位文中与“铭记”相关的段落与语句，提取宋光明或“我”的行为、观点作为分析依据；先分析文本中“铭记”的内涵（如不是形式上的刻字，而是内心的敬重与践行），再结合现实推导启示（如我们应如何铭记英雄）。根据文章第⑭段“宋光明同样写了自己以后不能再拿小刀刻小树的事，只不过结尾是：‘铭记不需要刻在树上，只需要刻在心里，如同那无名的烈士一样！’”的内容分析可知：宋光明认为“铭记”并非外在的形式（如在树上刻字、表面的扫墓仪式），而是内心对烈士的敬重与认同。他的作文观点打破了“刻字即铭记”的表层认知，指出“刻在心里”才是铭记的核心——这意味着铭记需要发自内心，而非流于表面的动作。根据文章第⑲段“那年清明，我来到树林里，看到三座土丘旁边新添了一座土丘。这座土丘前面的杨树上，那个少年曾经刻下的字，像一双眼睛，看着这个美好的世界”的内容分析可知：宋光明牺牲后，“我”在清明探访他的墓，看到他当年刻的“英灵”二字，此时的“铭记”已从宋光明个人对烈士的敬重，延伸为“我”对宋光明的怀念，以及对“烈士精神”的延续。这说明铭记不仅是对过去英雄的缅怀，更是对英雄精神的认可与传承，会随着时间推移，在他人心中留下印记。综合两处内容可见：文中的“铭记”有两层内涵——一是“向内”的内心认同（不重形式重本心），二是“向外”的精神延续（将英雄精神记在心里并受其影响）。由此可获得启示：我们铭记英雄，不应只停留在清明节扫墓、参观纪念馆等形式上，更应理解英雄精神的内涵（如宋光明的正义感、对荣誉的珍视），并在生活中践行这种精神，让“铭记”成为指引行为的内在力量。故答案为：示例：铭记不是流于表面的形式，而是刻在心底的敬重与践行。文中宋光明认为铭记烈士无需在树上刻字，只需放在心里；他牺牲后，“我”在清明探访他的墓，亦是对他精神的铭记。这启示我们，铭记英雄不应只做表面文章，更要理解英雄精神的本质，比如像宋光明一样坚守正义、尊重荣誉，并在日常中传承这种精神，让英雄的品质真正融入生活。21．【答案】例文：原来，我也很勇敢我一直觉得自