贵州省贵阳市一中2025-2026学年高三上学期语文期中试卷（含答案）

第第页贵州省贵阳市一中2025-2026学年高三上学期语文期中试卷一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单纯的创作和审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众进行生产和娱乐的基本方式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产、抗争以及各种仪式活动紧密相伴，有充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯敦·史密斯认为：“熟悉的话题可以通过新鲜的措辞而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎吟诵，讲故事演变成了一种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟诵”，并产生了感染力，引起在场者的共鸣，其文学性便油然而生。鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才渐渐练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的文学立场显然是作家文学的，以为“用什么记号留存了下来”才是文学。鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭育”不是文学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。“杭育杭育”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便充满文学的情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。文本植根于表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者和观众共同完成文本的生产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言语和情感的交流行为。如果把民间歌谣从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”“声音的融合”“活跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民间文学文类“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，或是用于交流的媒介，交流世界的构成才是“讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交流的根本区别在于它是“故事性”的。当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一交流活动的附属性能。吸引大家聚在一起的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。民间文学能够独立于文学之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕这一文学传统，可以建构民间交流的生活世界。在民间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少交流。民间文学正是为了交流而存在的，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。（摘编自万建中《民间文学为何》）材料二：刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式，他生活阅历丰富，从事过种田、背脚、修路等多种生计劳作。正是在人民群众当中，刘德方学习了讲故事、说谚语、唱民歌、唱皮影戏、打丧鼓、打薅草锣鼓等民间文艺，培养了良好的讲唱能力，储备了大量故事、歌谣及相关素材，这使得他的故事讲述并非单一的口头散文叙事，而是汇聚多种民间文艺样态，讲述与吟唱结合，散文与韵文交织，生动传神，多姿多彩。刘德方擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事，这些简练晓畅的叙事极富艺术色彩，且贴近生活，包袱出其不意，让人笑有所思。最早采录刘德方故事的余贵福说：“刘德方故事的最大特点是文学性。他一讲出来，就有文学味。他有文采的故事特多。他不是吟诗作对呢，就是四句子；不是四句子，就是测字，它本身就极有文学性。”长期受诗学传统熏陶的刘德方强调：“我最喜欢的还是文化色彩深一点的故事。”“四言八句呢，它要说得好，说得押韵，虽说是打油诗，要说得挂帖（妥帖），因为我的故事就是诗词对联的多，哪怕不正规，也要说得押韵。”他的故事通常表现为使用押韵的诗文构成主干情节，并依此塑造人物形象，推动故事发展。刘德方兼收并蓄不同种类的民间文艺，而且样样精通，在文化实践中相互借取，融为一体，民间故事讲述中有诗词歌赋的吟咏，民间歌谣唱诵中有叙事性的讲述等。刘德方演唱的五句子歌情真意切，如“隔河望见两块田，郎种苞谷姐种棉，郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全，田不相连心相连”等，这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分。刘德方还能演唱叙事性的长篇歌谣，比如孟姜女送夫、盼夫、寻夫、祭夫等歌唱层层递进，构成完整的故事情节，体现刘德方对孟姜女故事及歌谣的理解，歌唱与叙述交相辉映，声情并茂。（摘编自王丹《民间故事的诗学实践研究————基于刘德方故事讲述的分析》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．民间文学包含着创作和审美的过程，同时，还融合了民众的生活手段与诉求，是民众的生活方式中重要的一部分。B．文章提到美国著名学者休斯敦·史密斯的话，意在说明话题的表达形式比话题内容更加重要。C．要想进入民间文学的生活世界，就需要摆脱文本的束缚，这跟民间文学的生活属性密切相关。D．刘德方生活阅历丰富，并在民众中广泛学习多种民间文艺样式，独创出具有诗学风格的叙事形式。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．鲁迅先生认为共同的劳作产生了语言，他所提出的“杭育杭育派”证明了文学创作是从劳动中来的。B．认为只有使用记号留存下来的才是文学，这是鲁迅这类作家所持有的文学观，并对民间文学界有影响。C．作者认为鲁迅这类作家文学的文学观，使得民间文学中，处于生活形态没有形成文本的部分遭到学者的忽略。D．民间文学在表演语境中发生的言语和情感交流行为，有可能使民间文学的艺术魅力得以充分展现。3．下列对材料一的论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章借“杭育杭育”的例子，说明民间文学创作常伴随民众从事的生产或其他活动过程而产生。B．文章运用道理论证说明民间文学的交流属性比“故事性”更重要，呼应开头“溢出文学”的观点。C．文章采用“破立结合”的并列式结构。通过批判部分文学作家的观点为论述民间文学的属性张本。D．使用了一系列学科术语，如“民间文学生活”、“表演语境”、“场域”等，论述语言严谨、精准。4．材料一和材料二都结合“民间文学”展开，二者侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。5．下面是刘德方讲的一则故事，请结合材料二的评价对其进行点评。有一个人盖了间新屋，用石灰把墙粉得雪白。他怕别人把墙画脏了，就在墙上写了几个字：“此墙不准画！”一个专钻牛角尖的滑头人来到这里，看了房东写的字，感到好笑，就在下面补上一句：“你为什么画？”房东看了很生气，心里想：“这是我自己的墙，我画不画，你管得着吗？”就写了句：“此墙由我画。”那个滑头人又来了，看后写了一句：“你画我也画。”一天后，房东看了这后一句，认为这样争下去不是个事，就写了句：“你我都不画。”那个滑头人随后又来了，写了句：“不画就不画！”到这时，一面白墙已被画得脏兮兮的了。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。敝屣王东梅老窝的修鞋摊上放着一双棉拖鞋。半旧的，很干净。原本是给来修鞋的顾客预备的，鞋脱下来，脚就凉了。顾客把脚放进棉拖鞋里暖着，脚不冷了，多等一会儿也不急了。这鞋装过男人的脚，也装过女人的脚；装过年老的脚，也装过年轻的脚；装过大闺女、小媳妇的脚，也装过大小伙子、粗老爷们的脚。老窝想，这鞋里，也算是这世上热闹的地方了。春风吹过春风街，春风街上的店面又换了一茬。老窝仍旧闷着头修他的鞋，任那些粗的细的长的短的腿从眼前一一经过。修鞋！一声招呼，老窝的眼前就多了一双嫩白的脚，脚下踩着一双蛇皮花纹的细跟鞋。鞋是踩在脚底下的，却把整个身子撑住了。老窝觉着，脚上的鞋最是不能马虎的。带着主人温度的一只鞋就递了过来，老窝赶忙把拖鞋递过去。一只温热的小脚，迅疾蛇一样钻进了棉拖鞋里。嚯，这鞋跟足有十来厘米高，细细的，像个锥子头。老窝在心里悄悄地想：城里是不用种地，这要是回了村里，在地头上走一趟，前面走，后面就能点豆子了。没说出口的话，就在老窝的嘴角憋出了两道笑纹。唉，眼气呀！他老窝这辈子是穿不上这样一双鞋了。不要说这样的鞋，就是一双像样的鞋，他也没穿过。老窝扯扯裤腿，想盖住自己扭曲的腿和永远也摆不正的一只脚。老窝给“锥子头”钉了一个胶垫，顺着鞋跟的形状，用削刀削，该圆了圆，该方了方。用锉刀锉，去毛边，去毛刺。收拾完了，打眼一看比原先的鞋跟还精巧。再踩在地上，嗒嗒的声响就绵了许多。老窝把鞋推过去，鞋主问，多少钱？老窝答，五块。丢下一张票子，嫩白的小脚穿上修好的鞋子，咯嗒咯嗒地走了。顾客们不看他的脸，他也不看顾客的脸。一天下来他只记住了修过的鞋子，高跟的，平底的，红的，绿的，棉的，单的。从街头走到街尾也就是一根烟的工夫，可是老窝没走过。每天一大早他都是从街尾的路口走进来，走到摊子边，坐下。一坐就是一天，天黑了，再从街尾走出去。南风吹过来，他就向北蹭蹭身子。北风吹过来，他又向南挪挪屁股。挪挪，蹭蹭，就是一年，又一年。敲敲打打，缝缝补补，粘粘连连，好像只是一眨眼，小窝就变成了老窝。老窝说不清从他跟前走过去多少人，那些人也不记得他在街上坐了多少年，仿佛他一直在，像他头顶上那块油漆斑驳的街牌。拉过水盆，老窝在水里撩了几下，一年到头和鞋底打交道，老窝的指甲缝里永远是黑的。老窝抠过，用刷子刷过，用洗衣粉洗过，可指甲缝里的黑泥像是长进了肉里，怎么也洗不干净。也因此，除了接鞋主手里的鞋，老窝从不肯伸出自己的手。手上又多了几道口子，一沾水就丝丝拉拉地疼。一辆电动自行车贴着修鞋摊停下来，一双黑皮鞋也随之丢在鞋摊上。老窝弯腰捡起鞋，是一双男士的黑色皮鞋，鞋不算旧，有五成新，穿得却是够狠的。左脚已经变了形，鞋跟有点歪，前掌大脚趾的地方已经开了胶。右脚还好些，只是穿鞋带的鞋眼掉了一个。老窝刚要开口问，车上的人却什么话也没说，蹬上电动自行车，走了。这样的客人老窝遇到过，急脾气吧。一只鞋倒扣在鞋撑子上的时候，老窝像看见一个撅着屁股等着挨打的人。歪了的鞋跟，用锤子敲正。踩偏的鞋底，用胶垫补平。开胶的地方清理干净，抹了胶水。掉了的鞋眼，费了老窝老大一会儿工夫，配了几个，不是颜色不对，就是大小不合适。找了老半天，终于配上了。老窝擦去鞋上的尘土，打了鞋油，再在鞋里撑上一对鞋楦子。一番打理出来，一双原本五成新的旧鞋子，又像七八成新了。老窝把鞋子整齐地摆在摊子最前边，等着主人来取。老窝最喜欢这样的时刻，觉得特别有成就感。他想象着鞋主人看见自己的鞋子焕然一新，会不会也特别地高兴，会不会还要夸上他几句呢。老窝想着，就把自己想得美滋滋的。老窝高兴了，就想找个人说话。老窝想说，他不光是个“锥破鞋的”，他也是个自食其力的，他老窝也还是个手艺人。“手艺人”这个词，让老窝异常兴奋。可是，没人听他说。老窝，找不到一个说话的人。人们都匆匆忙忙的，忙着回自己的家，忙着想自己的事。老窝就那么坐着，守着他的鞋摊，守着那双修好的旧鞋。望着眼前来来往往的行人。其实，老窝的家里也摆着一排一排的鞋，都是顾客丢弃的。老窝把它们都修好了，收拾干净，码整齐。老窝说，那就像辛苦了一辈子的人，咋能说丢就丢呢？天黑透了，不会再有顾客来了。老窝推起小车，一拐一拐地从街尾走出了春风街。晚上，老窝把自己的一双脚在温水里泡了又泡，洗了又洗，擦干，就也放进了棉拖鞋里。老窝觉着，这世上的热闹，也与他有关了。老窝的一双脚，很白。（选自《中国微型小说排行榜》）6．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．老窝为顾客准备棉拖鞋，既是为了让顾客脚部保暖，也是希望能缓解他们等待时的焦急情绪，体现了他的细心与体贴。B．老窝在修理那双细跟鞋时，内心将其鞋跟想象成能“点豆子”的锥子，这反映了他作为农村人对城市生活方式的陌生与不解。C．面对那双被匆忙丢下的黑色皮鞋，老窝并未因主人不在场而敷衍了事，反而修理得格外精心，展现了他朴素的职业操守。D．作品通过塑造一位处于社会底层、身患残疾但对待工作极致认真的鞋匠形象，表达出对底层劳动者尊严与价值的礼赞。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“蛇皮花纹”鞋子的主人将“一只温热的小脚，迅疾蛇一样钻进了棉拖鞋里”，使用借代的手法，形象写出毛拖鞋的重要。B．“春风吹过春风街，春风街上的店面又换了一茬”，通过环境描写，展现老窝和他的店面是春风街长期的存在。C．文章中“用锉刀锉，去毛边，去毛刺”等一系列动词的使用，表现出作为鞋匠的老窝的动作熟练及手艺精湛。D．小说结尾写老窝将洗白的脚放入棉拖鞋，并感觉“世上的热闹，也与他有关了”，首尾呼应，升华主题，余味悠长。8．“敝屣”在文章中有怎样的含义？请结合文章简要分析。9．小说在叙述方面有怎样的特点？请结合文章简要分析。三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：及秦围赵，赵平原君①之夫人，公子无忌②之姊也，平原君使者冠盖相属于魏，让公子曰：“胜所以自附于婚姻者，以公子之高义，能急人之困也。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，纵公子轻胜弃之，独不怜公子姊邪！”公子患之数请魏王敕晋鄙③令救赵及宾客辩士游说万端王终不听。公子乃属宾客约车骑百馀乘，欲赴斗以死于赵；过夷门，见侯生④。侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能从！”公子去，行数里，心不快，复还见侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也！今公子无他端而欲赴秦军，譬如以肉投馁虎，何功之有！”公子再拜问计。侯嬴屏人曰：“吾闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬⑤最幸，力能窃之。尝闻公子为如姬报其父仇，如姬欲为公子死，无所辞。公子诚一开口，则得虎符，夺晋鄙之兵，北救赵，西却秦，此五伯⑥之功也。”公子如其言，果得兵符。公子行，侯生曰：“将在外，君令有所不受。有如晋鄙合符而不授兵，复请之，则事危矣。臣客朱亥，其人力士，可与俱。晋鄙若听，大善；不听，可使击之！”于是公子请朱亥与俱。至邺，晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“吾拥十万之众屯于境上，今单车来代之，何如哉？”朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂勒兵，下令军中曰：“父子俱在军中者，父归！兄弟俱在军中者，兄归！独子无兄弟者，归养！”得选兵八万人，将之而进。……魏公子无忌大破秦师于邯郸下。（选编自《资治通鉴·赧王下》）材料二：信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。……侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君。信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒⑦。（选自唐顺之《信陵君救赵论》，有删改）【注】①平原君：赵胜，战国四君子之一。②公子无忌，即信陵君，战国四君子之一。③晋鄙：魏国将领。④侯生：侯嬴，信陵君门客。⑤如姬：战国时期魏安鳌王宠姬。⑥五伯：五霸。⑦赘旒：何休注以“赘”为附属、“旒”作旌旗垂饰也。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公子患A之B数请魏王C敕D晋鄙E令救赵F及宾客G辩士游说H万端I王终不听。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．属，连接。与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。B．诚，如果。与《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美”的“诚”意思不同。C．婚姻：有婚姻关系的亲戚。与《鸿门宴》中“约为婚姻”中的“婚姻”意思不同。D．特：只、但。与《陈情表》中“特为尤甚”中的“特”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A．秦国军队围攻赵国，平原君责备信陵君不顾念两人之间的姻亲关系，没有想办法出兵救助处于困境中的赵国。B．侯嬴向信陵君献计：魏王宠爱如姬，魏公子对如姬有恩遇，可以请求如姬窃取晋鄙的兵符。信陵君最终成功救赵。C．信陵君窃取兵符后，与侯嬴密谋让朱亥在邺城椎杀晋鄙，顺利夺得兵权，随后成功击退秦军，保全了赵国。D．材料二认为，信陵君的罪过并不在于是否通过偷窃获得兵符，如果窃符是为了魏国或六国的利益，就是可取的。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）纵公子轻胜弃之，独不怜公子姊邪！（2）今公子无他端而欲赴秦军，譬如以肉投馁虎，何功之有！14．结合材料，说说唐顺之认为信陵君窃符救赵的事件暴露出了哪些社会问题？四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。乙亥岁除渔梁村[注]黄公度年来似觉道途熟，老去空更岁月频。爆竹一声乡梦破，残灯永夜客愁新。云容山意商量雪，柳眼桃腮领略春。想得在家小儿女，地炉相对说行人。【注】宋高宗绍兴二十五年（1155），是农历乙亥年。当年秦桧死了，在舆论的压力下，高宗召回一些受秦桧打击迫害的官员。作者这时也被召回，大年三十行经闽北渔梁村。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．标题中的“岁除”交代了诗歌写作的时间，本是团圆的佳节，又通过颔联的“爆竹”，渲染了节日气氛。B．首联以感怀发端。用“似觉”点出对前途把握不定的心理状态，“空更”兴起岁月蹉跎、流年虚度的嗟叹。C．颔联中的“客愁新”，诗人想要表达在爆竹声中、残灯之下，诗人在思乡愁绪之外又添上一份新愁。D．诗人通过尾联“想得”二字，运用联想，从对方落笔，借家中小儿女谈及旅途中的自己，表达绵绵乡愁。16．请简要赏析诗歌颈联的妙处。五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常以读书写字、品酒饮茶来排遣闲愁，陆游《临安春雨初霁》中“，”两句对这种生活展开了具体描写。（2）小明在赣江旅游时，面对巍巍青山、浩瀚江水，不由得想起了辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“，”，深感客观规律不可抗拒。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”六、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。统治者提倡“士节”，似乎不能完全从维护特权的角度理解，（）。当时士大夫是社会的管理者，用现在的话说，他们掌握着“公权力”，倘若士节被摧毁，使其没有了操守，可以A，这样“公权力”就会成为牟取私利的工具，那么本来的社会中坚就成为社会蠹虫。另外，还应看到由于社会舆论的鼓励，培养了一批有廉耻、识去就、守信义、重然诺的官员，这对最高统治者的绝对权力也是一个制约。先秦诸子大多看重士节，有的还张扬士节，孟子笔下的“大丈夫”的品格就是一例，他们对于君王权利的扩张有不同程度的抗拒。儒、墨诸子是以“帝王师”自视的（使后世有追统与治统之争），道家特别是庄子视权位如腐鼠敝屣，不值一顾（后世遂有与君主不合作的士人）。他们的为人也多有品、有守、有趣。唯有法家把权力绝对化，漠视众生，面目可憎。他们造就了对君主B、对臣民冷酷无情的酷吏。后世所说的“三纲”的首昌者实际上是法家，韩非说：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。”法家认为统治者应该拥有无限的权力，臣民只是他的驯服工具，应该绝对服从，否则不应在世上存在。商鞅、韩非的“理论”只考虑最高统治者的利益和权力，从不为其他阶层的人着想。他们设计的“理想国”中，君王以下，只有替君王卖命的战士和为君王生产食物的农夫（所谓“耕战之士”），其他的都是虮虱或蠹虫，都在应予消灭之列。这些法家代表人物也真是“C”，在他们设计的理想国中甚至都没有给自己留下一个位置，难怪商鞅、韩非死在了实践法家“理想”的秦国。这种现象用文言说是“作法自毙”，照老百姓的意思，就是“活该”。他们的死不具有“悲剧意义”！此外，还应该看到，法家代表人物所指定的制国方略，也剥夺掉了后世广大士人保持自尊和节操的外部条件！18．下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A．是他们从事其职业的保证，其目的在于使士大夫保持其精神追求B．是使士大夫保持其精神追求，更是他们从事其职业的保证C．其目的在于使士大夫保持其精神追求、也是他们从事其职业的保证D．是他们从事其职业的保证，更是使士大夫保持其精神追求19．对文中画横线词语引号的作用的排序，正确的一项是（）A．特定称谓反语（讽刺）引用强调B．特定称谓引用反语（讽刺）强调C．引用反语（讽刺）强调特定称谓D．强调反语（讽刺）特定称谓引用20．材料第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。21．请在文中画横线处填入恰当的成语。22．文中作者剖析了法家思想对士人产生的严重后果。请结合文本，仿照示例，完成填空。要求：每空不超过15个字；第一、二空须以“士人”为开头，并使用恰当的动词。法家思想一方面使（1），剥夺其内在尊严；另一方面使（2），剥夺其外部依托；最终导致（3）。七、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。本卷现代文阅读Ⅱ中修鞋匠老窝，是城市春风街上一个“次要”的存在。他终日沉默，陪伴他的只有形形色色的鞋与匆匆而过的脚。他通过修好的鞋，感受着世界的“热闹”，并认为这热闹“与他有关”。在社会宏大叙事中，个体常有“主”与“次”之分。然而，正如老窝所示，生命的价值与尊严，并非总由表面的位置所决定。这引发了你对“主”与“次”怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．C4．材料一主要论述民间文学的特征、范畴，材料二主要介绍刘德方故事讲述的风格与实践。5．①幽默，富有诙谐感。把两人的心理和对话通过高度集中的处理，将最富于表现人物滑稽可笑的细节凝练出来，从而形象生动地勾勒出房东的愚笨可笑、以及滑头人的机智诙谐。②简练晓畅的叙事，贴近生活。故事里的房东和滑头人画墙赌气的日常生活片段，通过对话简练地表现出来。③文学味：押韵的诗文（散文与韵文交织），塑造人物形象，推动故事发展。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。B.“意在说明话题的表达形式比话题内容更加重要”错误，休斯敦·史密斯的话是为了论证本段观点，说明口头文学讲述方式的重要性，而非形式比内容更重要。故答案为：B。2．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“他所提出的‘杭育杭育派’证明了文学创作是从劳动中来的”错误，原文表述为“‘杭育杭育派’常作为文学起源于劳动的依据”，“杭育杭育派”是文学起源于劳动的依据，但并非证明关系，选项夸大了鲁迅观点的作用。故答案为：A。3．本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。C.“并列式结构”错误，材料一先提出“民间文学溢出文学”的核心观点，再批判鲁迅这类作家“重文本轻口头”的文学观（破），进而论述民间文学的生活属性、交流属性（立），是“破立结合”的层进式结构，而非并列式。故答案为：C。4．本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。①材料一围绕“民间文学是民众的生活方式”“溢出文学”展开，批判“重文本轻口头”的文学观，论述民间文学的生活属性、交流属性，明确“交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域”，主要侧重民间文学的特征、范畴。②材料二以刘德方的故事讲述为样本，原文提到“刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式”“讲述与吟唱结合，散文与韵文交织”“擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事”，具体分析其融合多种民间文艺、富有文学性和生活气息的风格，是对民间文学实践形态的具象呈现。

故答案为：材料一主要论述民间文学的特征、范畴，材料二主要介绍刘德方故事讲述的风格与实践。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①幽默诙谐。原文评价刘德方故事“幽默滑稽”“包袱出其不意，让人笑有所思”，这则故事中，房东多次写字禁止画墙，滑头人逐一针对性回应，最终白墙被画脏，通过两人赌气的滑稽互动，凸显房东的愚笨可笑、滑头人的机敏，充满诙谐感，符合“笑有所思”的特点。②叙事简练晓畅，贴近生活。原文说刘德方故事“简练晓畅”“贴近生活”，故事围绕“画墙”这一日常场景展开，通过“此墙不准画！”“你我都不画”等简短对话推动情节，无冗余描述。③富有文学味。原文强调刘德方故事“使用押韵的诗文构成主干情节”“散文与韵文交织”，故事中两人的对话均为简洁整齐的短句，如“此墙不准画！”“不画就不画！”，句式工整、朗朗上口，兼具散文的直白与韵文的节奏感，体现出浓厚的文学性。

故答案为：①幽默，富有诙谐感。把两人的心理和对话通过高度集中的处理，将最富于表现人物滑稽可笑的细节凝练出来，从而形象生动地勾勒出房东的愚笨可笑、以及滑头人的机智诙谐。②简练晓畅的叙事，贴近生活。故事里的房东和滑头人画墙赌气的日常生活片段，通过对话简练地表现出来。③文学味：押韵的诗文（散文与韵文交织），塑造人物形象，推动故事发展。【答案】6．B7．A8．①指文中的旧棉拖鞋。鞋见证了众生百态，是无数人生命片段的容器，是一个“热闹的地方”。②老窝面对破旧的鞋子，进行修理或收留。老窝对待破鞋的态度，升华为对一切被使用、被磨损、被遗忘的生命与事物的悲悯与尊重，如同对自我的珍视，蕴含着不容抛弃的尊严。9．①作者在叙述过程中，通过老窝的视角，始终将目光聚焦在客人的鞋子上。省去不必要的交代，聚焦于老窝于现代社会中感受到的人际关系的疏离与对温情的渴望。②精妙的细节描写：全文充满了富有表现力的细节。大量运用细节描写和动作描写，展现人物形象和处境。③小说的语言短句居多，简洁有力，如“修鞋！”“五块。”“挪挪，蹭蹭，就是一年，又一年。”这种节奏感有利于展现人物形象，并与时间的流逝感以及都市生活的快节奏相吻合。④小说以“棉拖鞋”始，以“棉拖鞋”终，首尾呼应，结构圆融。开头的棉拖鞋是给顾客的温暖，结尾的棉拖鞋是老窝自身的慰藉，完成了从“给予他人温暖”到“自我感受温暖”的情感升华，使文章在温情中收束，余味悠长。【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）此题考查标题含义的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从小说的文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。

（4）本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。小说的叙述视角有两层含义，一是叙述者的叙述视角，也就是作者的叙述视角；一是人物的叙述视角，即小说中的人物的叙述视角。6．本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。B.“这反映了他作为农村人对城市生活方式的陌生与不解”错误。老窝的联想主要出于一个手艺人对新奇事物的幽默观察，以及自身身体缺陷带来的些许羡慕，并非对城市生活的“不解”。故答案为：B。7．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。A.“使用借代的手法”错误。将小脚钻进拖鞋的动作比作蛇钻进洞穴，这是比喻手法，而非借代。故答案为：A。8．本题考查学生分析文章标题含义的能力。①指文中的旧棉拖鞋。原文“半旧的，很干净”“装过男人的脚，也装过女人的脚；装过年老的脚，也装过年轻的脚”，这双旧拖鞋见证了春风街各色顾客的过往，承载了不同人的生命片段，是老窝鞋摊上“热闹的地方”，成为连接老窝与顾客的温情纽带。②指被顾客丢弃或磨损的旧鞋，更象征被忽视的底层生命与事物。原文“老窝的家里也摆着一排一排的鞋，都是顾客丢弃的。老窝把它们都修好了，收拾干净，码整齐”，老窝对待这些“敝屣”般的旧鞋，如同对待“辛苦了一辈子的人”，不愿轻易抛弃。这种态度既体现了他对物件的珍视，更升华为对自我的尊重，他自身作为残疾的底层鞋匠，如同“敝屣”般被多数人忽视，却通过修理旧鞋实现自食其力，彰显了不容轻视的生命尊严。

故答案为：①指文中的旧棉拖鞋。鞋见证了众生百态，是无数人生命片段的容器，是一个“热闹的地方”。②老窝面对破旧的鞋子，进行修理或收留。老窝对待破鞋的态度，升华为对一切被使用、被磨损、被遗忘的生命与事物的悲悯与尊重，如同对自我的珍视，蕴含着不容抛弃的尊严。9．本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。①全文以老窝视角，围绕“鞋子”叙事。“一天下来他只记住了修过的鞋子”等语句，借鞋子串联起其工作与生活，省去过多人物外貌、背景交代，突出其“手艺人”身份，还暗合都市疏离感及老窝对温情与认可的渴望。②细节与动作描写精妙。“顺着鞋跟的形状……该方了方”等细节，精准呈现老窝修鞋技艺与生活状态；“北风吹过来，他又向南挪挪屁股”等动作，生动刻画其残疾身体与坚守摊位的不易，使形象鲜活。③文中多用短句，“修鞋！”“五块。”等，贴合老窝沉默寡言的性格，与都市快节奏、时间流逝感呼应，让叙事紧凑有力。④首尾呼应，结构圆融。开头写老窝为顾客准备棉拖鞋暖脚，结尾写其把脚放进棉拖鞋，完成从给予他人温暖到自我获得慰藉的情感闭环，升华主题，让文章充满温情余味。

故答案为：①作者在叙述过程中，通过老窝的视角，始终将目光聚焦在客人的鞋子上。省去不必要的交代，聚焦于老窝于现代社会中感受到的人际关系的疏离与对温情的渴望。②精妙的细节描写：全文充满了富有表现力的细节。大量运用细节描写和动作描写，展现人物形象和处境。

③小说的语言短句居多，简洁有力，如“修鞋！”“五块。”“挪挪，蹭蹭，就是一年，又一年。”这种节奏感有利于展现人物形象，并与时间的流逝感以及都市生活的快节奏相吻合。

④小说以“棉拖鞋”始，以“棉拖鞋”终，首尾呼应，结构圆融。开头的棉拖鞋是给顾客的温暖，结尾的棉拖鞋是老窝自身的慰藉，完成了从“给予他人温暖”到“自我感受温暖”的情感升华，使文章在温情中收束，余味悠长。【答案】10．BFI11．C12．C13．（1）即使您看不起我赵胜厌弃我，难道也不可怜您的姐姐吗?（2）如今您没有别的办法而亲身去迎战秦军，好比用肉去投打饿虎，能有什么结果！14．①人们都习惯于背离公道而甘心死于私党的行为，不再坚守节操奉公行事的道理，只有重要的宰相而没有具有权威的君王。②人君无法操持权柄，而产生了对君王的不恭敬。【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。参考译文：材料一：这时秦兵围困赵国首都邯郸，赵国平原君赵胜的夫人，是魏无忌的姐姐。赵胜派到魏国求救的使者车马接连不断，指责魏无忌说：“赵胜我之所以与您联成姻亲，就是仰慕您的高尚道义，能够急人之危。现在邯郸早晚要落入秦国手中而魏国援兵裹足不前，即使您看不起我赵胜厌弃我，难道也不可怜您的姐姐吗？”魏无忌十分焦急，多次请魏王命令大将晋鄙进兵救赵，又派门下能说善辩的宾客百般游说，然而魏王始终不为所动。魏无忌只好聚集门下宾客百余乘马车，准备赴赵国以死相拼。他路过夷门，去见侯嬴。侯嬴只淡淡地说：“公子你好自为之，我老了不能前去！”魏无忌离开后，走了数里，心中闷闷不乐，又转回去见侯嬴。侯嬴笑着说：“我早就知道公子会回来！如今您没有别的办法而亲身去迎战秦军，好比用肉去投打饿虎，能有什么结果！”魏无忌于是下车再拜请教计策。侯嬴屏退左右随从悄声说道：“我听说晋鄙的调兵兵符在魏王卧室里，他最宠爱的如姬，有办法偷出来。曾听说公子您为如姬报过杀父之仇，如姬表示愿意为您办事，万死不辞。公子如果一开口，就可以得到调兵的虎符，夺去晋鄙的兵权，北上救赵，西抗强秦，建立五霸的功业了。”魏无忌照他的办法去做，果然拿到了兵符。魏无忌临行前，侯嬴又说：“大将出征在外，君王的命令可以不接受。假如晋鄙以此合验兵符后仍不交出兵权，再向魏王请示，那事情就危险了。我的朋友朱亥，是个勇猛力士，可以与您一齐去。晋鄙如果听从，最好不过。如果不听从，可以让朱亥打死他！”于是魏无忌又邀请朱亥前去。到了邺城，晋鄙合验兵符后，仍很怀疑，摆手看着魏无忌说：“我率领十万大军在边境驻扎，而你只孤身单车前来替代我，是怎么回事呢？”朱亥立即从袖中掣出四十斤重的铁锥，打死晋鄙，魏无忌便部署军队，下令说：“父子两人都在军队中的，父亲可以回去！兄弟两人都在军队中的，哥哥可以回去！独子一个没有兄弟的，可以回去奉养父母！”于是选定八万士兵，挥军前进。……魏无忌在邯郸大胜秦军。材料二：信陵君只不过是一个王室的公子罢了，魏国自有其君王。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王啊。平原君用姻亲情分来激将信陵君，而信陵君自己也为了姻亲的缘故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的姻亲，不知道还有个君王。……侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室之内为魏公子盗窃兵符，这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于背离公道而甘心死于私党的行为，而忘掉了坚守节操奉公行事的道理，只有重要的宰相而没有具有权威的君王。信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否。若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的。若是为了赵国，为了一个姻亲，纵然请求于魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。即使这样，魏王也不能说是没有罪过的。兵符藏在他的卧室之内，信陵君又怎么能盗窃得了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了；如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，而后蛀虫就生出来了。古代的人君操持权柄在手上，而宫廷内外没有敢不恭敬的。那么信陵君怎能和赵国建立起私交呢？赵国又怎能私下求救于信陵君呢？如姬又怎能对信陵君感恩呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也以为自己是个多余的摆设。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：魏无忌十分焦急，多次请魏王命令大将晋鄙进兵救赵，又派门下能说善辩的宾客百般游说，然而魏王始终不为所动。“公子”，句子主语，“患”，是谓语，“之”是宾语，主谓宾结构完整，B处断开；“数请魏王敕晋鄙令救赵”是兼语句结构，“魏王”既作“请”的宾语，又作“敕”的主语；“晋鄙”既作“敕”的宾语，又作“令救赵的主语，整个句式结构不能拆分，F处断开；“宾客辩士”和“王”分别是两个句子的主语，中间断开，I处断开。故答案为：BFI。11．本题考查学生理解文言文中一词多义现象的能力。A.正确。连接/劝人饮酒。句意：赵胜派到魏国求救的使者车马接连不断。/举起酒杯劝酒。B.正确。如果/确实。句意：公子如果一开口。/我确实知道（自己）不如徐公美。C.错误。两个“婚姻”的意思相同。句意：平原君用姻亲情分来激将信陵君。/约为儿女亲家。D.正确。只、但/特别。句意：不只是众人不知道有魏王。/特别严重。故答案为：C。12．本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。C.“信陵君窃取兵符后，与侯嬴密谋让朱亥在邺城椎杀晋鄙”错误，信陵君是在晋鄙合符后产生怀疑、不愿交出兵权的情况下，才由朱亥椎杀晋鄙，并非一开始就计划杀害晋鄙。故答案为：C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“纵”，即使；“轻”，看不起；“独……邪”，难道……吗？（2）“无他端”，没有别的办法；“馁虎”，饿虎；“何功之有”，宾语前置。

故答案为：（1）即使您看不起我赵胜厌弃我，难道也不可怜您的姐姐吗?（2）如今您没有别的办法而亲身去迎战秦军，好比用肉去投打饿虎，能有什么结果！14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①原文“自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君”，赵不向魏王求救而求信陵君，私党盛行，公义缺失，人们不再坚守节操奉公行事的道理，只有重要的宰相而没有具有权威的君王。②原文“信陵不忌魏王，而径请之如姬”“如姬不忌魏王，而敢于窃符”，信陵君无视魏王权威直接求如姬，如姬仗宠窃符，根源是魏王“持权于上，而内外莫敢不肃”的权威丧失，人君无法操持权柄，而产生了对君王的不恭敬。故答案为：①人们都习惯于背离公道而甘心死于私党的行为，不再坚守节操奉公行事的道理，只有重要的宰相而没有具有权威的君王。②人君无法操持权柄，而产生了对君王的不恭敬。【答案】15．C16．①诗人使用拟人手法写天气。上句描绘雪意浓酣，垂垂欲下的客中实景，映衬宦游在外的艰辛和漂泊羁旅的寂苦，下句“柳眼”指初生的柳叶，“桃腮”指桃花，想到腊尽春来，写出春回大地的旖旎风光。②诗人运用对偶，从岁末欲雪到春光明媚，把不同特点的意象组合在一起，在对比中，增加了境界之美，含蓄表达了诗人被重新起用的喜悦及借对未来景象的憧憬消解当前旅愁。【解析】【点评】（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“诗人在思乡愁绪之外又添上一份新愁”错误。“客愁新”的“新”并非“在乡愁之外添新愁”，而是指爆竹声惊醒乡梦后，原本萦绕心头的乡愁被再度触发，变得格外鲜明浓烈，是乡愁本身的强化，而非新增其他愁绪。故答案为：C。16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。①运用拟人修辞，赋予景物情感与生命力。颈联“商量”“领略”二字将云、山、柳、桃拟人化。云层与山景仿佛在商议着降雪，营造出苍茫清寒的客中实景，又暗合映衬宦游在外的艰辛和漂泊羁旅的寂苦；下句“柳眼”“桃腮”赋予草木感知春意的灵性，勾勒出腊尽春来的生机图景。②巧用对偶、对比。“云容”对“柳眼”、“山意”对“桃腮”、“商量雪”对“领略春”，词性相对、意境互补。从寒冬到暖春的意象对比，拓展了诗歌意境，含蓄表达了历经坎坷后重获机遇的欣慰，让颈联既具画面之美，又含深层情感意蕴，表现诗人被重新起用的喜悦及借对未来景象的憧憬消解当前旅愁。

故答案为：①诗人使用拟人手法写天气。上句描绘雪意浓酣，垂垂欲下的客中实景，映衬宦游在外的艰辛和漂泊羁旅的寂苦，下句“柳眼”指初生的柳叶，“桃腮”指桃花，想到腊尽春来，写出春回大地的旖旎风光。②诗人运用对偶，从岁末欲雪到春光明媚，把不同特点的意象组合在一起，在对比中，增加了境界之美，含蓄表达了诗人被重新起用的喜悦及借对未来景象的憧憬消解当前旅愁。17．【答案】矮纸斜行闲作草；晴窗细乳戏分茶；青山遮不住；毕竟东流去；春江潮水连海平；海上明月共潮生（海上生明月，天涯共此时）【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。（1）本题根据题干关键信息“读书写字、品酒饮茶”，填入“矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶”。

默写易错的字词有：矮、乳。

（2）本题根据题干关键信息“规律不可抗拒”，填入“青山遮不住毕竟东流去”。

默写易错的字词有：遮、竟。

（3）本题根据图画关键信息“大江、月亮、小船、夜晚”，填入“春江潮水连海平海上明月共潮生（海上生明月，天涯共此时）”。

默写易错的字词有：潮。

故答案为：（1）矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶（2）青山遮不住毕竟东流去（3）春江潮水连海平海上明月共潮生（海上生明月，天涯共此时）

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。【答案】18．C19．B20．“权利”改为“权力”、“首昌”改为“首倡”、“制国”改为“治国”。21．A无所不为B奴颜婢膝C大公无私22．士人沦为统治工具；士人失去社会位置；其代表人物作法自毙（或：士人陷入悲剧性处境）【解析】【点评】（1）本题考查考生语言表达连贯的能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。题干选取的句子在语段中一般起着过渡性作用，因此在解答过程中要多考虑前后照应关系。

（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。

（3）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。

（4）本题考查学生对具体语境中成语的运用的辨析能力。填写词语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所需表达的语义，选出最恰当的成语。

（5）本题考查学生语言表达之情境补写和概括语段、仿写句式的能力。仿用句式时充分考虑语言环境，在句子结构、句式、修辞等方面符合题干的要求。具体包括嵌入式、续写式、命题式、开放式、对联式。18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。分析后文内容可知，后文阐述了“公权力”和有节之士制约君主绝对权力两方面，且用“另外”连接两层，判断前后为并列原因。A.原文后文两层原因是并列关系，选项仅指向精神追求，割裂并列关系，与后文逻辑不符。B.“更是”表递进，与后文关系不符。C.“其目的在于”与前文语义衔接紧密，“是他们从事其职业的保证”，是对后面内容的总括，“也是”对应后文的并列关系，准确。D.“更是”表递进，违背后文并列关系，且未明确“提倡士节的目的”，仅陈述作用，与前文承接不紧密。故答案为：C。19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。①“公权力”：这里引号的作用是特定称谓，用于表示“公权力”这一特定的概念和表述形式。②“大丈夫”：引用。在语境中，引用孟子的话。③“理想”：秦国并不想实现法家理想，此处引号是反语（讽刺）的作用。④“活该”：因为上文出现“作法自毙”，此处是强调作用。故答案为：B。20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。原文“他们对于君王权利的扩张有不同程度的抗拒”中，“权利”改为“权力”：“权利”指公民依法享有的利益，“权力”指政治上的强制力量，此处指君王的政治强制力，故用“权力”。原文“后世所说的‘三纲’的首昌者实际上是法家”中，“首昌”改为“首倡”：“倡”意为“倡导、发起”，“昌”无“发起”之意，“首倡”指最先倡导，符合语境。原文“法家代表人物所指定的制国方略”中，“制国”改为“治国”：“治国”是固定搭配，指治理国家，“制国”为错别字，无此规范用法。

故答案为：“权利”改为“权力”、“首昌”改为“首倡”、“制国”改为“治国”。21．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。A结合“倘若士节被摧毁，使其没有了操守”“公权力成为牟取私利的工具”，需填表示没有操守、什么坏事都做的成语，可填“无所不为”。无所不为：指没有不干的事情，含贬义。B结合“法家认为统治者应该拥有无限的权力，臣民只是他的驯服工具，应该绝对服从”的主张，需填表示对君主谄媚讨好、毫无骨气的成语，可填“奴颜婢膝”。奴颜婢膝：指谄媚奉承、卑躬屈膝的样子。C结合“在他们设计的理想国中甚至都没有给自己留下一个位置”，此处是反语，法家看似只为君主利益，实则连自身都排斥，可填“大公无私”。大公无私：比喻一心为公，毫无私心；常用来歌颂人的优良品质和秉公处理事情。