2025~2026学年湖南湘西土家族苗族自治州溪州教育共同体九年级下学期语文中考考前学情自测

2025~2026学年湖南湘西土家族苗族自治州溪州教育共同体九年级下学期语文中考考前学情自测一、积累运用在“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动中小湘同学草拟了一段介绍湘南风物的文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。九嶷山下，斑竹婆娑，传说中舜帝的英魂浸润出满山苍萃。潇水河畔，古渡清幽，沧海桑田，唯有石板路上的苔藓，默默镌刻着千年足迹。江永女书在田间灶头悄然流转，那些弯弯曲曲的字形另有一番风格，与众不同、很有特色，宛若母亲低语时舒展的眉纹。道县玉蟾岩中，一万年前的稻种依旧安然沉睡，文明底蕴博大精深、历史悠久，代代传承，仿佛在向世人诉说：这里，是华夏稻作文明的摇蓝。1．语段画横线部分，小湘同学写错了两个词语，请找出并改正。他将“苍萃”写错，应改为“________”；将“摇蓝”写错，应改为“________”。他将“婆娑”的“娑”读成了“shā”，该字应读作“________”。2．语段画波浪线部分可以分别换作成语“________”和“________”。3．下面是从另一位同学撰写的《湖湘风物志》中抽取的三句话，请选出语意最连贯的排列顺序（）①湘西的吊脚楼依山傍水，楼上住人，楼下养畜，既适应了地形，又节约了土地。②这种建筑智慧，正是湖湘先民“因地制宜、天人合一”理念的生动体现。③一座座吊脚楼悬在溪边，远远望去，像是从山腰里长出来的蘑菇。

A．①②③B．①③②C．③①②D．③②①4.在“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动中，小湘同学设计了四块有关“湖湘风骨”的展板，以下是部分内容，其中有一处语病，请你提出修改意见。

心忧天下敢为人先坚韧不拔经世致用从屈原行吟泽畔到毛泽东问鼎苍茫，湖湘士子始终将家国命运置于个人荣辱之上。魏源首开“睁眼看世界”之风，曾国藩、左宗棠等在实践中探索自强之路。湘军“打脱牙和血吞”的韧劲，湖湘子弟在长征路上的万水千山只等闲，皆是铁证。岳麓书院“实事求是”的校训影响深远，主张学问必须联系实际，反对空谈。5.在“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动中，小语同学提供了一张图片，请你根据图中的信息，围绕“风物与风骨”写一段宣传文字，至少运用一种修辞手法。二、默写6.小语同学在“诗画潇湘”主题展区担任志愿讲解员，正与几位游客交流。请根据对话情境，在横线处补写恰当的诗句。游客甲（站在岳阳楼大幅照片前）：小语，都说湖南人有股子“先天下之忧而忧”的劲儿，这话是谁说的来着？小语：范仲淹呀，他在《岳阳楼记》里写的就是——①________，②________。游客乙（望向屈原投江的汨罗江画面）：我听说屈原在这儿写了很多诗。他那时候那么难，怎么还能坚持写下去呢？小语：你看他写的——③________，④________。就是靠着这份执着。游客丙（指着橘子洲头的老照片）：那毛主席年轻时，是不是也受这些先辈影响？小语：当然。他就站在橘子洲头，对着湘江问了一句特别有气魄的话——问苍茫大地，⑤________？三、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。2026：AI与教育的深度融合元年①2026年，被教育界普遍视为“人工智能与教育深度融合的元年”。这一年，生成式AI不再仅仅是辅助工具，而是开始深度嵌入教学全流程，从个性化学习路径规划到智能测评与反馈，技术革新正重新定义“教”与“学”的边界。②回望过去几年，AI在教育领域的应用经历了从“试水”到“常态”的跨越。2023年前后，ChatGPT等大语言模型刚刚进入公众视野时，教育界还普遍处于观望甚至警惕状态——不少学校明令禁止学生使用AI完成作业，担心技术会侵蚀学术诚信。然而短短三年后，随着技术成熟度的提升和管理规范的跟进，AI已经从“禁区”走进了“课堂”。2026年，几乎每一所城市中小学都在不同程度上引入了AI教学工具，从智能批改作文到虚拟实验助手，从自适应学习系统到考试分析平台，技术不再是锦上添花的点缀，而成为教学流程中不可或缺的一环。③据教育部2026年4月发布的《中国智慧教育发展报告》显示，全国已有超过65%的中小学校引入了AI辅助教学系统。这一数字的背后，是数万所学校、数百万教师和上亿学生的日常实践。在北京、上海、深圳等地的试点学校中，“双师课堂”模式日益成熟——一位真人教师负责情感引导和深度互动，一位AI教师负责知识讲解、习题推送和学情分析。这种模式使得学生平均解题效率提升了27%，而教师重复性工作量下降了40%，得以将更多精力投入到个性化辅导中。以深圳市南山实验学校为例，数学教师张老师过去每天要花两个多小时批改作业和整理错题本，自从引入AI助教后，系统自动完成基础批改，并将学生的共性错误实时推送给她。如今，她可以把节省出来的时间用于设计小组探究活动和一对一答疑，班级整体数学素养测评显著提升。这样的案例在全国并不鲜见。④然而，技术带来的不仅是效率的提升，还有深刻的隐忧。2026年3月，一项针对15万名学生的大规模调研显示，长期使用AI辅助写作和解题的学生，“元认知能力”——即对自己的思维过程进行监控和调节的能力——显著低于对照组。这些学生在遇到陌生问题时，更倾向于直接寻求外部答案而非自行拆解；当被问及“你是怎么想到这个解法的”时，他们往往语焉不详，逻辑链条模糊。与之形成对比的是，较少接触AI辅助的学生虽然解题速度略慢，但在过程复盘和方法迁移上表现更佳。华南师范大学教育技术学院陈教授指出：“当AI可以随时提供答案时，学生可能失去‘卡壳’后反复思考的宝贵机会。教育的本质不仅是传递知识，更是训练大脑。”他进一步解释说，人类大脑的学习机制依赖于适度的认知冲突——也就是“卡住了”之后的挣扎与突破。这种挣扎会激活前额叶皮层，促进神经突触的联结与重塑。如果AI在学生刚遇到障碍时就给出完整答案，这一关键的学习环路就被短路了。长此以往，学生虽然表面上完成作业更快、正确率更高，但独立解决问题的能力却在悄悄萎缩。⑤对此，2026年5月颁布的《人工智能教育应用伦理指南》首次明确提出“人本留白”原则：AI只能提供阶梯式的提示，不能直接给出完整答案；每周必须安排至少两节无AI的“裸脑课堂”。这一原则迅速在全国范围内落地执行。上海、杭州、成都等地率先出台了细化实施方案，要求学校在排课表中明确标注“裸脑课堂”时段，并接受教育督导部门的随机抽查。与此同时，多所高校开始研发“认知增强型AI”，该技术不直接提供答案，而是通过苏格拉底式反问，引导学生自己发现逻辑漏洞。例如，当学生在物理题中写下一个错误公式时，系统不会直接标注“错误”，也不会弹出正确答案，而是反问：“这个公式中的变量单位一致吗？”“如果物体质量趋近于无穷大，结果会怎样？”通过层层追问，让学生在自己的推理链条中找到断裂之处。清华大学教育研究院开发的“智问”系统已在三十余所中学试用，初步反馈显示，使用该系统一学期后，学生的批判性思维量表得分平均提升了15%。这一技术路线，本质上是对“AI替代思考”的纠偏，也是对“AI激发思考”的探索。⑥2026年，或许正是人类重新审视技术与教育关系的拐点。这一年，人们不再盲目赞美AI的效率奇迹，也不再因恐惧而拒绝技术进课堂。取而代之的是一种更成熟、更理性的态度：既充分利用AI解放生产力的一面，又清醒捍卫那些不能外包的核心能力——好奇心、抗挫力、元认知、创造力。正如联合国教科文组织在《2026全球教育监测报告》中所言：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。在AI时代，比学会使用AI更重要的，是学会在AI之外仍然能思考。”这句话被印在无数学校的墙壁上，也刻进了越来越多教育者和家长的认知里。未来的课堂，或许将是人类智慧与机器智能共舞的舞台，但领舞者，永远是人。7．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．2026年，全国中小学校已全面普及AI辅助教学系统，双师课堂模式成为主流。B．调研表明，长期使用AI辅助的学生，其知识掌握效率反而低于传统教学的学生。C．“人本留白”原则要求AI不得直接提供完整答案，每周需安排无AI的课堂时间。D．双师模式使教师重复性工作量下降40%，说明AI在知识讲解方面比真人教师更具优势。8．下列对文章论证思路的分析，正确的一项是（）

A．文章开篇提出AI与教育深度融合的现状，随后用数据和案例论证其积极作用，最后转向对隐忧的讨论，结构属于“先扬后抑”。B．文章第②段引用教育部报告数据，是为了证明AI技术已经能够完全替代教师的部分工作。C．文章第③段通过调研结果和陈教授的观点，论证了“元认知能力”，下降是AI带来的唯一隐患。D．文章结尾引用联合国教科文组织的报告，旨在强调学会使用AI比学会独立思考更为重要。9．文章结尾引用联合国教科文组织的论断：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。”请结合文中关于“元认知能力”的调研结果和“人本留白”原则的具体内容，简要阐述“服务于人的成长”在AI教育应用中的两层含义。阅读下面的文字，完成下面小题。洞庭可采莲方欣来①“江南可采莲，莲叶何田田。”初秋的黄昏，不知谁那么一挥手，把多彩的云撒满了天空。风清如银，夕阳染红了漫无边际的芦苇，空气中混合着草木、莲蓬与泥土的气息。我走在湖边的小路，在湖水斑斓的宁静里，想起这首古老的《江南》。②我第一次读这首汉乐府，就想到洞庭湖的某个地方。有莲，有鱼，有水，有芦苇，有村落，有木船，有采莲的人。③莲的原产地在哪里，一直有争议。但至少在7000年前，东方这片土地上，就有了莲藕，开出了第一朵莲花。而出现在文字中，较早的有《诗经》中的“山有扶苏，隰有荷花”，《楚辞》中也有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。莲不仅仅是植物，更是一个符号、一个意象、一种美。④这些年，我把大部分时间都交给了洞庭湖。我走过湿地、岛礁、码头、滩涂，走过湖边的村庄、小巷、河流、芦苇荡。在洞庭之野，荷花到处都是。当秋风漫过洞庭湖平原的时候，甩开芳草掩映的小径，拐过一个屋角，或者挑一个好天气，驾一条小船，驶向湖汊、荒岛，总能遇见几处野生荷花。开花的，尚未开花的，直立于水边，摇曳于风中，似乎彼此之间有一个约定，它们正在等待你的到来。若赶上莲蓬熟了，可以随手摘下。⑤我无法知道，第一粒荷的种子是如何来到洞庭湖的。大概它也像鱼一样，从长江的那一头随着水流不舍昼夜地赶来，然后在这里安家落户、破土而出。一株，一圈，一片，然后像草原上的牛羊一样，浩浩荡荡，向着横无际涯的湖水挺进。⑥我打小生活在洞庭湖边，知道有一大片野生荷花在君山团湖。我每年都要去那里，像是去看望一个隐居的故人。那片野生荷花，面积有5000多亩，是亚洲面积最大的野生荷花景区之一。它一望无际，超越了我的目光和想象，如此盛大、辽阔和壮观，恍若八百里洞庭的一个花圃。它是安放在洞庭之野的一面镜子，在长江与大湖之间，圆如满月，亮如冰雪，照天空，照山水，照古老的岳州（今湖南岳阳），也照岳阳楼的忧乐。⑦最近又去了一次。荷密密匝匝，挺直腰杆，像看不到边的森林。若是赏花，便略迟了些，只剩东一朵西一朵，高举在绿叶之上，像点亮的灯盏，照耀着湖水和天空。莲蓬多不胜数，歪着的、立着的、垂着的，用千姿百态打量着周围的事物，让人看一眼就感到特别亲切。⑧这里的莲蓬可以随意采摘，却很少有人伸手，它们在阳光和风雨中慢慢老去。一粒粒莲子脱离母腹，掉落到淤泥中，复制一株莲的成长经历。⑨天蓝得不能再蓝，映在水里，成为另一面天空。荷影、木船，还有我，就在天上移动。偶尔钻出一两只野鸭，它们蹦跳，拍打翅膀，把头潜入水里，快速抽出来，甩着水花。它们见到船来，不惊不惧，直到船头快要挨到它们了，才挥动双脚，踩着水面向前蹿去，瞬间不见了踪影。⑩想起有一年夜晚，单位在这里举行活动，活动结束后，我们沿着湖漫步。月色清朗，笼盖了望不到边的荷花。在一处浅水边，我弯腰握住一朵荷花，轻轻拉到眼前。我感觉到手的清凉和潮湿，像握着一把月光。我听到了荷的呼吸，轻轻的，细细的。很快，这样的呼吸越来越多，来自近处、远处、不近不远处，逐渐把我包围。除了这呼吸声，我还听到了很多声音。夜晚的湖，被声音统辖。水流的声音，鱼游动的声音，虫子的叫声，水鸟的鸣唱，萤火虫划破月色的清响……这是自然的交响，它不属于谁，只属于这方水上舞台，属于洞庭。⑪我没听过荷拔节的声音，想来，它们拔节的声音应该更加耐听。先是其中的一株，啪的一声，长高了一节，随后是另一株，然后是数不清的啪啪啪的响声。每一声都像一声呐喊，昂扬，奋进，生机勃发，带着生命成长的渴望。10．文中写“我”多次去洞庭君山团湖观看野生荷花，描述“我”在这一片水域的见闻感受。请根据提示，填写下表。

观看时间描述形式见闻感受年年去看概述虽辽阔壮美，却鲜为人知最近又去详写①________②________③________观荷湖月色，享洞庭天籁11．从修辞手法运用的角度，赏析文中画横线的句子。大概它也像鱼一样，从长江的那一头随着水流不舍昼夜地赶来，然后在这里安家落户、破土而出。一株，一圈，一片，然后像草原上的牛羊一样，浩浩荡荡，向着横无际涯的湖水挺进。12．请联系上下文，说一说第⑨段写野鸭有何作用。13．结尾写想象“荷拔节的声音”有什么深意？抒发了作者怎样的思想感情？四、文言文阅读阅读下面的古诗文，完成下面小题。【甲】望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选范仲淹《岳阳楼记》）【丙】仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。（选自《宋史·范仲淹传》，有删改）14．下列对【甲】诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以设问起笔，写出了泰山横跨齐鲁、连绵不绝的雄伟气势。B．颔联“钟”“割”二字用词精妙，前者写大自然对泰山的偏爱，后者写山势之高。C．颈联通过写山中云气和归巢飞鸟，表现了诗人内心的迷茫与徘徊。D．尾联化用孔子“登泰山而小天下”的典故，表达了诗人不畏艰难、勇攀高峰的志向。15．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．“不以物喜”中的“以”是“因为”的意思。B．“微斯人”中的“微”与“微闻有鼠作作索索”中的“微”意思相同。C．“性至孝”中的“至”是“极、非常”的意思。D．“皆为叹息”中的“为”与“不足为外人道也”中的“为”意思不同。16．下列对【丙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）

A．以母在时/方贫其后/虽贵非宾客/不重肉B．以母在时方贫/其后虽贵/非宾客不重肉C．以母在时/方贫其后/虽贵非/宾客不重肉D．以母在时方