第二单元 三国两晋南北朝的民族交融 单元测试（含答案）2026-2027学年高中历史统编版中外历史纲要（上）

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展(75分钟100分)命题视点单元大任务结合三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,理解北方民族交融与江南开发的原因和历史地位;理解隋唐五代时期周边少数民族政权对我国边疆地区发展作出的贡献;掌握科举制、三省六部制对维护国家统一和稳定的作用;认识三国至隋唐时期思想、文化、科技的多元特征和领先地位;等等滚动考查点商朝政治统治,汉代儒学发展,等等典型情境题1、2、4、6、8、10、13、17一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.研究发现,各地发现的商代城市遗址,尽管所处地域不同,文化面貌也有一定差别,但城市的建筑技术、布局结构以及防御、排水设施等都有很大程度的一致性。这一发现可用于研究商代A.民众生活趋向稳定 B.建筑技术不断进步C.政治统治有所加强 D.礼乐制度逐渐完善2.《史记》载:“秦时焚书,伏生(秦博士官)壁藏之。其后兵大起,流亡。汉定,伏生求其书,亡数十篇,独得二十九篇,即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》,诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”这可用于说明A.焚书政策执行不力 B.汉初儒家文化得以传播C.暴政导致秦朝速亡 D.《尚书》的价值得到肯定3.下表所示为《后汉书》关于汉光武帝时期治国理政的部分记载。这些举措光武鉴前事之违,存矫枉之志。虽寇、邓之高勋,耿、贾之鸿烈,分土不过大县数四,所加特进、朝请而已《后汉书·马武传》建武二十八年(52年),“诏郡县捕王侯宾客,坐死者数千人”《后汉书·光武帝纪》(光武)帝惩西京外戚宾客,故皆以法绳之,大者抵死徙,其余至贬黜《后汉书·冯衍传》A.加强了地方政治建设 B.导致外戚宦官交替专权C.遏制了豪强地主势力 D.革新了汉朝的选官制度4.有学者指出,魏晋南北朝时期,中原政权分立,北方的匈奴、鲜卑等少数民族逐渐内迁,汉族百姓大量流入东北和凉州,与鲜卑、氐、羌等民族的百姓杂居,逐渐形成了你中有我、我中有你的命运共同体。对此理解正确的是A.政局动荡缓和民族关系 B.民族交融推动国家发展C.人口流动促进经济增长 D.社会变革改变民族分布5.南朝时,战乱频发,政权多由军功出身的庶族军人建立,门阀士族中的旧族门户和新出门户,共同以深沟高垒自固,以戒备凭借武力建立政权以及与这种政权相伴存在的次等士族与寒人。这反映出当时A.士族垄断国家政权 B.军阀割据局面出现C.阶级矛盾日益尖锐 D.门阀士族逐渐衰落6.下图所示为西汉至南北朝时期南北方户籍比例变化的状况。由此可推知,这一时期A.北方人口减少 B.政治中心南移 C.江南得到开发 D.统一趋势形成7.北魏前期,统治者在云冈开凿的石窟中的佛像风格雄浑质朴、粗犷豪放。迁都洛阳后开凿的龙门石窟中的佛像多呈现“褒衣博带”“秀骨清像”的韵味。这一转变反映出A.汉化政策效果明显 B.生活区域差异明显C.佛教的本土化趋势 D.民族矛盾充分缓解8.唐代政治家陆贽在《均节赋税恤百姓六条》中,称义仓“丰则敛藏,俭则散给,历(唐)高宗之代,五六十载,人赖其资”。由此可见,义仓的基本职能是A.调配物资 B.赈济灾民 C.调节市场 D.储存粮食9.下表所示为不同史籍对唐朝中后期社会状况的相关记载。这集中反映了相关记载史籍唐代宗时,“诸道节度、观察使以广陵(今扬州)当南北大街,百货所集,多以军储货财,列置市肆”《唐会要》徐泗濠节度使“预领榷酤(酒专卖)、埏埴陶冶务(制陶冶炼)”《夏侯昇墓志》河东节度使王锷置炉于蔚州,“疏拒马河水铸钱,工费尤省,以刺史李听为使,以五炉铸,每炉月铸钱三十万”《新唐书》A.民族关系的复杂 B.商品经济的发展C.藩镇割据的危害 D.军镇势力的膨胀10.九品中正制是经济、政治和文化发展水平不够高的时代的“胎记”,而隋唐时期经济水平发展到较高阶段,门阀制度也逐渐被打破,面向全民的科举制才得以出现。这体现了A.选官制度进步的根源 B.九品中正制的局限性C.选官制度的逐步完善 D.科举取士的公平公正11.唐高宗时期,“同中书门下三品”及“同中书门下平章事”都属于差遣性质的官职,本身并无品秩,任此职者必另兼职事官衔,凡五品以上职事官经过皇帝授权即可充任,不受资历限制。这一做法A.旨在加强中央集权 B.是专制主义的体现C.使政令执行更便捷 D.扩大了统治的基础12.安史之乱后,放弃户籍逃离原住地且不再负担赋役的流民大量增加,部分破产的均田农民成为贵富集团田庄的雇农或佃农,他们不再是均田制下的国家隶属农,而变成了贵富集团的隶属农。这表明A.政府土地政策调整 B.农民人身依附关系减弱C.租庸调制难以为继 D.征税标准发生重大变化13.有学者认为:两晋时期,大乘般若学在玄学的刺激下得以大兴,并与玄学合流,出现了六家七宗等众多的学派。这是A.佛教本土化的表现 B.儒学新发展的因素C.社会平等性的体现 D.三教合归儒的影响14.韩愈针对唐宪宗派使者迎佛骨一事,毅然上书《论佛骨表》极力劝谏,并认为应“乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑”。韩愈此举,旨在A.抨击天命思想 B.弘扬传统文化C.巩固主流意识 D.发展本土宗教15.《中国古代史》中说:隋炀帝时曾定九部乐,唐太宗时又增为十部乐,即燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐和高昌乐。这能够论证A.隋唐文化领先世界 B.中华文化走向世界C.隋唐文化的包容性 D.世界文化的多元化16.有学者评价《千金方》:创“本应根结”之新说,直观反映经脉“标本”在人体间联系、感传的状态,立“劳则补子”之治法……开“三焦辨证”之先河。这表明该著作A.拥有突出总结性 B.极具医学创新性C.有浓厚的继承性 D.有划时代科学性二、非选择题(本大题共4小题,第17题13分,第18题14分,第19题13分,第20题12分,共52分。)17.阅读材料,完成下列要求。(13分)材料一(汉景帝前元)元年(公元前156年)四月乙卯,赦天下。乙巳,赐民爵一级。五月,除田半租……太史公曰:汉兴,孝文(汉文帝)施大德,天下怀安,至孝景,不复忧异姓。——摘编自司马迁《史记·孝景本纪》材料二土地一旦成为商品,土地兼并便成为经济运行的必然结果。汉文帝时,晁错已指出商人兼并农民土地的危害,提出“贵粟”的建议,但在当时条件下,实际效果有限,豪强地主、工商业主、官僚持续成为推动土地兼并的“三驾马车”。汉武帝时,“外攘夷狄”和一系列公共工程的展开导致财政支出浩大,加重了农民负担。豪强兼并之家和基层不法官僚对农民土地巧取豪夺,使“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”成为突出的社会问题,严重影响社会稳定。——摘编自臧知非《汉武帝财政改革与中央集权的强化》(1)根据材料一并结合所学知识,指出西汉初期的治国策略及其效果。(5分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,对汉武帝的治国策略加以评析。(8分)18.阅读材料,完成下列要求。(14分)材料北方游牧民族进入中原后,必须寻找一个适合自身现实社会正常发展的社会秩序,以改变过去游牧状态下的社会秩序。一方面是受到中原地理环境、气候环境的影响,北方各民族必须面对生产生活条件改变的现实,否则无法在中原生存;另一方面,中原环境下的社会人文秩序——中国文化在社会生态方面的外在表现形式,有利于整个人文社会的稳定发展……魏晋南北朝时期,与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族群,在中原政治舞台上成为一段时间的主角,这骤然间加快了民族交融的步伐。不论是南方还是北方,民族之间是双向或多向的迁徙、汇流和交融,比如一部分汉族人迁往周边地区,周边的少数民族迁入内地。但不管是汉人政权还是胡人政权,汉人的士族阶层始终处于政治中心,并引领着民族交融。虽然南北朝纷乱残酷,但民族交融终究是利大于弊的,杂居、通婚、改姓改名,各民族用相同的语言文字互相学习和共同发展,这时候文化的认同和接受,逐步变成了对汉民族的认同和接受,民族差别逐渐缩小,至隋唐时期终于形成了新的中华民族。——摘编自蒋海《中华民族:积淀五千年的文化自信》(1)根据材料并结合所学知识,概括魏晋南北朝时期民族迁移的主要趋势及因素。(8分)(2)根据材料并结合所学知识,简析魏晋南北朝时期民族迁移和交融的历史影响。(6分)19.阅读材料,完成下列要求。(13分)材料一(唐)德宗要想实现恢复中央权力的基本目标,不但需要增加中央本身的收入,而且要全面加强对财政机构的控制。但是一些历史学家(其中有著名的日野开三郎)则走得更远,他们争辩说,实际上新税制的每一个特征都含有削弱地方权力的意图……特别要指出的是,德宗清楚地认识到,在落实这一措施时,不论它有何失误都是无关紧要的,因此,新税制是与当前政治现实的有意识的妥协,它打击了地方的力量,但只是间接地打击。材料二近代的研究揭示了新税制基本上是以前几十年发展的实践和政策为基础的,因而没有什么真正的新内容,但这也不能减轻它的重要意义。我们只要对这一改革提出几个众所周知的特征就够了,把现存的、纷杂的税制统一为一种基本税,根据当地情况在每年两次的征税中选择一次缴纳;根据财富和财产分等征税,而不是向所有纳税者按统一的税率征收;税额一部分征收现钱,尽管税的实物部分仍占绝大部分;取消各地本地户和新来户的区别。这些特征充分证明新税制对当时变化的经济情况作出了反应。——材料一、二均摘编自[英]崔瑞德《剑桥中国隋唐史589—906年》(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出唐德宗“新税制”的名称,概括“新税制”实施的两大意图。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析唐德宗“新税制”的重要意义。(7分)20.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料唐朝政府一直很重视与印度的官方往来,不断向印度派遣使者,而印度也多次派遣使者来华。《册府元龟》记载:南天竺国曾遣使献豹及五色鹦鹉、问日鸟,唐朝以锦袍、金带、鱼带等赐其使者。公元737年,东天竺国来献胡药、卑斯比支等及梵本杂经论、持国论、占星记等梵本。与赴印求法高僧遥相呼应,当时从印度来华的高僧也络绎不绝,如释跋日罗菩提、阿月跋折罗、戌婆揭罗僧可、般刺若都为当时来华的著名高僧……《新唐书》记载唐初沿隋制仍为九部乐,其中有天竺伎,天竺伎包括铜鼓、羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、筚篥、横笛、凤首箜篌、琵琶、五弦、贝等,这是唐朝吸收天竺音乐的有力证明;天竺历法也传至唐朝并得到应用。《旧唐书》曾详细记载了天竺的迦叶孝威法之事,而《新唐书》则提及瞿昙罗造光宅历,在公元700年至728年,该历法曾被唐朝应用,这些说明天竺历法已被唐朝人知晓并应用于日常生活。当然两国之间的文化交流是相互的,唐朝的先进文化也源源不断地传到印度,比如数学、史学、中医等。据记载,僧人义净在印度学习佛法期间,就常常借助中药为人治病,疗效很好,令印度人大为惊奇。——摘编自李娟《浅析唐朝中印文化的交往》根据材料并结合所学知识,对唐代中印文化交流的特征加以剖析。(要求:明确写出特征,史论结合,逻辑清晰,表述成文。)

参考答案1.C根据材料“建筑技术、布局结构以及防御、排水设施等都有很大程度的一致性”并结合所学知识可知,商朝以其强大的经济和军事实力控制了黄河流域和长江流域的部分地区,扩大了其政治势力和文化影响力,这说明商代政治统治有所加强,故C项正确。新石器时代,民众生活就已趋向稳定,排除A项;商代各区域城市的建筑技术和布局结构等具有一致性不能说明当时建筑技术不断进步,排除B项;礼乐制度正式形成于西周时期,排除D项。2.B根据材料“诸山东大师无不涉《尚书》以教矣”并结合所学知识可知,秦始皇下令将非记载秦国历史的史书以及非博士官所掌管的《诗》《书》全部焚烧,伏生利用职务之便保留了《尚书》。汉朝建立后,伏生传授《尚书》,这说明汉初儒家文化得以传播和推广,故B项正确,A项错误。“暴政导致秦朝速亡”的说法与材料主旨不符,排除C项;“《尚书》的价值得到肯定”的说法是对材料的错误解读,排除D项。3.A根据材料“分土不过大县数四”“捕王侯宾客”和“惩西京外戚宾客”并结合所学知识可知,光武帝采取措施限制功臣参政、打击地方诸侯王和外戚势力,从而加强了地方政治建设,故A项正确。材料未体现外戚和宦官的交替专权,排除B项;东汉时期,豪强地主势力得到迅速发展,排除C项;材料未涉及汉朝选官制度的革新,排除D项。4.B根据材料“形成了你中有我、我中有你的命运共同体”并结合所学知识可知,魏晋南北朝时期,边疆少数民族的内迁和汉族向边疆地区的迁徙加强了民族交融,改变了原有的民族分布格局,推动了多民族封建国家的发展,故B项正确。政局动荡和民族关系缓和之间没有直接关系,排除A项;材料没有涉及人口流动与经济增长之间的关系,排除C项;材料中没有体现社会变革的信息,排除D项。5.D根据材料“以戒备凭借武力建立政权以及与这种政权相伴存在的次等士族与寒人”并结合所学知识可知,南朝时,随着皇权加强和战乱频发,门阀士族的政治势力逐渐衰落,故D项正确,A项错误。材料未涉及军阀割据,排除B项;“统治集团矛盾尖锐”的说法与材料主旨不符,排除C项。6.C根据材料并结合所学知识可知,为躲避战乱,大批北方人民迁居江南,带来了先进的生产工具和耕作技术,也充实了劳动力资源,推动了江南的开发,故C项正确。相较于西汉时期,南北朝时期北方人口占全国总人口比例下降,但这不能说明北方人口减少,排除A项;当时政治中心并未南移,排除B项;统一趋势形成与材料所述没有直接联系,排除D项。7.A根据材料“褒衣博带”“秀骨清像”并结合所学知识可知,北魏孝文帝迁都洛阳后,其实施的汉化政策加速了中国不同民族文化的融合进程,石窟佛像艺术由游牧民族风格向中原风格转变,故A项正确。生活区域差异并非石窟佛像艺术风格发生变化的主要原因,排除B项;云冈石窟的佛像风格已呈现本土化趋势,排除C项;民族间的交流交融在一定程度上缓和了民族矛盾,但“充分缓解”的说法过于夸大,排除D项。8.B根据材料并结合所学知识可知,义仓是隋唐时期各地为备荒而设置的粮仓,主要为赈济灾民而设,故B项正确。用于调配物资和储藏粮食的是隋唐在长安和洛阳等地设置的仓库,排除A、D两项;义仓没有调节市场的作用,排除C项。9.D根据材料“多以军储货财,列置市肆”“每炉月铸钱三十万”并结合所学知识可知,唐代中后期,地方节度使可以贩运货物、实行酒铁专卖和铸造钱币等,这是军镇势力膨胀的表现,故D项正确。民族关系复杂的说法在材料中没有体现,排除A项;商品经济发展的说法没有材料依据,排除B项;材料没有体现藩镇割据的危害,排除C项。10.A根据材料“隋唐时期经济水平发展到较高阶段”并结合所学知识可知,由于隋唐时期经济水平发展到较高阶段,九品中正制已不符合时代的需要,这体现了科举制兴起的根源,故A项正确。虽然九品中正制有局限性,但材料没有体现这一角度,排除B项;选官制度逐步完善的说法没有材料依据,排除C项;科举取士的公平公正与材料主旨不符,排除D项。11.B根据材料“都属于差遣性质的官职,本身并无品秩……不受资历限制”并结合所学知识可知,材料所述做法实际上是扩大宰相人数并对相权进行限制的举措,这是专制主义的体现,故B项正确。材料没有涉及中央和地方权力的关系,排除A项;这一做法使政令执行更便捷的说法没有材料依据,排除C项;扩大了统治的基础是对材料的过度解读,排除D项。12.C根据材料并结合所学知识可知,安史之乱后,土地兼并现象日益严重,许多农民因破产而逃亡或沦为佃农,导致政府能够直接控制的人户数减少,租庸调制无法维持,故C项正确。材料未体现土地政策的变化,排除A项;两税法使得政府对农民的人身控制减弱,排除B项;材料没有涉及征税标准的变化,排除D项。13.A根据材料“大乘般若学在玄学的刺激下得以大兴”并结合所学知识可知,两晋时期,佛教受中国文化影响而出现中国化或本土化现象,故A项正确。材料没有体现儒学的新发展,排除B项;材料是社会包容性或开放性的体现,没有反映社会平等性,排除C项;三教合归儒是指儒教、佛教、道教三个教派融合为儒教,材料中没有相关信息,排除D项。14.C根据材料并结合所学知识可知,在复兴儒学运动中,韩愈反对佛教和道教,提出了儒家的“道统”思想,这是对儒学正统地位的维护,故C项正确。韩愈并不反对天命思想,排除A项;弘扬传统文化的表述过于宽泛,排除B项;发展本土宗教不是韩愈的目的,排除D项。15.C根据材料“西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐”并结合所学知识可知,唐太宗时期,十部乐中有八部来自西域或域外各民族,这反映出隋唐对异域文化的包容性,故C项正确。材料没有体现隋唐文化领先世界和中华文化走向世界,排除A、B两项;世界文化的多元化与材料主旨不符,排除D项。16.B根据材料“新说”“立”“开……先河”并结合所学知识可知,孙思邈的《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果,且有许多创新,故B项正确。总结性和继承性没有材料依据,排除A、C两项;有划时代科学性的说法是对材料的错误解读,排除D项。17.(1)策略:尊奉黄老无为思想,采取“与民休息”的政策,如减轻赋税、徭役和刑罚,提倡节俭;减少财政支出;等等。(3分)效果:使经济得到恢复,社会稳定,出现“文景之治”。(2分)(2)评析:经过汉初几十年的休养生息,汉朝国力逐渐强盛,但也出现了一系列问题,如豪强地主等势力大量兼并土地、诸侯王势力威胁中央、匈奴对边境的骚扰等。由此,汉武帝调整了治国策略,采取一系列措施来加强中央