2026年浙江宁波市初中学业水平考试九年级语文试卷

2026年浙江宁波市初中学业水平考试九年级语文试卷一、积累运用1.阅读下面介绍“小羊文学”的文字，完成相关任务。

“小羊我啊长大了”源自一部经典动画，承载着一代人的集体记忆。网友们借“小羊”形象分享自己独立面对生活挑战、勇敢成长的故事。这些故事不回避生活的suǒ碎与挫折，却始终藏着对生活的热爱；不追求惊天动地的成就，却在每一次微小进步中积累力量。这种将脆弱与坚rèn相融的表达，成为年轻人对抗焦虑的精神铠甲，也是青春文化的生动①。它提醒我们：成长的真谛，不在于强调自身的弱小以获取包容，而在于认清现实后，依然保有那份“为自己撑起雨伞”的主动与担当。看着喜羊羊长大的我，也从青青草原的一只小羊成长为能独当一面的成熟羊羊。点击热点，分享你的成长瞬间吧。(1)结合语境，根据拼音写汉字。suǒ_____碎坚rèn______(2)①处应填入哪个词语？根据语境，选择最恰当的一项（）

A．注脚B．体现C．写照D．反映(3)请结合材料中画线句的内涵，用一个四字成语解读“小羊”们所展现的精神品质。2.“羊文化”对中国汉字的演变发展有着深远影响。请你根据提示，完成下表。

汉字甲骨文/金文字形特点造字法

（象形、指事、会意、形声）本义推断羊突出头部，尤其是弯曲的双角（羊角）的特征。象形一种头上有弯曲双角的家畜美像人头戴羊角（或羽毛类）头饰的样子。会意（1）_____善由“羊”和两个“言”组成。会意言语祥和、吉祥祥左为“示”（祭祀台），右为“羊”，表声表意。（2）____吉祥、福兆我的发现：很多含有“羊”偏旁的字在意义上与（3）____有关。二、默写3.推文《诗词溯源》栏目拟将“小羊品格”与古诗文相关联，展现文化传承。请你根据“小羊属性”提示，补全表格中的古诗文名句。

小羊属性古诗文名句作者及出处自信小羊（1）________，________。李白《行路难》（其一）乐观小羊竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（2）________。苏轼《定风波》坚毅小羊故天将降大任于是人也，（3）_______，________，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子《生于忧患，死于安乐》智慧小羊（4）________，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》三、整本书阅读4.年轻人借“小羊文学”诉说成长的脆弱与坚韧，经典名著人物则用磨难与坚守书写成长。请从下面名著中任选一部，参考示例，结合人物成长经历，论述其展现的“小羊”特质及给你的成长启示。（120字左右）A.《钢铁是怎样炼成的》B.《简·爱》示例：“小羊”兼具的脆弱与坚守的特质，正如孙悟空成长路上不变的初心。他在三打白骨精时，被唐僧误解驱赶、满心委屈，却未放弃守护唐僧的责任，从任性冲动蜕变为忍耐包容。这与“小羊”认清现实仍主动担当的特质相呼应。启示我们：成长的力量，源于困境中的坚守与自我蜕变。四、积累运用5.成长意味着告别与开启。班级黑板报上要张贴一副鼓励成长的对联，小文已拟好上联“稚羊跃涧初试蹄”，请你从以下选项中选择最合适的下联（）

A．老骥伏枥志千里B．志士炼丹心向日C．雄鹰振翅欲凌天D．游子离家总思乡6.班级拟召开“致成长中的自己”主题分享会，请你为分享会撰写一段开场白。要求：①引用一处“小羊文学”的相关材料；②至少使用一个与成长相关的成语或一句古诗文；③语言流畅，富有感染力，80字左右。五、现代文阅读阅读下面文章，完成学习任务。九天李娟①第一年，来到地边的第一天，我在地边的水渠里取水做饭。我用一只碗舀了很久，才收集了半锅水。很想澄清后再使用，却实在等不及了，便直接下了米开始升火熬煮。②黄昏已经降临，我们忙于搬家，从早上到现在一直没顾上吃饭。外婆最可怜。我们饿了可以随便嚼点干粮打发肚子，外婆没有牙，只能喝稀饭；肠胃也不好，只能吃滚烫的热食。我为自己的无能为力而痛苦——在水渠里取水时感到痛苦，吃这顿饭时感到痛苦，吃完这顿饭过去了很多年还是痛苦。是的，无能为力。我仅有的力量只够用来掩饰懦弱，我最大的坚强是继续不露声色地生活在家人中间。③这一天，天刚亮我们就起来收拾行李、打包、装车。等折腾到一百公里外的耕地旁边，已经下午了。等全部家当卸下卡车，太阳已滑向彩霞簇拥的西方。卡车开走后，四面愈发无遮无拦。我们和我们的家，如同被大风吹至此处的微小事物。我在附近捡了几块石头，砌成一只简陋的三角灶，又拾了点干草引火。风很大，好容易才把炉火升起。叔叔去寻找住处，他听附近的种植户说不远处有一个废弃的地坑，修理收拾一番，再架个屋顶就可以住进去。我妈急于整理眼前小山似的一大堆物品——种子、粮食、饲料、煤、柴火、鸡笼鸭笼、被褥、床板、数十根碗口粗的圆木……忙忙碌碌，头也不抬。④我守着石灶添柴，被烟火熏得泪流如瀑。一扭头，看到外婆和赛虎站在不远处满地零乱的家什间默默凝视着什么。饭做好了我赶紧给外婆盛了一碗。她早就饿坏了，也顾不上烫，坐在风里大口吃了起来。没有菜，只是一碗白米稀饭。我妈顾不上吃，仍在遍地狼藉中忙碌着。A.斜阳沉重，空气金黄。这个黄昏持续了很久很久，仿佛这一天有大半天的时间都属于黄昏。赛虎始终静静地卧在外婆脚边。⑤第一天夜里，我们铺开被褥冲着满天星光睡了一夜。⑥第二天中午时分，在邻近的几位种植户的帮助下，我们的地坑之家基本完成。所有家当一一搬到地下。⑦第三天一切整理完毕。可是到了第三天，外婆就想回家了。她拄杖沿着地坑一侧的通道艰难走上地面，转身四望，快要哭了。她九十多岁了，一生颠沛流离，数次白手起家，仍难以接受眼下的荒凉。她以拐棍“笃笃”触地，未开垦的大地极其坚硬。她说：“能长出来吗？这种地方能长出来什么？”B.鹅和鸭子对生活的动荡毫无感触。它们很快发现了附近的水渠，啄着那层薄薄的水流，凑合着洗了个澡。搬家时，它们不幸被安排在煤堆里。⑧第四天，鸡开始下蛋。同时，两条狗，赛虎和阿黄在地坑附近发现了一个田鼠洞，兴奋得刨了好几天。爪子都刨烂了，流着血，仍不肯罢休。就在第四天，外婆也接受了现实，不再抱怨。她每天时不时地数鸡数鸭、唤狗唤鹅。荒野这么大，她总担心它们走丢。而我妈收拾地坑的同时就开始计划犁地的事。她和附近几家种植户共同租用了一辆大马力拖拉机。第三天就犁完地，第四天就能播种了。眼下只能人工点播。为抢抓季节，快快播完，我妈骑摩托车跑到几十公里外的永红公社，一口气雇了二十多个人。还算兴师动众。可是，一进入空旷的大地，这二十多个人远远看去却那么单薄微弱，凄凉无助。他们一人拎一只盛满种子的口袋，走一步，停一下。在大地上越走越远，远得似乎再也回不来了。⑨第六天，种子播完，大地闭上眼睛。每当我从地下走上地面，长时间望着眼前一望无垠的空空大地，忍不住像外婆那样小声说：“这能长出来什么？”⑩第七天，我妈干完地里的活回家，变魔术一样从怀里掏出了一束野花。哪里采的呢？我捧着花走上地面，转身四望。这干涸无际的大地，这手心里唯一的湿润丰盈。我拾回一只矿泉水瓶，装上水把花养了起来，放在投入地下的唯一一束光线之中。过了两三天，花都没败。可我出去散步时，无论走多远都从不曾遇到过什么花儿。似乎我妈采回来的这些就是眼下这场春天里的全部了。⑪第九天我离开了。我把我妈、外婆和小狗留在了荒野深处。似乎这些年来，她们仍在那片广阔的天空下寂寞而艰辛地劳作，而种子仍在空旷的大地之下沉睡。（选自《遥远的向日葵地》，有删改）【注释】文中的地是李娟母亲多年前承包耕种向日葵的贫瘠之地，位于阿勒泰戈壁草原。7．根据文本细节，简要概括“我”、外婆、母亲在拓荒的九天中的心态变化，并简要谈谈“九天的拓荒生活”这一设定的含义。8．文章的语言质朴中藏温情，不刻意雕琢却极具感染力。请从下面两个细节中任选其一，结合语境，谈谈你的阅读感受。A．斜阳沉重，空气金黄。这个黄昏持续了很久很久，仿佛这一天有大半天的时间都属于黄昏。B．鹅和鸭子对生活的动荡毫无感触。9．面对同样荒凉的环境，母亲和外婆的行为表现迥异。外婆先是“凝视”与“质疑”，后来“数鸡数鸭、唤狗唤鹅”；母亲是“急于整理”“犁地播种”与“采花”。请根据文本，谈谈你对二者不同行为的理解。10．文章结尾说：“似乎这些年来，她们仍在那片广阔的天空下寂寞而艰辛地劳作，而种子仍在空旷的大地之下沉睡。”此句有何深刻含义？请结合文本进行探究。学校拟举办“科技与传统文化创新”主题校园节，你作为文化宣传组成员，请结合以下材料完成相关任务。材料一：科技点亮传统，创新诠释未来2025年11月9日，第十五届全运会开幕式以“圆梦未来”为主题，呈现了一场科技与人文交融的盛宴：智能机器人敲响青铜句鑃，奏出《彩云追月》，实现古今对话；AR醒狮融合紫荆花、木棉纹路，随英歌舞与街舞跃动，观众可通过手机AR合影互动；光影与AR技术让龙舟“划”入观众席，构建“赛博岭南”沉浸场景；芭蕉叶与灯笼戏台结合数字投影，营造“雨打芭蕉”诗意画面，传递岭南温情。（改编自《光明日报》2025年11月13日报道）材料二：融合之道，在“深度”而非“拼贴”科技与文化的融合，并非简单堆砌传统符号，而是对文化意蕴的深度挖掘与创新表达。正如全运会开幕式通过AI、AR等技术，让传统元素“活”起来，激发其人文价值与感染力。创新需以内容为魂，创作者应深植文化根基，才能借科技激活历史、对话未来。（节选自《光明日报》同文评论）材料三：多维视角下的“科技+文化”【网友热议】网友A：“AI数字画卷、AR醒狮、AIGC烟花……科技让传统文化既酷炫又亲切。”网友B：“科技不是非遗的‘外衣’，而是让传统‘开口说话’的桥梁。”网友C：“这场开幕式让世界看到中国的活力——传统不陈旧，科技不冰冷。”材料四：现象观察当下不少“科技+文化”项目，仅把古建筑、脸谱、诗词等做成动态壁纸或炫酷特效，只追求视觉冲击，却不讲解历史背景与文化内涵。有的非遗直播过度娱乐化，将传统艺术简化为网红表演，文化底蕴被冲淡。有学者警示：文化创新若只依赖技术包装，容易走向浅表化、娱乐化、空心化。（节选自“中国文艺网”2025年3月14日评论《科技+艺术要避免审美浅表化》）11．材料二提出科技与文化融合重在深度挖掘文化意蕴而非符号拼贴。请从材料一中任选一个场景，指出其运用的科技手段与传统文化元素，并简要分析二者是如何实现深度融合的。12．材料二的核心观点与材料三中网友的观点，都谈及科技应用的价值追求，但侧重点有何差异？请简要概括。13．有人认为：科技让传统文化“潮”起来，也可能使其流于浮浅。请结合四则材料，谈谈你的看法。14．学校将举办“科技赋能非遗”体验项目设计展，请你从皮影戏、剪纸、地方戏曲、传统节气民俗中任选一项，参照材料中的科技手段，设计简要方案，要求包含科技手段、体验方式、文化意义三个层面。六、文言文阅读学校“科技与人文”社团正在筹备“中国古代科技之光”主题展板，以下是搜集到的准备材料，请阅读并完成任务。材料一：《天工开物》①序[明]宋应星①天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍②；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎③。画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨④、晋华⑤，岂足为烈哉？②幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，横游蓟北。为方万里中何事何物不可见见闻闻。若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎⑥之矢也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒⑦耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！年来著书一种，名曰《天工开物》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？③卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐⑧大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也。（节选自《天工开物》，有删改）【注释】①《天工开物》：由宋应星于1637年（明崇祯十年）初刊，收录了农业、手工业等多方面的生产技术。②楚萍：楚国的萍实。③莒鼎：莒国的铜鼎。④郑侨：郑国的子产。⑤晋华：晋朝的张华，编纂了中国第一部博物学著作《博物志》。⑥肃慎：先秦古族名。⑦耒：音lěi，古代的一种农具。⑧丐：此处意为恳请、请求。材料二：宋应星《天工开物》书名取自：①天工人其代之。意思是：天赋予的职责应当由有能力的人来承担。②开物成务，盖人巧造成异物也。意思是：（人会）通晓万物之理（揭示事物的真相），得以办好各种事情，人类能通过巧妙的手段利用自然资源创造出新的物品。材料三：筒车[清]张问安缚竹为巨轮，临河若有界。累石蓄水势，河势为之隘。周轮排短筒，俯吸仰而沛。夹岸饶农田，接竹引其内。曲曲赴沟渠，千亩俱所赖。人巧夺天工，天工欣有代。舟行每眺望，旋转剧无碍。安得驾双轮，长剑倚天外。材料四：夏种冬收之谷，必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦已过，六月方栽者，其秧立夏播种，撒藏高亩之上，以待时也。（节选自《天工开物》）15．社团展板需呈现“古人科技探索的智慧”，小文研读材料一时遇到障碍，请你协助他完成以下任务，为展板整理基础素材。（1）请根据提示的方法解释加点词语，助力理解文本内涵。

加点字词方法提示释义乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍语境推断法：根据前后内容推断意思。①____披图一观，如获重宝矣字典辨义法：A.覆盖在肩背上；B.穿戴；C.打开；D.劈开，裂开。②____（填字母）俯吸仰而沛词类活用法：“负势竞上，互相轩邈”中“轩邈”作动词用，指争着往高处远处伸展。③____（2）请用“/”为文中加横线句子断句（限断2处）。为方万里中何事何物不可见见闻闻___________（3）结合材料一、二，简要概括宋应星取书名“天工开物”的深层用意。___________16．宋应星在《〈天工开物〉序》中提出“注重实践考证，反对空谈臆测”的理念，请结合材料一，分析作者运用了哪种方法来阐明这一理念。17．展板“古代科技器物咏叹”板块拟选用《筒车》一诗，下列对诗歌的理解和分析，正确的一项是（）

A．诗歌前四句以拟人手法勾勒筒