江苏南京市七校联合体2027届高三语文10月学情调研作文导写：你对“卷”有着怎样的感受体验、联想思考

【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。“卷”（金文“”，小篆“”）这个汉字，躺了两千年。《说文解字》说它是一种“屈膝收敛”的姿态、一种“曲折蜿蜒”的形态、一种“硕大而卷”的美貌、一种“舒卷自如”的哲学……后来狂风卷走了茅草；再后来，时代的风把我们也卷了进去。你对“卷”有着怎样的感受体验、联想思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

卷舒有度，行止由心

《说文》之中，“卷”本是屈膝敛藏之姿、曲婉舒放之态，藏着收放随心的意趣。而后风卷茅庐，时代洪流又将人裹挟其中。一字苏醒，满身焦虑。卷本无过，失度方困；智者贵在卷舒有度，行止由心。屈膝收敛，是蓄势而非屈服。古人说“卷”有屈膝之姿，那不是永远蜷缩，而是如弓回拉。苏炳添起跑时身体前倾、屈膝蓄力，枪响才有一瞬舒展。今天许多人把“卷”理解为比谁睡得更晚、刷题更多，恰恰丢掉了“收敛”的本义：收敛非消耗，而是把力量收拢到一处。真正的卷，应当有方向、有蓄积、有回弹的余地。曲折蜿蜒，是路径而非歧途。人生从不是一条直线，汉字“卷”的曲线形态，倒像在提醒我们：迂回不是失败，曲折自有韧性。苏轼被贬黄州，风浪不可谓不大，可他写“卷起千堆雪”，把胸中块垒卷成壮阔江涛；又写“卷地风来忽吹散”，风来雨去，他仍能坐看云散。时代的风可以卷人，却卷不走一个人把曲折走成风景的能力。若只把“卷”看成竞争赛道上的拥挤，便会忘了人生本可蜿蜒向前。舒卷自如，是境界而非躺平。陶渊明写下“云无心以出岫”，云卷云舒自在从容，这份舒展，源于他主动拒绝官场无意义的奔竞。舒卷自如不是放弃进取，而是握有取舍的主动权，能收能放、能进能退。有人误以为“反内卷”就是躺平摆烂，这又是另一种失度：躺平是彻底丢掉蓄力向上的能力，舒卷自如，则是清醒抉择沉潜蓄力从容舒展的时机。没有功底的“舒”只是松散，没有方向的“卷”只是空转。我们便不必全盘否定竞争。合乎本心的进取，正契合“卷”屈曲蓄力的本义：南仁东沉潜二十四年，踏遍群山选址、反复推演方案，在漫长沉寂里收敛浮躁，为天眼工程积蓄力量；樊锦诗半生驻守大漠，逐年整理洞窟资料、构建数字档案，以从容自持的深耕守护敦煌文脉，这都是目标明晰、向内扎根的主动精进。当竞争窄化为同质化的时间堆砌，落入他人补课我亦补、旁人熬夜我也熬的盲目追逐，单一标尺之下，人便失去自主判断，沦为外力的附庸。真正的破局，不在于逃离竞争，而在喧嚣之中自持节奏：该敛藏蓄力时沉心静守，当舒展奔赴时从容向前。“卷”沉寂两千余年，本是收放自然的姿态，不是桎梏心灵的枷锁。身处时代浪潮，我们当辨明取舍：可以俯身沉潜积蓄力量，亦可以舒展本心奔赴方向；接纳向上的竞争，拒绝盲目的跟风，做到卷舒有度，行止由心。

卷有留白，舒有余地“卷”字静卧两千年。《说文解字》释其为屈膝收敛之姿、曲折蜿蜒之形、舒卷自如之道。可当时代长风骤起，这个本自带从容余地的汉字，被附加上焦灼沉重的内涵。在我看来，正本之“卷”，贵在卷有留白，舒有余地；而今人所说的内卷，则是失度的蜷曲、无根的困守。古人之“卷”，是留有余裕的收敛。《诗经》“硕大且卷”，写如云鬓发，舒展灵动；苏轼“卷地风来忽吹散”，绘雨过天晴，天地澄明。古时裁衣卷边，预留形变的分寸；士人卷书藏简，以待沉潜玩味；行军卷甲而退，暂敛锋芒，不做穷竭之争。这般的“卷”，是深谙过犹不及的收放智慧。它不是退守，而是为舒展蓄势；不是局促，而是为心灵预留呼吸的空间。然而今日的内卷，是失却分寸的蜷缩。有人解“卷”为闭己自困，困在无休止的攀比消耗之中。职场以加班时长衡得失，校园以分数排名定价值。人人如弓弦过张，全力紧绷，却看不清前行的方向。此卷不复有屈膝蓄势的从容，只剩疲于追赶的焦灼；不复存舒卷随心的哲思，只剩卷之无力、躺之不甘的两难。根源便在于，众人一味在赛道上向外角逐，忘了向内耕耘，为自己留一方精神余地。真正的卷，当是知止而后能定，定而后能舒。孔子厄于陈蔡，弦歌不辍，便是精神上的卷而藏之：境遇纵然逼仄，内心仍保有诗书琴音的舒展。陶渊明抽身官场，收起庙堂之志，于田园间舒展诗意。他不与众人竞逐功名，只伴南山云、东篱菊，自在开合。这样的收敛，不是向外争夺资源，而是向内收拢心神，守住自我丰盈。反观异化的内卷，人们将价值全然托付外界标尺，只得在单一赛道不断加速，终至纠缠纷乱，迷失本心。我们不必否认竞争与压力，无人能全然置身风潮之外。要义在于疾风之中守住清醒：懂得何时躬身投入，何时抽身静养；既能在较量中全力以赴，亦能于喧嚣里安放诗意山水。这绝非逃避，而是一种更高阶的入世：以从容为底去奋进，以知止之智去深耕。两千年流转，“卷”的本义，恰是消解内卷困局的良方。身处时代洪流，当重识此字的深意：屈膝，为蓄力腾跃；收敛，为行稳致远；曲折迂回，是困局之中持续生长的姿态。卷而有度，方能舒卷自如；心中有根，才不随风飘零。写作指导01审题立意（一）核心矛盾材料存在两层张力：“卷”的古义与今义之间的张力：古义有屈膝收敛、曲折蜿蜒、硕大而卷、舒卷自如，今义却常被窄化为“内卷”的焦虑与同质竞争。“被动卷入”与“主动舒卷”之间的张力：时代之风不可控，人是否还能保有收放节奏与主体姿态。核心矛盾可概括为：汉字“卷”的从容多义与当代“被卷”的焦虑之间的冲突；在时代洪流中，人如何从被动裹挟走向主动舒卷。（二）关键词解析屈膝收敛：不是永久蜷缩，而是蓄势、守礼、自持，是力量收拢的姿态。曲折蜿蜒：人生路径不必直线，迂回中有韧性，曲折中有风景。硕大而卷：丰盈饱满之美，不是干瘪单薄。舒卷自如：最高境界，能收能放、能进能退，有选择节奏的能力。狂风卷走茅草：外力裹挟的隐喻，风可以卷走茅草，却卷不走人的悲悯与主体性。时代把我们也卷了进去：当代内卷、同质竞争、被动加速的现实处境。（三）立意方向辩证立意（最佳）：不拒“卷”之势，不失“舒”之心；在卷中蓄力，在舒中见度；卷舒有度，行止由心。批判立意：警惕无意义内卷把人变成同质消耗品，拒绝被时代之风卷走主体性。建设立意：以古义解今忧，把“被卷”转为“自卷”——自我约束、蓄势深耕，在规范中舒展，在风浪中守骨。（四）避免误区全盘否定“卷”与竞争，把任何努力都等同于内卷。把“舒卷自如”庸俗化为躺平、摆烂、不努力。脱离汉字材料，只谈“内卷”现象，写成社会时评。只谈“不完美才美”，忽略“屈膝收敛”“舒卷自如”的收放辩证。02素材库1.杜甫《茅屋为秋风所破歌》事迹：秋风“卷我屋上三重茅”，杜甫由自身茅屋被卷，推及天下寒士，写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。运用示范：风能卷走茅草，却卷不走一个人的悲悯。杜甫没有在风里只哀叹自己的屋顶，而是把被卷的茅草化作对天下寒士的牵挂。可见“被卷”不是终点，人在风中的姿态才是关键：可以狼狈，也可以有骨。2.苏轼“卷起千堆雪”与“卷地风来忽吹散”事迹：苏轼写赤壁“卷起千堆雪”，写西湖风雨“卷地风来忽吹散”。同一“卷”字，在他笔下既是壮阔，也是变幻。运用示范：时代风浪可以卷人，苏轼却把风浪卷成诗。面对贬谪，他既能看“卷起千堆雪”的壮阔，也能接受“卷地风来忽吹散”的无常。舒卷自如不是没有风浪，而是在风浪中保有收放的心。3.苏炳添起跑事迹：短跑起跑时身体前倾、屈膝收敛，枪响后迅速舒展爆发。运用示范：屈膝不是认输，是把力量收到极致；起跑不是退缩，是蓄势待发。真正的“卷”应当像起跑：有方向、有蓄积、有回弹。若只卷不舒，便像弹簧被压到底却再也弹不起来。4.陶渊明“云无心以出岫”事迹：陶渊明辞官归田，写“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。运用示范：云舒卷自如，看似无心，背后却是不为五斗米折腰的清醒选择。舒卷自如不是躺平，而是知道自己要什么、不要什么；不是放弃姿态，而是拒绝被风规定方向。5.蚕作茧与破茧事迹：蚕作茧时蜷曲自缚，实为积蓄；破茧时舒展成蝶。运用示范：卷而不破则僵，破卷而出则生。作茧不是自困，而是把力量收进一方小天地；破茧不是逃离，而是把蓄积转化为舒展。青年的“卷”也应有破茧的出口，否则只是作茧自缚。6.当代“内卷”现象事迹：图书馆占座、凌晨刷题、同质化竞赛、职场无意义加班。运用示范：当“卷”只剩时间堆叠，只剩别人怎样我也怎样，