2026年福建南平市建瓯市中考二模语文试卷

2026年福建南平市建瓯市中考二模语文试卷一、默写1.根据语境，补写出古诗文名句。（1）秋瑾在《满江红》中用典故“______，______”表现自己冲破家庭牢笼、投身革命的决心。（2）边塞战场上，将士们借用典故，誓死报国。李贺《雁门太守行》中“______，______”两句，表达了报效朝廷的决心。（3）花木兰女扮男装、代父从军，保家卫国。乐府诗《木兰诗》中“______，______”两句，写出了她不远万里、奔赴战场的矫健英姿。（4）洞庭湖畔，诗人超越个人忧乐，心系天下。范仲淹《岳阳楼记》中“______，______”两句，展现了以天下为己任的博大胸怀。二、积累运用2.阅读下面的文字，按要求作答中国古代书院是中国教育史和文化史上一颗璀璨的明珠。唐宋变革之际，儒家士大夫期望在山水之间搭建一座以“书”为中心的院落，以承载自身的师道精神与人文理想，并将这种兼具藏书、讲学、祭①（sì）等功能的新型文化教育机构称为“书院”。福建南平被②（yù）为“道南理窟、理学之邦”与“书院之乡”，是古代书院数量最多、分布最为集中的地区之一。一座书院便是一段历史，一座书院便是一③（lǚ）文脉。春节临近，南平不少古书院______，一场场以传统文化为主题的迎春活动，让沉寂的古建筑得以“焕新”“唤醒”，变身成为市民与游客的“文化客厅”，让大家在可感可触的年味中，亲身参与到文化传承之中。(1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。(2)根据下面的提示，在文中横线处填入恰当的成语。《辞海》对该成语的释义：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。(3)下面句子语序不当，请写出修改意见，不得改变原意。原句：让沉寂的古建筑得以“焕新”“唤醒”。三、整本书阅读3.班级开展“名著人物大家谈”活动。请你从《红星照耀中国》《水浒传》《儒林外史》中任选一部，选择一个人物，结合具体情节，写一段100字左右的发言稿，谈谈他属于鲁迅所说的哪一类人（埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法），并说明理由。要求：①先写出人物姓名；②结合具体情节；③100字左右。四、诗歌鉴赏阅读下面的诗词，完成下面小题。生查子·题京口郡治尘表亭辛弃疾悠悠万世功，矻矻①当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹②。【注释】①矻矻（kūkū）：勤劳不懈的样子。②禹：即大禹，传说中上古时期治理洪水的英雄。4．请发挥联想与想象，描绘“红日又西沉，白浪长东去”所展现的画面。5．这首词表达了词人怎样的情感？五、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。《百丈山记》（节选）宋·朱熹循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，度石梁，循两崖曲折而上，得山门，然前瞰涧水，后临石池。山门而东十许步，得石台，下临峭岸。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。然山之可观者，至是则亦穷矣。6．文中画横线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置写出答案标号，超过三处不给分。其沫A乃如B散珠喷雾C日光烛之D璀璨夺目E不可正视7．根据“方法提示”，解释下列加点词语。

加点词语方法提示释义循磴而东【成语关联法】

循规蹈矩（1）循：___________前瞰涧水【查阅词典法】①从高处往下看；②窥视；③远望（2）瞰：_________（填文字）日薄西山【课内迁移法】

薄暮冥冥（《岳阳楼记》）（3）薄：__________8．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）虽盛夏亭午无暑气。（2）旦起下视，白云满川。9．如何理解文章结尾“然山之可观者，至是则亦穷矣”。请结合全文内容，谈谈你的看法。六、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。血脉孙翠翠①一进沙河沿镇，雨突然变大了。千万道雨丝裹挟着浓重的雾气，将天地缝合在一起。车在河东村南台子屯的一片玉米地头停了下来。这片被雨水浸泡的土地，正是当年著名的抗日队伍“戴家军”的出发之地。②雨稍小，“戴家军”的后人戴世忠放下手中的雨伞，站在小雨里，向我们描述这里曾经存在过的一切。雨水顺着他的头发流到额头，又从额头流到眼睛，再从眼睛流到脸颊，他不避也不擦，像一株老树在风雨中伫立。他一会儿指向左，一会儿指向右，一会儿指向眼前的现实，一会儿又指向遥远的过去。③那边的小山，叫戴家小山。从小山往北，千顷农田和数座村庄，过去都属于戴家的地盘。那片玉米地中间是戴家大院的旧址。戴家大院被日本人焚毁之后，院子四角上的炮台坍塌，留下了四大堆石头。④南山脚下是戴家的坟地，一部分是祖坟，一部分是几十名死者合葬的“乱葬坟”。戴氏一族的成年男人，除了年过七旬的戴广禄老人，其他人全部壮烈牺牲。而“乱葬坟”里埋着的，是那些因为姓戴而被日本人残暴杀害的百姓。多年来，总有村民去那里除杂草或放一束野花祭奠……⑤雨再一次突然而至。雨点敲打着玉米叶，在身后噼啪作响。那声音如嗒嗒的马蹄声，一声声敲得人惊心，也将思绪带入1931年的血雨腥风。⑥1931年九一八事变后的第五天，吉林敦化陷落。一座往日安静的北方小城，瞬间变成了“鬼门关”。⑦沙河沿戴家坐拥400多垧土地，是当地首富，戴家大院东西长约200米、南北宽约100米，有房屋80多间。九一八事变前，日本人便多次以“合作”为借口，企图吞占戴家产业。屡遭戴家掌门人戴万龄拒绝后，又挑起事端敲诈戴家钱财。⑧戴万龄早有抗日之心，此刻，更是心明义绝：覆巢之下，焉有完卵？与其坐受凌辱宰割，不如奋起反击。得知“拜把子”兄弟——东北军旧部“老三营”营长王德林举旗抗日，成立了中国国民救国军（简称救国军），戴万龄便召集戴家所有男女老少和村中男丁，决定扛起枪炮，组建一支抗日队伍。⑨平日里，戴万龄就胸有侠义。他常年骑马挎枪，护卫乡里安宁。每遇灾荒之年，不仅主动减免田租，更常常开仓赈济，深得乡民拥戴。国难临头，他振臂一呼，众多血性男儿，更纷纷追随。⑩为了断绝后路，戴万龄心一横，变卖所有商铺、作坊，换作枪炮弹药，并一把火烧光全部地契、借据。⑪烈焰在戴家大院噼啪爆响，戴万龄挺立火前，目光如炬：“戴家祖孙四代57口，今日断门抗日，小日本不灭，死不归家！”是夜，熊熊火光中，戴万龄带领戴氏一族及本村青壮年共300余人，依靠30架马爬犁、10挺机枪，组成一支史上罕见的家族抗日队伍“戴家军”，走上了举家抗日的道路。⑫“戴家军”随救国军转战于吉林、黑龙江东部地区，参加了镜泊湖连环战和攻打敦化、额穆、安图、东宁等战斗，多次重创日军。⑬戴家子弟虽英勇，但终归是民间武装，应对装备精锐、训练有素的日本正规军，其战斗难度和惨烈程度可想而知。每一场战斗，戴家子弟都眼睁睁看着自己的至亲倒在敌人的枪口下。国仇浸满了家恨，让戴家子弟更加视死如归。父亲倒下了，儿子上；兄长倒下了，弟弟接上；家里的男丁打没了，还有女人和老人，也要上。⑭武器落后，戴万龄就把不到400人的“戴营”分成3个连，每个连下设3个班，每个班再分成3个战斗小组。战斗小组枪法准、跑得快、易分散，常常迂回到敌人后方突袭敌人的机枪手和拿指挥刀的军官。⑮很快，“戴家军”能打又不怕死的威名便传开来，成了远近闻名的抗日劲旅，以至于日本人一提起“戴”姓，便恨之切齿。（选自《人民日报》，有删改）10．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．戴万龄变卖产业、烧地契，表现举家抗日决心，为“戴家军”组建做准备。B．文章插叙戴万龄平日的侠义之举，是为了交代他能振臂一呼聚众人的原因。C．“戴家军”善于分战斗小组作战，因装备远超日军，可灵活突袭敌人的后方。D．篇末通过侵略者的视角侧面烘托“戴家军”的影响力与中国人的反抗精神。11．结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。（1）“戴家大院东西长约200米、南北宽约100米，有房屋80多间。”（请从语言表达的角度，赏析文中使用这些数字的表达效果。）（2）“父亲倒下了，儿子上；兄长倒下了，弟弟接上；家里的男丁打没了，还有女人和老人，也要上。”（请分析这句话的含意。）12．文中由雨打玉米叶的声响联想到“嘚嘚的马蹄声”，进而回想到1931年的场景。请结合全文分析第⑤段的作用？13．学校开展“赓续红色血脉，争做时代新人”主题活动，你将作为代表发言。请结合本文戴家军的事迹，写一段80字左右的发言稿，谈谈新时代青少年应如何传承“血脉”中的精神。阅读下面的文字，完成小题。让传统文化“活”在当下①建阳考亭书院，朱熹曾在此讲学，留下“问渠那得清如许”的千古名句；水吉后井村，千年龙窑窑火不息，烧出“盏色青黑、兔毫条达”的建盏。这些中华优秀传统文化印记，是闽北的骄傲，也是每一个中国人的精神底色。②然而，当下一些年轻人对传统文化存在疏离感。有人觉得“那是老一辈的事，跟我没关系”；有人参观文化遗址时走马观花，拍照打卡便匆匆离去。传统文化，似乎正在被淡忘。③如何让传统文化真正融入青春血脉？答案是：让传统文化“活”在当下。④“活”在创造性的转化中。周强把现代窑变技术融入建盏创作，设计出“星空盏”，让千年建盏有了当代的表达。传统不是用来膜拜的，而是用来对话的。只有让年轻人参与到文化再创造中，传统才能焕发新生。⑤“活”在可参与的体验中。考亭书院开设“朱子课堂”，让学生身着汉服、行拜师礼、诵读经典；建盏文创园推出“拉坯体验”，让游客亲手制作一只属于自己的盏。当年轻人不再是旁观者，而是参与者，文化的温度便触手可及。⑥“活”在日用不觉的传承里。传承不一定是宏大的仪式，也可以是日常的浸润。读一首古诗，泡一盏建阳白茶，甚至只是在课本里读到朱子的名言，都是文化在青春土壤中生根的时刻。⑦朱子说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”文化的源头活水，从来就在那里。而青春，正是让这活水源源不断流淌下去的力量。【材料改编自《闽北日报》《光明日报》等相关报道及网络资料】14．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．建盏是中华优秀传统文化印记。B．当下年轻人对传统文化存在疏离感。C．身着汉服让年轻人触摸到文化的温度。D．文章结尾引用朱子诗句增加了本文的文采。15．请简要分析本文的论证思路。16．下面这则材料可用于阐释文章观点，你认为放在哪一段最合适？请结合文章内容简要分析。新春佳节，建阳许多人家门上的福字与年画有些特别——它们并非买自商铺，而是从图书馆、景区、社区的文化大集上，用建本雕版亲手拓印而来。古老的建本文化，就这样悄然走进寻常百姓的年节里。阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：这个春天，一碗麻辣烫让甘肃天水火爆“出圈”！从去年年初的淄博“赶烤”到岁末的“尔滨冰雪文化”，不少城市纷纷借势网络流量，积极“圈粉”。在城市网红化的逻辑下，如何从“始于爆款吸引‘流量’”到“终于文化确保‘留量’”，由“网红”变“长红”，是每一个城市值得认真思考的议题。材料二：（选自《光明日报》，有删改）材料三：素有“山上平湖水上山，北国风光胜江南”美誉的镜泊湖，是大自然沧桑变化留给世间的精品。镜泊湖是我国最大的火山熔岩堰塞湖，由牡丹江上游大小两条水系约三十条河流呈向心式汇集而成，古称湄沱湖。今天的镜泊胜景，以开放的姿态，迎接着慕名而至的中外游人。2023年12月14日，镜泊湖冰火梦幻世界暨第九届镜泊湖国际冬捕节采冰仪式祭湖庆典在镜泊湖西湖岫举行。此次“开冰节”，镜泊湖首次将采冰与冬捕祭湖庆典相结合，传承和弘扬镜泊湖历史悠久的冬捕渔猎文化，培育打造镜泊湖冰雪文化品牌。当日上午，在镜泊湖广阔的冰面上，迎风旗猎猎招展，震天鼓气动山河，舞龙表演欢快热烈，开冰节正式开始，身着羊皮袄的“渔把头”念诵祈福词、喝过出征酒后，正式开始“采头冰”。头冰出水，“渔把头”将象征着祝福与期待的红绸系在上面，预示着镜泊湖冰火梦幻世界暨第九届镜泊湖国际冬捕节项目红红火火的好兆头，也向八方游客发出最热情的冰雪邀约。（选自《牡丹江日报》，有删改）17．阅读上述材料，找出不符合文意的一项（）

A．甘肃天水因一碗麻辣烫，成为城市网红火爆出圈。B．所有城市应该认真思考从“流量”到“留量”，由“网红”变“长红”的议题。C．镜泊湖由牡丹江上游大小两条水系三十条河流呈向心式汇集而成。D．