2026年贵州黔西南布依族苗族自治州册亨县中考模拟预测语文试卷

2026年贵州黔西南布依族苗族自治州册亨县中考模拟预测语文试卷一、积累运用阅读下面语段，完成下面小题贵州，一片红色热土。1935年，中央红军转战黔北，前仆后（jì）①，冲破重重险隘，在遵义召开了具有伟大转折意义的会议。娄山关上，残阳如血；赤水河上，铁索（yáoyè）②。一代代贵州人传承红色基因，（qiè）③而不舍建设家乡，让这片土地焕发出蓬勃生机。1．根据拼音写汉字。①前仆后（jì）_____②（yáoyè）_____③（qiè）______而不舍2．文中划横线词语使用不恰当的一项是（）

A．红色热土B．险隘C．残阳如血D．蓬勃生机二、默写3.古诗文默写。①采菊东篱下，____________________。（陶渊明《饮酒》）②感时花溅泪，____________________。（杜甫《春望》）③即使是普通人，也要坚守气节，不能改变志向，正如孔子在《〈论语〉十二章》中所说：“________________，___________________。”④李商隐在《夜雨寄北》中想象回家团聚后共话今宵情景的诗句是：_______________，_________________。⑤晏殊《浣溪沙》中将惋惜伤感与通达欣慰交织在一起，融入花鸟景物中，透露生活哲理的句子是：_______________，_________________。⑥小刚在学习中遇到了困难，一直闷闷不乐，你可以用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的两句诗“________________，_________________”鼓励他，困境总会过去，新生与希望终将到来。三、积累运用4.下列文学文化常识表述有误的一项是（）

A．《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，是“四书”之一。B．李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。C．古代“足下”是对对方的敬称，“晚生”是谦辞。D．《朝花夕拾》是鲁迅的小说集，《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》均出自其中。5.下列关于名著中人物的说法，有误的一项是（）

A．《骆驼祥子》中的祥子，经历了三起三落后，最终从一个勤劳正直的青年沦为麻木潦倒的行尸走肉。B．《水浒传》中的林冲，被高俅陷害，忍无可忍，最终在风雪山神庙手刃仇人，走上反抗道路。C．《西游记》中的孙悟空，大闹天宫后被压在五行山下，后随唐僧取经，修成正果，被封为“斗战胜佛”。D．《儒林外史》中的范进，中举前受尽屈辱，中举后喜极而疯，体现了他淡泊名利的性格特点。四、整本书阅读6.阅读下面语段，回答问题。他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。这段文字描写的是《骆驼祥子》中的祥子，结合原著，说说他的“精神”后来发生了怎样的变化。五、现代文阅读明年，还想看龙舟①我是一条草鱼，在珠江生活了四十年。人们若知道我，会叫我“老鳞”，因为我身上的鳞片已经泛黄，边缘卷曲如古籍的书页。每年端午前后，我都会游到沙面附近的水域，那里是观看龙舟赛的最佳位置。②今年雨水来得早，珠江水位比往年高了半尺。我摆动尾鳍，感受着水流中熟悉的气息——淤泥的土腥味、水草的清香，还有远处飘来的粽子叶的香气。我的鳃一张一合，记忆如江水般涌来。③记得第一次看龙舟赛时，我还是条小鱼苗。那时的龙舟比现在窄，船头雕刻的龙首更加狰狞，划手的号子里带着几分敬畏。老人们说，那不仅是比赛，更是对河神的祭祀。如今，龙舟变得色彩鲜艳，装上了扩音器，鼓点里似乎少了点虔诚，多了许多喧哗。④“嘿，老家伙！发什么呆呢？”一条年轻的鲤鱼打断了我的思绪。它通体金黄，尾鳍末端有一抹鲜艳的红色，像极了落日余晖。⑤“看龙舟要选好位置，红尾。”我慢悠悠地说，“最好的观赛点在第三棵榕树下的河湾，那里水流平缓，还能听到岸上人的谈话。”⑥红尾不屑地甩了甩尾巴：“谁要看那些吵闹的玩意儿？人类把河水搅得浑浊不堪，就为了比谁划得快？”⑦我没有反驳。年轻鱼不懂，龙舟划过水面时激起的浪花里，藏着千年的故事。那些汗水滴入江水的声音，是珠江最动人的乐章。⑧第二天清晨，我游向那个最佳观赛点，发现红尾也来了。阳光透过水面，在江底投下摇曳的光斑。红尾突然停住，它的目光被水底一件东西吸引——那是一个青花瓷片，边缘已经被水流打磨圆润，但上面的龙纹依然清晰，可能是被练习龙舟时的浪花翻卷出来的。⑨“这是……”⑩“光绪年间的龙纹碗。”我用吻部轻轻触碰瓷片，“可能是某年龙舟赛时落水的祭器。”⑪红尾的眼睛在昏暗的水中闪着光：“它在这里多久了？”⑫“比我的记忆还要久远。”我带着它继续向上游，“珠江记得每一年龙舟的故事。”⑬我们来到观赛点时，岸边已经挤满了人。孩童们手腕系着五彩丝线，老人正在给年轻人讲着什么往事，手指不时指向江心。忽然，鼓声如雷，十二条龙舟破浪而来。⑭“看那艘红色龙舟！”红尾突然激动地摆动尾鳍，“它像着了火一样！”⑮的确，那艘装饰着红绸的龙舟在阳光下宛如流动的火焰。船头的鼓手赤着上身，古铜色的皮肤上滚动着汗珠，每一记鼓点都精准地落在浪涛的间隙。二十支桨同时入水，激起的水花在空中短暂停留，折射出彩虹般的光晕。⑰我侧耳倾听，水波将人类的歌声模糊地传来：“那是《招魂曲》，为屈原大夫唱的。你听那词——‘沧浪之水清兮，可以濯我缨’……”⑱红尾沉默了。我注意到它的鳃张合速度变慢了，这是我们鱼类陷入思考的表现。当龙舟驶过我们上方时，一个粽子被人扔入水中，红尾迅速接住了它。“所以人们现在吃的粽子，其实是……”⑲“是对逝者的祭奠，也是对生命的尊重。每一片粽叶里都包裹着记忆。”我轻声说，“不过，现在人类还会有更多关于龙舟的记忆，比如龙舟饭，那是对勇敢者的鼓励，也是对新生活风调雨顺的祈祷与期盼……”⑳比赛结束后，珠江水面又恢复了平静，今晚没有下雨，月光洒在平静的江面上。红尾的金色鳞片在月光下闪烁着，突然说：“明年，我还想来看龙舟。”㉑我笑了，感受着江水抚过我苍黄的鳞片：“一定要来。每年你都会有新的发现。那条龙舟，承载着过去，也会划向未来。”（作者谢素军，选自《羊城晚报》）7．下面对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．第①段画线句既贴合老鳞的年老形象，又暗示其见证岁月的变迁，为下文埋下伏笔。B．年代久远的青花瓷片，将古老祭祀传统与如今龙舟赛事呼应，增添了历史的厚重感。C．第⑮段对鼓手的描写，勾勒出健壮、干练的形象，也写出鼓手击鼓时的投入与用力。D．尾段中的“笑”，尽显老鳞的无奈，它早已厌倦江面的热闹，渴望江水的长久安静。8．从描写的角度，赏析第⑳段画线句。比赛结束后，珠江水面又恢复了平静，今晚没有下雨，月光洒在平静的江面上。9．试分析文章中“红尾”的心理变化，并说说作者这样设计的意图是什么？10．作者用草鱼“老鳞”的视角叙述故事，有什么好处？请结合文本简要分析。阅读下面的材料，完成各题。【材料一】①在三千多年前的甲骨文中，“风”被写成一只展翅高飞的凤鸟形象。古人认为是神鸟凤凰扇动翅膀带来了风，因此用“凤”表“风”。②在甲骨卜辞中，有一块非常有名的四方风甲骨。东方曰析，风曰协；南方曰夹，风曰微；西方曰夷，风曰彝；北方曰宛，风曰役。这是对四方的最早定义以及对四方风神的最早命名。这种在自然中只能感受却无法看到的神秘力量，让古人认为每一股风的背后，都有一位风神在掌控。③当三千年前的龟甲跨越时空和我们相遇，我们不得不感叹，祖先造字是如此形象。战国时期，人们发现风是天地间流动的空气，于是大篆的“风”字下半部分添加了流动的气流表示风的形象，这股风蜿蜒流转如同水流，又似天上的流云，从此风从抽象开始转向具象。文字进入小篆阶段，“风动虫生”的物候观察让人们把风与虫联系在了一起。《说文解字・风部》说：“八风也……风动虫生，故虫八日而化。”于是“风”字上半部分用凡字表达流动的空气，下半部分用虫字再现虫儿蠕动的样子。用“凡”表声，用“虫”表意，从此“风”从象形字转化为了形声字。一个风字，让我们看到了先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括。④从此，人们按下了与风相关的造字“开关”，一批批与风相关的汉字如雨后春笋般涌现。⑤它们可以表达自然现象。如“飘”字描绘出落叶随风旋舞的逸动之态；“岚”字再现了山间随风飘动的雾气。它们也可以表达哲学隐喻。如“讽”字形容像风一样无形渗透的语言；“疯”字借病字旁表达了思绪如狂风般失控紊乱。⑥风有情绪，它可以是和风、怒风、暴风；风有温度，春天的风被叫做暖风，夏天的风被叫做清风，秋天的风被叫做凉风，冬天的风被叫做寒风；风还有意境，于是诗词里的扶摇、灵籁、奔飙成了与风相关的绝美艺名。而古人赋予风的那份浪漫与诗意，也根植在我们的血液里。（作者马超、曹永春，摘编自《中国气象报》）【材料二】①风向如何感知？风速如何测定？数千年前，古人就试图通过观察和记录把握风的规律。②中国古人对风的观测始于自然观察。殷商时期的“候风羽”在风竿系鸟羽或鸡毛，通过其飘动方向判断风向。这种简易工具后来演变为羽毛风向器，即“羽占”，于高平之地立五丈竿，挂八两鸡毛编成的“葆”，观其平直程度测风，成为早期测风的主要手段。③汉唐即出现了用于观测风的仪器。汉武帝建章宫屋顶安装“铜凤凰”，底部设有转枢，遇风转动指示方向。唐朝还出现了“占风铎”，以在屋檐等处悬挂碎玉片，听其碰撞声判断是否有风。宋元时期，江淮官员使用“占风旗”记录每日风向，并建立观测档案。近代以来，西方的风向风速仪等气象仪器开始进入中国。1880年，上海徐家汇观象台建造了33米高的木塔，顶端装有伯克利风向风速仪。④这些工具的演变，见证了古人从借助自然之物到创造精密仪器的智慧跨越。（作者相婷婷，摘编自《中国气象报》）【材料三】①历史长河奔涌不息，当人类雄心遭遇自然伟力，那些被风改写的历史瞬间，折射着文明与自然的角力。②东临碣石，曹操横槊赋诗时，断不会想到赤壁江风将折断他统一天下的旌旗；忽必烈俯瞰朝鲜海峡的巨舰时，亦难料猛烈的飓风会撕裂大元帝国的征帆。③“风”也让郑和七下西洋的壮举成为可能。在茫茫大海上，船队航行高度依赖风向与洋流。其船队往返耗时约一年半，正对应亚非海域季风周期性转换：冬季盛行的东北季风助船队从中国南下，穿越南海；夏季西南季风盛行时，恰能借力横渡印度洋西行。返程则反向利用季风，如在阿拉伯海候得东北季风再归航。这种“冬发夏返”的航行节奏，是前人对季风规律的巧妙运用，在风的助力下，中国的青花瓷与丝绸、商队航行沿线各国的珍奇异宝、先进技术与贸易往来，交织成了一个早期的全球化网络，也见证了中国古代航海智慧。（作者闫辰宇，摘编自《中国气象报》）11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．对四方的最早定义以及对四方风神的最早命名，出现在甲骨卜辞中的四方风甲骨之中。B．先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括，迅速催生了一批批与风相关的汉字。C．赤壁之战、忽必烈远征以及郑和七下西洋等重大历史事件，完全取决于风的自然伟力。D．“飘”侧重表现自然现象，“讽”带有哲学隐喻，这些汉字丰富了中华语言文化内涵。12．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．古人给不同季节的风赋予专属名称，为风创造诸多雅致别称，尽显东方的审美与浪漫。B．从候风羽到风向风速仪的演变，见证古人从创造精密仪器到借助自然之物的智慧跨越。C．郑和船队冬发夏返，主要目的是验证古人对风向规律的观测成果，展示先进航海技术。D．三则材料依次从汉字文化、历史影响、测风智慧的角度展现风对中华文明的深远意义。13．读了以上材料，小刚查找了三幅图片以印证文中的说法，请你帮助他完善表格中的内容。

图片探究结论①这是______（书体）的“风”字，判断依据是______。②这是______（书体）的“风”字，判断依据是______。③这是______（观测风的仪器），判断依据是______。六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。论语·学而（节选）①子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”③子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（有删改）14．下列加点词解释不正确的一项是（）

A．出则悌悌：敬爱兄长B．就有道而正焉就：靠近、接近C．不患人之不己知患：担忧、忧虑D．可谓好学也已好：好坏15．下列加点词的意义和用法相同的两项是（）

A．行有余力，则以学文/则有去国怀乡（《岳阳楼记》）B．居无求安/安能辨我是雄雌（《木兰诗》）C．不患人之不己知/予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）D．可谓好学也已/是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》）16．选文中孔子提到了“好学”的标准，请结合选文，说说你认为怎样才算是“好学”？七、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，完成下面小题。雨过山村王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。17．这首诗描绘的山村图景特点是（）

A．热闹喧嚣B．宁静清新C．荒凉萧瑟D．繁华热闹18．诗中“闲看中庭栀子花”一句运用了什么表现手法？请简要分析。八、综合性学习学校开展“走进多彩贵州，传承本土文化”主题活动，请你参与并完成下列任务。19．请为本次活动拟写一条宣传标语，要求语言简洁，朗朗上口。20．活动中，同学们搜集了贵州的特色文化，其中有两处表述不当，请找出来并改正。①贵州是一个多民族聚居的省份，有苗族、侗族、布依族等多个少数民族。②苗族的银饰工艺精美，侗族的大歌被列入世界非物质文化遗产名录，布依族的蜡染色彩斑斓，这些都是贵州文化的瑰宝。③贵州的美食也十分丰富，酸汤鱼、肠旺面、羊肉粉等，让人垂涎欲滴。④贵州的旅游景点众多，有气势磅礴的黄果树瀑布、云雾缭绕的梵净山，风景秀丽的荔波小七孔，吸引了大量游客前来观光。第____处，修改为：_________