广东梅州市2026-2027学年高二年级上册开学语文试题

广东梅州市兴宁市第一中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

中华传统文化经典是古代中国人对世界文化的重要贡献，在历史上曾经发挥过巨大的作用，滋养了

一代又一代中国人的精神世界，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。同时，它又不只是过去

时代的文化遗存，在历史进程中，它形成了不断推陈出新、与时俱进的发展机制，至今仍有强大的生命力，

是当代中国在全球化和构建人类命运共同体的历史背景下实现自我认同并与其他文明和平交流的思想资

源,

中华传统文化之所以具有不断与时俱进的发展机制，首先是因为它很鲜明的现实性。求真务实是古

代中国人基本的处世态度。孔子提醒弟子，学习经典，要能够运用于实践，不能做脱离实际的学究。他说：

“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？'‘墨子也强调关注“国家百姓人

民之利”，将“兴天下之利，除天下之害”作为价值判断的标准。南北朝时期的颜之推在《颜氏家训•涉务》

中说“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论”，也表明了注重现实的态度。清初思想家顾炎武力

倡经世致用之学，提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣可以说，一切从现实出发，一切为现实服务，

是中华传统文化的底色，也是中华传统文化能够与时俱进，至今仍具有启发性的关键。

正是从这种现实性出发，民本思想成为贯穿中华文化经典的一条主线。从《论语》讲“仁”和“为政以

德”，到《孟子》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，再到《贞观政要》《明夷待访录》等提出的对

君权的制约，中华传统文化从民本主义逐渐生发出初步的民主卷识，而古代思想家的有关论述也有助于我

们今天理解“为人民服务R以人艮为中心皿情为艮所系，权为民所用，利为民所谋”的思想。

中华传统文化还表现出很皓明的包容性，这也是它不断与时俱进的重要原因。孔子讲“礼之用，和为

贵”，《中庸》也说“和也者，天下之达道也”。中国古人对“和”是非常重视的。这个“和”包含和谐、和善、

合作等多方面的意义。古人认为，只有“和”，事物才能发展。从哲学上说，就是“和者，天地之所生成也”；

从现实来看，则是“天时不如地利，地利不如人和”。因而，和衷共济、同心同德，才能推动社会的前进。

本着“以和为贵''的精神，古人追求“和而不同''、求同存异的社会关系。《周易・系辞下》就有“天下同

归而殊涂，一致而百虑'’的主张，而这样的思想与当今世界文化多元开放的趋势也是一致的。也就是说，

中华传统文化中对“和''的提倡，可以促进全球化背景下不同文明和谐共存、建设人类文明共同体。

中华传统文化又表现出对自然的亲和态度，这在今天也具有重要的思想价值。众所周知，当今中国

正从一个传统的农业国向工业国迈进。在这一过程中，环境破坏相当严重，资源短缺与需求不断扩大之间

的矛盾也日益尖锐。这实际上也是整个世界面临的问题。坚持走可持续发展之路，就是人类在全球性环境

危机日益加剧的现实中，反思工业文明以来的发展历程后得出的必然结论。

所谓可持续发展，是指既满足当代人的需要，又不对后代满足其需要的能力构成危害的发展。面对

这一艰巨的挑战，中华传统文化同样可以给我们丰富的启辿。因为中国古代一向重视人与自然和谐相处,

认为人是大自然和谐整体的一部分，也就是通常所谓的“天人合一”。在天人合一的观念引导下，中国哲学

对自然的价值、人在世界中的地国以及人对自然的权利和义务的论述，在许多方面与西方严珞区分主观、

客观的二元论哲学有所不同。这也正是中国传统思想对当代可瘠续发展的伦理建设最具积极意义的部分。

如《老子》二十五章说：“域中有四大，而王（一作，人'）居其一焉。''所谓四大，指“道大，天大，地大，

王（一作，人’）亦大”，而“人法地，地法天，天法道，道法自然也就是说，道是贯通自然界与人类社

会的根本法则，而人与自然虽可分而言之，但究其根本则是一体的。《庄子・齐物论》中说“天地与我并生，

而万物与我为一“，就主张人与自然万物共生共荣。

与此相关，中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张

合理地利用自然资源。从周代以来，历代朝廷都颁布过关于保护山林、水道、植物、动物的法律规定，这

在世界上都属于较早的，它体现的正是中国文化与自然和谐相处的理念。

中华传统文化还有其他不少有价值的思想，例如对道德的倡导、对科学规律的尊重、对艺术审美的

探究等等。总之，这是一个取之不尽的思想宝库。

目前，国际社会矛盾重重，而任何世界性危机的克服，都不可能由某一个国家及某种文化来独立承

担，只有通过各国及各种文化的共同努力，才能创造人类和平共处的美好明天。如何实现中华传统文化的

创造性转化和创新性发展，则是中国文化发展的一项历史性课题。就这一点而言，今天的中学生可谓任重

道远。千里之行，始于足下，当前最紧迫的任务，就是通过学习中华传统文化与世界各民族的优秀文化，

承担起继往开来的历史重任。

（摘编自《中华传统文化专题研讨》）

I.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中华传统文化经典涵养了历代中国人的精神品格，在当代，它仍然是实现民族文化认同与文化自信

的源泉。

B.中华传统文化之所以能够不断与时俱进，至今仍有强大的生命力，是因为它具有鲜明的现实性和包

容性。

C.中华传统文化对“和”的重视和倡导，不仅体现在人际交往与社会治理中，也延伸至人与自然的关系

处理上。

D.中华传统文化在解决当代可持续发展伦理建设问题上，比西方严格区分主观、客观的二元哲学更具

积极意义。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.孔子对学《诗》的看法，材料引用的和《〈论语》十二章》中的侧重有所不同，但均体现了学习与实

践结合的理念。

B.”江山就是人民，人民就是江山”，这个重要论述继承和发扬了中国传统义化中民本思想的精华。

试卷第2页（共10页）

C.材料引用《老子》《庄子》对人与自然关系的论述，旨在阐明中国“天人合一''理念的哲学基础。

D.《谏太宗十思疏》中的“乐盘游则思三驱以为度”，意在劝谏君主游乐有度，亦体现了与自然和谐相

处的理念。

3.材料摘编自语文选修教材《中华传统文化专题研讨》绪论，绪论共四章，材料为第三章——与时俱进

的发展机制，根据行文逻辑及材料内容，下列最适合做第四章小标题的一项是（）

A.浩如烟海的文化宝库B.如何领略传统文化的真谛

C.源远流长的思想脉络D.如何重塑传统文化的价值

4.有同学提出，传统文化经典中的思想主张有特定的历史背景，未必适用于当下的生活，为什么我们还

要学习？请结合材料，拟写要点，解答该同学的疑惑。

阅读下面的文字，完成下面小题。

豹子头林冲

茅盾

这一夜，豹子头林冲在床上翻来覆去。

日间那个失了花石纲的青面兽杨志的一番话，不知怎地只在林冲心窝里打滚。

他林冲一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思：但是在这月白霜浓的夜半，那几句话便只能像

油煎冷粽子似的格在林冲胸口，如鳏在喉。

虽说莽撞粗拙，林冲有时候却也粗中有细；当他把一桩事情放在心上颠来倒去估量着的时候，也会

想到远远的过去，茫茫的将来。那时，他朴野也直的心，便像被朴刀尖掠了一下，虽然有些疙，可是反倒

松明些，似乎从那伤处漏出了一些的光亮，使他对于人，我，此世界，此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林冲睁圆大眼看着发愣，幼年生活朦胧地被唤回来。本是农家子的他，素来

没有什么野心：父亲辛苦一世，还不够供应官家的征发：庄稼人的生活是受得够了，这才投拜了张教头学

武，想在边庭上一刀一枪，也不枉父母生他一场。

他从没到过“边庭父老传说，那是一片无边无垠、水草肥沃的地方，胡笳声动，“胡儿”扫过，只

剩下烧残的茅屋：每逢这样的图画在林冲想象中展开的口寸候，便朦胧地觉得学习武艺不仅为养活一张嘛。

“边庭”呐！曾使豹子头林冲怎样的激昂！

但在“八十万禁军教头”任上第二年，他看见了许多把戏；他断定那些权贵暗地里是怎样地献媚胡儿！

一伙吮咂百姓血液的凶狠恶魔！

林冲拿起拳头在床沿猛捶一下，两只眼睛更睁得大了：

“咄！边庭上一刀一枪！——哈！”

那个杨志不是还在做这样的梦么？”三代将门之后，五侯扬令公之孙”，从前是不明不白掉『官职，

现在又想到高俅那厮手里弄回个官儿来！林冲现在是再也不信那些话了，他倒觉得杨志有点可怜。虽然他

杨志只不过想封妻荫子，但这一片孤思终要被辜负吧！那献媚妥协的行径，林冲只觉得太卑劣。他不想占

便宜，可亦不肯忍受别人的欺传,那时候，他要报复！才不管是高太尉、高衙内，或是什么此虞候，简截

也要他们的命！自从那天冤屈地被做成发配沧州的罪案后，他除了报仇什么幻想都没有。

流血，他不怕。但无缘无故杀人他亦不肯。因此那个白衣秀才王伦要他交纳什么"投名状'’的时候，

他觉得这个波皮原也是高俅一类，不过住在水泊罢了。为个人的利害去杀一个无仇无怨的人不是豹子头的

性情！可是形势所逼，他只好应承。

他原打算杀一个看来不是善良之辈，不料最后碰到这倒霉的杨志！

暴躁在林冲胸头炸开，他皱眉向墙上的朴刀一望，翻身熹床，拿了朴刀，便开门出来。

宿雪还没消融，白皑皑的照得聚义厅前如同白昼；朔风又把残雪吹冻，踏上去只是簌簌作响。林冲

低头倒提朴刀，只顾往前走。大柏树上一群鸟忽然惊飞起来，林冲猛可曳住了脚步，抬头看，半轮冷月在

冻云中浮动，像是泼皮涎着半边脸笑人。几点疏星远远地躲在天角，也在对林冲眨眼。

林冲剔起眉毛，再往前走。然而一个“转念”——“到底要结果哪一个？”

这青面兽原也是无仇无怨，但不是无抵抗的善良百姓，林冲觉得在“刀枪无情”的理由下原是问心无

愧妁。可现在呢？这汉子虽已剥露出更卑污的本相，但若乘他逢眼朦胧就一刀了事，也不是豹子头做的，

须吃江湖好汉们耻笑呐！

遥望聚义厅前两排戈矛剑戟，林冲的杀心便移到了第二个对象。是那王伦！顶了江湖上好汉的招牌

却在这里把持地盘，妒贤嫉能！

林冲睁圆怒目四下眺望。好一个雄伟的去处呀！港汉环施，四面高山，进可攻退可守！争不成给王

伦那厮把持了一世，却叫普天下落魄好汉，被压迫的老百姓，受尽腌眼气！

重下决心，林冲挺起朴刀，托开左手，飞步抢过聚义厅前，便转向右首耳房。

“来者是谁？”

听到这声吆喝，林冲摆开步式，朴刀在怀，定睛前瞅。

”呀，林教头，是你！”

巡夜的小喽啰做出一副吃惊的脸相。林冲眼瞅着不说话。不是没了主意，却是在踌躇；他不忍多杀

不相F的人。

“林教头，半夜三更到这里强什么？”

一句平常询问蓦地勾起误入“白虎堂’'那回事，抬头一望，明明是“聚义厅”，不是“白虎堂”！

“林教头领好武艺，这早晚也还打熬力气！”林冲竟下意识点头，随即耳根发热，惭愧有生以来第一

天说谎。

看着喽啰走远的背影，林冲倒提朴刀，头微微下垂，踏着冻雪，又走回卧房去。心中再次估量：腌

腌寄生的王伦自然不配作山寨之主，但谁配呢？要有胆略，有见识，江湖闻风拜■服才配呐！不乏自知之明

试卷第4页（共10页）

的林冲想法和提刀出房时颇不同了。这压迫者的圣地固然需要一双铁臂膊，更需一颗伟大的头脑。

“梁山泊又不是他的！我在比又不是替他卖力！只是这地方可惜！’’

这时清脆的画角声已经在爱冽的晨气中呜咽发响。

（有删改）

5.下列对本文相关内容的分析鉴赏正确的一项是（）

A.豹子头林冲在床上翻来覆去睡不着，因为他处于是否递交“投名状”的矛盾中，这是造成林冲与王伦

矛盾的主:要原因，是小说要表现的主要矛盾。

B.青面兽杨志的一番话勾起了豹子头林冲无限遐想，他想起了幼年生活、父亲劳苦、拜师学武等画面，

此刻他跟杨志一样，他也顾念着家人，也期待能做个官封荫妻子。

C林冲早年的“边庭”理想是美好的，“无边无垠、水草肥沃”“胡笳声动，胡儿扫过“，边塞激昂的画面

却与冷酷的现实形成鲜明的反差。

D.文末是典型的环境描写，从“清脆画角声”体现梁山泊有士卒的现实，从“寒冽的晨气”表现季节的特

征，从“呜咽发响''表现林冲因丢官刺配而产生的失落惆怅的心情1

6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（）

A.小说以林冲的视角来讲述故事，根据他的所见、所闻、所感以及心理活动展开叙述，属于全知视角

叙事，使读者更亲切地感受到了人物的想法。

B.作品景物描写凝练传神，文中画线部分语句，渲染出悲凉萧杀的气氛，也隘约透露出林冲内心的犹

豫，为下文的“转念”埋下伏笔。

C.文中对林冲行为的延宕多有表现，其中遇到梁山泊两个喽啰起到了舒缓情节的作用，喽啰的问话引

发林冲的I可忆和对王伦看法的表述。最终林冲因为不忍杀害无辜的喽啰，而放弃了刺杀王伦的想法。

D.小说具有意识流特点，描写了林冲丰富的内心世界，表现了林冲内心被压抑的农民阶级的觉醒意识，

同时也使其对自身以及所处社会环境有了深刻的思考。

7.本文以林冲心理活动为线索，采用第三人称叙述重写经典，这样的写法有哪些作用？请结合作品简要

说说。

8.本文中的“豹了•头林冲”与课文节选《林教头风雪山神庙》中的“林教头”形象有何不同？请结合相关文本

加以说明。

二,文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

①子贡日：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫

七置己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬,可谓仁之方也已。”

（《雍也》三十）

②颜渊、季路■侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路日：“愿车马衣轻裘与捐友共，敝之而无憾。''

颜渊日：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者年之。”

（《公冶长》二十六）

③宰予昼寂。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何注？”子曰：“始吾于人也，听其

言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

（《公冶长》十）

④叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐斗忘忧，不知老之将

至云尔。''

（《述而》十九）

⑤颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人立裁？“颜渊

日：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。'‘颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（《颜渊》）

9.材料①画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。

何事A于仁B必也C圣乎D尧舜其犹病E诸F夫仁者

10,下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A.材料①中的“何加”与“求,尔何如”（《子路，曾皙,冉有.公西华侍坐》）中的“何加”意义用法相同.

B.材料②“少者怀之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）中的“怀”意义用法均不相同。

C.材料③“于予与何诛”与“立诛杀曹无伤”（《鸿门宴》）中的“诛'’意义用法相同。

D.材料④“乐以忘忧”与“是以圣人无为，故无败”（《老子》四章）中的“以”意义用法相同。

11.下列对《论语》相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大

学》《中庸》《孟了》合称“四书”。

B.“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”

解称为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

C.“质胜文则野”与“于其身乜，则耻师焉”两句中的“则''均为连词，但前者表顺承，后者表转折。

D.“天下归仁焉”与“盘盘焉，困困焉”两句的“焉”，均为助词，放在形容词、副词之后，译为“……的

样子

12.下列对选文的内容埋解不正确的一项是（）

试卷第6页（共10页）

A.”己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则，“推己及人”就可以做到“仁这些都属于

孔子关于“仁”的基本主张，在今天同样具有重要的价值。

B.在《公冶长》中，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度，颜渊

的立场是不反对行善，这是最基本的仁德。

C.宰予白天睡觉，孔子对他大加非难，说明发愤进取的孔子对学习懒惰的学生强烈不满。孔子根据

这件事提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行

D.在《述而》中，孔子自述其心态，他从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主

义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（I）子曰：“盍各言尔志？“子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

（2）士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十二章》）

（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《〈论语）十二章》）

三,古代诗歌阅读

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

临江仙

张孝祥

试问宜楼①楼下竹，年来应长新篁。使君②五岭又三湘。旧游知好在，熟处更难忘。

尚念论心舒啸否，只今湖海相望。遥怜阴过酒尊凉。举筋须酹我，门外是清江。

［注］①宜楼：楼阁名。②使君：汉代对州郡长官的称呼，词中指友人。

14,下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.开篇没有直接问候友人，而询问竹子生长情况，以物寄情，不言思念而思念自见。

B.“五岭又三湘”写友人辗转宦游、漂泊不定，与“只今湖海相望”形成前后呼应。

C.词人回忆与友人倾心相交，纵情舒啸，与“扣舷独啸，不知今夕何夕”情感相同。

D.整首词结构严谨，上阕由景物写到友人，下阕由苫日写到今日，语意上层层递进。

15.词的末尾三句，是如何表达对友人的思念之情的？请简要分析。

四、名篇名句默写

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）习近平主席曾引用《论语•泰伯》里的一句话向全国各族各界青年和广大海外中华青年说道：

“，。”国家的前途，民族的命运，人民的幸

福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。

（2）张若虚《春江花月夜》",_________________________”中的“潇湘”

更偏向地域名称，而《红楼梦》中林黛玉的别号“潇湘妃子''侧重在“潇湘”的情感寄托。

（3）在《《论语》十二章》中，孔子用“______________”回答了颜渊对于什么是“仁”的询问，并强

调一旦做到这一点，就能达到“”的效果。

（4）《无衣》中，表现战士们共同对付敌人的一句是““，表现战士们一

起行动的一句是“"O

（5）市历史馆打造“土朝兴衰启示录”专题展，前言引用杜牧《阿房宫赋》中警示后人吸取历史教训、

切勿重蹈覆辙的名句“，_________________________"，点明展览主旨。

（6）针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石在《答司马谏议书》中指出，推行变法是

“，”,不是为了生事扰民。

五、语言文字运用

阅读下列材料，回答小题。

第二十二届中国国除动漫节正在如火如荼地展开。

杭州白马湖国际会展中心B馆三楼，二次元年轻人扎堆的“元杰动漫文创市集”，①西湖漫创园展位

直二位戴着眼镜的大姐正在聚晴会神也怨着壬失的毛线。②在杭州送个动覆之都，动度节不应年轻人的主

场，只是全城所有对动漫有热情、有好奇的人们的节日。③无论年纪大小、从事何种职业，都可以参与到

这场聚会中来。

大姐叫盛玉香，今年62岁，来自西湖区留下街道屏峰社区，她的文创产品是各种毛线钩出的小玩意，

棕子形状的端午香囊、明黄色的向日葵、可爱的小马、五彩缤纷的花扇……吸引着过路年轻人的目光。④

盛玉香自从20多岁嫁来杭州，在此后一直住在留下的屏峰社区。⑤七八年前，她拾起了年轻时打毛衣的

这个爱好，开始在闲遐之余织毛线。从玫瑰花开始4%后来包包、扇子、背心等都做。⑥只要绐她一份图

解，她都能钩出来，材料都是女儿帮她网购来的。

她的成功也离不开社区的大力支持。屏峰社区有着漫创、科创、文创三大特色，西沏漫创团的网络

文化基地就设在社区党群服务中心里。

此外，6月17日下午，“限龄C位秀”动漫银龄专属日活动在中国动漫博物馆精彩上演。活动以“怀

旧经典、乐享动漫、时尚变装''为主线，三十余位身着国风汉服、雅致旗袍的银龄模特齐聚馆内，通过快

闪走秀、定点造型展示等形式，为现场观众献上了一场传统美学与现代动漫活力碰撞交融的别致视听盛

宴一

说起对动漫的热爱，这群银龄爱好者的心态比不少年轻人还要鲜活：不少人童年最珍贵的记忆，是

露天也影看过的《大闹天宫》《哪吒闹海》，美猴王、哪吒这些经典动漫形象早早就刻进了心底。为了能和

年轻人有更多共同话题，更好地和大家互动,真正融入年轻群体,不少人还主动跟着孙辈了解cosplay文

化，从学着做简单的角色道具、跟着网络教程练妆发开始，慢慢地自己也成了能“出片”的业余coser。