九年级语文上册整本书阅读《唐诗三百首》课件

本书选诗，各方面的题材大致都有，分配又匀称，没有单调或琐屑的弊病。这也是唐代生活小小的一个缩影。——朱自清整本书阅读《唐诗三百首》编者简介孙洙（1711-1778），清代文学家。字临西，号蘅塘，晚号退士，无锡（今属江苏）人。乾隆年间进士。曾任知县。诗学杜甫，著有《蘅塘漫稿》。所选《唐诗三百首》流传甚广。编选目的（1）用作家塾课本，“俾童而习之，白首亦莫能废”。孙洙做过教师，对当时家塾所用教材并不满意。当时通行的诗歌类蒙学读物是《千家诗》，孙洙认为此书“随手掇拾，工拙莫辨”，“止五七律绝二体”，而不选古体诗，编选不善，而且编选体例也很不合理，“唐宋人又杂出其间，殊乖体制”，因此决定亲自动手编一部关于唐诗的教材。（2）用作学诗和写诗的入门向导。当时试帖诗是科举考试中一项重要的内容，考生需要有如何作诗的参考书，因此孙洙编了《唐诗三百首》，用来帮助学子学作诗、应科举。巨大影响《唐诗三百首》一书既是唐诗经典化的成果，也进一步推动了唐诗的经典化。它是在《万首唐人绝句》《唐诗别裁集》等曾经历过一次次披沙拣金的选本的基础上，进一步选优汰劣而编成的，书中三百余首作品是从近五万首唐诗中经过层层筛选最终选出的。《唐诗三百首》是唐诗的精粹，体现了唐诗的特征，代表了唐诗的最高成就。说它进一步推动了唐诗的经典化，是因为《唐诗三百首》在编成至今的260余年里不断地以各种形式反复出版，从出版和发行数量上说是空前绝后的，家传户诵，远远超过其他任何唐诗选本。书中的三百多首诗因为《唐诗三百首》的广泛传播而成为唐诗的典范，获得了经典性地位。内容梳理本书原是为儿童学诗而编的“家塾课本”，共选入七十七位唐代诗人的三百余首作品，按照诗歌体裁的不同，分为古诗、乐府、律诗、绝句，每个类别下的作家作品又大致按照年代先后编排。书中所收诗歌题材广泛，涉及政治经济、边塞行旅、宫闱妇怨、酬酢应制、宦海升沉、隐逸山林等多方面的社会生活。书名由来：①编者在本书序中说：“谚云：‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。’请以是编验之。”可见“唐诗三百首”的说法在当时就已家喻户晓，编者以之为书名，有验证该谚语的意思。②我国第一部诗歌总集《诗经》收诗305首，又称《诗三百》。本书命名，也受到《诗三百》一名的影响。《唐诗三百首》共六卷（或作八卷），按诗体分为五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句六大类，并单列乐府诗于每类之后，囊括了唐代诗歌的全部体裁。每种诗体之下，以诗人为目，大致依时为序，可谓纲举目张。古体诗五言古诗简称“五古”。五字一句，不限句数，不论平仄、对仗，押平韵或仄韵、是否换韵都无规定。代表诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。七言古诗简称“七古”。一般七字一句，但也并不绝对如此，只要诗中多数句子是七字即可，不限句数，不论平仄、对仗，押平韵或仄韵、是否换韵都无规定。代表诗人有李白、杜甫、韩愈、白居易等。乐府按句式与字数的相似附列在各类诗体之后的乐府诗，可以配乐歌唱。代表诗人有王维、李白、杜甫等。诗歌体裁近体诗五言律诗简称“五律”。全篇通常为八句，每句五字，有仄起、平起两种基本形式，中间两联需对仗。共四联，即首联、颔联、颈联和尾联。代表诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、刘长卿、李商隐等。七言律诗简称“七律”。全篇通常为八句，每句七字，有仄起、平起两种基本形式，中间两联需对仗。共四联，即首联、颔联、颈联和尾联。代表诗人有崔颢、王维、杜甫、李商隐等。五言绝句简称“五绝”。近体诗分类下的五言绝句指五言律绝，是五言四句而又合乎律诗规范的小诗。率真自然、婉而多讽是其特色。代表诗人有王维、孟浩然、李白等。七言绝句简称“七绝”。近体诗分类下的七言绝句指七言律绝，是七言四句而又合乎律诗规范的小诗。代表诗人有王昌龄、李白、杜牧、李商隐等。收录39首（最多）。字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人誉为“诗圣”。杜甫主要诗人代表诗歌：《望岳》《赠卫八处士》《兵车行》《闻官军收河南河北》《江南逢李龟年》。收录29首。字太白，号青莲居士，又号谪仙人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白代表诗歌：《月下独酌》《关山月》《蜀道难》《行路难》《将进酒》《渡荆门送别》。和杜甫合称为“李杜”收录29首。字摩诘，唐代诗人、画家。王维主要作品有《王右丞集》等。主要成就：盛唐山水诗派代表，开创水墨山水画派。代表诗歌：《渭川田家》《山居秋暝》《终南别业》《鹿柴》《竹里馆》《相思》。和孟浩然合称为“王孟”收录24首。字义山，号玉谿生，唐代诗人。李商隐诗歌构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难以索解，以至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。代表诗歌：《锦瑟》《登乐游原》《夜雨寄北》《贾生》。主题阅读主题抒怀叙志：赞颂美政，讽喻邪恶，排遣苦闷，徜徉自然，感叹光阴……唐人的一切情感无不可通过诗歌加以提纯，审美化地表达。代表作陈子昂《登幽州台歌》、李白《将进酒》、杜甫《闻官军收河南河北》感遇（其一）张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。评析：开元二十五年（737），张九龄遭排挤而被贬为荆州长史，作了十二首《感遇》诗，本诗即其中之一。诗人以兰、桂自喻，表明自己性情高洁、气节超逸、不求人知的本心。主题亲情友谊：亲情是人类割舍不了的感情，友情是维系社会共同体的情感纽带。孝悌友爱是中国人最基本的伦理情感，也是唐代诗人反复吟咏的内容。代表作孟郊《游子吟》、岑参《逢入京使》、杜甫《月夜》渡汉江李频岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。评析：本诗作者一般认为是宋之问。这首诗写游子归来时内心忐忑的情状。“怯”字最绝妙，也最真实。离家期间，家里会不会有不好的事情发生呢？倘若有，该如何面对？所以，不敢询问来人。主题田园山水：田园与山水是仕人摆脱官场冗杂、畅适情怀的好去处，也是诗人喜好歌咏的题材。山水田园诗在唐代达到了高峰，甚至有“田园山水诗派”之称。这类诗题材多为青山白云、幽人隐士，风格大多恬静雅淡，富于轻柔之美，形式多为五古、五绝、五律。代表作孟浩然《过故人庄》、王维《渭川田家》、常建《题破山寺后禅院》终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。评析：终南别业是王维晚年隐居终南山之所。王维隐居山中，闲适随性，于山林间独来独往，不受拘束，惬意自得。“行到水穷处，坐看云起时”是名句，品高韵长，一贯而下，自然工稳，是绝佳的流水对。主题物候节令：春夏秋冬，四时不同之气，触发自然万物的变化。人类受外物所触而情有所动，便借诗歌来抒写。唐人诗歌多以吟咏自然为主要内容，借咏物以抒情。代表作崔涂《孤雁》、刘方平《月夜》、李白《春思》和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿𬞟。忽闻歌古调，归思欲沾巾。评析：开头两句写出在外宦游的人的普遍心态，即由于对物候的变化更为敏感，气象转新，反而让他们感到惊心。中间四句具体描写江南初春至仲春的物候变化，表现水乡的花香鸟语。最后两句，诗人听罢同为宦游人的陆丞的诗作，怀念故土之情一发不可收拾，以致泪流满襟。主题烽火闺情：初盛唐时期的诗人，或游历边疆塞漠，或入幕从戎，多少有过一些边塞生活的经历，边塞征戍成为其诗歌的重要内容。这类诗描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神；描写雄浑壮美的边塞风光、艰辛的戍边生活，表现诗人开阔的胸襟，及对和平生活的向往。同时，接连不断的战争造成千千万万家庭的别离，相应地出现了大量抒写闺阁相思的诗篇。边塞侠骨和闺阁柔肠，一刚一柔，遥相呼应，构成特殊的唐诗景观。代表作岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》、王翰《凉州曲》、王昌龄《塞下曲》、杜甫《兵车行》、沈佺期《独不见》望蓟门祖咏燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。评析：全诗从“望”字入手，面对国家的壮丽山河，结合复杂多变的军事局势，诗人生出要为国效命、建功立业的从戎之志，慷慨阔大。诗歌对边塞要地紧张而热烈的临战景象的描绘，调高语壮，是盛唐时代精神的典型反映。主题咏史怀古：咏史怀古是中国诗歌悠久的传统。咏史怀古诗在延续历史记忆、更新历史认知和培养文化共情方面，发挥着巨大的作用。咏史怀古是唐诗的重要内容，《唐诗三百首》就选入了一些咏史怀古的名篇。代表作刘禹锡《蜀先主庙》、刘长卿《长沙过贾谊宅》、李商隐《隋宫》八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。评析：这首诗通过凭吊八阵图这一历史古迹，抒发感慨。诗人既赞颂了诸葛亮在军事上的才能和建树，又对刘备吞吴失策，葬送诸葛亮提出的联吴抗曹的大业，使国至倾危表示深深的惋惜。主题丝管丹青：丝管指音乐，丹青即绘画。音乐是唐人生活的重要内容，从朝廷典礼到日常娱宾佐觞、排闷自娱，都离不开它。唐代又是中国绘画发展的重要时期，人物、山水、花鸟画均取得较大成就，出现了题画诗这一新型诗歌题材。代表作李白《听蜀僧濬弹琴》、李颀《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》、杜甫《丹青引赠曹将军霸》弹琴刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。评析：世无知音，个人失意。诗人感慨世风趋俗，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，也凸显了自身超凡脱俗的审美情趣和孤高不群的精神品格。书中所见唐代精神风貌游侠尚武的精神国势上升的初唐，开疆拓土，平定叛乱，为勇力之士提供了广阔的用武之地。赴边入幕、建立军功，是士人重要的进身之阶。尚武成为时代的精神，涌动在当时的诗歌之中。男儿事长征，少小幽燕客。（李颀《古意》）一身转战三千里，一剑曾当百万师。（王维《老将行》）自信张扬的个性唐代科举制度为社会中下层读书人打通了进身仕途的通道。读书人虽通常出身底层，但大多刚毅昂扬、积极进取，布衣而有国士之风。张扬而自信，是唐代尤其是初盛唐诗人的个性特点。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）博大仁厚的情怀唐代诗人胸怀博大，想象飘逸豪纵，情怀浪漫乐观，意志执着坚毅。他们继承了关怀民间疾苦、讽喻时政的诗歌传统，能直面社会问题，揭露政治积弊，同情百姓苦难，表现出民胞物与的仁厚情怀。自惭居处崇，未睹斯民康。（韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》）边庭流血成海水，武皇开边意未已。（杜甫《兵车行》）山水自然的意趣唐代诗人用有情的眼睛观照自然，用自然的态度看待人生。即使不是山水田园诗，自然景物在诗歌中也占有相当的比例。情景交融，相互渗透；借景物以言情，将抽象的情感意象化；用情感濡染景色，使外物着上我之色彩，人与自然一气相感。古木无人径，深山何处钟。（王维《过香积寺》）空山松子落，幽人应未眠。（韦应物《秋夜寄丘员外》）编选特色1.标举盛唐，兼顾中晚唐。孙洙站在崇尚盛唐的立场上编选本书，选盛唐诗歌161首，超过一半；中唐78首，晚唐67首，初唐几乎未涉及，“诗宗盛唐”的态度非常明显。2.“神韵”与“格调”并重。既欣赏王维、孟浩然等人诗歌中体现出的悠远神韵，也推崇如杜甫“鲸鱼碧海”、韩愈“巨刃摩天”式的雄浑格调。3.遵循“温柔敦厚”的诗教传统。儒家传统诗教讲究“温柔敦厚”，要求诗歌符合社会道德规范和儒家中庸的审美原则。《唐诗三百首》选诗遵循儒家诗教原则，思想纯正，主旨温雅，不选离经叛道、怨怼愤激之作。但书中也不乏关切时世民生之作，如杜甫《兵车行》《丽人行》《哀江头》《哀王孙》等。精彩选读下终南山①过斛斯山人②宿置酒李白暮从碧山下，山月随人归。却顾③所来径，苍苍横翠微④。相携⑤及田家⑥，童稚开荆扉⑦。绿竹入幽径，青萝⑧拂行衣⑨。欢言得所憩⑩，美酒聊共挥⑪。长歌吟松风⑫，曲尽河星稀⑬。我醉君复乐，陶然共忘机⑭。【注释】①终南山：秦岭山峰之一，在今陕西西安市南，唐时士人多隐居此山。②斛斯山人：斛斯是复姓，山人即山林隐者。③却顾：回头望。④翠微：青翠的山岭。⑤相携：手拉着手。⑥田家：指斛斯山人家。⑦荆扉：柴门。⑧青萝：此处泛指常自树梢悬垂的植物。⑨行衣：行人的衣服。⑩得所憩：指留宿在山人家。⑪挥：指举杯畅饮。⑫松风：当指古乐府琴曲之《风入松》。也可作歌声随风而入松林解。⑬河星稀：银河中的星光已经稀微，意谓夜已深了。⑭机：机心，世俗巧伪之心。评析：平平常常的事物，诗人随随便便地写来，勾勒出一个绿色世界，从碧山到松风，又有自己的真实情感在里面，故而末句的“陶然共忘机”，就不觉得是一种浮文套语。问刘十九①白居易绿蚁②新醅③酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无④？

【注释】①刘十九：名未详。作者另有《刘十九同宿》诗，有“唯共嵩阳刘处士”语，应是河南登封人。十九，指排行。②绿蚁：未经滤过的新酒，上有浮渣如蚁，故称。③醅：未经过滤的酒。④无：犹“否”，表示疑问。评析：此诗为诗人在江州时作。在冬天的生活里，小饮取乐，或兼御寒，本是常有的事，一经诗人信手写出，却营造出一种将雪未雪的诗的境界。诗人的过人之处，就在于从朴素的生活中觅取诗情。诗歌鉴赏方法从多个角度把握诗歌内容细读诗歌的题目，因为诗歌的题目对了解诗歌的内容有着重要的提示作用。了解诗人的生活经历、创作风格，有助于加深对诗歌内容的理解和把握。抓住“诗眼”和主旨句，品味诗歌的思想内容及诗人的情感。所谓“诗眼”，即诗中最关键或最精彩的字句，它具有概括性强、表现力强、富于情趣等特征。主旨句，即最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是议论性或抒情性的句子。从多个角度把握诗歌内容体会诗中的意象与意境。意象是用来寄托诗人主观情思的客观事物。意境是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。常见的诗歌意象及其意义有以下几种：月、鸿雁、笛声——思乡、思亲；杨柳、长亭——离别；梅花、竹子、兰花——高洁的情怀、高尚的人格；芭蕉、梧桐、流水、杜鹃——心绪愁苦；乌鸦——衰败、荒凉、对历史兴衰的感慨；雨——愁绪、离愁、希望、对美好生活的憧憬；红豆、莲花——相思。要领会诗歌的意境，需从这两方面进行思考：（1）诗中写了哪些意象？（2）这些意象引发了诗人怎样的联想？表达了诗人怎样的思想感情？（续表）（续表）熟悉诗歌题材和代表诗人田园生活表达对归隐田园的渴望以及对田园生活的热爱。代表诗人是王维、孟浩然。边塞行旅描写边塞的苦寒、孤寂，表达报效祖国的决心，祈愿国家安宁。代表诗人是王昌龄、高适、岑参。忧国伤时揭露统治者的昏庸腐朽，表达对劳动人民的深切同情。代表诗人是杜甫。思乡怀人抒发游子漂泊在外的孤独寂寞和对家乡、亲人的思念之情。代表诗人是张九龄、孟郊。熟悉诗歌题材和代表诗人壮志难酬感慨自己怀才不遇。代表诗人是李白、杜甫。依依惜别表达离别时的依依不舍之情和对友人的劝慰、祝愿。代表诗人是王勃。咏物借歌咏事物来表达自己的人格或理想追求。代表诗人是李白、骆宾王。爱情描写男女爱慕之情或爱情生活，抒发相思或离别之苦。代表诗人是李商隐、温庭筠。（续表）了解古诗常用的表现手法直接抒情在诗中把内心强烈的感情不加掩饰地直接抒发出来。借景抒情通过对景物的描写来抒发自己的感情。托物言志通过对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。用典也叫用事，即引用古籍中的故事或词句来传情达意。（续表）第一部分

(1—3题

14分)1.阅读下面的文字，回答问题。(6分)“和”文化是我国传统文化中的一个重要范畴。“和”文化也就是

和谐文化，是以和谐的内涵为理论基础的文化体系。近百年来，各个国

家都发生了翻．天．覆．地．般的变化，国际局势风．云．变．幻．，而“和”文化依

然是当今世界乃至我国先进的思想文化之一，是创建和谐社会与和谐世

界的前提条件。不过，一些西方国家却对“和”文化断．章．取．义．，diān

dǎo黑白，做些见不得人的ɡòu

dànɡ，挑起世界纷争，以期坐享

天．伦．之．乐．。123456789101112131415161718192021“和而不同”是中华优秀传统文化的一个经典理念，蕴含着丰富的

历史底蕴。春秋时期，儒家创始人孔子明确提出“和而不同”的社会

观。儒家“和而不同”的社会观，还集中表现在对待不同民族文化的态

度等层面上，即不同民族文化之间应以开放包容的姿态进行平等交流与

有机融合。这种观念也非常契合现代构建和谐社会的需求，同时也彰显

了大国风范。(1)根据这段文字中的拼音写出相应的词语。(2分)①diān

dǎo(

颠倒

) ②ɡòu

dànɡ(

勾当

)颠倒勾当123456789101112131415161718192021(2)这段文字中加着重号的词语使用不正确的一项是(

D

)(2分)A.翻天覆地

B.风云变幻C.断章取义

D.天伦之乐(3)这段文字中画线的句子存在语病，应修改为

⁠

。(2分)D而“和”文化依然是

我国乃至当今世界先进的思想文化之一

1234567891011121314151617181920212.下列说法有误的一项是(

D

)(3分)A.《范进中举》是一篇讽刺小说，它描写了胡屠户对范进中举前后态

度的变化，讽刺了他嗜钱如命、嫌贫爱富、趋炎附势、庸俗自私的

市侩嘴脸。B.《智取生辰纲》主要写了两大矛盾：一是杨志与运送生辰纲的厢禁

军之间的矛盾；二是杨志与众好汉之间的矛盾。C.《三顾茅庐》中刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，诸葛亮为刘备分析了天

下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原

的战略构想。D.《刘姥姥进大观园》为我们塑造了一个善良正直、聪明能干、明事

理、重情义，有着坚忍不拔的毅力的老太太形象。D1234567891011121314151617181920213.为响应学校“了解并传承中华传统文化”的号召，某班拟举办“传承

文化经典，走进小说天地”主题活动，请你参加。(5分)(1)小说作品中，总有一些场景、一些情节、一些经典形象在我们心中

挥之不去。请你从下列作品中选择一篇，仿照示例，就你最难忘的内

容，编写一个谜语，并写出谜底(相应的课文题目)。(2分)古典小说：《智取生辰纲》《范进中举》《刘姥姥进大观园》示例：一声“老爷”，喊出隔膜悲凉。(谜底：《故乡》)

示例：一条计谋，彰显英雄大智。(谜底：《智取生辰纲》)

其余

示例见《参考答案》。123456789101112131415161718192021(2)请你从所给的人物中挑选一个，依照示例写一段简短的话，向同学

们介绍你所要评说的人物。(3分)供选人物：杨志、范进、刘姥姥示例：林冲——在梁山泊英雄中排行第六，位列马军五虎将第二员，初

为东京八十万禁军教头，可谓武艺高强、有勇有谋。但他被高俅陷害，在发配沧州时，幸得鲁智深在野猪林相救，才保住性命，仍安分守

己、循规蹈矩。真是可叹人性之复杂！123456789101112131415161718192021

示例：杨志——三山聚义后加入梁山，在梁山排第十七位，上应天

暗星，位列马军八骠骑兼先锋使第三员。因失陷花石纲丢官，后在东京

谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书

的赏识，提拔为管军提辖使。他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二

龙山落草。他精明能干、小心谨慎，本想安稳度日，却落草为寇，充满

悲情与无奈。

其余示例见《参考答案》。123456789101112131415161718192021第二部分

(4—20题

56分)一、古诗文阅读(一)古诗文默写。(18分)4.在横线上填写相应的句子。(8分)(1)李商隐的《无题》中运用比喻的修辞手法，赞扬对事业有执着奉献

精神的诗句是“

，

⁠”。(2)《咸阳城东楼》中用来比喻重大事情发生前的紧张气氛的诗句是

“

，

⁠”。春蚕到死丝方尽

蜡炬成灰泪始干

溪云初起日沉阁

山雨欲来风满楼

123456789101112131415161718192021(3)《行香子(树绕村庄)》中，表现词人喜爱农村景色的神态的句子是

“

，

⁠”。(4)辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》表示有许多忧愁不能明说，只能

通过对天气的感知来表达心中的悲凉与无奈之情的句子是“

⁠，

⁠”。倚东风

豪兴徜徉

欲说还休

却道‘天凉好个秋’123456789101112131415161718192021(二)古代诗歌阅读。(18分)【甲】丑奴儿·书博山道中壁[南宋]辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！123456789101112131415161718192021【乙】南乡子·登京口北固亭有怀[南宋]辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江

滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。

生子当如孙仲谋。1234567891011121314151617181920215.两首词都表达了作者的爱国情怀，试结合词作内容分别加以分

析。(4分)

甲词下片写了满腹愁苦，却无处倾诉的抑郁心境，表达了作者受压

抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。乙词通过赞颂孙权，抒发了作者对

南宋统治者苟且偷安、不求收复失地的投降路线的愤懑之情(希望能有

像孙权那样有才略的人来领导抗金斗争，统一祖国)。6.对比是甲词的一大特色，请写出这首词中的任意一组对比。(3分)

示例：“少年”和“而今”对比。

其余示例见《参考答案》。123456789101112131415161718192021(三)阅读下面的文言文，回答问题。(10分)【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，

琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙

也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最

高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，

得之心而寓之酒也。(选自欧阳修《醉翁亭记》)123456789101112131415161718192021【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于

山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰

雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜

与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐

者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。(选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改)1234567891011121314151617181920217.解释下列句子中加着重号的词语。(4分)(1)林壑．尤美

⁠(2)醉翁之意．不在酒

⁠(3)既．得斯泉

⁠(4)以名．其亭

⁠8.用“/”给文中画浪纹线的句子断句。(断两处)(2分)夫

宣

上

恩

德/以

与

民

共

乐/刺

史

之

事

也。山谷。

意趣，情趣。

已经。

命名。

//1234567891011121314151617181920219.把下列句子翻译成现代汉语。(2分)

掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。

春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜结

冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不

令人喜爱。12345678910111213141516171819202110.结合选段内容，说说欧阳修为什么要以“醉翁亭”“丰乐亭”来为

亭子命名，从中可以看出他怎样的政治抱负。(2分)

命名原因：“醉翁亭”是欧阳修以自己的别号命名的。将亭子命名

为“丰乐”，既是为了表达他希望老百姓遇到丰收的好年成，生活安定

自足的美好愿望；也是为了宣扬皇上的恩德。从中可以看出欧阳修与民同乐的政治抱负。123456789101112131415161718192021二、现代文阅读(一)阅读下面的文字，回答问题。(12分)语言要干净海

岩①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还

是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。123456789101112131415161718192021②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的

春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净

的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真

诚、热情、尊重等一切美好的感受。123456789101112131415161718192021③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，

语言要准确、鲜明、生动，以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵

美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有

的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会

给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也

体现出一个人良好的品德修养。123456789101112131415161718192021④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假

话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假

话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一

旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥

潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可

能从谎言中开出灿烂的鲜花。”123456789101112131415161718192021⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一

句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于

布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善

言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡

言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和

力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者

再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新

的未来。123456789101112131415161718192021⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、

乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低

落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言

里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感

到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高

尚的品德素养。123456789101112131415161718192021⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在

自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅

他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言

才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，

修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。(选自《演讲与口才》，有删改)12345678910111213141516171819202111.选文的中心论点是什么？(2分)

语言要干净。12.选文第④段中的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？(3分)

运用了道理论证和比喻论证的论证方法，有力地论证了“语言要干

净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话”的分论点。12345678910111213141516171819202113.梳理选文的论证思路。(4分)

首先，选文引用名言，引出中心论点“语言也应该要干净”；然

后，阐述了干净的语言的好处；接着，从四个方面论证了怎样做到语言

干净；最后，深化论点，发出号召，总结全文。12345678910111213141516171819202114.下面的材料最适合充当选文中哪一段的事实论据？请说明理

由。(3分)当初，苏东坡被贬到遥远的海南，岛上的生活可以说是“食无肉、

病无药、居无室、交无友……”但他没有沮丧抱怨，反而对前来探望的

弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下

没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言，终使他不失掉人生

的快乐。

第⑥段。材料中苏东坡的语言体现了他豁达、积极、乐观的人生态

度，能够证明第⑥段中“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就

要充满积极、乐观和豁达”的观点。123456789101112131415161718192021(二)阅读下面的文字，回答问题。(13分)敬畏一粒米林文钦①一粒米能有多重？我一直以为，它重如一座山。②小时候家里穷，母亲在深秋的时候总是出去“捡地”，就是去大

地里捡拾农人秋收后遗落在地里的粮食。每次母亲都要走上好几十里的

地，背回来半麻袋瘦瘦的稻秆儿，脱了皮，最后能收获一海碗的大米。

母亲一点点地积攒着，然后用它们给我们当口粮，那是我们儿时所有的

营养来源。粒米之恩，能与皓月争辉！123456789101112131415161718192021③米吃多了，就有了想法。诗人说“米是漫山遍野的精灵，是生长

绿色的种子，是陆地结的珍珠”，我也有这个感觉。有时我看到掉在桌

上的一粒米，会产生一番联想：这粒米，不知道是哪粒种子被种在土

里，经过了多少风霜雨雪，又被哪个农民精心培育，浇水、施肥、捉

虫、打药，顶着酷暑烈日收割了来，再冒着酷暑高温脱了粒。脱一遍还

不算，脱一层皮，再脱一层皮，才成为白白亮亮的精米，大有缘法落到

我的饭碗里，结果不等它入口，就被轻轻抛弃。假如这米有灵，不知道

会不会伤心。123456789101112131415161718192021④对米，汪曾祺先生有过经典描述。其笔下有一个叫作八千岁的人

物，开着一个米行，他店里一溜排开几个大米园，从“头糙”“二糙”“三糙”到“高尖”应有尽有。挑箩把担卖力气的吃头糙米，一老碗紫红的糙米饭，上面堆上岗尖岗尖的腌小鱼和小青菜，大口大口吞食；住家铺户吃二糙、三糙米，比头糙精致，米色亮白一些；所谓高尖，精致透亮，只有高门大户才吃，普通百姓不是吃不起，只是总觉得有些糟蹋。中国人自古惜福心理就十分强烈，字纸尚且不肯浪费，更何况养身的米？123456789101112131415161718192021⑤此外还有糯米和晚稻香粳。糯米不用说，常用来蒸八宝饭、包粽

子。香粳米煮出粥来米长半寸，颜色浅碧如碧螺春茶，香味浓厚。《西

厢记》里有一个章回专门说到崔莺莺吃的一顿便饭：一碗酒酿清蒸鸭

子，一碗虾丸鱼皮汤，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一大碗热腾腾碧莹莹蒸

的绿畦香稻粳米饭。《红楼梦》中也提到了红米、绿米。红的，颜色嫩

红，味腴粒长，香气扑鼻，叫作“御田胭脂米”；那绿米，就是芳官吃

过的“绿畦香稻粳米”。123456789101112131415161718192021⑥真正有品德、有修养的人不肯怠慢了世间万物，尤其是珍珠一样

的米。在弘一大师的眼里，世间竟没有不好的东西，白菜好，咸苦的蔬

菜好，倘跋山涉水之际能有一碗白米饭，更是好上加好。⑦我在闽东太姥山的摩宵庵吃过一次素斋。那些不起眼的素菜素

饭，盛在清素的餐盘里，竟是那样温润有致，不由得心生一丝感恩，细

细把一碗米饭装进胃里，生怕丢弃一粒米。⑧对生命的敬畏，源自一粒粒米。(选自《意林》，有删改)12345678910111213141516171819202115.联系上下文，揣摩文中第②段画浪纹线句子的含义。(4分)

粒米之恩，能与皓月争辉！

“粒米之恩”既指粒米是身体的营养来源之恩，又指母亲的辛苦养

育之恩，这样的恩情堪比皓月之辉。作者运用夸张的修辞手法，表达出

对米的感激、敬重之情，以及对母爱的深切感受和赞美之情。12345678910111213141516171819202116.从引用的角度品味第③段中画横线句子的表达效果。(3分)

诗人说“米是漫山遍野的精灵，是生长绿色的种子，是陆地结的珍

珠”，我也有这个感觉。

引用诗句，既用诗意的语言凝练地赞美了米的来之不易、珍

贵，又巧妙地表达了作者对米的敬畏之情和高度的赞誉，丰富了文

章的文化底蕴。12345678910111213141516171819202117.作者为什么认为一粒米“重如一座山”？结合文本作简要分析。(3分)①作者母亲捡米养育子女，让“一粒米”包含了深深的母爱和养育

之恩；②种子经过农民精心培育、收割、脱粒、脱壳才能成为米，“一粒

米”来之不易，是农民的血汗，是时间的结晶；12345678