广东深圳市2026-2027学年高三语文第一次阶段性联考文言文详解：苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》等

（二）文言文阅读Ⅱ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：

臣闻谷太贱则伤农，太贵则伤末。是以法不税五谷，使丰熟之乡，商贾争籴，以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏，以压太贵之直。自先王以来，未之有改也。而近岁法令，始有五谷力胜税①钱，使商贾不行，农末皆病。臣顷在黄州，亲见累岁谷熟，农夫连车载米入市，不了盐茶之费；而蓄积之家，日夜祷祠，愿逢饥荒。又在浙西，亲见累岁水灾，中民之家有钱无谷，被服珠金，饿死于市。此皆官收五谷力胜税钱，致商贾不行之咎也。臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。今陛下每遇灾伤，捐金帛，散仓，自元祐以来盖所费数千万贯石，而饿殍流亡，不为少衰。只如去年浙西水灾，陛下使江西、湖北雇船运米以救苏、湖之民，盖百余万石。又计籴本水脚官钱②不赀，而客船被差雇者，皆失业破产，无所告诉。与其官私费耗，为害如此，何似削去近日所立五谷力胜税钱一条，则丰凶相济，农未皆利，纵有水旱，无大饥荒。灾伤地分虽有例亦免，而谷所从来，必自丰熟地分，所过不免收税，则商贾亦自不行。（节选自苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》）材料二：

大夫曰：“不轨之民，困桡公利，而欲擅山泽。从文学、贤良③之意，则利归于下，而县官无可为者。上之所行则非之上之所言则讥之专欲损上徇下亏主而适臣，尚安得上下之义，君臣之礼？而何颂声能作也？”

贤良曰：“古者，上取有量，自养有度，乐岁不盗，年饥则肆，用民之力，不过岁三日，籍敛，不过十一④。君笃爱，臣尽力，上下交让，天下平。”（节选自桓宽《盐铁论》）材料三：

八年，权蠲⑤商人载米入京粜卖力胜之税。先是，熙宁六年，苏、湖岁稔，谷价比淮南十五，而商船以力胜税不至，尝命权蠲。惠止一方，未为定法。及汴泗垛场法行，谷船毋得增置，而力胜之税益三之一。至是，苏轼言：“法不税五谷，请削去力胜钱之条，而行天圣免税之制。”既而尚书省亦言在京谷贵，欲平其直，复权蠲之。后徽宗宣和中，以州县灾伤并赡给都下，亦一再免，旋复如旧；惟两浙并东北盐，以盐事司之请，遂不复征。（节选自《宋史·食货志》）[注]①五谷力胜税：宋代商税，官府对载米谷、食盐的车、船所征的税。②籴本水脚官钱：籴本，买粮食的本金；水脚，水路运输费用，官钱，此处指力胜税。③文学、贤良：指儒家学者一派，在《盐铁论》中与大夫派辩论。④十一：古代按照十分之一的比例征收田税。⑤权蠲：免除。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。上之所A行B则非之C上之所D言E则讥之F专欲损G上徇H下I亏主J而适臣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.病，生病，与《种树郭橐驼传》中的“病偻，隆然伏行”的“病”意义相同。B.过，经过的地方，与《陈情表》中的“过蒙拔擢”的“过”意义和用法都不同。C.籍，按户口，与《六国论》中的“理固宜然”的“理”一样都是名词作状语。D.以，因为，与《五石之瓠》中的“世世以洴澼絖为事”的“以”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.苏轼认为商贾根据地区的丰歉买卖可以起到很好的调节作用，而如今的五谷力胜税却让丰收和饥荒之地都受到损害。B.苏轼指出仅仅依靠朝廷拨款赈灾，效果虽好却花费巨大，并且会让一些人失业破产，因此免除五谷力胜税，可以避免大饥荒。C.大夫派认为百姓不交税属于损害公共利益，让政府无可作为，从而损害国家的礼仪制度，而贤良派则认为君主应该取之有度。D.宋朝多次免除力胜税，但没有成为固定法律因而多次反复，如果收税会导致米价昂贵影响人民生活，如果不收税又会减少政府收入。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣闻以物与人，物尽而止；以法活人，法行无穷。（2）至是，苏轼言：“法不税五谷，请削去力胜钱之条，而行天圣免税之制。”14.三则材料围绕赋税制度展开，请根据材料谈谈应该如何收税才能利国利民。[答案详解]10.[答案]CFI[详解]句意：朝廷行事他们就非议，朝廷发言他们就讥讽，专门损害君上而顺从臣下，亏待君主而迎合臣子私利。“所行”“所言”，均是所字结构，AD两处不能断开，“上之所行则非之”与“上之所言则讥之”为对称句，“上之所行”与“上之所言”均为偏正短语作主语，“非”“讥”分别作谓语，两个“之”分别作宾语，CF处断开。“损上”和“徇下”均为动宾结构的词语，之间不断开，并列短语“损上徇下”作“欲”的宾语，I处断开。故选CFI。11.[答案]A[详解]A.错误。受害、受损；/患……病。句意：农商都受损害。/患有佝偻病，脊背高耸弯下身子走路。B.正确。名词，经过的地方；/副词，过分。句意：经过的地方不免征税。/过分蒙受提拔任用。C.正确。按户口；/按道理。均为名词作状语。句意：按户口征收赋税。/按道理本来就应该这样。D.正确。因为；/凭借、用。句意：商船因为（要交）力胜税的缘故，不愿意前来。/世代凭借漂洗丝絮为职业。故选A。12.[答案]B[详解]B.“效果虽好”错。苏轼指出朝廷赈灾“捐金帛，散仓廪”却“饿殍流亡，不为少衰”，且运粮过程中“客船被差雇者，皆失业破产”，说明效果差、耗费大。故选B。13.[答案]（1）我听说用财物救济他人，财物用完救济便停止了；用律法来救济民众，律法推行后（其效益）就永不枯竭。（2）到此时，苏轼上奏：“律法本不应对五谷征税，请求废除征收力胜钱的条款，重新施行天圣年间免税的制度。”[详解]（1）“以”，拿、用；“与”，给、救济；“活”，使……活下来；“穷”，穷尽。（2）“至是”，到此时；“税”，对……征税、收税；“削去”，废除、取消；“条”，条例、条款。14.①苏轼直言五谷力胜税致商贾不行，关乎民生刚需（粮食）应免税。②“上取有量”“籍敛不过十一”，强调取之有度，节制征税。③出征税导致商贾裹足，免税可让商贾自发运粮，可见要顺应市场调节，减少行政赈灾的耗费。④灾伤之地免税以吸引商贾运粮济荒，可见灾荒之时灵活免税。⑤反对“损上徇下”，主张君笃爱、臣尽力，提出兼顾公利与民生，维护上下安定。[详解]①材料一、三明确提出“法不税五谷”，粮食关乎民生刚需，应免税。②材料二贤良指出“上取有量”“不过十一”，强调征税须有节制、适度。③材料一对比征税导致商贾不行、官府耗费巨资赈灾却效果不佳，主张免税让市场自发调节丰凶，减少行政损耗。④材料三记载灾荒时“权蠲”力胜税，材料一也主张灾伤地应吸引商贾运粮，体现灾时灵活免税。⑤材料二提出“君笃爱，臣尽力，上下交让，天下平”，材料一反对“损上徇下”，强调税收应兼顾公利与民生，维护上下安定。[挖空练习]材料一：

臣闻谷太贱（价格低）则伤（损害）农，太贵则伤末（指商人）。是以法（法令）不税（收税）五谷，使丰熟之乡，商贾争籴（收购粮食），以起（抬高）太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏（聚集），以压（压低）太贵之直（值，粮价）。自先王以来，未之有改（提宾句）也。而近岁（近年）法令，始（才）有五谷力胜税钱（宋代商税，官府对载米谷、食盐的车、船所征的税），使商贾不行（指贩运），农末（农民商人）皆病（困顿）。臣顷（先前）在黄州，亲见累岁（连年）谷熟，农夫连车载米入市，不了（完成）盐茶之费；而蓄积（囤积）之家，日夜祷祠，愿逢（赶上）饥荒。又在浙西，亲见累岁水灾，中民之家（中等人家）有钱无谷，被服（穿着）珠金，饿死于市。此皆官收五谷力胜税钱，致（致使）商贾不行之咎（过错）也。臣闻以物与（给）人，物尽而止；以法（法令）活（使……活）人，法行（推行）无穷（不停歇）。今陛下每遇灾伤，捐（拨）金帛，散仓（开粮仓），自元祐以来盖（大概）所费数千万贯石，而饿殍流亡，不为少衰（稍稍减少）。只如去年浙西水灾，陛下使江西、湖北雇船运米以救（救济）苏、湖之民，盖百余万石。又计（耗费）籴本水脚官钱（籴本，买粮食的本金；水脚，水路运输费用，官钱，此处指力胜税）不赀（不能估算），而客船被差雇（征调）者，皆失业破产，无所告诉（申告诉说）。与其官私费耗，为害如此，何似（哪比得上）削去（除去）近日所立五谷力胜税钱一条，则丰凶相济（救济），农末（农民商人）皆利，纵（纵使）有水旱，无大饥荒。灾伤地分（地区）虽有例亦免，而谷所从来，必自丰熟地分，所过（经过）不免收税，则商贾亦自不行。材料二：

大夫曰：“不轨（指不守法）之民，困桡（损害）公利，而欲擅（独占，垄断）山泽。从文学、贤良之意，则利（利益）归于下，而县官（官府）无可为者。上之所行则非（非议）之，上之所言则讥（讥讽）之，专欲损上徇（谋求）下，亏（亏损）主而适（迎合）臣，尚（尚且，还）安得（怎么维持）上下之义（君臣礼义），君臣之礼？而何颂声（歌颂之声）能作也？”

贤良曰：“古者，上（君主）取有量（一定数量），自养有度（限度），乐岁不盗（不盗：没有盗贼现象。一说，盗，当为“盈”,意谓不多征税），年饥则肆（延缓征税），用（征用）民之力，不过岁三日（每年三天），籍敛（收户籍税），不过十一（十分之一，指十税一）。君笃（深）爱，臣尽力，上下交让（相互礼让），天下平（太平）。”材料三：

八年，权（暂时，临时）蠲（免除）商人载（运输）米入京粜卖（售卖）力胜之税。先是，熙宁六年，苏、湖岁稔（丰收），谷价比（接近）淮南十五（十分之五），而商船以力胜税不至（不到），尝命权蠲。惠止一方（指局部），未为定法（固定制度）。及汴泗垛场法行（推行），谷船毋得增置（增加），而力胜之税益（增加）三之一。至是，苏轼言：“法不税五谷，请削去力胜钱之条，而行天圣免税之制（制度）。”既而（接着，不久）尚书省亦言在京谷贵（粮价高），欲平（平抑）其直（值），复权蠲之。后徽宗宣和中，以州县灾伤并赡给（供应）都下（京城），亦一再免，旋（很快，不久）复如旧；惟两浙并东北盐，以盐事司之请，遂不复征（征收）。[参考译文]材料一：

我听说粮食价格太低会损害农民利益，太高会损害商人利益。因此历代法令不对五谷征税，以便让丰收地区的商人争相收购粮食，从而抬高过低的粮价；让受灾地区的车船聚集运粮，从而压低过高的粮价。这种做法自先王以来从未改变。但近年法令开始征收五谷力胜税钱，导致商人不再贩运粮食，农民和商人都受到损害。我先前在黄州时，亲眼目睹连年丰收，农民用车载米到集市售卖，却连盐茶费用都挣不够；而囤积粮食的富户，日夜祈祷盼望饥荒。后来在浙西，又亲见连年水灾，中等人家有钱却买不到粮，穿着缀有珠宝的衣物，最终饿死在街市。这都是官府征收力胜税钱，致使商人不再贩运粮食的恶果！我听说用财物救济他人，财物耗尽救济便停止；用律法救济民众，律法推行后（其效益）就永不枯竭。如今陛下每逢灾荒便拨钱帛、开粮仓，自元祐以来耗费数千万贯石，但饿死流亡者并未减少。例如去年浙西水灾，陛下命江西、湖北雇船运粮赈济苏、湖百姓，运粮百余万石，又耗费巨额购粮款、运费和力胜税，而被征调船只的商人，全都破产失业却无处申诉。与其如此耗费官民财力、危害百姓，不如废除新立的力胜税钱条款。如此则丰歉地区可互济，农商皆得利，纵有水旱灾害也不致大饥荒。受灾地区虽依法免税，但粮食必经丰产区，若经过的地方不免征税，商人自然还是不愿贩运。材料二：

大夫派说：“不法之徒损害国家利益，企图垄断山林河泽之利。若按文学、贤良之见（免税），利益全归民间，官府便无可作为。朝廷行事他们就非议，朝廷发言他们就讥讽，专门损害君上而顺从臣下，亏待君主而迎合臣子私利，这还如何维持君臣礼义？更谈不上什么歌功颂德了！”

贤良派说：“古时君主征税有限度，用度有节制：丰年不奢侈，荒年则减税；征用民力每年不超过三天，按户口征收赋税，不超过十分之一。君主仁厚，臣子尽职，上下互敬谦让，天下自然太平。”材料三：

（元祐）八年，朝廷临时免除商