2026年10月份各地高三语文模考10道作文题目及范文汇编

2026年10各地模考题作文精选10篇1．阅读下面的材料，根据要求写作。在颁奖后的新闻发布会上，王虹给青年学生提出建议：“我从过往学到的是，只要最终有所得，花多长时间并不重要。也许别人快一点，你慢一点，真的没关系。”——《王的猜想》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身成长经历或感悟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文：慢步亦有繁花，久久终有回甘王虹在发布会寄语青年：只要最终有所得，快慢无关紧要。这句话恰似一剂清醒良药，消解了当下许多人心中的焦虑。我们总被裹挟在竞速的洪流里，盯着旁人的脚步惶恐不安，生怕自己落后。可成长从不是一场限时赛跑，不必人人步调一致，慢一点，也能抵达属于自己的远方。快，是时代的底色。有人少年成名，早早摘得硕果；有人一路顺遂，按部就班完成人生节点。于是我们不自觉把

“速度”

当成衡量成功的标尺：同龄人已经拿到奖项，别人早早定下目标，对比之下，暂时步履缓慢的自己便满心焦灼。可快不等于好，抢先也不等于圆满。急于求成的奔跑，常常根基虚浮；一味追赶别人的节奏，很容易迷失自己的方向。昙花盛放只在一夜，转瞬凋零；松柏扎根数十载，方能挺立风霜。速度从来不是成长的标准答案。慢，不是停滞不前，更不是躺平懈怠，而是沉下心积蓄力量，按照自己的节奏稳步前行。敦煌研究院的学者们，耗费数十年光阴，一字一句整理文献、修复壁画，在漫长岁月里守护文明；许多科研工作者埋首实验室，数年甚至数十年反复试验，才等到一次突破。他们走得并不快，却在时间的沉淀里收获厚重的成果。回望我们自身的成长亦是如此。学习中，有的同学理解新知一点就通，而我常常要反复琢磨、错题复盘，很久才能吃透一个难点。曾经我羡慕别人的高效，焦虑自己进度落后。后来慢慢懂得，那些慢慢啃下来的知识，会牢牢扎根在心底；那些反复试错的过程，都是独属于我的收获。慢是沉淀，是蓄力，是不慌不忙地夯实根基。当然，接纳慢节奏，绝不代表放任自流。王虹所说的

“慢一点没关系”，前提是始终向前，最终有所得。倘若借着

“慢”

的借口原地徘徊、敷衍懈怠，再充裕的时间也只会白白流逝。真正从容的慢，是心中有方向，脚下不停步：不盲目和他人攀比进度，不和别人抢跑道，专注自己的目标，日复一日踏实耕耘。别人快步欣赏沿途风景，我缓步细察路上的草木，只要始终朝着想去的地方走，终会迎来属于自己的收获。人生的赛道漫长辽阔，没有统一的计时器。有人早春开花，有人深秋结果。不必因为别人步履匆匆就乱了自己的步伐，不必因为暂时落后就自我怀疑。不必追赶风的速度，你自有你的时序。愿我们都能放下竞速的焦虑，接纳自己的节奏。沉心蓄力，稳步前行，相信时光不会辜负每一份坚持，慢步前行，终会遇见繁花，久久耕耘，自有回甘。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”世人常以“进”为勇，以“取”为能，以“得”为喜。殊不知，天地间的至理，往往藏在相反的方向里：想要收缩它，必须先扩张它；想要削弱它，必须先增强它；想要废掉它，必须先兴起它；想要夺取它，必须先给予它。退与进、予与取，从来不是非此即彼的对垒，而是互为表里的共生。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文：予取相生，进退合道《道德经》有言：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”

世人大多推崇进取、索取、获得，把向前追逐当作本事，把得到收获当作喜悦。可大道的智慧，常常藏在反向之中：进与退、予与取，并非截然对立，而是相辅相成、互为表里。懂得予取相生、进退合道，方是洞察事物规律的清醒。很多人以为，进取就是一味向前，想要收获便要不断攫取。于是凡事争先，锱铢必较，只盯着

“取”，不愿

“予”；只知

“进”，不肯

“退”。可世间万物都有辩证的规律，事物发展到强盛的顶点，便会走向衰弱；繁华到极致，便暗含衰败的伏笔。一味强势突进，不懂迂回退让，往往容易在鼎盛之时埋下倾覆的隐患。历史上不少统治者横征暴敛，一心索取财富与权柄，只知索取而不知涵养民生，看似不断得到，实则根基被一点点掏空，兴盛转瞬崩塌。这便是只知取、不知予，只知进、不知退的教训。所谓

“将欲夺之，必固与之”，绝非教人投机算计、刻意设局。这句话的内核，不是阴谋诡计，而是看清事物转化的规律：想要有所收获，先要懂得付出；想要长久稳固，必要懂得收敛。“予”

不是白白舍弃，而是培植根基；“退”

不是认输放弃，而是蓄力回旋。农民想要收获粮食，必先播种施肥、耕耘浇灌，这便是

“取”

之前的

“予”；江河想要奔流入海，遇到山石阻挡，必先迂回绕行，这便是

“进”

之前的

“退”。付出是收获的前提，退让是前进的铺垫。予是取的源头，退是进的准备。放到个人成长之中，这个道理同样适用。学习之上，想要收获学识，先要沉下心付出时间与汗水，舍得投入精力打磨自己，而不是幻想不劳而获、急于求成；与人相处，想要得到信任与尊重，先要懂得包容付出、真诚相待，一味索取别人的善意，最终只会众叛亲离。人生路上，我们也常有需要

“退一步”

的时候。遇到困境，不必一味硬冲，暂时放下执念、沉淀自省，看似是退，实则是调整方向，为之后更好地前行积蓄力量。很多时候，放下执念、适度给予，看似失去，实则另有所得。当然，辩证看待予取进退，不等于消极避世，更不是放弃进取。道家的智慧，从来不是让人一味退让、不求所得。退是为了更好地进，予是为了合理地取。二者的平衡，贵在顺势而为。该担当向前的时候，当奋勇争先；该收敛付出的时候，当从容给予。如果一味求退、一味施舍，失去目标，那便成了软弱与盲从；如果只知算计，刻意

“先予后夺”，玩弄心机，最终只会失其本心，为大道所不容。万物流转，有无相生，予取相依，进退相济。世间没有永远的得到，也没有恒久的失去。真正的智者，不困于

“得”

的欢喜，不囿于

“失”

的怅惘。明白盛极而衰、先予后取的道理，懂得在向前时留一份收敛，在求取时存一份付出。循辩证之理，守进退之道，知予取相生，方能行稳致远。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。心理学家克劳特曾做过这样一个实验：他要求一群参加实验者对慈善事业做出捐献，然后根据他们是否有捐献，分别说成是“慈善的人”和“不慈善的人”，还有一些参加实验者则没有被下这样的结论。过了一段时间后，当再次要求这些人做捐献时，发现那些第一次捐了钱并被说成是“慈善的人”比那些没有被下过结论的人捐钱要多，而那些第一次被说成是“不慈善的人”比那些没有被下过结论的人捐献得要少。当一个人被贴上标签时，他往往会做出自我印象管理，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。弃标签之固，成本真之美“学霸”“高富帅”“坏人”“英雄”等标签，经常出现在日常生活中，假如我们一味的陷入标签给我们带来的便利，不知不觉地被麻醉，从而失去了认识本真的机会。追根溯源，人们贴标签固然是为提高认识复杂世界的效率，然而人性的复杂和社会的繁芜，告诉我们看待世界不能过分依赖那张薄薄的标签。很多时候标签就如枷锁，禁锢人们的心灵。尼采有言：“我们的眼睛就是监狱，而目光所及之处则是围墙。”诚哉斯言！标签，限制了我们认识事物本质的目光，当我们将“奸臣”标签贴在蔡京身上时，我们同时也不应抹杀他在艺术上的造诣；当我们把“囚犯”的标签贴在囚犯的身上时，我们同时也不能遏制他们重见光明的绿芽；当我们费尽心力，想把《雷雨》中的周朴园划归“坏蛋”行列，也不要忘了他对侍萍的爱曾经何等真诚。同时，标签让我们停留在思维的浅显处，遏制我们往深处的挖掘本质。除了我们对事物本身的认识会有偏差外，我们会习惯性地形成一种思维定式：以标签取人。当满世界的飞扬着各种标签时，我们宁愿事物在我们眼中是一张白纸，这样才能更好地“描绘地图”。我们于是在每一件事、每一个人身上形成自己的真知灼见，而非被他人之标签左右。实际上虽说许多标签对于人们的认识确有帮助，但更多标签大约名不副实，这就需要我们透过如乱花飞舞般的标签，去识别万物的真相。细想贴标签的害处，实则来自我们本身贪图便利的轻信与轻率。当我们看到一张标签后，应该思考标签的依据，同时形成自己的理性判断，这样，我们才可能真正远离了贴标签之害。弃标签之固，意味着摒弃那些贴标签带来的固化认识、僵化思维，而形成对事物的新认识，以及开拓思维的新角度。当我们欣赏杜工部爱国忧民的情怀，从中挖掘其诗歌中真正动人的地方时，也不要因“诗圣”的标签而为杜甫溢美；当我们赞叹《威尼斯商人》中鲍西娅的机智，并对莎士比亚的伟大贴上自己标签时，也要去发现剧中对犹太人的污名。弃标签之固，才成本真之美。只有我们擦亮双眼，不迷失于标签的雾霾，只有我们清醒头脑，不摄入标签的迷药，才能真正用好标签，真正成事物本身之美。

4．阅读下面的材料，根据要求写作。一位母亲分享了一段生活感悟——“我很认真地做了一个三明治，结果女儿拆开一层一层地吃，那一瞬间，我突然很烦，甚至差点说，你为什么就不能好好吃？但我停住了，因为女儿把所有的东西都吃完了。可我还是有些不舒服。后来我才明白，不是吃法的问题，而是她没有按照我的方式去吃。她什么都没做错，我却一直在怪她。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文：放下预设，尊重各自的节奏母亲精心做好三明治，期待女儿一口品尝完整的滋味，女儿却一层层拆开吃。食物尽数吃完，女儿本无过错，母亲心底却生出烦闷。这份不快，根源不在女儿的吃法，而在于母亲心中预设好的标准：她希望孩子按自己设想的方式行事。这个微小的生活片段，照见了一个普遍的困境：我们常常不自觉用自己的标尺衡量他人，把

“我以为”

当成唯一正确的答案。生活里，这样的预设无处不在。父母希望孩子按规划好的路线成长，选稳妥的专业、走安稳的道路，却忽略孩子心中另有热爱。敦煌研究院的樊锦诗，年轻时也曾面临家人的期待。家人希望她留在繁华都市，拥有安稳舒适的工作，按大多数人眼中

“正确”

的轨迹生活。可樊锦诗心向大漠，选择扎根戈壁，与壁画为伴。在旁人看来，这条路艰苦又偏僻，是偏离预设的选择；但于她而言，守护莫高窟，是心之所向。家人最初的不解，恰似那位母亲面对拆开三明治的失落

——

习惯用自己的幸福模板，去框定别人的人生。我们很容易混淆

“期待”

和

“标准”。母亲认真制作三明治，里面饱含爱意，这份心意真挚可贵。可爱意不等于支配，用心付出，不代表对方必须顺着我们设想的方式接纳。漫画家蔡志忠的父亲便是深谙此理的人。当年蔡志忠不爱读书，一心想画画，没有按照父亲期待的那样埋头应试、考取功名。父亲没有强行制止，没有逼着他走上大家公认的正道，只是告诉他：你要为自己的选择负责。后来蔡志忠以漫画立身，自成一番天地。倘若父亲执着于

“读书才是出路”

这一预设，强行扭转他的爱好，世间或许就少了一位独具风格的漫画家。三明治的意义，本是饱腹与分享欢喜，至于怎么吃，本就该由享用的人决定。女儿一层层拆开，或许在她眼中，分开品尝面包、生菜、火腿，是另一种乐趣。她全盘吃完，正是对这份食物、这份心意最好的接纳。母亲的烦恼，是执念于形式，忽略了本质。接纳差异，放下预设，不是否定付出，而是学会尊重独立个体的独特性。清华才女江梦南，半岁失聪。在很多人的预设里，听不见的孩子，学习一定会落后，人生会有诸多局限。可她没有顺着旁人预判的轨迹沉沦，靠着读唇语，日夜苦读，一路考上清华博士。她的成长节奏，和普通孩子完全不同，她用自己独有的方式，跨过重重难关。世间本没有唯一正确的

“吃法”，也没有唯一正确的活法。有人偏爱稳步前行，有人喜欢边走边探索；有人擅长周密规划，有人擅长随性创造。就像同样奔赴远方，有人乘船，有人徒步，路径不同，却都可以抵达。如果我们执着于让所有人复刻自己的方式，就会在无形之中束缚他人，也让自己困在期待落空的内耗里。反观自身，我们也常常身处被预设的一方。我们或许也曾因为没有达到长辈、旁人期待的模样而愧疚不安。这也提醒我们：尊重是双向的。既不必强求别人贴合自己的设想，也不必因为没有满足他人的期待而自我否定。评判一件事，先分清：这件事有没有伤害他人、违背底线？如果没有，那么不同的选择，只是不同的偏好而已，无关对错。当然，放下预设，并非放弃沟通，也不是摒弃所有期待。期待可以留存，但要留一份弹性。我们可以真诚付出，表达心意，却要做好准备，接纳对方不一样的回应。就像老师面对学生，不能只用一张试卷、一套标准答案衡量所有人。有的学生不擅长笔试，却动手能力出众，在科创赛场闪闪发光；有的学生不善言辞，却心思细腻，擅长文字创作。多一份换位思考，少一点

“你应该”；多看见事情的本质，少纠结外在形式。小小的三明治，藏着相处的大智慧。不必强求所有人按我们期待的样子去生活。放下心中那把单一的尺子，尊重不一样的选择，放下固有的预设，方能卸下无谓的烦躁，让温柔的心意自在流动，看见彼此本来的模样。

5．阅读下面的材料，根据要求写作。榜样，是可供人们仿效的人或事。在国家发展的征程上，不断涌现的时代榜样为每一代人的成长提供了力量。青年正迈上新长征路，面对时代之变、成长之需，你会如何汲取、运用榜样的力量，跑好自己的接力棒？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。以榜样为炬，跑好时代接力棒榜样，是可供仿效的人与事。一代代时代榜样挺立在民族前行的征途上，化作照亮前路的星火。新长征路上，风云变幻，重任在肩。作为新时代青年，我们学习榜样，不是刻板复刻他们的足迹，而是汲取精神力量，内化于心、践之于行，稳稳接过属于我们的接力棒，跑出独属于青年一代的风采。何为榜样的力量？它从来不是高悬的雕像，而是可感可学的精神坐标。从扎根荒漠、毕生治沙的樊锦诗，到埋首稻田、心系苍生的袁隆平；从奔赴山海、守护万家灯火的戍边战士，到实验室里日夜攻坚、突破技术壁垒的青年科研人。榜样身上共有的特质，是坚守初心、不畏艰难、甘于奉献。他们以行动告诉我们：平凡人亦可扛起不凡的使命。但很多青年容易走入误区：把榜样当成模板，一味照搬他们的选择，以为和榜样走一模一样的路，便是传承。殊不知，时代环境不同，个人禀赋各异，机械模仿只会迷失自我，背离榜样精神的本意。汲取榜样之力，首在观其内核，学其精神，而非摹其形迹。榜样袁隆平一生追逐禾下乘凉梦，他的伟大不在于一定要人人去田间育种，而在于他一生执着求真、心怀苍生、永不满足的探索精神。我们未必都能成为农学家，但可以在自己的学习领域秉持这份踏实钻研之心。“航天嫦娥团队”

里大批青年科研人接续奋斗，他们的榜样力量，是攻坚克难、勇闯无人区的勇气。这份勇气，可以落在中学生攻克难题的坚持里，落在面对挫折不言放弃的韧劲儿里。学习榜样，学的是精神底色，而非复制人生轨迹。汲取之后，更要善用榜样力量，立足当下，躬身实践，在自己的赛道奋力奔跑。新长征路，不再只有硝烟战场，考场、实验室、乡村田野、基层社区，都是我们的赛场。“时代楷模”

黄文秀，名校毕业，放弃城市优渥机会，返乡扎根大山扶贫。她的选择，为无数青年树立了服务基层的范本。今天，无数青年学子以她为榜样，有的投身乡村支教，有的参与社区志愿活动，有的立志学好专业，将来投身国家需要的行业。接力棒的传承，就是这样：榜样点亮方向，青年立足自身，在时代需要之处发光发热。榜样的力量，只有落到脚踏实地的行动中，才不会沦为空洞的口号。同时，跑好接力棒，还当保有独立思考，敢于在榜样的基础上开拓新境。时代不断向前，新的挑战层出不穷。前辈榜样完成了他们的使命，而我们要解决的，是全新的时代课题。学习榜样的坚守，也要保有创新的锐气；传承榜样的担当，也要练就适配新时代的本领。不困于前人的路径，以榜样精神为底气，大胆探索，方能跑出更快、更新的一程。山河为卷，青年作笔；榜样为炬，照亮征途。榜样给予我们前行的底气，却不会替我们奔赴远方。作为新长征路上的青年，当萃取榜样精神，内化担当与热爱，立足自身，脚踏实地。以寸心寄华夏，以实干续华章，稳稳接过接力棒，跑出属于我们这一代人的铿锵步伐。

6．阅读下面的材料，根据要求写作。“卷”（金文“”，小篆“”）这个汉字，躺了两千年。《说文解字》说它是一种“屈膝收敛”的姿态、一种“曲折蜿蜒”的形态、一种“硕大而卷”的美貌、一种“舒卷自如”的哲学……后来狂风卷走了茅草；再后来，时代的风把我们也卷了进去。你对“卷”有着怎样的感受体验、联想思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文：识卷之本意，明舒卷之从容古文字里的

“卷”，静静沉睡两千年。《说文解字》赋予它丰富的意蕴：是屈膝收敛的姿态，是曲折蜿蜒的形态，是舒展回旋的美感，更是舒卷自如的生命哲学。而后世事流转，狂风卷茅，时代之风又将今人裹挟，“卷”

慢慢变了味道，成了人人焦虑的内卷。拨开当下喧嚣的词义迷雾，重回汉字本源，我们方能读懂：卷本不是无意义的内耗相争，真正的智慧，在于懂得舒卷随心。溯源字源，原生之

“卷”，藏着自然从容的姿态。云卷云舒，是卷；流水迂回，是卷；草木蜷曲以待春风，亦是卷。古时的

“卷”，是收敛蓄力，是屈伸有度，是一张一弛的平衡。它向内收拢，不是困于竞争，而是积蓄力量；它向外舒展，不是盲目争先，而是顺势生长。敦煌守护者樊锦诗便深谙这份舒卷之道。初入大漠，黄沙蔽日，条件艰苦，她主动收敛繁华都市里的向往，沉下心埋首洞窟，日复一日临摹壁画、整理文书，这是

“卷”，是向内沉潜、默默蓄力；数十年沉淀之后，她推动数字化敦煌项目，让千年壁画走出戈壁、走向大众，向全世界展示华夏文明，这便是舒展绽放。如同古籍卷轴，收卷时方寸可藏，舒展时万里风光，这便是

“卷”

最初的浪漫与哲思。而今天人们口中的

“卷”，早已背离本义，异化为单向度的恶性竞速。在学业、生活的赛道上，很多人被时代之风裹挟，被动卷入无休止的比拼：比拼学习时长、堆砌表面的努力，在同一赛道互相挤压，消耗心神，却缺少向内沉淀、自主舒展的空间。不少学生陷入这样的怪圈：熬夜刷题不是为补齐短板，只是因为别人都学到深夜；盲目报名大量补习班，跟风考取各类证书，只为不在比较中落后。这种内卷，只有

“卷”

的紧绷，没有

“舒”

的余地；只有一味向前的拉扯，没有收敛沉淀的留白。它不再是舒卷自如的动态平衡，而是困在单一评价体系里的互相消耗。我们只顾着跟着人流加速奔跑，忘了

“卷”

原本还有屈膝静守、迂回蓄力的内涵。很多青年在焦虑中疲于奔命，在无效竞争里耗尽热忱，正是只识

“内卷”

之苦，不识

“舒卷”

之道。但我们不必一味否定

“卷”。剥离浮躁的竞争外壳，我们依然可以找回汉字本源里的力量。真正可取的

“卷”，是主动的收敛沉潜，是向内深耕，而非和旁人盲目比拼。大国工匠徐立平，深耕火药微雕岗位。为了精准修整火药，他收敛心神，长年在狭小危险的车间反复练习，在毫厘之间打磨技艺，这是自我沉淀式的

“卷”，目标是突破技艺的极限，而非和他人较量；待到技艺纯熟，他以精湛手艺助力航天发射，托举大国重器奔赴苍穹，从容舒展自己的价值。学子埋首书本，反复琢磨钻研，也该是这样的

“卷”：目标是超越昨日的自己，而非压倒身边同学。就像江河曲折蜿蜒，看似迂回盘旋，实则不曾停止奔赴江海；如同花苞紧紧收拢，默默积蓄养分，等待一朝绽放。收卷是沉淀，舒展是绽放，二者缺一不可。舒卷之道，贵在自主，贵在随心。被外力裹挟、身不由己地追赶，是困于内卷；自己掌控节奏，该沉潜时收敛，该奔赴时舒展，才是读懂了

“卷”

的古老智慧。苏轼一生仕途起伏，命运的风浪几番将他

“卷”

入困境。乌台诗案后，他收敛锋芒，躬耕东坡，读书自适，在苦难之中沉淀内心；一旦有机会，他便挺身而出，修苏堤、治水患，为民谋利。收不是沉沦，放不是张扬，在起落之间守住本心。这正是古老的

“卷”

字留给我们的启示：外界的风潮或许难以避开，但心灵的节奏，应当由自己掌握。时代长风不息，我们难免会被卷入浪潮。作为新时代青年，我们当重新读懂这个古老汉字：拒绝无意义的恶性内卷，习得舒卷自如的人生哲学。该沉潜时静心收敛，扎根蓄力；该奔赴时从容舒展，奔赴远方。不困于竞速的洪流，守好自己张弛有度的节奏，方能在风云变幻之中，自在前行。

7．“跨越千年的突围”系列活动最终推出“青年在场”主题征文。请阅读下面的材料，根据要求写作。“在场”是广大青年活跃在大千世界的具体行动，也是对“要如何度过这一生”的叩问：不做隔屏指点的看客，不做算法中随波逐流的浮萍，走进真实粗粝的现实，以行动定义自我……当一个人在自己的领域坚定地向下扎根，便成为了坐标；当一群人坚定在场，时代便有了具体的形状。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现新时代青年的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文：青年在场，以行动锚定时代坐标“在场”，是青年走出屏幕滤镜，踏入真实人间的选择。它拒绝做隔空评判的看客，拒绝沦为算法裹挟下随波飘荡的浮萍，主张躬身走进粗粝鲜活的现实，用行动回答

“如何度过这一生”。一人扎根，便是一处坐标；万人在场，时代便拥有清晰可触的模样。跨越千年，一代代青年的突围，从来不是空谈理想，而是以

“在场”

的姿态，投身现实，扛起属于自己的责任。如今互联网世界纷繁喧嚣，信息潮水裹挟着无数人。很多人习惯隔着屏幕发表观点，在短视频与信息流里被动接收内容，被算法不断投喂同质化的声音。我们成了远距离的旁观者：评论远方的苦难，畅谈宏大的理想，却很少俯身触摸身边真实的生活。我们像水面浮萍，浪潮往哪推，思绪就往哪飘。这种

“缺席”，看似轻松，实则让我们失去了塑造自我的力量。真正的成长，永远无法在屏幕的另一端完成。“在场”，意味着告别旁观，走进真实粗粝的现实，在实践中扎根生长。“在场”

不是一句口号，是脚下的路，是手上的活。黄文秀放弃城市优渥的工作，回到家乡百色，奔走在山间村落，踏遍泥泞，走访农户，扎根乡村振兴一线。她没有只在网络上谈论乡村发展，而是亲自在场，把青春融进大山，成为乡村土地上一个温暖的坐标。还有千千万万青年志愿者走进社区、奔赴灾区；青年科研人驻守实验室，日夜攻关；青年支教老师扎根偏远学堂。现实有辛苦，有挫折，并不像网络世界那样光鲜完美，但恰恰是这份粗粝，淬炼出真正的担当。“在场”，更是在自己的领域沉心向下扎根，守住定力，定义自我。不是只有奔赴远方才叫在场，立足本职、深耕一隅，同样是青年的在场之道。航天团队里许多年轻工程师，常年埋首图纸与试验，在枯燥繁复的数据中反复打磨，在航天事业的链条上默默坚守；非遗传承队伍中的青年匠人，耐住寂寞，接续古老技艺，让传统文化走出博物馆，走进当代生活。对我们学生而言，“在场”

就是沉下心深耕学业，认真对待每一次思考、每一次练习，不浮躁、不跟风，不被流量焦虑裹挟。不必人人都站在聚光灯下，只要扎根自己的一方天地，踏实生长，我们就是一个稳固的坐标。当然，“在场”

不等于盲目奔波。在场，是清醒的在场：保有独立思考，不盲从舆论，不被浮躁风气同化。我们走进现实，是为了看清真相、承担责任，而不是随大流凑热闹。我们倾听不同的声音，体察人间百态，同时守住内心的方向，在行动之中形成属于自己的判断。这正是青年突围的要义：跳出算法编织的信息茧房，跳出旁观者的舒适区，主动去经历、去感受、去创造。涓滴汇流，坐标成图。当一个青年选择在场，便点亮一个光点；当无数青年选择躬身入局、扎根实干，无数光点交织，时代就不再是抽象的词语，而拥有温热、具体的轮廓。跨越千年，理想的模样一直在变，但青年

“躬身在场”

的精神一脉相承。新时代的我们，当走出屏幕，告别旁观，扎根现实，以行动作答人生之问。以青年之在场，绘时代之形貌。

8．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，顺其自然便是放任自流、消极无为，在世事浮沉中随波逐流、得过且过；也有人说，真正的顺其自然，是竭尽所能之后的从容不强求，而非两手一摊、未曾拼搏便选择妥协的自我懈怠。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文：竭尽而后从容“顺其自然”四个字，正在被越来越多的人挂在嘴边。说者姿态洒脱，听者点头称是，仿佛四字出口，所有的未尽之力、未竟之志，都可以被轻轻放过。然而，越是被轻易说出的话，越值得我们追问。当我们谈论顺其自然时，我们究竟在谈论什么？私以为，顺其自然当以竭尽所能为前提，以从容不强求为姿态。自然一词的本义，是万物自身的规律。老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这里的自然，指的是事物内在的运行逻辑。道家讲“无为而无不为”。那么何为无为？《淮南子》的阐释更为具体。“吾所谓无为者，私志不得入公道，嗜欲不得枉正术，循理而举事，因资而立功，权自然之势。”在《淮南子》看来，以火熯井，以淮灌山，用主观意志强逆事物的本性，才叫妄为。可见道家的顺，从来不是两手一摊。曲解者只取其中的“不为”，漏掉了“无不为”与“而为之”。竭尽所能与从容不强求，是先后关系，更是因果关系。竭尽所能在前，从容不强求在后。没有前者的铺垫，后者便是空中楼阁。努力过的人，才有资格谈放下。争取过的人，才有底气说随缘。苏轼谪居惠州时游松风亭，走到足力疲乏，抬头望见亭宇还在树梢，忽自悟道：“此间有什么歇不得处？”于是如挂钩之鱼，忽得解脱。这个“歇”字，建立在“攀”的努力之上。倘若没有攀登在先，“歇”不过是躺平的托词。他在黄州躬耕东坡，筑堤治水，写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这份通达，来自全力挣扎之后的通透。若是未曾挣扎便与命运和解，那只是妥协。二者的边界，只在于是否竭尽所能。努力之后的放下，是通透。未曾努力的放弃，是懈怠。前者是成熟，后者是逃避。判断一个人是否顺其自然，不看他放下的姿态，而看他放下之前做了什么。农民种地，春耕夏耘，浇水施肥，是竭尽全力。至于风调雨顺与否，不必强求。这才是顺其自然。反观当下，“内卷”制造着无尽焦虑，“躺平”与“佛系”被当作自我保护的外壳，不少青年卡在45度的尴尬姿势里，不甘心完全放弃，又畏惧全力投入后的失落。这道题的时代意义正在于，在卷与躺之间，重建第三种姿势。尽人事，听天命。以拼搏为基，以从容为态。季羡林先生说过，人世间因果错综，唯有“尽人事而听天命”，才能永远保持心情的平衡。《镜花缘》亦有言：“尽人事以听天命。”尽人事，是对行动的召唤。听天命，是对规律的敬畏。二者缺一，人生便失了平衡。竭尽而后从容。放下之前，请先问自己，是否真的尽力了。没尽力，就去尽力。尽力了，就安心放下。尽了，便“一蓑烟雨任平生”。未尽，便没有资格谈“自然”。

9．阅读下面的材料，根据要求写作。当下，很多人做事习惯先找“最优路径”：查攻略选最省力的路线，看测评挑性价比最高的选项，照着现成模板走，生怕多走一步弯路。但也有人说，人生里那些真正有价值的新风景，往往不在预设的最优路径上，而在那些意料之外的“岔路”里。作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文：不困最优路径，勇寻岔路风光点开攻略规划行程，翻看测评挑选好物，套用模板完成任务。如今不少人做事，总执着寻找那条

“最优路径”，追求省时省力、少走弯路。诚然，最优路径可以帮我们规避风险、提高效率，是理性选择的智慧。但人生不是导航地图，没有一成不变的最优方案。许多震撼心灵的风景、真正珍贵的收获，往往藏在计划之外的岔路之中。青年行路，既要善用理性规划，亦要有接纳岔路、探索未知的勇气。追寻最优路径，本身无可厚非。在信息爆炸的时代，前人总结的经验、成熟的方案，如同路标，帮我们避开明显的陷阱，减少不必要的试错。学习时借鉴高效的学习方法，规划人生时参考过来人的经验，合理借助攻略与模板，能够让我们起步更稳。可凡事过犹不及，倘若把

“最优路径”

当作唯一标准答案，事事追求零弯路，就容易陷入路径依赖。我们渐渐失去独立探索的意愿，害怕偏离既定轨道，不敢尝试陌生的方向。长此以往，思维被固化，视野被局限，我们走的路越来越

“安全”，却也越来越单调。岔路，意味着脱离预设，意味着不确定性，却常常孕育惊喜与创造。很多伟大的发现，本就不是沿着预设最优路线得来的。屠呦呦团队最初筛选青蒿，是循着古籍记载的常规路径反复试验，屡屡碰壁；正是在一次偶然的查阅中，留意到

“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁”

这一被忽略的线索，跳出高温萃取的既定方案，另辟岔路改用低温乙醚提取，才成功分离出青蒿素。这条救命之路，不在最初预设的最优实验方案之内。科学探索如此，人生亦是如此。敦煌研究院的青年学者，有人本是学习绘画、外语专业，并非一开始就规划好文博研究的道路，机缘之下走入大漠，在这条旁人眼中的

“岔路”

深耕，最终成为文物保护的中坚力量。岔路不是歧途，它打破固有框架，给创新与热爱留出生长的空间。当然，拥抱岔路，不等于盲目任性、拒绝规划，更不是刻意为了绕路而绕路。反对唯

“最优路径”

论，并非否定规划的价值。毫无方向、随性乱闯的弯路，只会白白消耗时间精力。真正的智慧是：心中保有方向，手上留有弹性。我们可以参考攻略、借鉴经验，确立大致方向；但不被方案捆住脚步，当机会与热爱出现在岔路口时，拥有转身探索的勇气。对我们青年学生而言也是一样：我们可以参考高效的学习方法，但不必照搬别人的节奏；可以规划未来的方向，但不必害怕计划之外的可能性。一次兴趣使然的尝试，一场意料之外的实践，一段不期而遇的经历，都可能成为照亮前路的风景。反观当下，不少同龄人深陷

“最优焦虑”：择校、选科、择业，处处对标最优解，害怕一步走错，满盘皆输。大家都挤在同一条公认的坦途上，赛道拥挤，内心紧绷。可人生的价值，从来不是用

“最少消耗”

来衡量的。那些意料之外的遇见，那些独自摸索的时光，那些跌倒后重新思考的经历，塑造了独一无二的我们。坦途有坦途的顺畅，岔路有岔路的风华。道阻且长，前路辽阔。最优路径可以为我们提供便利，却无法定义我们全部的人生。作为新时代青年，我们当善借经验，而不困于经验；心怀规划，而不畏惧岔路。敢于离开预设的轨道，去邂逅独属于自己