2026年高考语文全国1卷真题+迁移变式分类训练题（含答案）

2026年全国1卷文言文阅读高考原题阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。（节选自《史记·滑稽列传》）材料二：郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？”（节选自《左传·襄公三十一年》）材料三：宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”（节选自《吕氏春秋·具备》）材料四：西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。（节选自《淮南子·人间训》）[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？（2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。迁移变式训练：基础题阅读下面的文言文，完成小题。材料一：荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。田骈之属皆已死。齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚而春申君以为兰陵令春申君死而荀卿废因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。（节选自《史记·孟子荀卿列传》）材料二：为说者曰：“孙卿①不及孔子。”是不然。孙卿迫于乱世，猶于严刑，上无贤主，下遇暴秦，礼义不行，教化不成，仁者绌约，诸侯大倾。当是时也，知者不得虑，能者不得治，贤者不得使。故君上蔽而无睹，贤人距而不受。然则孙卿怀将圣之心，蒙佯狂之色，视天下以愚。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”此之谓也。是其所以名声不白，徒与不众，光辉不博也。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。观其善行，孔子弗过。世不详察，云非圣人，奈何！天下不治，孙卿不遇时也。德若尧禹，世少知之，方术不用，为人所疑。其知至明，循道正行，足以为纪纲。今为说者又不察其实，乃信其名。时世不同，誉何由生？不得为政，功安能成？志修德厚，孰谓不贤乎！（节选自《荀子·尧问》）材料三：鲦者，浮阳之鱼也。胠于沙而思水，则无逮矣；挂于患而欲谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反②之人，岂不迂乎哉！荣辱之大分，安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。（节选自《荀子·荣辱》）【注】①孙卿：指荀子。两汉时因避汉宣帝刘询名讳称孙卿。②反：责备。6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。荀卿乃适A楚B而春申君C以为D兰陵令E春申君死F而荀卿废G因H家兰陵7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．属，类、等辈，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。B．知，同“智”，与《马说》“食马者不知其能千里而食也”的“知”意思和用法不同。C．安，怎么，与《鸿门宴》“君安与项伯有故”的“安”意思和用法相同。D．制，控制，与《齐桓晋文之事》“明君制民之产”的“制”意思相同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．荀子痛恨当时政治的黑暗，觉得庄周等人又狡猾多辩，于是推究儒家、墨家、道家活动的成败得失，编写了几万字的著作。B．有人认为荀子比不上孔子。材料二指明这种说法脱离了实际，认为荀子的德行像尧和禹一样，但世人很少知道这一点。C．荀子处于君主被蒙蔽的时代，他虽然怀抱着圣人的志向，却不得不作出狂人的容态，且认为天下人都愚昧。D．荀子认为人们做事不能怨天尤人，埋怨别人的人会走投无路，埋怨老天的人是没有见识的，如果自己有过错，要自我反思。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是其所以名声不白，徒与不众，光辉不博也。（2）肱于沙而思水，则无逮矣；挂于患而欲谨，则无益矣。10．材料三中，荀子认为“荣者常通”，但材料二中却说荀子一生并不通达，只能“明哲保身”。你认为是否矛盾？请简要说明。阅读下面的文言文，完成小题。材料一伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎！彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以窭小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。彼浅者，贱人之道也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士然故士至士至而后见物见物然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！”（节选自《荀子·尧问》）材料二周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。成王封伯禽于鲁，周公戒之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”（节选自《韩诗外传》）材料三握发，吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之而礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天下之贤士谁肯自枉以见周公者。而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，卿大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因亿料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》，其词与此少异。（节选自《考信录》）11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。人人皆以我A为越逾B好士C然D故士至E士F至而后见物G见物然后知H其是非之所在。12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．恶，缺点，与《人皆有不忍之心》中“羞恶之心，义之端也”的“恶”意思不同。B．正，使……端正，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法相同。C．其，可要，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意思和用法不同。D．枉，屈尊，与曹操《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“枉”意思相同。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一中，周公认为伯禽的“宽”“好自用”“慎”并不是美德，反而分别存在“无辨”“窭小”“浅陋”的不足。B．材料一中，对方向周公归还见面礼并接见的做法反映了对方不敢以尊者自居，想与周公平等相待的态度。C．材料二在列举周公执政期间因谦逊而贤士云集的情况后，又举出周公骄吝则贤士寡少，增强了论述的说服力。D．材料二中，周公以“一沐三握发，一饭三吐哺”强调自己礼贤下士的态度，并以此告诫伯禽不可轻视天下贤士。14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”（2）由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。15．材料三质疑周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的真实性，请结合材料简析其理由。巩固题阅读下面的文言文，完成小题。材料一：僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”（节选自刘基《郁离子》，有删改）材料二：明末，济属多盗。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾。一日，捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！”（节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）材料三：有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！（节选自刘元卿《贤奕编》，有删改）材料四：自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者之读之也，其大笑固宜。且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”《太史公书》有《滑稽列传》，皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说笑问，呻吟习复，应对进退，则罢惫而乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者，有所纵也。大羹玄酒，体节之荐，味之至者。而又设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚，苦咸酸辛，虽蜇吻袭鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之蒲菹，屈到之芰，曾皙之羊枣，然后尽天下之奇味以足于口。独文异乎？韩子之为也，亦将弛焉而不为虐欤！息焉游焉而有所纵欤！尽六艺之奇味以足其口欤！而不若是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆不可以不陈也。（节选自柳宗元《读韩愈所著<毛颖传>后题》，有删改）【注】①僰（bó）：我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》：寓言体散文，以拟人化笔法为毛笔作传，讽刺统治者的寡恩。16．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而不若A是B则韩子C之辞D若壅大川焉E其必决F而放G诸H陆I不可以不陈也。17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．耻，以……为羞耻，与《师说》中“不耻相师”的“耻”意思和用法都相同。B．属，属地，与《桃花源记》中“良田美池桑竹之属”的“属”意思相同。C．矜，jīn，自夸，与《陈情表》中“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”读音和意思不完全相同。D．味之至者，“至”是“味”的后置定语，与《劝学》中“爪牙之利”的结构相同。18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．僰人给猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初动作合乎节拍，巴童投掷茅栗引诱，猴子撕衣争抢，最终导致表演场面混乱。B．明末章丘一名士兵佩有利刀，一个盗贼因听闻其刀快而求其行刑，士兵刀起头落，头颅滚至数步外仍大赞“好快刀”。C．学者整日钻研学问、酬应对答，易陷入疲惫不堪、思绪混乱的状态，因此需遵循“息焉游焉”的原则，做到有拘有纵。D．韩愈的《毛颖传》写法怪异奇特，就好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸涩舌齿，所以世人嘲笑它是合乎情理的。19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？（2）两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。20．柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰今者王问可以为相者我言若王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”（节选自《史记·商君列传》）材料二：卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大①，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还②，惠王车裂之，而秦人不怜。（节选自《战国策·秦策》）材料三：公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩、魏。（节选自《韩非子·和氏》）材料四：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人。（节选自《盐铁论·非鞅》）［注］①强大：指强宗大族。②归还：指商君归魏国未成，又返回秦国。21．材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公叔痤召鞅A谢曰B今者C王问可以D为相者E我言F若G王色H不许我22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”的“且”意义相同。B．而，连词，表承接关系，与《劝学》“登高而招”的“而”用法相同。C．亡，逃离，与《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君”的“亡”用法相同。D．以，凭借，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”意义不同。23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．商鞅早年未被魏惠王重用，公叔痤虽举荐他并建议“不用则杀之”，但商鞅并没有逃走，认为惠王不会杀他。B．商鞅在秦变法，法令严明不畏权贵，一年后秦国秩序井然、军力强盛，但商鞅为人刻薄少恩，最终被车裂且未得秦人怜悯。C．韩非子肯定了商鞅变法使秦国强盛，但批评其“无术知奸”，使得变法的成果被张仪等大臣利用，削弱了秦国的实力。D．《盐铁论》高度评价商鞅变法，认为其整饬政教、杜绝奸伪，又开辟财源、充实军备，最终实现国家富强，利国利民。24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。（2）是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。25．有学者指出，商鞅变法的成效既“显于外”，又“藏于内”。请结合材料，谈谈你对该观点的理解。提升题阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：（唐太宗）尝问大理卿刘德威曰：“朕观近日刑网稍密，系囚日增，其故何也？”对曰：“此在主上，不在群臣。夫人主好宽则宽，好急则急。律文虽有死刑条款，法官犹或减流；今陛下尊法，则吏不敢纵。倘能一断以律，则此风立革矣。”上欣然纳其言，命有司详定刑名。由是断狱平允，囹圄空虚。（节选自《资治通鉴·唐纪十一》）材料二：太宗尝罢朝，怒甚，谓左右曰：“会须杀此田舍翁！”长孙皇后问曰：“陛下欲杀何人？”上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭。上惊问其故。后正色曰：“妾闻主明则臣直。昔桀纣昏暗，虽有龙逢、比干不敢言；今魏征敢直谏，正由陛下圣明之故。此社稷之福，妾安敢不贺？”上乃释然，厚赐魏征。（节选自《资治通鉴·唐纪》）材料三：时光武帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主慨然曰：“宋公弘威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，从容谓弘曰：“谚云‘贵易交，富易妻’，此乃人情之常乎？”弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”弘退，帝叹曰：“真义士也！”（节选自《后汉书·宋弘传》）材料四：凡说之难：非吾知之有以说之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃远矣；所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣；所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言而显弃其身，此不可不察也。（节选自《韩非子·说难》）26．文本四画波浪线的部分有三处需断句，请涂黑答题卡相应标号。所说出A于B为名高者C也D而说之E以厚利F则见下节G而遇卑贱H必弃远矣。27．下列对材料中加点的词语解说，不正确的一项是（

）A．一断以律，与《五代史·伶官传序》“方其系燕父子以组”结构相同。B．朝服，音cháo（穿好）朝服，与《氓》中“靡有朝矣”中的“朝”读音、意义均不同。C．且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避”的“且”意义相同。D．见，召见、接见，与《屈原列传》“信而见疑”意义与用法都不同。28．下列对材料内容的概述，不正确的一项是（

）A．刘德威指出司法严苛源于君主偏好，谏言太宗依法量刑，太宗纳谏后实现司法公正。B．长孙皇后认为“主明臣直”，魏征敢于直谏正是太宗圣明的表现，以此成功平息君怒。C．光武帝安排公主匿于屏风后，直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻，暴露其仗势压人之意。D．韩非子认为游说者若以高尚的美名来游说追求丰厚利益的人，就很难被录用。29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）弘顿首曰：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（2）凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。30．请概括第四则材料中韩非子关于“劝说”的观点，并简析前三则材料如何支持该观点。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：初，镇恶等至潼关，为伪大将军姚绍所拒，不得进。请率水军自河入渭，直至渭桥。既至，令将士食毕，便弃船登岸。渭水流急，诸舰悉逐流去，抚士卒曰：“此是长安城北门外，去家万里，而舫乘衣粮并已逐流，唯宜死战，可立大功。”乃身先士卒，即陷长安城。于灞上奉迎，武帝①劳之曰：“成吾霸业者，真卿也。”谢曰：“此明公之威，诸将之力。”帝笑曰：“卿欲学冯异邪？”（节选自《南史·王镇恶传》，有删改）材料二：十二年，武帝北伐，及入咸阳，帝遍视阿房故地，凄怆动容，问鲜之秦、汉所以得丧。鲜之具以贾谊《过秦》对。前至渭滨，帝复叹曰：“此地宁复有吕望②邪？”鲜之曰：“昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至，明公以旰食待士，岂患海内无人。”（节选自《南史·郑鲜之传》，有删改）材料三：《周史》述太祖论梁元帝曰③：“萧绎可谓天之所废，谁能兴之者乎？”此《六经》之言也。又曰：“荣权，吉士也，寡人与之言无二。”此则《三国志》之辞也。其余言皆如此，岂是宇文之语耶？又案裴政《梁太清实录》称元帝使王琛聘魏，长孙俭谓宇文曰：“王琛眼睛全不转。”公曰：“瞎奴使痴人来，岂得怨我？”此言可谓真宇文之言，无愧于实录矣。（节选自浦起龙《史通通释》）材料四：昔刘勰有云：“自卿、渊已前，多役才而不课学；向、雄已后，颇引书以助文。”然近史所载，亦多如是。故虽有王平所识，仅通十字；霍光无学，不知一经。而述其言语，必称典诰。良由才乏天然，故事资虚饰者矣。案《宋书》称武帝入关，以镇恶不伐，远方冯异；于渭滨游览，追思太公。夫以宋祖无学愚智所委安能援引古事以酬答群臣者乎？斯不然矣。更有甚于此者，睹周、齐二国，俱出阴山，必言类互乡④，则宇文尤甚。而王劭⑤掌策书，其载齐言也，则浅俗如彼；其载周言也，则文雅若此。夫如是，何哉？非两邦有夷夏之殊，由二史有虚实之异故也。夫以记宇文之言，而动遵经典，多依《史》《汉》，此何异庄子述鲥鱼之对而辩类苏、张，贾生叙鹏鸟之辞而文同屈、宋，施于寓言则可，求诸实录则否矣。（节选自刘知几《史通》）【注】①武帝：南朝宋的开国皇帝刘裕。②吕望：吕尚，即姜子牙。③太祖、梁元帝：周太祖宇文泰所在的西魏与梁元帝萧绎的南梁是南朝北朝时并立的政权。④互乡：出自《论语·述而》：“互乡难与言”。指一个风俗粗野、难以沟通的地方。⑤王劭：曾任北周中书舍人，后被隋文帝授予著作佐郎。31．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫以A宋祖B无学C愚智所D委E安能援引F古事G以酬答H群臣者乎？32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．为，音wéi，被，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“为”读音、意思均不同。B．见，同“现”，与《苏武传》“信义安所见乎”的“见”意思相同。C．兴，振兴，与《〈论语〉十二章》“《诗》可以兴”的“兴”意思相同。D．而，却，与《过秦论》“而天下诸侯已困矣”的“而”意思相同。33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．在潼关受阻后，王镇恶率领水军入渭，登岸前以断绝退路来激励将士，最终攻克长安，武帝用东汉名将冯异来类比称赞他。B．北伐进入咸阳后，武帝遍览阿房宫的旧址，询问秦汉兴衰的原因；前行到渭水之滨，又感叹当世没有姜子牙这样的人才。C．蒲起龙认为裴政书中记录的宇文泰说的话，不能称得上是宇文泰的真正言论，不符合实录的称号。D．刘知几认为，庄子叙述鲋鱼对话却辩辞像苏秦、张仪，贾谊写《鹏鸟赋》而文风如同屈原、宋玉，这种笔法可以用于寓言。34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）去家万里，而舫乘衣粮并已逐流，唯宜死战，可立大功。（2）非两邦有夷夏之殊，由二史有虚实之异故也。35．材料四中，刘知几运用三则材料中的相关事实说明了什么观点？你认为应以怎样的态度读史？《2026年全国1卷文言文阅读高考原题

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迁移变式训练》参考答案：1．BEH2．A3．D4．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么呢?（2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。5．观点一：能够印证。理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。观点二：不能印证。理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。【详解】1．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？“小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B处断开；“若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E处断开；“郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H处断开。故选BEH。2．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一向与张良交好。B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院子里的树木，使脸上出现愉快神色。故选A。3．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。故选D。4．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。（2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。5．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。【参考译文】材料一：古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。材料二：郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？”材料三：宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。”材料四：西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。6．BEG7．D8．C9．（1）这就是他名声不显赫，门徒不多，光辉不广博的原因。（2）搁浅（困）在沙滩上才想到水，就来不及了；牵连到灾祸才想要小心谨慎，就毫无裨益了。10．不矛盾。①荀子认为以道义为先的人就会光荣，光荣的人就会通达，目的在于强调道义的重要性。②材料二写荀子只能明哲保身，是因为荀子被迫处于乱世，才能无法得到施展。③人本身要圣明，但也要生逢其时，才能成就功业，获取名声。【导语】这三篇材料围绕荀子的生平、思想及其时代背景展开。材料一通过《史记》记载，简述了荀子的游学经历、政治遭遇及其学术贡献，突出其对社会乱象的批判。材料二则通过《荀子·尧问》的节选，为荀子辩护，强调其德行与智慧，认为其不遇时而非不及孔子。材料三通过《荀子·荣辱》的节选，阐述了荀子对荣辱、义利的看法，强调自知与知命的重要性。【详解】6．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：荀卿于是前往楚国，春申君让他担任兰陵县令。春申君去世后，荀卿被罢官，就定居在兰陵。“荀卿乃适楚”，主谓宾结构，宾语后B处断开；“春申君”作主语，“兰陵令”作“为”的宾语，其后E处断开；“春申君死而荀卿废”，以“而”连接前后两个主谓结构的句子，句意联系紧密，中间不断，句末G处断开。故选BEG。7．本题考查学生掌握古代常见文言词语的含义和用法的能力。A.正确。类、等辈/撰写。句意：田骈等人都已去世。/屈原所起草的宪令草稿还没完全。B.正确。同“智”，智慧/了解，知道。句意：有智慧的人不能谋划政事。/喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。C.正确。句意：功业怎么能建成？/你怎么和项伯有交情？D.错误。控制/规定。句意：显达的人常常控制人。/圣明的君主规定老百姓的产业。故选D。8．本题考查学生理解作品主要内容的能力。

C.“认为天下人都愚昧”曲解文意，“视天下以愚”的意思是：向天下人显示自己的愚昧。故选C。9．本题考查学生翻译文言句子的能力。（1）“白”，显赫；“徒与”，门徒；“博”，广博。（2）“逮”，来得及；“挂”，牵连；“谨”，谨慎。10．本题考查学生筛选概括信息的能力。首先明确不矛盾。①结合“先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷”可知，荀子认为以道义为先的人就会光荣，光荣的人就会通达，目的在于强调道义的重要性。②结合“孙卿迫于乱世，猶于严刑，上无贤主，下遇暴秦，礼义不行，教化不成，仁者绌约，诸侯大倾。当是时也，知者不得虑，能者不得治，贤者不得使”“卿怀将圣之心，蒙佯狂之色，视天下以愚。《诗》曰：‘既明且哲，以保其身。’此之谓也”可知，材料二写荀子只能明哲保身，是因为荀子被迫处于乱世，才能无法得到施展。③结合“时世不同，誉何由生？不得为政，功安能成”可知，人本身要圣明，但也要生逢其时，才能成就功业，获取名声。参考译文：材料一：荀卿，赵国人。五十岁的时候开始到齐国来游学。田骈等人都已去世。齐襄王时期，荀卿在齐国最为德高望重，堪称老师。齐国还在补充列大夫的空缺，荀卿曾三次担任稷下学宫的祭酒（学宫之长）。齐国人中有人诋毁荀卿，荀卿于是前往楚国，春申君让他担任兰陵县令。春申君去世后，荀卿被罢官，就定居在兰陵。李斯曾是他的学生，后来辅助秦王。荀卿憎恶乱世的政治，亡国昏乱的君主接连不断（地出现），（他们）不走正道却在巫祝方面费心思，信奉求神赐福去灾。鄙陋的儒生拘泥于小节，像庄周等人又巧言善辩、扰乱风俗。于是荀卿推究儒家、墨家、道家的所作所为及兴盛衰败，分条依次著述数万字的著作后去世了。死后就葬在兰陵。材料二：那些立说的人说：“荀卿比不上孔子。”这不对。荀卿被迫处在乱世，身受严刑钳制，上没有贤德君主，下碰上暴虐之秦，礼制道义不能推行，教育感化不能办成，仁人遭到罢免束缚，诸侯大肆倾轧兼并。在这个时代，有智慧的人不能谋划政事，有能力的人不能参与治理，有德才的人不能得到任用。所以君主受到蒙蔽而看不见什么，贤能的人遭到拒绝而不被接纳。既然这样，所以荀卿抱着伟大的圣人的志向，表面上装出狂人的神色，向天下人显示自己的愚昧。《诗经》.上说：“既明智又聪慧，用来保全他自身。”说的就是这种人啊。这就是他名声不显赫，门徒不多，光辉照耀得不广远的原因。现在的求学的人，要是能得到荀卿遗留下来的言论与残剩下来的教导，也完全可以用作为天下的法度准则。看看他那善良的行为，孔子也不能超过。世人不加详细考察，说他不是圣人，有什么办法呢！天下不能治理好，是因为荀卿没有遇到时机啊。他的德行像尧禹一样，世人却很少知道；他的治国方略不被采用，反被人们所怀疑。他的智力极其聪明，他遵循正道、端正德行，足以成为人们的榜样。现在那些立说的人又不考察实际情况，竟然相信那些虚名。时代不同，名誉根据什么来确定？不能执政，功业哪能建成？志向美好、德行敦厚，谁说荀卿没有德才呢！材料三：鲦，是喜欢浮在水面上晒太阳的鱼儿。搁浅(困)在沙滩上才想到水，就来不及了；牵连到灾祸才想要小心谨慎，就毫无裨益了。认识自己的人不埋怨别人，懂得命运的人不埋怨老天。埋怨别人的人就会走投无路，埋怨老天的人是没有见识。错误在自己身上，却去苛责他人，这难道不是背离太远了吗？光荣和耻辱的本质区别、安危和利害的通常情形是：以道义为先而以利益为后的，光荣；以利益为先而以道义为后的，耻辱。光荣的人常常显达，耻辱的人常常困窘；显达的人常常控制人，穷困的人常常被人控制，这便是光荣和耻辱的本质区别。11．CEG12．C13．C14．（1）周公对伯禽的师傅说：“你将要动身了，为什么不记录下你弟子的美德呢？”（2）因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，因此有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。15．示例：①西周选贤制度完善。当时天下有道，贤人皆通过乡里推举被任用，无需周公如此急切求才。②士人自重不枉见。古之士人崇尚节义，非臣属则不见权贵，不可能频繁主动求见周公，致其“握发吐哺”。③“握发吐哺”之说源于战国时期。因当时贤才难进、士人需干谒权贵，后人据此揣度周公而编造。【导语】这篇文言文阅读材料通过三则文本展现了周公对伯禽的教诲，核心围绕“礼贤下士”的主题展开。材料一《荀子》通过周公批评伯禽的“美德”，强调真正的德行在于谦逊；材料二《韩诗外传》以周公“握发吐哺”的典故，突出其求贤若渴的形象；材料三《考信录》则对这一典故提出质疑，认为战国时期才出现士人主动求见的现象。三则材料形成递进：先立论，再举例，最后质疑，展现了不同时代对同一历史事件的认识差异，体现了古代文献的批判性思维。【详解】11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：人人都认为我越过等级喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非在哪里。“人人”是主语，“以”是谓语，“我为越逾好士”是“以”的内容，故应在C处断开；“然故”表因果，“士”是主语，“至”是谓语，故应在E处断开；“士至而后见物”与“见物然后知其是非之所在”构成递进关系，且“……见物”“见物……”是顶针修辞，故应在G处断开。故选CEG。12．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A．正确。缺点/厌恶。句意：你这是把人的缺点当成美德啊。/羞耻心就是施行义的开始。B．正确。都是使动用法，使……端正/使……受损失。句意：靠他们来使自身端正。/因而使父亲受损失来让自己获取好处。C．错误。都是表祈使的副词，可要。句意：你可不要因为鲁国的地位傲视贤士！/你可不要忘记你父亲的志向。D．正确。句意：天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公。/贤才们穿过田间小路，屈驾来访。故选C。13．本题考查学生理解文章内容的能力。C．“又举出周公骄吝则贤士寡少”错误，原文中“使周公骄而且吝”中的“使”是“假使”，是假设周公骄吝则贤士寡少。故选C。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“谓”，对……说；“志”，记录；“而”，你，你的。（2）“耻”，以……为耻辱；“干谒”，求见权贵；“之属”，这类人。15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料三指出“古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也”，即西周通过乡里推举选拔贤才，贤才均能被发现并任用，西周选贤制度完善，无需周公通过“握发吐哺”急切求士。②材料三认为“古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见”，士人自重不枉见，春秋以后尚且如此，何况西周？贤士不会屈尊主动求见周公，不会导致周公频繁中断沐浴、进餐。③材料三提出“此说本之《荀子》”，且指出战国时“贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻”，孟尝君等以好士闻名，后人据此“亿料周公大圣之必有更甚于是者”，编造出“握发吐哺”的说法。参考译文：材料一：伯禽即将回到鲁国，周公对伯禽的师傅说：“你将要动身了，为什么不记录下你弟子的美德呢？”师傅回答：“他为人宽厚，喜欢按自己的意愿行事，而且谨慎。这三点，就是他的美德了。”周公说：“唉！你这是把人的缺点当成美德啊！他待人一味宽大，那么赏罚就会不加分别了，你却还称赞他。他喜欢按自己的意愿行事，这正是他气量狭小的原因，你却还称赞他。他的谨慎，这正是他见识浅薄的表现。这种浅薄，是地位低下之人的处世方式，你却还称赞他。我告诉你：我，是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父，我在天下的地位不算低下了。但我手持见面礼去拜见的人有十个，退还见面礼以平等之礼相见的人有三十个，表面上执礼相待的人有一百多个，想提建议却要等我完成事务后才敢开口的人有一千多个，即便如此，我也只得到三位贤士，靠他们来使自身端正，来平定天下。我得到这三位贤士，不是在那十人和三十人中，而是在那一百人和一千人中。人人都认为我越过等级喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非在哪里。你要警惕啊！你如果凭借鲁国的地位对人傲慢，就危险了！”材料二：周公登上天子之位的第七年，手持见面礼拜见、以师礼接见他的平民贤士有十人，以朋友之礼接见的有十二人，优先接见的偏僻小巷中平民百姓有四十九人，时常举荐贤善之人有一百人，教导教化的士人有一千人，在朝廷任职的官员有一万人。在这个时候，倘若周公傲慢又对贤士吝啬，那么天下前来投奔的贤士就会很少了。周成王把伯禽封到鲁国，周公告诫他说：“去吧！你可不要因为鲁国的地位傲视贤士！我，是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父，还辅佐天子，我在天下的地位也不算轻了。但我洗一次头要多次握住头发（暂停洗头），吃一顿饭要多次吐出食物（暂停进食），仍担心错过天下的贤士。”材料三：（周公）握住头发、吐出食物（接见贤士），并没有这样的事。古时候天下治理得好，举荐贤才、任用能人，乡里有举荐的制度，邻里有选拔的办法，只要有一位贤士，没有不知道的，知道了贤士，没有不任用的。凡是卿、大夫、士，都是贤才；凡是贤才，都能担任卿、大夫、士，周公哪里能得到平民贤士并接见他们、礼遇他们呢！古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不愿做臣子就不出来拜见。春秋以后还是这样，更何况西周时期呢！天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公，而烦劳周公吐出食物、握住头发（暂停事务）呢！战国时期，卿大夫大多世代享受俸禄，不然就是君主的姻亲或受宠信的人（担任官职），贤才隐居潜藏却没有途径得到任用，因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，因此有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。那些编造“握发吐哺”说法的人，大概是看到当时的风气如此，就揣测周公很圣明一定有比这更厉害的礼遇贤士之举，于是编造出这样的说法罢了。这种说法源自《荀子》，文字表述与《韩诗外传》略有不同。16．BEI17．B18．D19．（1）（士兵们）骚动紊乱，像蚂蚁一样聚集在一起，见到财物就争相追逐，他们和那些猴子又有什么区别呢？（2）两手抓住栏杆，小心谨慎地握得紧紧的，自以为一旦失手必定坠入深渊。20．①材料一：借猴争抢茅栗、混乱失序的行为，讽刺见利忘义的人，警示治军当严明法度，强化秩序。②材料二：通过强盗头颅落地却大赞刀快的荒诞场景，批判暴力泛滥、人命轻贱的黑暗社会。③材料三：通过盲人不听劝告、力竭坠地才醒悟的可笑行径，揭示抱残守缺（或固执己见、主观臆断）、不敢认识真理（不善于听取正确意见）的人的可笑可悲。【导语】这篇文言阅读选材精妙，四则材料构成完整讽喻体系：刘基以猴喻军揭示纪律之弊，蒲松龄借盗求刀暗讽畸形心态，刘元卿用盲子讽执拗守旧，柳宗元为诙谐文体正名。材料编排由具体行为讽喻渐至抽象文学理论，彰显中国古代寓言“寓庄于谐”“微言大义”的独特魅力，对当代读者理解文言讽喻艺术颇具启示。【详解】16．本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果不是这样，那么韩愈的文章就像堵塞的大河，它必定会决堤而流到陆地上，我不能不把这些想法陈述出来啊。“不若是”是假设分句，而“则”为连词，表承接，引出下一分句，其前需断句，即B处；“韩子之辞若壅大川焉”中，“韩子之辞”是主语，“若”是谓语，“壅大川”是宾语，语意完整，“焉”是句末语气词，后接新分句，其后需断句，即E处；“放诸陆”为固定动补结构，语意完整，而“不可以不陈也”是独立的观点句，其前需断句，即I处。故选BEI。17．本题考查学生理解文言词语一词多义、特殊句式等的能力。A.正确。句意：以自己不如它们为耻。/不以互相拜师学习为耻辱。B.错误。属地、辖区/类、辈。句意：济南府所属地区有很多盗贼。/肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的（景物）。C.正确。读jīn，自夸/读jīn，怜悯。正确。句意：执着于一个想法而自夸严密的人。/希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心。D.正确。均为定语后置句，正常语序为“至味”/“利爪牙”。句意：都是最好的味道。/锋利的爪子和牙齿。故选B。18．本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“所以世人嘲笑它是合乎情理的”错误。由材料四“世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者之读之也，其大笑固宜”可知，此处扩大范围，柳宗元是说世上那些写文章模仿抄袭、堆砌辞藻的人读到这篇文章，他们大声嘲笑本来是应该的，表达对这些人无法理解韩愈文风和思想的讽刺，而非对其合理性的肯定。故选D。19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“蚁”，名词作状语，像蚂蚁一样；“趋”，追逐；“何异于猴”，状语后置，正常语序为“于猴何异”。（2）“楯”，栏杆；“兢兢”，小心谨慎；“自分”，自料，自以为。20．本题考查学生分析文章信息、理解文中思想观点的能力。①由材料一“巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案”可知，猴子因争抢食物而失序，被讽刺为“不制之师”。这警示人们当见利思义，治军治国更应严明法度，强化秩序，不可如猴般混乱。②由材料二“盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：‘好快刀！’”可知，强盗头颅落地却赞刀快，场景荒诞至极。这批判了明末暴力横行、人命轻贱的黑暗现实，讽刺了社会的残酷与人性的扭曲。③由材料三“盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：‘嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！’”可知，盲人固执己见，不听劝告，力竭坠地才醒悟。这揭示了抱残守缺、不敢认识真理者的可悲可笑，告诫人们要善于听取正确意见，勇于突破局限。参考译文：材料一：僰人养了猴子，给它们穿上衣服并教它们跳舞，（猴子的动作）圆转曲折都符合规矩，符合音律节拍。巴地的一个少年看了很嫉妒，以自己不如它们为耻，思考用来破坏它们的方法，于是在袖子里藏着茅栗前往。宴席摆好后猴子们出来了，众宾客伫立观看，左右两侧的猴子们都踏着节拍跳舞。巴地少年镇定地挥起袖子抛出茅栗，扔在地上。猴子们扯掉衣服去争夺茅栗，打翻了酒壶推倒了桌子。僰人呵斥它们却不能制止，非常沮丧。郁离子说：“如今用没有纪律的军队去作战，（士兵们）骚动紊乱，像蚂蚁一样聚集在一起，见到财物就争相追逐，他们和那些猴子又有什么区别呢？”材料二：明末时期，济南府所属地区有很多盗贼。每个县各自设置军队，捕获盗贼后就杀掉他们。章丘的盗贼尤其多。有一个士兵佩带的刀非常锋利，杀人时总能顺着骨节空隙（一刀致命）。一天，官军捕获了十多个盗贼，押送到集市的行刑之地。其中一个盗贼认识这个士兵，迟疑着上前禀告说：“听说您的刀最快，砍头从没有第二刀。请您杀我！”士兵说：“好。你一定要紧紧地跟着我，不要离开。”盗贼跟着他到了行刑处，士兵拔出刀一挥，盗贼的头豁然落地。（头颅）滚到几步之外，还旋转着大声称赞道：“好快的刀！”材料三：有一个盲人经过干涸的小溪，在桥上失足掉落，两手抓住栏杆，小心谨慎地握得紧紧的，自以为一旦失手必定坠入深渊。路过的人告诉他说：“不要害怕，只管放下（手）就是实地了。”盲人不相信，抓着栏杆大声哭喊。过了很久，力气耗尽，失手掉到地上。于是他自嘲道：“哈！早知道（下面）就是实地，何必长久折磨自己呢！”大道非常平坦，那些沉溺于空想、固守陈旧（的观念），执着于一个想法而自夸严密的人，看到这个故事应该反省啊！材料四：自从我居住在蛮夷之地，就不与中原人通信。有来到南方的人，时常说起韩愈写了《毛颖传》，不能举出文章的词句，却只是独自大笑，认为这篇文章很怪异，而我很久都没能见到。杨诲之来时，才带来这篇文章，我索要过来阅读，（读起来）就像捕捉龙蛇、搏击虎豹，急切地与它较量而不敢有片刻空闲，这才确信韩愈的文章很奇特啊！世上那些模仿抄袭、堆砌辞藻来写文章的人读到这篇文章，他们大声嘲笑本来是应该的。况且世人嘲笑它，不就是因为它诙谐滑稽吗？然而诙谐滑稽又不是圣人所抛弃的。《诗经》说：“善于开玩笑，却不会刻薄。”《史记》中有《滑稽列传》，都选取了对社会有益的内容。所以学者整天探讨学问，诵读温习，练习待人接物、进退举止，就会疲惫不堪而心绪纷乱，因此有“既要学习又要休息”的说法。有所约束，有所放松。祭祀用的太羹和玄酒，进献的牲体、节肢，都是最好的味道。但又会摆设上奇异的小虫、水草、山楂、梨子、橘子、柚子，味道苦、咸、酸、辣，即使刺激嘴唇、冲击鼻子，使舌头收缩、牙齿发涩，却都有非常喜爱它们的人。有周文王（喜爱）的腌菜，屈到（喜爱）的菱角，曾皙（喜爱）的羊枣，这样才能穷尽天下的奇异味道来满足口腹之欲。难道唯独文章不同吗？韩愈写这篇文章，大概也是要放松一下而不显得刻薄吧！也是要在学习中休息游乐而有所放松吧！也是要穷尽六经的奇异韵味来满足自己的文思吧！如果不是这样，那么韩愈的文章就像堵塞的大河，它必定会决堤而流到陆地上，我不能不把这些想法陈述出来啊。21．BEG22．C23．C24．（1）况且商君本来就是大王的仇人，希望大王谋划对付他。（2）因此征讨敌国，开拓疆域，不向百姓征收赋税而军队的供给能够充足。25．①显于外：国力与社会的变化。变法后的秦国“道不拾遗”、国强兵盛、疆域拓展，这些均是制度执行直接呈现的外在变化。②藏于内：指深层制度与机制。“赏厚有信，刑重而必”是法治的权威性，“收山泽之税”“盐铁之利”是资源调配的高效性，这些都为秦国长远发展奠定基础。【导语】这篇文言阅读材料聚焦商鞅变法，借四则史料多维度塑造其历史形象。材料一以魏国旧事衬商鞅才智胆识；材料二、三分别从《战国策》《韩非子》出发，既肯定其变法使秦强大的功劳，又批判其严苛少恩的弊端；材料四《盐铁论》高度赞誉其经济军事成就。四则材料“功过互见”，既显法家改革价值，又现不同学派对变法者评价差异。【详解】21．本题考查学生文言文断句的能力。句意：公叔痤召来公孙鞅，道歉说：刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。“公叔痤召鞅谢曰”中，“曰”表示说话，其后应断开，故B处需要断句；“今者王问可以为相者”，完整主谓句，“王”是主语，“可以为相者”是“问”的宾语，其后E处需要断句；“我言若”，完整主谓句“我”是主语，“言”是谓语，“若”是宾语，结构完整，其后G处需要断句。故选BEG。22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：当魏惠王将要离开时。／你们这些人都将要被他俘虏。B.正确。句意：魏王答应了他的要求就离去了。／登到高处招手。C.“用法相同”错误。“亡”，逃离／使……灭亡。句意：卫鞅从魏国逃亡到秦国。／如果使郑国灭亡对您有好处。D.正确。“以”，凭借／来。句意：只是用强力的办法来使人称服罢了。／写这篇《师说》来赠送给他。故选C。23．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“变法的成果被张仪等大臣利用，削弱了秦国的实力”错误。由材料三“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩、魏”可知，意思是“等到孝公、商君死后，惠王即位，秦国的法令并未败坏，然而张仪却用秦国的力量为韩、魏服务”，这里并未直接说明变法的成果被削弱，而是说张仪的行为与秦国利益不符，不能等同于变法成果被利用或削弱。故选C。24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“固”，本来，原本；“仇雠”，仇敌，冤家对头；“图”，考虑，谋划。（2）“攘地斥境”，开拓疆土、扩张领土；“师”，军队；“赡”，供养，满足需要。25．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。由材料二“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧”“征敌伐国，攘地斥境”及材料四“国富民强，器械完饰，蓄积有余”“地尽西河”可知，商鞅变法的成效“显于外”，体现为秦国社会风气改善、国力强盛、军事强大、疆域拓展等外在变化，这些是制度执行后直接呈现的成果，直观反映了变法的显著效果。②由材料三“赏厚而信，刑重而必”及材料四“内立法度，严刑罚，饬政教”“收山泽之税，盐铁之利”可知，变法成效“藏于内”，表现为深层的制度与机制建设。法治的权威性与严肃性、资源调配的高效性等，虽不似国力强盛那般直观，却为秦国的长远发展提供了坚实基础，是支撑外在成效持续显现的内在保障。参考译文：材料一：商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔痤回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔痤屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔痤召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔痤的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，又劝我杀了公孙鞅，难道不是糊涂了吗？”材料二：卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公任命他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令贯彻执行，公正没有偏私，惩罚违法者不避忌强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣，法令的实施涉及太子，太子的老师被处以刻面割鼻的刑罚。法令施行一年之后，路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分的财物，国家的兵力大大加强，各诸侯因此畏惧秦国。但是对百姓刻薄少恩惠，只是用强力的办法来使人称服罢了。秦孝公施行商君法令治国八年后，大病不起，想把王位传给商君，商君辞谢不接受。孝公去世后，他的儿子秦惠王继位，执政不久，商君请求回到自己的封地。有人对惠王说：“大臣声望过重将危及国家，左右辅佐的人员过分亲近将危及君王自身。如今连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令，却没有人谈论大王您的法令。这是商君反臣为主，而大王您倒变为人臣了。那商君本来就是大王的仇敌啊，希望大王对他采取措施。”商君归魏不成又返回秦国，秦惠王对他施用了车裂的酷刑，而秦国人并不哀怜他。材料三：公孙鞅治理秦国，设立告发奸邪相连坐治罪的制度来责求犯罪的实情，使什伍之家同受责罚，奖赏丰厚而且守信，刑罚很重而且必罚。百姓努力劳作不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足，军队强大。但是，他没有方法了解奸邪，只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。等到秦孝公、商鞅死后，秦惠王即位，秦国的法治还未败坏，而张仪把秦国的力量牺牲在韩国和魏国来谋取他的私利。材料四：昔日商鞅作秦国宰相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，奸伪无所容。对外采取了许多增加国家收入的措施，向开发山川湖泽的事业征税，因而国富民强，农具和兵器完备，物资储备充足有余，因此去征服敌人，攻打敌国，侵略土地，开疆拓土，不必向百姓征收赋税而军队的给养就很充足。由于财物用不完，所以百姓不感到困难，把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦。如今盐、铁国营的好处，正是为了帮助解决百姓的急需，满足军队的费用，努力积蓄物资财富以防备匮乏，“盐、铁国营’的好处很多，既有利于国家，又无害于个人。26．DFH27．C28．C29．（1）宋弘叩头说：“我听说贫贱时结交的朋友不能忘记，共患难的妻子不能休弃（让她离开正堂）。（2）大凡游说的困难，在于了解所要游说的对象（君主）的心思，能够用我的说法去迎合他。30．（1）观点：劝谏成败取决于是否精准匹配对方心理需求。（或：劝谏成败取决于劝谏的方式与对方心理需求是否错位；未洞悉对方根本需求（名/实/义），纵有良言亦难成事）。（2）论证：文本一中刘德威以“法治”劝谏，直击太宗求治心切的实质需求。文本二中皇后以明君声誉为切入点，满足太宗重名心理。文本三中光武帝用世俗利益试探，忽视宋弘重义轻利的核心价值。前两则成功的例子与第三则失败的例子构成正反对比论证，从而印证韩非的观点。【导语】四则材料从不同角度诠释了“劝之以道”的政治智慧。唐太宗与刘德威的对话体现了君主纳谏对司法公正的关键作用；长孙皇后以“主明臣直”巧妙化解太宗对魏征的怒气，彰显劝谏的委婉智慧；宋弘“糟糠之妻不下堂”的坚守，折射出道德操守的力量；韩非子系统论述了“知心说人”的劝谏方法论。【详解】26．本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果被游说的人是为了追求高尚的名声，却用丰厚的利益去游说他，就会被（他）视为品行低下、格调卑微，必定会被抛弃和疏远。“所说”是主语，“出于”是谓语，“者也”表判断，中间不能断开，故在D处断开；“说”是谓语，“之”是宾语，“以厚利”是状语后置，中间不能断开，故在F处断开；“见下节”“遇卑贱”两个并列的动宾结构，由“而”连接，中间不能断开，故在H处断开。故选DFH。27．本题考查学生理解文言实词读音、意义和用法、文言虚词意义和特殊句式的能力。A．正确，都是状语后置句，正常语序为“以律一断”/“方其以组系燕父子”。句意：如果能完全依据法律来裁决案件。/当他用绳子绑住燕王父子。B．正确。音cháo，（穿好）朝服/音zhāo，日，天。句意：换上正式的朝服站在庭院里。/没有一天不是如此。C．错误。将要/尚且。句意：我正打算想办法。/臣连死尚且不怕。D．正确。动词，召见、接见/介词，被。句意：后来宋弘被召来见光武帝。/诚实不欺却被怀疑。故选C。28．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C．“直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻，暴露其仗势压人之意”错。根据材料三“帝令主坐屏风后，从容谓弘曰”可知，光武帝并非直接质问宋弘，而是以谚语委婉试探；且光武帝最终赞叹宋弘为义士，无任何仗势压人的言行。故选C。29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“顿首”，叩头；“知”，知己，朋友；“不下堂”，不休弃、不抛弃。（2）“说”，游说；“知”，了解；“当”，迎合。30．本题考查学生分析论证观点和论证结构的能力。（1）观点：劝谏成败在于是否契合对方核心需求（名/利/治/义）。（2）论证：文本一，太宗关注刑网过密、渴求吏治清明，刘德威紧扣“以律断狱”的法治建议，精准匹配太宗求“治”的需求，劝谏成功；文本二，太宗因魏征直谏动怒，长孙皇后以主明臣直为角度，迎合太宗重视明君的声誉的心理需求，化解太宗怒气，劝谏成功；文本三，宋弘秉持重义轻利的价值观，光武帝却用“贵易交，富易妻”的世俗利益试探，未契合宋弘核心需求，劝谏失败。三则案例形成正反对比，论证了韩非“劝谏需洞悉对方根本需求”的观点。参考译文：材料一：（唐太宗）曾经问大理卿刘德威说：“我看近来刑法制度逐渐严厉，被关押的囚犯一天天增多，这是什么原因呢？”刘德威回答说：“这责任在君主，不在大臣们。君主喜好宽松，刑法就宽松；君主喜好严厉，刑法就严厉。法律条文里虽然有关于死刑的规定，过去法官还会（根据情况）将死刑减为流放；如今陛下重视法律，官吏就不敢放纵（罪犯）。如果能完全依据法律来裁决案件，那么这种（刑网变密、囚犯增多的）风气立刻就能改变了。”太宗高兴地采纳了他的建议，命令主管官员详细审定刑法条文。从此之后，审理案件公正适当，监狱里的囚犯（几乎）空了。材料二：唐太宗曾经退朝后，非常愤怒，对身边的侍从说：“我一定要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后问道：“陛下想要杀谁呀？”太宗说：“魏征每次都在朝堂上羞辱我。”皇后退下后，换上正式的朝服站在庭院里。太宗惊讶地问她这样做的原因。皇后神情严肃地说：“我听说君主英明，大臣就会正直。从前夏桀、商纣昏庸无道，即使有龙逢、比干这样的贤臣，也不敢（对他们）直言劝谏；如今魏征敢直言进谏，正是因为陛下您英明啊。这是国家的福气，我怎么敢不祝贺您呢？”太宗于是怒气消散，重重赏赐了魏征。材料三：当时光武帝的姐姐湖阳公主刚守寡，光武帝和她一起谈论朝中大臣，暗中观察她的心意。公主感慨地说：“宋弘先生的威严容貌、品德气度，朝中大臣没有能比得上的。”光武帝说：“我正打算想办法（促成这件事）。”后来宋弘被召来见光武帝，光武帝让公主坐在屏风后面，不慌不忙地对宋弘说：“俗话说‘地位尊贵了就更换朋友，财富多了就更换妻子’，这是人之常情吗？”宋弘叩头回答说：“我听说在贫贱时结交的朋友不能忘记，一起吃过苦的妻子不能让她离开（自己的家）。”光武帝回头对公主说：“事情办不成了。”宋弘退下后，光武帝感叹道：“（宋弘）真是有义气的君子啊！”材料四：大凡游说的难处：不是难在我懂得道理而有办法去游说（对方），也不是难在我善于辩论而能阐明我的主张，更不是难在我敢于毫无顾忌地把想说的话全说出来。大凡