5.1、2022-2026近5年高考历史真题汇编 明清时期-解析用卷

2022—2026近5年明清时期高考真题汇编题型分布：选择题为主，非选择题以材料分析、小论文为辅，覆盖明清政治、经济、文化各领域。考查重点：高频考商业贸易、白银货币化、赋役变革、市镇经济、商帮与慈善、海禁与海洋、边疆治理、基层教化、心学与经世致用、小说戏曲及社会风气。考题形式：多用表格、地图、文献、碑刻、图片创设情境，设问侧重反映、变化、原因、目的、影响，注重史料实证与历史解释。命题趋势：突出国家治理与统一多民族国家，关注经济转型和社会变迁，强调制度调适、区域互动与全球联系，能力立意、素养导向，贴近现实治理与民生。一、单项选择题总题量明朝清朝前中期945638==明朝==1．（2026·全国卷·28）明清江浙一带的很多农户，生活口粮、种田的生产资料及养蚕的一应器具，靠典当借贷维持，在农副产品、手工业品出售后偿还。此类活动A．刺激了农业多种经营产生 B．导致了传统借贷衰落C．促进了商品经济繁荣发展 D．瓦解了自然经济结构【考点】纲要：明清农业发展；选必：信贷（明清）【情境】明清江浙农户靠典当借贷维持生产，出售农产品后偿还的现象。【答案】C【解析】明清江浙农户以典当借贷筹措口粮、生产资料与养蚕器具，待农副产品、手工业品出售后偿还，这种模式将农业、手工业生产与市场紧密关联，农户的生产经营依赖市场销售来完成资金周转，既扩大了农副产品的市场流通量，也催生了对借贷服务的需求，推动了商品经济的繁荣发展，故选C项；农业多种经营在明清之前已产生，材料中的借贷是为了维持既有的蚕桑等多种经营，排除A项；这类活动是传统借贷的具体表现形式，反而促进了传统借贷的发展，并非使其衰落，排除B项；自然经济结构的瓦解是在鸦片战争之后，排除D项。2．（2026·四川高考·6）江宁府高淳县自明朝永乐以来屡遭水患，嘉靖帝将所淹田地赋税分摊至其他田地，此后沿袭成例。自晚明至清前中期，当地官绅屡次呈请减免，均未获准。太平天国以后，户口凋敝，官绅呼请更加频繁，经与户部反复角力，终获减免。这反映出A．自然经济趋于解体 B．赋税制度改革的成效C．人地矛盾日渐激化 D．传统治理模式的困境【考点】中国古代的赋役制度（明清）|中国近代的赋役制度【情境】明清至太平天国后江宁府高淳县因水患而将所淹田地赋税分摊成例，官绅反复呈请减免并与户部角力，最终获准的地方治理沿革。【答案】D【解析】材料中高淳县因水患将所淹田地赋税分摊至其他田地，成为长期不合理负担，官绅屡次呈请减免未获准，直至太平天国后户口凋敝、官绅频繁呼吁并经与户部反复角力才获减免，说明传统赋税体制和中央地方治理中，地方合理诉求长期得不到回应，调整迟缓且依赖非常态契机，反映传统治理模式的困境，故D项正确。A：脱离主旨，材料围绕赋税减免的艰难与治理困境，未涉及自然经济解体（如耕织分离、农产品商品化等），故A项与材料主旨无关。B：偷换概念，材料中局部赋税减免是灾后、战乱后被动调整的临时个案，并非具有普遍影响力的全国性赋税制度改革，也未体现改革带来的实际推行成效。C：偷换概念，材料中“户口凋敝”说明人口减少，人地矛盾应趋缓而非激化；且材料核心是赋税不均问题，不是人地矛盾，故C项偷换概念。3．（2026·四川高考·5）明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，但制律精神存在较大差异。清人薛允升评价：“大抵唐律多就事论罪……犹有忠厚待人之意。明律则穷其隐微，无事不防其作弊。”导致这一差异的根本原因是明朝A．厂卫制度的建立 B．理学思想的兴起C．加强皇权的需要 D．商品经济的发展【考点】中国古代法治的历程（明朝）【情境】明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，清人薛允升评价唐律多忠厚待人而明律穷隐微、防作弊，要求分析明朝制律精神差异的根本原因。【答案】C【解析】材料指出《大明律》相较《唐律》更注重预判、防范各类臣民行为可能产生的欺弊，立法层面体现出严苛管控的取向。结合所学，明代君主专制较唐代大幅强化，法律作为维护统治的核心工具，其立法精神的转变本质上服务于强化皇权、严防臣民违规作乱的统治需求，是专制皇权加强在律法领域的直接投射，故C项正确。A：因果紊乱，厂卫制度是皇权强化的表现，而非导致律法风格差异的根本原因。B：时空错位，理学兴起于宋代，明代已是官方化阶段，且非律法严苛的根源。D：脱离主旨，材料强调防弊与严苛，根本指向政治集权而非经济变迁。4．（2026·河北高考·6）史籍记载，清代商人积极从事地方慈善活动，如徽商汪应庚“每岁夏秋，设药局于平山堂、琼花观。……乾隆三年（1738）岁饥，首捐万金，倡请煮赈”；晋商张佩“建桥修路，输金赈贫，又设义冢二所”。材料反映了这一时期民间慈善力量的壮大A．推动了地方商帮形成 B．受益于商品经济发展C．保证了灾时物资供应 D．源自于官方鼓励支持【考点】纲要：明清商业新发展；选必：历代社会救济与优抚政策（明清）|古代中国商贸（元明清）【情境】清代徽商、晋商等商人积极从事地方慈善与灾赈活动。【答案】B【解析】清代徽商、晋商等商帮的兴起与财富积累是商品经济发展的结果。商人有余力从事设药局、煮赈、修桥路、设义冢等地方慈善，说明其慈善资金主要来自商业利润，民间慈善力量壮大以商品经济发展为物质基础，故B项切合材料主旨。A：因果紊乱，地方商帮在明中后期已形成，材料中清代商人的慈善行为发生于商帮形成之后，不能倒果为因。C：程度绝对化，商人慈善只能起到补充和倡导作用，“保证”灾时物资供应表述过于绝对。D：无中生有，材料未涉及官方对慈善的鼓励支持，无法得出民间慈善源自官方。5．（2026·广西高考·6）隆庆之前，应试士子的前场试卷如被黜落，考官往往不再阅其后场，这导致许多留心时务却不擅长经义的士子久困科场。万历元年，明神宗令：“后场俊异而初场纯疵相半者，酌量收录。若初场虽善而后场空疏者，不得一概中式。”该改革旨在A．保证取士公平 B．选拔实干人才 C．提高士人地位 D．增加取士人数【考点】科举制（明清）【情境】明代隆庆前后科举阅卷中前场经义与后场时务地位的变化及万历元年对取士规则的调整。【答案】B【解析】明万历前，科考重前场经义而轻后场时务，导致留心时务者久困科场。万历元年调整录取规则：后场优长而初场稍有瑕疵者可酌录，初场虽善而后场空疏者不录，实质是提高后场时务策的录取权重，纠正偏重经义的取向，旨在选拔有实际政务才干的士子，故B项正确。A：脱离主旨，改革核心是调整前后场权重以选拔时务人才，并非解决取士公平问题。C：无中生有，材料未提及士人地位相关内容，改革不涉及提高士人地位。D：无中生有，材料只调整录取标准，未提及增加取士人数或名额。6．（2026·北京高考·5）汉晋时期的赋文多将海洋描绘为水怪、神仙出没之处。明代的赋文则经常涉及海外贸易、朝贡体制、海防设置等方面，如郑怀魁《海赋》中就有中国商人出海“期翼日以互市，定物价以交售”的描写。这反映明代①“十三行”特许贸易繁荣②“海上丝绸之路”发挥了作用③小说和戏曲取得重要成就④海外贸易丰富了古代文学素材A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【考点】纲要：明清商业新发展其他表现；选必：古代朝贡贸易|海上丝绸之路（明初）【情境】汉晋至明代赋文对海洋描绘的变化反映明代海外贸易与海防等时代特征【答案】D【解析】十三行是清代专营对外贸易的商行，明代尚未设立，故①错误；明代海上丝绸之路持续发展，赋文中出现海外贸易、朝贡体制等内容，说明其仍在发挥作用，故②正确；材料聚焦的是赋文内容，未涉及小说和戏曲的发展情况，且小说戏曲的兴盛与海洋贸易题材的赋文无直接关联，故③错误；汉晋赋文多写神仙水怪，明代赋文出现商人出海互市等海外贸易场景，说明海外贸易为文学创作提供了新素材，故④正确；选择D项符合题意。7．（2026·广东高考·5）广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”，并不是独立于人心之外的精神实体，而是存在于人的心中；心是万物之体，宇宙之源，“为学当求诸心”。与此理念相一致的是A．“天人感应” B．“格物致知” C．“经世致用” D．“致良知”【考点】纲要：陆王心学；选必：中华文化的发展历程（明中期以后）【情境】明代心学家陈献章关于“心即理”的学术观点与王阳明“致良知”思想的一致性判断。【答案】D【解析】主张通过内心反省来探寻“道”与“理”，强调心是宇宙之源、为学求心，这与明代王阳明的致良知的理念高度契合，致良知认为良知存在于人的心中，需通过自省去除私欲以恢复良知，故选D项；天人感应是西汉董仲舒提出的，认为天与人相互感应，君主需顺应天意施政，核心是论证君权神授与天人关系，并非强调心为宇宙本源与向内求理，排除A项；格物致知是程朱理学的主张，强调通过探究世间万物来获得天理，属于向外求索的认知路径，与材料中向内求心的理念相悖，排除B项；经世致用强调学问要关注现实、解决实际问题，核心是学术与实践的结合，并非围绕心与天理的关系展开，排除C项。8．（2026·山东高考·5）明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在A．创新教化方式 B．丰富理学思想C．推动士人转变治学风气 D．打造批判现实的思想武器【考点】明清其它思想家的进步思想【情境】明末清初思想家傅山批评士人只在注脚中讨分晓，主张对诸子经典进行阐释发挥，有意曲解《庄子》中“无为”二字，以批判现实。【答案】D【解析】明末清初君主专制强化，吏治腐败，傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的僵化治学风气，通过有意曲解《庄子》“无为”内涵，将其阐释为君主不以天下奉己、应以己奉天下，实则是借诸子经典打造批判君主专制、针砭现实的思想武器，故选D项；创新教化方式是指对民众教育形式的革新，傅山针对的是士人治学与对经典的阐释，并非教化方式的创新，排除A项；理学在明末清初已走向僵化，傅山的主张是跳出理学束缚，而非丰富理学思想，排除B项；傅山的核心意图并非推动士人转变治学风气，而是借经典阐释表达对现实的批判，转变学风只是表层诉求，并非根本意图，排除C项。9．（2026·湖南高考·6）朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史料说明A．明朝对朝鲜的影响较小 B．宋明理学产生广泛影响C．阳明心学蔑视权威教条 D．程朱理学存在学派偏见【考点】纲要：儒学的复兴——理学|陆王心学|中古时期的朝鲜；选必：中华文化的发展历程|中华文化对世界的影响（亚洲）【情境】朝鲜文献记载万历年间明朝阳明日派官员与朝鲜程朱派官员论学，反映宋明理学在朝鲜的传播与影响。【答案】B【解析】万历年间明朝官员学于王守仁门人、力诋程朱，朝鲜官员坚持尊尚程朱，可见程朱理学与陆王心学的思想论争已波及中朝两国，宋明理学不仅在明朝发展出不同流派，还深刻影响了朝鲜的学术取向，在东亚范围产生广泛影响，故选B项；中朝长期保持宗藩关系，明朝文化对朝鲜影响深远，从朝鲜官员秉持程朱立场也能看出明朝学术的辐射作用，排除A项；题干中明朝官员力诋程朱注说，是不同理学流派的观点分歧，并非单纯蔑视权威教条，且这一表述无法涵盖朝鲜官员的立场，排除C项；题干呈现的是不同理学流派的学术观点差异，并非程朱理学单独存在学派偏见，明朝官员的态度也体现了心学对程朱的不同看法，排除D项。10．（2026·浙江高考·7）明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚媾饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以荣。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之？”徐咸批评的社会现象主要是A．商品经济发展加剧社会分化 B．地方官府对奢靡乱象不作为C．追求个性自由引发道德滑坡 D．奢华之风破坏社会等级秩序【考点】古代中国商贸（元明清）【情境】明代社会奢华之风破坏等级秩序的现象。【答案】D【解析】徐咸的笔记指出明初民间妇人仅服团袄，非仕宦不敢用冠袍，但到明代中后期士民与富民在婚嫁时假借珠冠袍带、黄凉伞等仅限官员使用的服饰仪仗，这种奢华僭越行为破坏了明朝严格的服饰等级制度，徐咸称之为“僭乱”并主张官府严申禁例以维护秩序，故选D项；徐咸批评的焦点在于僭越，而非社会分化本身，排除A项；徐咸主要批评民间的僭乱现象，而非指责官府的不作为，排除B项；明代社会强调礼制约束，材料未体现个性自由或道德滑坡，且徐咸关注的是等级秩序遭破坏，而非个性自由，排除C项。11．（2025·全国卷·28）明中后期，各地出现具有全国影响的特色产业，如苏松地区的棉纺织业，杭州的丝织业，江西景德镇的制瓷业，广东佛山的冶铁业，福建的造纸业，河南、山东的棉花种植业等。这一局面的形成A．实现了南北经济的平衡 B．瓦解了传统生产方式C．促进了工商业市镇发展 D．提升了商人政治地位【考点】工商业市镇兴起【情境】明中后期各地特色产业的出现及其对经济发展的影响。【官答】C【官解】明清时期，随着业和手工业的发展，农产品和手工业产品的商品化程度不断加深，形成全国范围的商业贸易网络，在此过程中集镇进一步发展并出现专业分工，结合所学可知，带来的影响主要包括地域性商帮的形成、工商业市镇的繁荣等方面，故选C项；明中后期，各地区域性产业分工及发展虽然能带来区域经济发展，但远未达到实现全国范围内经济平衡的程度，排除A项；苏松、杭州等地纺织业、丝织业的发展，促进了雇佣劳动的流行，但从全国范围来看，这些由特色产业所带来的生产方式变革是零星的，且从深度看，尚未达到“瓦解传统生产方式”的地步，排除B项；明清时期，“重农抑商”政策依然，四民结构没有改变，商人虽然在财富上比较富足，但政治地位没有发生改变，排除D项。12．（2025·贵州高考·5）图1、图2分别为明万历十年（1582年）、清嘉庆二十五年（1820年）贵州局部示意图。图1至图2的变化表明A．清朝疆域的扩大 B．卫所制度的完善C．国家管理的强化 D．土司制度的废除【考点】纲要：西南：改土归流（清朝）|明朝与各少数民族关系（西南）；选必：两汉至明清地方行政体制的演变【情境】明万历十年至清嘉庆二十五年贵州局部示意图的变化反映国家管理强化。【答案】C【解析】据地图信息可知，与明朝相比，在清朝时期，政府对贵州地区的行政划分更为细化，府、州、县等管理机构的分布更广、密度更高，体现出国家管理的强化，故选C项；两幅地图都显示的是贵州局部地区，无法推断其整个疆域的变化，排除A项；据所学可知，卫所制度是明朝的军事管理制度，至清朝时期，卫所逐渐被裁撤并改设为州县，并没有被“完善”，排除B项；图2中仍有“土司”标识，说明土司制度并没有被废除，排除D项。13．（2025·天津高考·14）下图从左至右分别为唐朝和明朝时期发生在湿热环境下的某种传染病分布区域（深色部分）示意图。综合以下信息，可以得出最深刻的认识是A．医疗体系与生活质量的根本改善 B．历史活动与自然环境的双向互动C．人口迁移与经济开发的推动作用 D．气候条件与湿热环境的相对变化【考点】纲要：江南地区的开发（原因）|经济重心南移的原因；选必：历史上的疫病|中国古代的人口迁移【情境】唐朝和明朝时期湿热环境下传染病分布区域的比较示意图。【答案】B（3分）C（2分）D（1分）A（0分）【解析】唐“安史之乱”以降，受北方动荡局势的影响，大量北方人口南下，与当地土著融合，在加快了南方经济开发步伐同时，也改变着人类活动的地理环境和行为方式，湿热环境区域缩小，从而逐渐减少传染病孳生的温床，人类的历史活动与自然环境的双向互动，使得该传染病分布范围逐渐缩小，故B项正确，为最佳选项；人口迁移与经济开发在唐明两朝推动南方扩张，影响疾病传播，但未全面反映环境反作用，故C项有较大合理性，但不完全正确，为次佳选项；从唐朝到明朝，气候经历了几次冷暖交替，气候带有所南移，长江以南地区湿热环境有局部改善，因此气候条件与湿热环境的相对变化对于情境中传染病分布范围缩小有影响，但是该时期内气候并未出现剧烈变化，导致从唐朝到明朝传染病区域范围缩小，主要还是人地互动共同作用的结果，故B项虽有一定合理性，但理由不够充分，为再次选项；从唐朝到明朝，医疗技术有一定的发展，防治传染病的水平也有所提高，但由于时代的局限性，并未出现根本性的改善，直到近代以来随着医学的进步，人类才有效地控制了很多疫病的传播，同时这一时间段内人们生活质量也并未出现根本改善，故A项错误，排除A项。14．（2025·福建高考·5）晚明南方地区刊行的大量茶书，内容较之前更丰富，包括茶树种植、茶园管理、制茶、品茶、茶馆经营等。这反映了当时A．饮茶礼仪传播广泛 B．茶业市场繁荣发展C．市井生活需求多元 D．印刷技术日益成熟【考点】明清商业新发展其他表现【情境】晚明南方地区茶书内容的丰富性【答案】B【解析】晚明南方地区茶书内容涵盖茶树种植、茶园管理、制茶、品茶、茶馆经营等方面，反映出当时茶叶生产、加工、销售及消费各环节的情况，这充分展示了茶业市场的繁荣发展，故选B项；饮茶礼仪在唐宋时期已广泛传播，但晚明茶书更侧重实用技术与管理，材料中品茶仅为环节之一，不足以体现礼仪普及，排除A项；市井生活需求多元涉及娱乐、饮食等多方面，但茶书专门聚焦茶业经济，内容集中，无法代表市井生活整体多样性，排除C项；印刷技术成熟如明代木活字应用促进了书籍刊行，但材料强调茶书内容丰富性，直接反映茶业发展实践，而非印刷技术进步本身，排除D项。15．（2025·安徽高考·5）下表信息源自一部反映明末江南地区一农户年经营状况的农书。据此判断，该地区表1类别盈利情况补充说明种田地银2两雇工成本银12两织绢银30两绢每匹价银1两养鹅银2.2两鹅卵每枚价银0.02两养羊羊粪肥380担往崇德、桐乡买叶草A．农业雇工成本增加 B．对外贸易带来白银货币化C．工商皆本思想盛行 D．家庭生产呈现商品化特征【考点】纲要：明清农业发展；选必：不同地区的食物生产与社会生活（古代中国）【情境】明末江南地区农户多元化经营状况的史料分析，涉及种田、织绢、养鹅等活动及其商品化特征。【答案】D【解析】从表格可知，种田地、织绢、养鹅等经营均涉及盈利情况，如织绢盈利银30两，这表明农户生产并非仅为满足自身需求，而是大量投入市场以获取利润，呈现出商品化特征，故选D项；材料仅给出雇工成本银12两，未提及成本变化情况，不能得出农业雇工成本增加，排除A项；材料主要围绕明末江南地区一农户年经营状况，未涉及对外贸易相关内容，无法体现对外贸易带来白银货币化，排除B项；工商皆本思想是黄宗羲等明末清初思想家主张，但材料仅记录农户具体经营，未体现思想传播或实践，排除C项。16．（2025·甘肃高考·5）明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年（1489），撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在A．强化边疆管理 B．减少朝贡频次 C．复兴丝路贸易 D．调整海禁政策【考点】中国古代的对外交往（明清）【情境】明朝海禁政策下撒马尔罕入贡事件的处理【官答】A【官解】据题干，撤马尔罕向明朝朝贡狮子、鹦鹉等物，遭明朝拒绝，直接原因是撒马尔罕违反了明朝朝贡的规定。题干并没有关于撒马尔罕违反朝贡次数的信息，故选项B被排除。明初以来，明朝的海禁政策一直很严，题干也反映不出调整海禁政策的信息，故选项D被排除；当时海上丝绸之路兴盛，陆上丝绸之路也没有中断，明朝拒绝撒马尔罕从海上进贡，也没有复兴丝绸之路的目的，故选项C错误；明朝严格规定贡道，规定撒马尔罕从甘肃进入，深层原因是防止蒙古、吐鲁番与撤马尔罕勾结后对西北边疆形成威胁，故答案为选项A。17．（2025·重庆高考·5）1521年嘉靖帝以藩王身份即位，欲尊其生父兴献王为“皇考”，内阁首辅杨廷和率朝臣反对，因事关国家礼制根本，遂令朝臣廷议，双方坚持不下，尚在礼部观政的张璁亦上疏言此事，嘉靖帝大喜，“亟下廷臣议”，结果仍不能使他满意。三年后，皇帝的支持者增多，“复下廷议”，未果，后“自排廷议定大礼”。可见当时A．中央决策机制相对规范 B．封建礼制得以强化C．国家行政体系日臻完备 D．内阁成为决策机构【考点】纲要：明朝政治体制的变化；选必：废丞相设内阁（明朝）【情境】明朝嘉靖帝即位后关于尊父礼仪的廷议决策冲突【官答】A【官解】廷议是中国古代中央决策体制的重要方式之一，宋明清时期相对以往进一步规范化。嘉靖大礼议是一场围绕国家礼制根本原则而展开的廷议活动。事情演进过程中，嘉靖帝虽有自己的主张，仍需按照朝廷决策的程序进行廷议；廷议的结果虽已明确，得到皇帝的决断才能生效，最终皇帝作出决定，“兼听独断”，体现了廷议的运行机制已相对规范，A为正确选项；嘉靖大礼议的核心议题是遵循国家礼制的某一个原则，而非是否遵循国家礼制，因而未涉及到封建礼制强化与否的问题，且大礼议的后续演进导致礼制的个别原则出现了多种解释，有松动的迹象，B选项错误。隋唐三省六部制形成，国家行政体系日渐完备。廷议是国家行政体系的一个组成部分，明初废丞相后，君主专制进一步加强，原有行政体系受到冲击，C选项错误。明代内阁是一个常设的辅佐皇帝处理政务的秘书机构，而非决策机构，D选项错误。18．（2025·广东高考·5）山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清丈A．造成了户籍管理的混乱 B．加剧了土地兼并的程度C．增加了国家的财政收入 D．加强了对地方官的考核【考点】纲要：明清农业发展；选必：中国古代的赋役制度（明清）【情境】山西碑刻记录的土地清丈实施过程。【答案】C【解析】土地清丈过程包括公布条例、申报复核、形成鱼鳞图册、确定税粮额度及攒造黄册，旨在精确丈量土地并规范赋税征收，通过核实土地数据，减少隐匿逃税，确保税粮征收的公平性和效率，从而增加了国家财政收入，故选C项；清丈后攒造黄册用于登记户籍与土地，强化了户籍管理，并未导致户籍管理的混乱，排除A项；土地清丈明确土地状况，一定程度抑制土地兼并而非加剧，排除B项；材料虽涉及知县执行清丈，但全过程聚焦土地与税收管理，未体现对官员考核的加强，排除D项。19．（2025·江苏高考·5）表1呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时表1作品内容《警世通言》南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业《杜骗新书》徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几十两银交易”《石点头》在扬州，来元（人名）“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开”A．白银资本催生典当业 B．徽商热衷资助文学创作C．地域性商人群体活跃 D．货物交易依赖长途贩运【考点】商帮崛起【情境】明代小说中徽商在江南地区的商业活动片段。【答案】C【解析】题干中三部明代小说皆提到徽州人在多地从事商业活动，反映出当时地域性商人群体即徽商活跃，资本雄厚，活动范围广泛，商业经营形式多样，故选C项；题干虽提及典当业，但未表明是白银资本催生，且材料反映的并非典当业相关原因，排除A项；题干只是小说对商业活动描写，未提及徽商对文学创作的资助，排除B项；表格中主要强调的是徽州商人在不同地区开展商业活动，而不是货物交易依赖长途贩运，没有突出长途贩运在货物交易中的必要性，排除D项。20．（2025·山东高考·5）明朝推行里甲制度。表1为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是表一省份总里数每县级行政区平均所设里数甲640061.5乙359731.0丙10899143.4丁118312.1A．甲 B．乙 C．丙 D．丁【考点】历代基层组织形态与基层社会治理（明朝）【情境】明朝里甲制度在广西、浙江、山东、陕西四省的里数量统计比较。【官答】C【官解】明朝在全国推行里甲制度。里甲是明代编发赋役和社会治理的基层组织，它以户为单位进行编制，10户为一甲，110户为一里。某一地区里的数量多少与人户的多寡及其分布密切相关，而人户的多寡往往是衡量其所在地区经济发展水平的重要指标。明朝时期，我国经济重心已转移到南方地区，陕西地处西北，早已不复汉唐时期的繁盛；广西地处西南边陲，经济实力相对最弱；山东地处东部沿海，是我国经济实力较强的省份，但是受经济重心南移和战乱影响，它与江南一些省份的差距逐渐扩大；浙江地处江南，是当时最为富庶的经济发达地区之一。由此可以判定甲为山东，乙为陕西，丙为浙江，丁为广西，故选项C为正确答案，选项A、B、D错误。21．（2025·黑吉辽蒙高考·5）明嘉靖年间，俞大猷上疏建议，渔民出海时“渔船大者二十五只为一䑸”，“小者五十只为一䑸”，令每䑸“合造楼船一只以为兵船”，其“驾船兵哨”由官府“照依雇兵之例，给与口粮”，使其“大小相资，各有实用”。该建议A．有助于完善海防体系 B．有利于扩充水师建制C．着眼于维护海外贸易 D．致力于减轻财政负担【考点】倭患与海禁【情境】明嘉靖年间俞大猷关于渔船编组与兵船协同的海防政策建议。【官答】A【官解】根据教材知识可知，明朝东南沿海地区倭患盛行，俞大猷和戚继光同为当时重要的抗倭将领。结合材料，明朝抗倭名将俞大猷上疏建议，渔民出海时按照不同的渔船规模建造兵船。以此达到有效保护渔民出海、完善海防体系、稳定海疆的目的，故A项正确。据材料分析，俞大猷上疏建议成立渔民自保的防御组织，不列入国家正式水师编制，故B项错误。明朝的对外贸易以朝贡为主，在朝贡体制之下，民间很少有对外贸易的条件。明代东南沿海倭患盛行，俞大猷上疏建议着眼于渔民出海过程中防御倭寇袭扰，保护渔民出海打鱼，不是为了对外贸易，因而C项错误。渔民造船后，其“驾船兵哨”由官府“照依雇兵之例，给与口粮”，政府仍给予财政支持，负担并未减轻，故D项错误。22．（2024·全国高考甲卷·26）明弘治年间（1488—1505），进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调“以衣食生人为本”，涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书十分流行。这反映出当时A．朝廷强化社会控制 B．士大夫生活平民化C．知识受众范围扩大 D．四民社会结构打破【考点】纲要：明清科技的表现；选必：中华文化的发展历程（明中期以后）【情境】明代日用之书的通俗化改革与知识传播的社会影响。【官答】C【官解】明代中期以后，随着商品经济的发展、政治控制的松弛、科举制度的推行，思想界开始出现儒学的世俗化运动，不少士人投入到日用类书籍的编纂中。有别于“四书五经”等精英思想的阐释，这些普及读物在儒学理念的指导下，通过图文并茂的形式、通俗浅显的文字，将普通民众日常的生产生活经验整理刊布，以满足更多人群的物质和文化需求。故C项正确。题干中强调明中后期，“此类日用之书十分流行”，并不涉及士大夫们具体的生活方式，故B项错误。题干中未涉及明代中央政府层面的意图和行为，朝廷强化社会控制行为没有史料支撑，也与明清之际进步思潮出现的背景有冲突，故A项错误。题干中只涉及士人及其作品的流行，未涉及士农工商四民社会结构的变动，故D项错误。23．（2024·福建高考·5）明嘉靖（1522—1566）后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图1所示。该图反映的现象主要缘于图1A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均【考点】历代户籍制度演变（明朝）【情境】明嘉靖后期沿海卫所军户实际人数比例的统计图分析【官答】B【官解】明代继承元朝按职业定户籍的做法，户籍分为民籍、军籍、匠籍等，一旦定籍，世代相袭，不得变动。明初，为巩固政权，须维持庞大的军队，军籍成为明代户籍的重要组成部分。随着社会的发展与统治形势的变化，明代人口流动现象愈发凸显，户籍世代相袭不变的做法越来越难以维持。尤其是军籍内的民众，社会地位较低，他们普遍想方设法改变身份，但因户籍制度缺乏弹性，他们往往选择出逃，进而导致逃兵现象严重，故B选项正确。嘉靖年间，长达21年的倭患给明代海疆安全造成了极大威胁，官方为此相继出台了各项政策，但效果并不明显，且这一时期倭患集中于东南海疆，图示与此不符，故A选项不正确；明代卫所分内陆与沿海防御，主要功能在于捍卫海陆疆域，整套体制设计完备，自东往西设置了都司、卫、所；由北往南设置了卫、所、寨等机构，题干仅涉及沿海区域，而卫所管理涵盖内陆与沿海，情境所示不完整，故C选项不正确；明代沿海经济发展与官方海外贸易管理政策密切相关，自北往南，东南沿海经济最为发达。辽东并非经济发达区域，但逃兵现象却很严重；福建民间贸易十分发达，但服役人员比例占比接近一半，故沿海经济发展不均并非逃兵根源，故D选项不正确。24．（2024·海南高考·14）基于天圆地方的宇宙观，在春秋战国时期形成了具有中国古代文化基因元素的“天下观”。古籍记载“茫茫禹迹，画为九州”。从汉至元绘制的“天下图”尽管名称各异，但整体布局可概括为“东、南皆海，北缘旷野；四夷环绕，中国独大”。1600年左右开始，部分“天下图”新增了关于美洲、欧洲等内容，但大多数地图仍未放弃天圆地方的宇宙观。“天下图”的演变轨迹充分说明A．地图绘制提升了对世界的认知 B．文化的连续性增强了华夏认同C．“中学西渐”丰富世界文化内涵 D．传统思想影响古人的“天下观”【考点】中华文化的发展历程【情境】天圆地方宇宙观下中国天下观从春秋战国到1600年的演变。【答案】B（3分）；A（1分）；D（1分）；C（0分）【解析】据材料信息可知汉至元时期绘制的天下图强调“四夷环绕，中国独大”，体现此时仍存在华夷观念，但四夷均包含在天下图之中，表明当时华夏认同不断增强。且汉至元我国统一多民族封建国家不断巩固发展，存在文化连续性，故选B项；据材料信息可知1600年左右，部分“天下图”新增了关于美洲、欧洲等内容，结合所学此时正值西方新航路开辟时期，明清王朝与外界联系加强，天下图新增内容有利于加强我国对世界其他地区的了解，提升对世界的认知，故选A项；据材料信息可知中国古代自春秋战国时期开始，经历汉朝至元朝的发展，直至明清时期，我国绘制的天下图，仍大部分坚持天圆地方的宇宙观，体现传统思想对古人天下观念的影响，故选D项；材料强调中国绘制的“天下图”的演变过程，且1600年时部分天下图曾新增了关于美洲、欧洲等内容，体现西学东渐丰富了中国地图的内涵，排除C项。25．（2024·河北高考·6）图1、图2为不同朝代的中国北方部分驻所分布示意图。图1到图2的变化表明A．地方行政制度出现重大变革 B．部分城市主要功能发生转变C．闭关自守政策执行更为严格 D．改土归流实施范围有所扩展【考点】纲要：内陆边疆和明清易代|清朝边疆地区管理；选必：古代的城市【情境】中国北方驻所分布在不同朝代的变化及其对城市功能的影响。【官答】B【官解】根据图1中“天津三卫”“山海卫”“宣府镇”等信息，结合明代实行卫所制度和曾设九边军镇等知识，可判断该示意图属明代；根据图2中“天津三卫”改设为“天津府”，“山海卫”改设为“临榆”，“宣府镇”改设为“宣化府”，“真定府”改称“正定府”，以及“承德府”的出现等信息，可推断该示意图属清代。明朝在内陆边疆地区设置“张家口堡”“宣府镇”“山海卫”等军堡、军镇、卫所，主要是为了防御蒙古的威胁，这些城市的主体功能为军事职能。清朝前期版图在前代基础上得到进一步开拓和巩固，这些城市所在区域不再属于内陆边疆，其军事防御职能下降，由军镇、卫所、军堡改设为府、县（厅）等地方行政机构，行政管理成为其主体功能。故图1到图2的变化，体现出部分城市主要功能发生了转变，故B项正确。明代（图1）的部分军镇、卫所、军堡，在清代（图2）被改设为府、县（厅），以及清代保定府

成为直隶督抚驻所和承德府的设置，体现的是明清时期部分地方管理机构发生变化，但这种变化并未改变明清时期省、府、县三级地方行政制度，地方行政制度未发生重大变革，故排除A项；闭关自守属于一种对外政策，图中未能体现相关信息，故排除C项；明清时期“改土归流”政策主要在西南各民族聚居区推行，与图中所涉地区无关，故排除D项。26．（2024·广西高考·5）明初，北京内城“商贾未集，市廛尚疏”，因此官府在皇城四门外等地修建民房和店房，召民居住，召商居货。明中后期，“正阳门前搭盖棚房，居之为肆”，形成“布棚摊子满前门”的外城市肆。这反映了A．城市商业区域的扩张 B．新的经营方式出现C．城市商业分工的繁细 D．工商业市镇的兴起【考点】古代中国商贸（元明清）【情境】明代北京城市商业的空间扩张过程。【答案】A【解析】明初北京内城商业不发达，官府在皇城四门外等地修建民房和店房以促进商业发展；明中后期，正阳门前都搭盖棚房形成外城市肆。这反映了随着时间的推移，城市商业从内城逐渐向外扩张，商业区域不断扩大，故选A项；在明朝，商业经营方式没有发生大的变化，与史实不符，排除B项；材料主要强调的是商业区域的变化，而非商业分工的繁细，排除C项；材料说的是北京城市商业的发展，而非工商业市镇的兴起，排除D项。27．（2024·重庆高考·6）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时A．理学渗透到基层社会 B．女性社会地位显著提升C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新【考点】中国古代的法治与教化|中国古代的教化【情境】明清时期岭南地区吴妙静故事从公益修桥到被塑造为节孝榜样的演变【答案】A【解析】据材料信息可知宋代女子因造福民众而在明清时期被地方官塑造为节孝双全的人物，成为女性的榜样，结合所学宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲，明清时期原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，故选A项；材料强调一位出资修桥造福民众的女性闻名，不代表其社会地位的提升，且一名女性不能代表全体女性，排除B项；材料强调明清时期地方官绅为了教化民众而树立一位女性榜样，重点不是公益事业，排除C项；地方官绅的行为是为了教化民众，维持当地的社会秩序，思想没有创新性，排除D项。28．（2024.6·浙江高考·4）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流【考点】宋元至明清的法律与教化|中国古代的教化【情境】明清时期基层和少数民族地区宣讲圣谕以教化儿童的现象。【答案】B【解析】据材料“陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宜讲”“清朝……宜讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义”可知，明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”相伴相随，是贯穿明清两代的社会教育运动，明清儿童礼教逐渐兴起，儿童的教化受到重视，故选B项；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料主要是社会教化尤其是对儿童的教化，未涉及边疆局势，排除C项；“《圣谕广训》”是乡约宣讲的内容，但不涉及法律，也不体现乡约与法律的合流，排除D项。29．（2024·湖北高考·5）赵翼《廿二史札记》中有“明祖行事多仿汉高”条：“明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中，而行事多仿之。”下列举措符合这一说法的是A．定鼎前朝旧都 B．推行文化专制 C．废除行政中枢 D．建立宗室藩屏【考点】明朝政治体制的变化【情境】赵翼《廿二史札记》中对明太祖仿效汉高祖的论述。【官答】D【官解】本题将西汉初与明初政策进行比较，因此需要学生了解两朝实行的一致性的措施。汉初，刘邦鉴于秦朝迅速崩溃的教训，认为只有分封宗室子弟为王，建立藩屏，才不会在中央政权崩溃时，无人救援。朱元璋也认为元朝的灭亡与没有建立宗室藩屏有关，因此大封朱姓宗室为王，并给予建立护卫、节制军队的权力，故选项D正确。朱元璋虽然定鼎南京，但非元朝旧都；刘邦虽然定鼎关中，但非秦朝旧都咸阳（已被项羽烧毁），而是另建新都长安，故选项A错误。朱元璋实行了文字狱，但刘邦没有，故选项B错误。朱元璋废除了行政中枢——中书省，刘邦虽一度将萧何下狱，但并未废除丞相，故选项C错误。30．（2024·安徽高考·5）表1明代东南地区四县役银分摊表年份地区赋役总额（两）役银分摊前役银分摊后丁银（两）田赋（两）丁银（两）田赋（两）1572福建漳平993267473185218977431582浙江开化224561264898083457189991585广东顺德3458016628179525304292761621南直隶歙县486092366924940765740952据表1可知，役银分摊的做法A．增加了人丁税额 B．有利于人口的增长C．制约了商业发展 D．强化人身依附关系【考点】中国古代的赋役制度（明清）【情境】明代东南地区役银分摊政策的数据分析及其对人口增长的影响。【答案】B【解析】表格展示了明代东南地区四个县在不同年份的赋役总额、役银分摊前后的丁银和田赋的分配情况：在役银分摊后，丁银（即按人口征收的税）普遍减少，而田赋（即按土地征收的税）则相应增加。役银分摊后，丁银的减少意味着按人口征收的税负降低，这会鼓励人口的增长，因为家庭和个人在税负降低的情况下更有可能选择生育和扩大规模，故选B项；从表格中可以看出，役银分摊后，丁银普遍减少，而非增加，排除A项；表格中的数据主要反映的是农业税（田赋）和人口税（丁银）的分配变化，并未直接涉及商业税或商业发展的信息。因此，无法从表格中推断出役银分摊制约了商业发展，排除C项；役银分摊的做法实际上是在调整税收结构，使税收更多地依赖于土地而非人口，这在一定程度上减轻了农民对封建地主的人身依附关系，而非强化，排除D项。31．（2024·江苏高考·4）据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理【考点】历代基层组织形态与基层社会治理（明朝）【情境】明朝广东博罗县乡约制度的实施与基层治理功能【答案】D【解析】据材料可知，知县谨慎选择乡约之长，并赋予他们宣讲和保卫的职责，这反映出对基层社会治理的重视，故选D项；乡约与法律合流只是材料的一部分，不能完整解释材料，排除A项；材料中只提到乡约之长负责当地保卫事宜，并没有特别指出这是对农民的军事训练，排除B项；明朝实行里甲制，而非保甲制，排除C项。32．（2024·北京高考·4）《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【考点】明清科技的表现【情境】明成祖关于《永乐大典》编纂目的的序言及其对图书教化作用和国家统一条件的阐述分析。【答案】A【解析】据材料并结合纲要上册第14课所学《永乐大典》可知，《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，编成了中国古代最大的类书，故①正确；据材料可知，明成祖在序言中写道，图书有“修礼乐而明教化”“齐政治而同风俗”的作用，故②正确；据材料“惟有大混一之时，必有一统之制作”可知，国家的统一为《永乐大典》的编纂提供了政治条件，故③正确；明朝儒学的基础读物主要包括《四书》、《五经》以及《传习录》等，《永乐大典》内容包括经、史、子、集，涉及天文地理、阴阳医术、占卜、释藏道经、戏剧、工艺、农艺等，故④错误；选择A项符合题意。33．（2024·广东高考·6）明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣【考点】明清商业新发展其他表现【情境】明朝杭州西湖游览禁令对小民生计的影响及其反映的城市商品经济状况【答案】D【解析】据材料可知，明朝时期西湖地区商品经济繁荣，当地人甚至不愿从事农耕，弃农从商的现象非常多，而且当时商品经济的繁荣还影响了当地崇尚华丽的社会习俗，故选D项；材料中并未明确提及商业经营方式的改变，只是提到了小民依赖经纪为生，这并不能直接说明商业经营方式有所改变，结合所学可知，明朝后期，在江南部分地区的手工业中出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产，排除A项；明朝时户籍管理使用黄册，户籍管理制度严格，而非混乱，排除B项；材料信息说明西湖周边存在一定的商业活动，但并没有明确信息表明商业资本有明显的集聚现象，排除C项。34．（2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化【考点】纲要：元朝的民族关系|民族交融（元朝）|明朝与各少数民族关系（北部）；选必：中国古代的民族关系【情境】元明圣旨开篇用语的演变及其文化政治含义【答案】A【解析】从“奉天承运，皇帝诏曰”这种表达方式可以看出，明朝在书写圣旨时仍然沿用了类似元朝的表达，其中“奉天承运”强调天命和皇帝承运的观念，这与蒙古文化中的天命观有一定的联系，故选A项；题目中只是描述了圣旨开头的变化，并未提及民族矛盾的问题，排除B项；题目中描述的是圣旨开头的变化，与儒家文化的正统地位没有直接关系，排除C项；从题目中可以看出，元朝的圣旨开头仍然保留了蒙古语法，说明元朝并未全面吸收汉文化，元朝在文化上呈现出多元融合的特点，既有汉族文化的影响，也保留了蒙古族的传统文化特色，排除D项。35．（2024.1·浙江高考·16）清顺治十三年（1656年），监察御史朱克简在《题为停造无益之黄册事》中奏称：“臣等细查科臣移送旧造黄册，系崇祯十五年（1642年），竟预造至二十四年，其间户口多寡，皆预定遥度，原非确数。”由此可知A．清朝因明朝“预造”而停造黄册 B．明朝官员为侵吞赋税而虚造黄册C．明末赋税征收与实际户口数脱节 D．明末政治腐败导致户籍制度崩溃【考点】中国古代的赋役制度（明清）|历代户籍制度演变（明朝）【情境】清顺治年间监察御史奏折揭示明末黄册预造及户口数量虚报问题。【答案】C【解析】据材料“系崇祯十五年（1642年），竟预造至二十四年……原非确数”并结合所学古代中国户籍制度演变的相关知识可知，明朝户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋，清朝朱克简查阅明末黄册时发现其出现了预测情况，数字并不确实，而户籍册是赋税征收的依据，体现了明末赋税征收与实际户口数脱节，故选C项；清朝普通户籍基本沿袭明制，且材料并未说明朱克简上奏的结果，无从得出清朝停造黄册，排除A项；材料只说明明末黄册是预定数据，并不确实，并未说明出现这一现象的原因，无从得出明朝官员侵吞赋税，排除B项；材料“移送旧造黄册”表明明朝末年黄册依然在编造，侧面反映了户籍制度依然在运行，“崩溃”说法错误，排除D项。36．（2024.1·浙江高考·6）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是A．儒生的生活观念发生改变 B．江南丝织业发展高度繁荣C．读书人经商成为新的时尚 D．男女平等观念日益普遍化【考点】经济的发展与局限（明至清中叶）【情境】明代万历年间浙江嘉湖地区读书人穿着女衣的社会现象。【答案】A【解析】据材料“遍身女衣者，尽是读书人”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未……且色染大类妇人”可知，李乐致仕回乡后，对当地读书人普遍穿着女性化服饰的现象表达了感慨，这种服饰穿着的变化反映了儒生的生活观念发生改变，故选A项；江南丝织业发展高度繁荣是儒生“好穿丝绸绉纱湖罗”的客观条件，不是主要原因，排除B项；材料关注的是读书人的服饰的变化，而不是他们职业选择的变化，并且服饰的变化与职业选择的变化也没有直接关系，排除C项；在封建社会，男女平等观念不可能普遍化，排除D项。37．（2023·全国高考甲卷·27）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是A．“百姓日用即道” B．“心外无物”C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”【考点】陆王心学【情境】明代熟读儒经的商人践行圣人之学的行为与思想观念的契合关系。【官答】A【官解】明代后期，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，“陆王心学”兴起，在认识论上提出“致良知”。作为王门后学，泰州学派的王艮以提倡“百姓日用之学”为标志而开创了儒学世俗化运动。“百姓日用即道”指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命价值，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要。解决“百姓日用”问题，就是实践“圣人之学”，故A项正确。B项的“心外无物”是王阳明“心学”的重要观点，强调通过反省内心即可得到天理，与材料意思不合，故不选。C项“存天理，灭人欲”是南宋朱熹的重要观点，认为理之源在天理，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，与题意不合，故不选。D项“工商皆本”是明末思想家黄宗羲的看法，反映了明中后期商品经济

发展的现实，冲击了传统的农本思想，显示出初步的重商主义色彩，与题意不合，故不选。38．（2023·全国高考新课标卷·28）我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是A．朝贡贸易繁荣 B．农业生产技术进步C．白银大量流入 D．海上丝绸之路兴起【考点】商品的世界性流动带来的影响【情境】15-16世纪中国东南沿海港口从渔村发展为繁华都市的社会经济变迁现象。【官答】C【官解】明朝前期，政府推行海禁政策，官方对外贸易中仅有少量的朝贡贸易存在。明代中期，政府默许民间海外贸易的存在，并同意以福建漳州月港为对外贸易的港口，史称“隆庆开海”。题干内容即是反映这一政策实行后，月港所发生的变化，即包括茶叶、瓷器在内的大量商品出口，从西班牙等西方殖民者手中换回大量白银，故C项正确。A项朝贡贸易繁荣反映的是明初的情况，和题干意思不符，故错误。政府允许海外贸易发展并没有带来农业生产技术的进步，故B项错误。海上丝绸之路兴起于汉，发展于唐，故D项错误。39．（2023·全国高考乙卷·27）明初，朱元璋要求百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业，即“某民丁几，受农业者几，受士业者几，受工业者几，受商业者几”。这一措施意在A．强调农商皆本 B．加强对民间的控制C．禁止人口流动 D．促进经济均衡发展【考点】历代基层组织形态与基层社会治理（明朝）【情境】明初朱元璋要求邻里互相知晓人口和职业信息的政策。【官答】B【官解】自春秋战国起，我国已构建起以士农工商为主体的社会结构，并以重农抑商、农本商末作为重要国策。朱元璋建立明朝后，为加强对四民的控制，推行里甲、保甲制度。从题干材料信息可知，朱元璋要求百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业，其目的在于强调重农抑商，加强对民间的控制，故B项正确。朱元璋这一政策并没有体现出农商皆本之意，故A项错误。该政策亦没有绝对禁止人口流动，故C项错误。从政策的实施和效果来看，均不能体现出促进经济均衡发展的意思，故D项错误。40．（2023·重庆高考·5）明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化A．与心学思潮息息相关 B．说明民本思想成为主流C．和孔孟学说理念不符 D．反映圣人崇拜有所弱化【考点】陆王心学【情境】明代英雄豪杰观从圣人化到理性化的转变及其与心学思潮的关系。【答案】A【解析】据材料可知，明代以前，英雄豪杰观带有“圣人”性质和“不近人情”，但明代认同英雄有情，对英雄的认识逐渐理性化。结合所学知识可知，明代心学强调人的主体性，提倡人的个性解放，它推动了明朝英雄观的变化，故选A项；民本即以民为本，与英雄观的变化无关，且“成为主流”没有依据，也不符合实际情况，排除B项；孔子思想的核心是“仁”，主张以爱人之心对待别人；孟子则进一步提出“仁政”，主张统治者关注民生，孔孟学说主要讨论的是人与人的关系，与英雄观的变化无关，排除C项；材料反映了明代的英雄观趋于理性化（体现在标准方面），并不能说明圣人崇拜有所弱化（体现在程度方面），排除D项。41．（2023·河北高考·5）明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图（图1）图1这可用于说明，明代A．农业生产精耕细作 B．农具制造工艺革新C．种植物种日渐增多 D．集体劳作形式盛行【考点】明清农业发展【情境】明代书籍中描绘农具制作、果木嫁接和蔬菜移栽等农业技术场景的耕织图。【官答】A【官解】题干展现了明代农业生产工具的制作和农业生产技术的推广等信息，这些都有利于提高农业生产的效率，属于精耕细作的范畴，故A项正确。题干虽有“农具制作”以及“造制农器之图”等信息，但无法体现农具制造工艺的革新，并且题干中的“果木种植嫁接”“蔬菜移栽”并不属于农具制作范畴，也无法体现种植物种数量的变化，故排除B、C两项。春秋战国时期，随着铁犁牛耕的逐步推广，一家一户的个体劳作成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解，D项与题干所述时间不符，故排除42．（2023·北京高考·4）下图是明代经贸示意图（局部）。对图中信息理解正确的是①商帮都分布于南方稻作农业区②长江中下游农业生产水平总体较高③海禁阻断了明代海外贸易路线④主要外贸港口所在省份都有商帮A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【考点】纲要：商帮崛起；选必：古代中国商贸（元明清）【情境】明代经贸示意图展示商帮分布、长江中下游农业水平和外贸港口的关系。【答案】B【解析】据材料“山东商帮”“山西商帮”等可知，它们位于北方，“都分布于南方”说法错误，故①错误；据图可知，长江中下游农业生产力（亩产斤数）较其他地区高，说明此地农业生产水平总体较高，故②正确；据材料“主要外贸港口”“前往日本”“前往占城”可知，此时的海外贸易线路较多，说明明代海外贸易没有阻断，故③错误；据材料“广东商帮”“福建商帮”可知，广州、泉州、福州、宁波等外贸港口所在省份都有商帮，故④正确；选择B项符合题意。43．（2023·湖北高考·5）科举及第人数是衡量区域社会流动、经济发展与文化建设等程度的重要指标。下图为明代湖北进士及湖北籍人物著作分布情况。由此可见A．人文环境与人才选拔相互影响 B．交通条件制约人才分布的格局C．政区等级与文教水平保持一致 D．文化成就与人口升降密切相关【考点】纲要：科举制（隋唐）；选必：科举制（明清）【情境】明代湖北进士及湖北籍人物著作分布情况分析【官答】A【官解】本题阐明了科举及第人数是衡量区域社会流动、经济发展与文化建设等程度的重要指标。两幅图提供了明代湖北不同地区进士分布以及明代湖北籍人物著作府域分布的情况。从两幅图可获知，地处鄂东的黄州府，无论是进士及第的人数，还是著作数量，都是在全省排名第一。结合明清时期湖北区域人口移民（江西填湖广）、经济开发、社会发展、书院等文化建设、精英家族（宗族）文化传承的时代特点，从两幅图中寻找内在逻辑，可知人文环境与科举及第的人数是相互影响的，故A项正确。制约人才分布格局的要素很多，交通条件是人才成长的影响因素，但不是决定因素，故B项错误。明代政区等级一般分为省、府、州、县等，尽管政治资源在一定程度上影响人才成长，文教水平受地区政治和经济发展的影响，但政区等级相同时，文教水平也会存在高低差异，且这里进士和著作府域分布也只能反映文教水平的一个侧面，故C项错误。人口的规模和文化成就并非完全一一对应，人口的质量更为关键，且本题无法反映人口的升降，故D项错误。44．（2023·广东高考·6）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击【考点】纲要：明清小说；选必：古代中国商贸（元明清）【情境】明代小说中商人被缙绅接纳的婚姻故事，反映社会观念变迁。【答案】D【解析】据材料“经商亦是善业，不是贱流”可知明中后期人们对商业的态度逐渐从排斥转向认可，说明当时商品经济的繁荣对传统的重农抑商观念产生了冲击，新的市民价值观逐渐形成，故选D项；明朝时期的心学进一步强化了人们的儒学信仰，封建礼教纲常到新文化运动时期才逐渐发生动摇，排除A项；鸦片战争后中国传统的自然经济开始逐渐解体，当时中国的经济结构依然以自然经济为主导，排除B项；材料中马少卿的身份是缙绅，广义上属于传统士大夫阶层，排除C项。45．（2023·湖南高考·5）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威【考点】中华文化对世界的影响（亚洲）【情境】永乐年间明成祖赐书给朝鲜和日本使臣以强化政权权威的事件。【答案】D【解析】据材料并结合所学可知，应朝鲜、日本使臣请赐，明成祖赐重要经籍予朝日，明朝初年中国国力强盛，朝日希望通过请赐行为加强与明朝的联系进而得到本国民众的支持可知朝日两国请赐为手段，旨在以此强化政权权威，故选D项；明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论，儒学有新发展，而明初儒学未有新的发展，排除A项；材料提及应朝日请赐，明成祖赐予了书籍而已，也可以赐予其他物品，而非书籍向外流通渠道畅通与否，排除B项；“请求赐书是为了吸收中国先进思想”不合史实、逻辑，朝日使者要求请赐并未指明所赐何物，请赐是为了获得中国政府的外交支持，排除C项。46．（2023.1·浙江高考·5）明万历九年（1581），张居正在全国推行一条鞭法，实行赋役合并、一概折银，这是中国赋役制度上的重大变革。下列项中，对张居正推广一条鞭法前所处的经济状况，表述正确的是A．白银已逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段B．通过清丈全国土地，土地兼并现象已经得到根本遏制C．美洲等地白银的大量流入，解决了明朝府库空虚问题D．商品经济已超越自给自足的小农经济，占据优势地位【考点】中国古代货币的演进（明清）|中国古代的赋役制度（明清）【情境】明万历年间张居正推行一条鞭法前的经济背景与白银货币化状况。【答案】A【解析】1581年张居正改革处于明后期，而自明朝中期起，白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段，物价也多以银两计算，故选A项；土地兼并产生的根本原因是土地私有制，清丈全国土地不能根本遏制土地兼并，排除B项；“解决”说法过于绝对，明朝官商勾结使商业税极低、皇室宗亲的俸禄等导致府库空虚，排除C项；封建社会中，自给自足的小农经济，一直占据优势地位，排除D项。47．（2022·全国高考乙卷·27）明后期有士人称，江南流行“好名喜夸”之风，家中但凡有千金之产，必定会营建一园，“近聚土壤，远延木石，聊以矜眩于一时耳”，但“俗气扑人”。这可用于说明A．士大夫传统观念的颠覆 B．世俗化审美趣味的初现C．士农工商社会结构解体 D．江南市镇工商业的繁荣【考点】纲要：工商业市镇兴起；选必：中国古代的集镇：明清【情境】明后期江南士人眼中社会风气与工商业关系的描述。【答案】D【解析】据材料“家中但凡有千金之产，必定会营建一园”结合所学可知，明后期江南市镇工商业繁荣，人们才有财力修建园林，且园林俗气扑人，说明园林主人文化素养不高，故选D项；材料主旨是江南中产以上的人家喜建园林，且园林俗气扑人，他们不一定是士大夫之家，更多的是市民阶层，排除A项；据所学，世俗化审美趣味早在宋代已经出现，排除B项；据所学，明后期士农工商社会结构有松动，有弃儒经商、弃农经商的士农，但达不到“解体”的程度，排除C项。48．（2022·河北高考·5）明代的《水程图》共84帖，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品A．反映了山水画创作的新发展 B．融文学、书法、绘画、篆刻为一体C．体现了市民阶层的审美情趣 D．利用工笔技法呈现了大运河风貌【考点】中华文化的发展历程（明中期以后）【情境】明代《水程图》作为大运河全线实景写生画稿的艺术特点与历史意义。【答案】A【解析】据材料可知，明代的《水程图》是“大运河全线实景的写生画稿”，据所学知识可知，《水程图》表现出鲜明的实境山水画特点，注重真景实境的描绘，努力呈现情景交融、心物相合、自然天成的境界，给观者以亲临其境、感同身受的直观感受，“不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品”，彰显出别具一格的绘画风貌与价值，反映了山水画创作的新发展，故选A项；据材料图片及所学知识可知，《水程图》中有绘画、篆刻的内容，但没有融合文学和书法，排除B项；据所学知识可知，明清时期体现市民阶层审美情趣的世俗化美术作品有木刻版画、年画、剪纸画等，充满了浓郁的生活气息，《水程图》是山水画，讲求意境和气韵，不符合市民阶层审美情趣，排除C项；据所学知识可知，工笔画使用“尽其精微”的手段，通过“取神得形，以线立形，以形达意”获取神态与形体的完美统一，在工笔画中，不论是人物画，还是花鸟画，都力求于形似，“形”在工笔画中占有重要的地位，与山水画不同，工笔画更多地关注“细节”，注重写实，《水程图》不属于工笔画的范畴，排除D项。49．（2022·江苏高考·5）明代中后期，江南地区“耕渔之外，男妇并工……织布、织席、采石，造器营生”，妇女收入在家庭经济来源中占有很大比重。社会上追求财富、重视自我的风气颇为兴盛。与这些现象密切相关的是A．经济社会多元发展 B．重农抑商政策明显松驰C．朝廷放松社会控制 D．宋明理学强化家庭伦理【考点】纲要：明清手工业发展与新经济因素；选必：古代中国商贸（元明清）【情境】明代中后期江南地区经济多元化和妇女在家庭经济中的重要作用。【答案】A【解析】据材料“耕渔之外，男妇并工……织布、织席、采石，造器营生”，可知明朝中后期除农业、渔业外，手工业在家庭收入中比重不断上升，说明经济社会多元发展，故选A项；明朝中后期仍然坚持重农抑商政策，排除B项；明清时期朝廷加强了对社会的控制，排除C项；宋明理学强化家庭伦理属于思想教化方面，而材料强调经济生活，排除D项。50．（2022·北京高考·4）下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代A．开始出现雕版印刷技术 B．戏曲表演艺术日趋成熟C．文化产品商品化程度加深 D．士人思想摆脱了专制束缚【考点】明清小说|明清商业新发展其他表现【情境】明代刻本书籍封面展示编刻者读书的图像。【官答】C【官解】明代商品经济繁荣，社会各阶层，尤其是中下层的文化需求扩大。综合题目信息，在明代，刻本书籍是非常受欢迎的一类商品，这些书籍涉及的内容非常广泛，比如小说、诗词歌赋等。从高雅的诗词到市井的小说等各类文学作品的商品化，正反映了明代中后期商品经济繁荣和思想文化向社会下层扩散的历史现象，故C项正确。雕版印刷术产生于唐朝，故A项错误。题干信息并没有集中指向戏曲，而且戏曲表演艺术的成熟是在元朝，故B项错误。虽然题干信息与明代士人有交叉，但是并未涉及对专制的反思，故D项错误。51．（2022·海南高考·5）《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱【考点】中国古代的法治与教化|历代基层组织形态与基层社会治理【情境】中国古代礼制、法律与乡约的演变及其治理目的【答案】A【解析】据材料“礼法二事，皆王教之端”“儒学士人以乡约教化乡里”，可知这些治理方式主要是通过礼法规范和乡约教化来顺从君王统治，同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活相结合，以达到教化百姓的目的，故选A项；礼制和法律是为了约束个人的不法行为，并不是完全消灭个人的私欲，排除B项；“认为国家应关注礼制和法律”说明这些治理方式强调礼仪和法律教化，并不是废除刑罚，而是宽柔相济、外儒内法，排除C项；乡约教化主要通过道德感化的形式来引导百姓，而不是严刑峻法，以刑狱威慑百姓，排除D项。52．（2022·山东高考·4）明朝时期，朝廷除对各地的监察御史进行考核外，还要求地方按察使司按时据实上报御史巡按地方时有无铺张浪费以劳州县等情况。这些规定旨在A．保证监察规范有效 B．限制监察御史权力C．协调中央与地方的关系 D．拓宽对地方的监察渠道【考点】中国古代官员的监察【情境】明朝朝廷要求地方按察使司上报监察御史巡按时的铺张浪费情况，以规范监察制度。【答案】A【解析】据材料可知，明朝对监察御史进行考核和监督，是要保证御史规范行使权力并对地方进行有效监察，故选A项；通过对御史的考核监督是为防止御史滥用权力，而非限制其行使监察权，排除B项；材料中御史制度设计意在加强对地方监察，而不是强调如何协调中央与地方的关系，排除C项；材料没有列举其他对地方监察渠道，“拓宽”说法错误，排除D项。53．（2022·湖北高考·5）明代不少士子凭借记诵时文范文应试，而不注重阅读儒家经典。正德年间，官员徐文溥上奏：“近时时文流布四方，书肆资之以贾利，士子假此以侥幸，宜加痛革……其书坊刊刻一应时文，悉宜烧毁，不得鬻贩。”该奏疏主要针对的现象是A．士子应考投机取巧 B．书商刊刻时文牟利C．儒学正统地位动摇 D．八股文体日益僵化【考点】科举制（明清）【情境】明代士子凭借记诵时文范文应试而不注重阅读儒家经典的现象。【答案】A【解析】据材料“明代不少士子凭借记诵时文范文应试，而不注重阅读儒家经典”“士子假此以侥幸”可知，该奏疏主要针对士子凭借记诵时文范文应试，投机取巧，故选A项；“书肆资之以贾利”是“士子记诵时文范文应试”的结果，不是主要针对对象，排除B项；明代儒学仍居于正统地位，“动摇”说法错误，排除C项；八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制，与材料无关，排除D项。54．（2022.6·浙江高考·7）论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于A．无为而治 B．经世致用 C．再续《春秋》 D．中体西用【考点】纲要：顾炎武的思想；选必：中华文化的发展历程（明清之际）【情境】顾炎武关于学术应关注六经之指和当世之务的论述。【答案】B【解析】据材料“谓之空言而不可也”“文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”可知，顾炎武主张经世致用，学问必须有益于国事，故选B项；无为而治是道家老子的政治思想，“无为”是不妄为，不胡作非为，最后达到“无不为”的效果，排除A项；再续《春秋》与“文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”不符，排除C项；“中体西用”是洋务派的指导思想，主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用，与材料不符，排除D项。55．（2022.6·浙江高考·4）历代职官制度的演进，既有传承又有创新。下表所列秦、元、明、清四朝职官信息，按时序排列正确的是①理藩院尚书、军机大臣、水师提督②丞相、御史大夫、郡守③大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使④监察御史、宣政院使、福建行省右丞A．①③②④ B．②④③① C．③①②④ D．④②①③【考点】纲要：秦巩固君主专制中央集权的措施|