2026-2027学年广东省深圳实验学校初中部九年级（上）月考语文试卷（10月份）

第1页（共1页）2026-2027学年广东省深圳实验学校初中部九年级（上）月考语文试卷（10月份）一、基础（共24分）1．（10分）阅读回答问题。9月5日，以□共筑亚太共同体繁荣之路：媒体的共识与行动□为主题的亚太媒体高端论坛在广东深圳举行□来自40多个国家和地区以及联合国机构□国际组织的400余位代表聚焦深化亚太媒体合作□为促进亚太增长与繁荣贡献媒体力量。在APEC“中国年”期间，①中方将“开放、创新、合作”确定为三大优先领域，②为亚太合作指明前行路径，③广泛引发与会嘉宾的共鸣。论坛闭幕式上，主持人（）的总结发言，为本次亚太媒体高端论坛画上了圆满句号。浩瀚的太平洋，蕴含着广阔的合作空间、蕴含着______。中华文明五千年的文明dǐyùn，为亚太各国文明互鉴提供了深厚滋养。与会代表表示，愿以APEC“中国年”为契机，同中国在产业融合、文化hóngyáng、合作传播等领域深化交流合作，共促互利共赢。（1）根据拼音写出相应的词语。dǐyùn_______hóngyáng_______（2）下列成语填入括号，最恰当的一项是_____A.心无旁骛B.坚持不懈C.画龙点睛D.埋头苦干（3）下列标点符号填入材料方框处，最恰当的一项是_____A.“”。、，B.“”，，，C.《》。、，D.《》，、，（4）请在文段横线处补充一个恰当的偏正短语，使之语意连贯。（5）材料中画波浪线的句子有一处表述不当，请指出序号并做修改。2．（4分）班级举办“合作才能共赢”的演讲比赛，请你从以下材料中选取其一，并结合具体情节阐述观点。A.成岗——刘思扬（《红岩》）B.保尔——达雅（《钢铁是怎样炼成的》）C.尼摩——尼德•兰（《海底两万里》）D.毛泽东——朱德（《红星照耀中国》）3．（10分）请在横线处补全诗句。（1）怀旧空吟闻笛赋，____________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（2）不应有恨，____________？（苏轼《水调歌头》）（3）__________，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》）（4）____________，湘水无情吊岂知。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）（5）一封朝奏九重天，____________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（6）__________，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》）（7）浮光跃金，_________。（范仲淹《岳阳楼记》）（8）_________，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》）（9）欧阳修在《醉翁亭记》中，“___________，___________”分别描绘了春天的野花绽放和夏天的树木葱郁之景。二、阅读（共45分）4．（13分）文言文阅读。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】洪武乙亥，余客武昌。蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗。独与余相得。三月朔，三人携童子载酒殽游东山。度松林，涉涧。涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。时风日和畅，草木之葩烂然，禽鸟之声一类。遂扫石而坐。环坐石上，传觞数行。立恭赋诗，余和之。酒半，故人李千户偕道士来，共酌。李出琵琶弹数曲，立恭折竹窍而吹之，道士起舞，两童子拍手随其后。已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂别。是冬，隐溪卒。后余归庐陵，追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下。念交好之厚，乐无加乎此，故终记之。（杨士奇《游东山记》，有删改）（1）解释下列加点词在文中的意思。①有亭翼然__________②太守之乐其乐也______________③余客武昌_______④念交好之厚__________（2）请将材料中划线句子翻译成现代汉语。①山水之乐，得之心而寓之酒也。②涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。（3）【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，请用“/”标示。蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗（4）下列对甲、乙两文的理解，正确的一项是_____A.甲文的作者欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是唐代文学家，“唐宋八大家”之一。B.甲文写禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐，层层衬托，主要表现太守被贬后借酒消愁的抑郁苦闷。C.乙文以游踪为序，写与蒋隐溪父子游东山、饮酒赋诗、观鱼听乐，结尾写隐溪去世，乐中带悲，寄寓人生聚散无常之感。D.乙文运用夸张和想象，描绘道士起舞、童子拍手的神仙境界，表达作者对超脱尘世的向往。（5）乙文中“乐其无已乎”中的“乐”与甲文中“醉能同其乐”的“乐”有何异同？请分析。5．（12分）非连续性文本阅读。材料一：“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。种树重在选苗，读书贵在取舍。种树要结合水土环境挑选适宜树种，方能成材。读书也应秉持“博观约取”的思路。读书虽宜广博，但人的精力有限，必须有所选择、突出重点。种树要深挖坑、厚培土、浇定根水，方能提高成活率。读书同理，要夯实根基，搭建稳固的知识体系。一方面把书“读厚”，拓展相关知识，由点及面；一方面把书“读薄”，提炼核心要义，去粗取精。由薄到厚，再由厚到薄，循环往复，知识兼具广度与深度，如同树根深扎广延，方能枝繁叶茂。一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹（wěi），没而后已。”意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。材料二：人工智能技术的发展为阅读提供了新方式。AI可以快速分析文本，提炼要点，生成摘要。但学者指出，AI辅助阅读可能导致读者失去深度思考的能力。真正的阅读应该是一种“慢阅读”——读者需要沉潜其中，与文本对话，与作者共鸣，才能获得真正的精神滋养。所谓慢阅读，并非只是放慢速度，而是一种强调深度沉浸和主动思考的阅读方式。它要求读者在文本中停留，在语言中体味，在结构中辨析，在反复阅读中不断生成更为丰富的认识。（改编自《光明日报》田明伟《AI辅助阅读兴起，慢阅读尤显珍贵》）材料三：表格为中国新闻出版研究院发布的2023—2025年度全国国民阅读调查部分统计结果（表中年份为调查数据所属年度）。指标成年国民综合阅读率成年国民数字化阅读接触率成年国民人均纸质图书阅读量2023年81.9%80.3%4.75本2024年82.1%80.6%4.79本2025年82.3%80.8%4.81本注：成年国民综合阅读率包含书报刊、数字出版物等各类媒介阅读行为。（1）下列对三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是_____A.材料一中“读书也应‘博观约取’”是说读书需要广泛的涉猎才能大量地获取知识。B.材料一中“把书读厚”指广泛涉猎相关知识，“把书读薄”指凝练要义、去粗取精，二者循环往复。C.“慢阅读”是沉浸式的阅读，强调与文本对话、与作者共鸣，是一种主动思考的方式。D.2023—2025年，成年国民综合阅读率、数字化阅读接触率、人均纸质图书阅读量均呈逐年微升趋势。（2）材料一划线句运用了什么论证方法？请指出并分析其作用。（3）下列两则材料，哪一则可以作为材料二观点的论据？请写出序号并说明理由。①朱熹谈读书之法：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”②杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”（4）有人认为“AI辅助阅读会取代传统阅读”（“传统阅读”指以纸质图书为载体的深度阅读），请你结合材料二、材料三，写一段话反驳这一观点。要求：观点明确，论证合理，不少于60字。6．（12分）文学作品阅读。剃头匠申赋渔①“剃头爷爷来了！”老远看到剃头匠，我就跑到屋子里大喊。接着就搬了板凳，坐到门口银杏树的底下。剃头总是从小孩儿开始的。②剃头匠的腋下夹着一个细长的木盒子。脚步轻快，声音洪亮。③“木匠！”剃头匠一面招呼爷爷，一面把腋下的盒子放在我面前的椅子上。爷爷已经走出屋子，笑眯眯地在门口站着。④剃头匠一抽盖子，打开木盒。里面是两把剃刀、一面叠得方正的布单、一把剪子、一条窄长的磨刀布、一把猪鬃刷子、一支装着掏耳工具的小竹筒、一宽一窄两把木梳、一面不太明亮的镜子和一把新上过油的推子。剃头匠每次动手前，总要把推子对着虚空剪一剪，咔咔响两声。⑤我的头剃得是快的，才把他盒子里的工具一样一样看清楚，就好了。剃头匠拿刷子在我脸上、脖子上刷一刷，解开系在我胸前的布单，一抖，啪的一声。我就跑开了。⑥爷爷排在最后一个。他不只是要剃头，还要刮脸、掏耳朵。其中刮脸，是最让他快活的。⑦剃头匠先拧了一块热毛巾，在他的脸上焐着。而后从盒子里抽出磨刀布，一抖，把一端的绳子套在凳子上，另一端扯在手里，布要扯得紧绷绷的，然后拿剃刀在上面来来回回一磨，“唰唰唰”，电光火石一般。刀磨好了，剃头匠用手在爷爷的脸上抹上一层薄薄的泡沫。应该是香皂。爷爷说是洋碱。这时候动作就要轻了，剃刀刮在脸上，发出沙沙的声音。爷爷苍老的脸一点一点露出干净的模样。他的眼睛微闭着，嘴里发出快活的呻吟。这个刮脸的仪式，比我们想象的时间要长。剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。剃头匠还要用热毛巾给他擦脸。擦过两遍，从脖子上解下布单，迎风一抖，啪的一声。这时候，爷爷才慢慢醒过来。⑧“怎么样，木匠？”⑨“嗯，嗯。”这就是爷爷的回答。听到这声音，剃头匠很满意。⑩剃头匠住在村子后面的河边上。一个人，住两间茅草屋，家徒四壁。从后门出去，下几十级台阶就到河面，河上停着他的一条小船。船要用长长的竹篙子撑。⑪剃头匠每个月要挨家走一圈。这一圈要走五天。到这一家，如果不巧，有人出门了，等回来了，要打听剃头匠到了哪家，要追过去让他剪。他是不会回头再来的。这五天里，中饭和晚饭轮着在各户人家吃。只要剃头匠来了，家家都要去割肉，或者杀鸡，这是一件相当隆重的事。⑫过年前几天是最忙的。每个人都要把头剪得漂漂亮亮，希望来年有个新气象。⑬大年三十这一天，剃头匠是不离家的。他要把庭院打扫干净，在门上贴上春联，贴上福禄寿的神像，还要用红纸写一个福字，贴到小船的船舷上。这些事情都得在上午办好。到下午了，他就搬把椅子，坐在屋门口，捧着水烟咕噜咕噜地吸。这是他剃了一年的头，等待收获的时候。⑭申村的每一户人家，都会在这天的下午来拜访剃头匠。有人送来刚蒸出来的馒头，有人送豆腐，有人送鱼送肉。还有人送米送面送油或者自家腌的香肠鸭蛋。⑮来人送了什么，是多，是少，剃头匠都不在意，他总是显得过意不去：“哎呀，太多了，太多了。”⑯爷爷往往是最后一个来。他一样一样看剃头匠的收获。剃头匠就一样一样指给他看，脸上满是得意的光辉。等都看完了，爷爷才回家去，拿来剃头匠过年还缺的。要是什么都不缺，就包个红包。⑰申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。我是在上了高中之后，才知道这缘由的。这时候的剃头匠，已经七十多岁，拿剃刀的手开始有点抖了，可是爷爷和一班老人，还坚持请他动手。还好，从来不曾出一点岔子。⑱剃头匠年轻的时候在北边的一座大庙里做杂工。他的工作有个专有名词，叫“挑经担子”。一年后，方丈觉得这小伙子心善，手巧，还能吃苦，就教他学剃头。给和尚剃头不是容易的事，学了两年，还没有满师，日本人打了过来。⑲有一天，共产党的县委书记带了人，在庙里开会。日本人知道了，半夜里围了上来。书记组织突围。别人都突出去了，书记断后，没跑掉，开枪自杀了。⑳日本人忙了半天，只抓住一个死了的书记，很恼火。拿刺刀把方丈捅死了，一把火烧掉大庙，然后驱赶和尚和杂工们，给驻扎下来的部队挑弹药。日本人因为多日不曾洗澡、刮脸，浑身难受。有人就推荐了剃头匠。㉑虽然还没有满师，不过剃头匠的手艺也已经不错了。㉒后来，杂工们都被打发走了，唯独剃头匠被扣留下来——他们正缺这样的人才。㉓一来二去，连小队长、中队长也要剃头匠来打理。㉔那是一个午后，中队长差人喊剃头匠。中队长的住所是一座前后两进的老屋。前屋里住的是士兵，后屋里是中队长的卧室和办公室。剃头匠已经来过好多次了。不只是中队长，这屋里上上下下的人，他都熟识——都是他剃过头的。㉕中队长有个习惯，刮过脸之后，太舒服了，他要靠在椅子上睡一会儿，这时候你不能喊他，刮完了，悄悄收拾好东西，蹑手蹑脚走就行。㉖中队长在办公室中间的椅子上坐着，看剃头匠过来，笑着递给他一支卷烟。剃头匠接过来，朝他弯弯腰表示了感谢，然后夹在耳朵上。他舍不得抽。㉗剪完头发，剃头匠用热水湿了毛巾，拧一拧，轻轻盖在中队长的脸上，然后拿出剃刀，在磨刀布上磨两下。揭开毛巾，剃刀在他的脸上如轻柔的手指一般滑行。中队长的眼皮抖了抖，吸一口气，呼出，整个身体惬意地松弛下来。㉘剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。㉙剃头匠收拾好工具，出了门，轻轻把门带上。到了前屋，从耳朵上拿下纸烟，向一个士兵借了火，朝他躬躬腰，转身出去。㉚剃头匠是撑了只小船离开的。小船应该是他早就瞄好的。㉛几天之后，剃头匠回到了他已多年未回的申村。他请人在他系着小船的岸上，搭了一个茅棚。㉜七十八岁的时候，他在这里去世。（选自《天津日报》2019年6月27日，有删改）（1）请按时间先后顺序，梳理剃头匠的人生经历，将下列情节补充完整。（每空不超过20字）①在庙里为和尚“挑经担子”，学剃头。②被日军掳走，被迫为日本兵剃头。③____________________。④____________________。⑤在申村为人剃头，七十八岁时在申村去世。（2）选文画横线句都写到剃头匠给人刮脸时的情景，请从句式角度分析其不同之处。【甲】剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。【乙】剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。（3）请从结构和内容两方面分析画波浪线句的作用。申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。（4）学校拟办一期刊物，设立“凡人微光”“传统匠人”“家国情怀”等专栏，你要将选文向刊物投稿，请选择其中一个专栏，并说明理由。7．（3分）请判断下面这首诗是古体诗还是近体诗，并说明理由。赋得暮雨送李胄韦应物楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。8．（2分）下列诗句均出自《唐诗三百首》，根据知识卡片的提示，判断选项中诗句所属题材与其他三项不同的一项是（）《唐诗三百首》题材分类知识卡片边塞行旅——以征戍边地、羁旅行役为内容，写思乡与报国之情；宫闱妇怨——以宫中失宠、闺中思夫为内容，写孤寂幽怨之情；酬酢应制——以朋友酬赠、送别、宴集及应制唱和、干谒言志为内容，写惜别寄怀或求仕之意；隐逸山林———以归隐山林、田园闲适为内容，写超然物外之趣。A．白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。（李颀《古从军行》） B．海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） C．不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》） D．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）9．（3分）诗人常运用典故（用典）来表达自己内心的情感，请选择下列诗歌中的用典句（填写一个序号），并结合典故分析诗人情感。行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。①停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。②欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。③闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？④长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。三、写作（共48分）10．（48分）阅读下面的文字，按要求作文。人们常常认定，向前即是奋力奔赴、加快脚步，但回望成长之路，总有一些瞬间：当我们放缓脚步，静心沉淀，驻足休整，回首审视时，反而能拨开迷雾，明晰前行的方向。慢，不是止步不前；快，也不等于终抵目标。快慢之间，藏着成长的智慧。请结合自身经历，以“慢下来，也是向前”为题，写一篇记叙文，表达你的思考。要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④有真情实感，不得套作、抄袭。

2026-2027学年广东省深圳实验学校初中部九年级（上）月考语文试卷（10月份）一、基础（共24分）1．（10分）阅读回答问题。9月5日，以□共筑亚太共同体繁荣之路：媒体的共识与行动□为主题的亚太媒体高端论坛在广东深圳举行□来自40多个国家和地区以及联合国机构□国际组织的400余位代表聚焦深化亚太媒体合作□为促进亚太增长与繁荣贡献媒体力量。在APEC“中国年”期间，①中方将“开放、创新、合作”确定为三大优先领域，②为亚太合作指明前行路径，③广泛引发与会嘉宾的共鸣。论坛闭幕式上，主持人（）的总结发言，为本次亚太媒体高端论坛画上了圆满句号。浩瀚的太平洋，蕴含着广阔的合作空间、蕴含着______。中华文明五千年的文明dǐyùn，为亚太各国文明互鉴提供了深厚滋养。与会代表表示，愿以APEC“中国年”为契机，同中国在产业融合、文化hóngyáng、合作传播等领域深化交流合作，共促互利共赢。（1）根据拼音写出相应的词语。dǐyùn底蕴hóngyáng弘扬（2）下列成语填入括号，最恰当的一项是CA.心无旁骛B.坚持不懈C.画龙点睛D.埋头苦干（3）下列标点符号填入材料方框处，最恰当的一项是AA.“”。、，B.“”，，，C.《》。、，D.《》，、，（4）请在文段横线处补充一个恰当的偏正短语，使之语意连贯。（5）材料中画波浪线的句子有一处表述不当，请指出序号并做修改。【解答】（1）根据字词积累和语境，“dǐyùn”写作“底蕴”，“hóngyáng”写作“弘扬”。（2）A.心无旁骛：形容心思集中，专心致志。B.坚持不懈：坚持到底，一点不松懈。C.画龙点睛：比喻在写作或讲话时，在关键处用一两句精彩的话点明要旨，使之更为精辟传神，生动有力。D.埋头苦干：专心一意地刻苦工作。结合语境可知，此处描述的对象是主持人的总结发言，强调发言起到最后点明主旨、使整体更加完满的作用，填“画龙点睛”更合适。故选：C。（3）第一、二空：“共筑亚太共同体繁荣之路：媒体的共识与行动”是论坛的主题，应当使用双引号，而不是书名号。第三空：“9月5日...在广东深圳举行”是一个完整的陈述句，句末应当用句号，而不是逗号。第四空：“联合国机构”和“国际组织”是并列的名词短语，中间应当用顿号。第五空：“聚焦深化亚太媒体合作”与“为促进亚太增长与繁荣贡献媒体力量”是两个连贯的分句，中间用逗号衔接。故选：A。（4）前文写亚太合作、繁荣发展，“广阔的合作空间”是偏正结构的范例，因此，补写的短语结构是“形容词+的+名词性短语”，内容要和“亚太发展、合作共赢”主题保持一致，积极正向。如：巨大的发展潜力。（5）材料中画波浪线的句子中第③句语序不当，应把“广泛”调到“共鸣”前面。答案：（1）底蕴弘扬（2）C（3）A（4）示例：无限的发展机遇（5）第③句，把“广泛”调到“共鸣”前面。2．（4分）班级举办“合作才能共赢”的演讲比赛，请你从以下材料中选取其一，并结合具体情节阐述观点。A.成岗——刘思扬（《红岩》）B.保尔——达雅（《钢铁是怎样炼成的》）C.尼摩——尼德•兰（《海底两万里》）D.毛泽东——朱德（《红星照耀中国》）【解答】本题考查名著理解。选择合适人物，结合情节，点明合作共赢观点。A成岗与刘思扬：狱中二人彼此鼓励，坚守信仰，互相支持，共同对抗敌人，坚守革命信念，体现合作共赢。B保尔与达雅：保尔引导、鼓励达雅走出家庭牢笼，走向革命，达雅也照顾保尔，二人互相扶持，共同进步。C尼摩与尼德•兰：尼德•兰渴望重返陆地，虽常与尼摩船长观念冲突，但危难时刻二人配合，共同对抗危险，互相保全。答案：示例D：《红星照耀中国》中毛泽东与朱德。朱德与毛泽东会师之后，二人精诚合作，带领红军艰苦奋斗，协同指挥作战，建立革命根据地。由此可见，合作能够凝聚力量，实现共赢。3．（10分）请在横线处补全诗句。（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（2）不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼《水调歌头》）（3）戍鼓断人行，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》）（4）汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）（5）一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（6）槲叶落山路，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》）（7）浮光跃金，静影沉璧。（范仲淹《岳阳楼记》）（8）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》）（9）欧阳修在《醉翁亭记》中，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”分别描绘了春天的野花绽放和夏天的树木葱郁之景。【解答】答案：（1）到乡翻似烂柯人（重点字：柯）（2）何事长向别时圆（3）戍鼓断人行（重点字：戍）（4）汉文有道恩犹薄（5）夕贬潮州路八千（6）槲叶落山路（重点字：槲）（7）静影沉璧（8）雾凇沆砀（重点字：砀）（9）野芳发而幽香佳木秀而繁阴二、阅读（共45分）4．（13分）文言文阅读。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】洪武乙亥，余客武昌。蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗。独与余相得。三月朔，三人携童子载酒殽游东山。度松林，涉涧。涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。时风日和畅，草木之葩烂然，禽鸟之声一类。遂扫石而坐。环坐石上，传觞数行。立恭赋诗，余和之。酒半，故人李千户偕道士来，共酌。李出琵琶弹数曲，立恭折竹窍而吹之，道士起舞，两童子拍手随其后。已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂别。是冬，隐溪卒。后余归庐陵，追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下。念交好之厚，乐无加乎此，故终记之。（杨士奇《游东山记》，有删改）（1）解释下列加点词在文中的意思。①有亭翼然……的样子②太守之乐其乐也以他们的快乐为快乐③余客武昌客居④念交好之厚考虑、想到（2）请将材料中划线句子翻译成现代汉语。①山水之乐，得之心而寓之酒也。②涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。（3）【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，请用“/”标示。蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗（4）下列对甲、乙两文的理解，正确的一项是CA.甲文的作者欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是唐代文学家，“唐宋八大家”之一。B.甲文写禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐，层层衬托，主要表现太守被贬后借酒消愁的抑郁苦闷。C.乙文以游踪为序，写与蒋隐溪父子游东山、饮酒赋诗、观鱼听乐，结尾写隐溪去世，乐中带悲，寄寓人生聚散无常之感。D.乙文运用夸张和想象，描绘道士起舞、童子拍手的神仙境界，表达作者对超脱尘世的向往。（5）乙文中“乐其无已乎”中的“乐”与甲文中“醉能同其乐”的“乐”有何异同？请分析。【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：有一座亭子，四角翘起，像鸟张开翅膀一样。然：……的样子。②句意为：太守是以他们的快乐为快乐啊。之乐其乐也：以他们的快乐为快乐。③句意为：我旅居武昌。客：客居。④句意为：想起我们深厚的交情。念：考虑、想到。（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：得，领会；寓，寄托。句意为：欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。②中重点词语有：傍，旁边；容，容纳。句意为：山涧的水清澈明净，旁边有一块大的石头，可以容纳十几个人坐下。（3）本题考查断句。句意：蒋隐溪年纪八十多岁，喜爱道家的书籍；他的儿子蒋立恭，擅长写诗。断句为：蒋隐溪年八十余/好道书/其子立恭能诗。（4）本题考查内容理解和分析。A.错误，欧阳修北宋；B.错误，不是借酒消愁抑郁苦闷，是与民同乐；C.正确；D.错误，没有夸张想象，不是向往超脱尘世。故选：C。（5）本题考查内容理解和分析。“醉能同其乐”意思是喝醉了能够和大家一同享受这份快乐。其指代滁地百姓、游人。“乐其无已乎”意思是欢乐难道可以没有止境吗？其指代此刻和知己好友游山欢聚的快乐。甲文是太守和百姓游人同游山水，享受宴游山水的欢乐；乙文是作者、蒋隐溪、立恭等知己雅士结伴游东山，饮酒赏景、弹琴歌舞，也是山水相聚的游玩之乐。两处的“乐”表层都是山水宴游、与人相聚的欢乐。甲文“同其乐”的“乐”是百姓之乐。欧阳修身为太守，看到百姓出游安乐，他把百姓的快乐当作自己的快乐，核心是与民同乐，蕴含着他治理地方、心系百姓的政治理想，是为官者的家国情怀，格局面向百姓。乙文“乐其无已乎”的“乐”是知己友人相聚的私人雅乐，游玩的人都是文人、老友，没有普通百姓。蒋隐溪说这句话，意思是欢乐总有尽头，暗含美好时光易逝的怅惘。这只是文人知己的闲游之乐，不涉及为官、百姓，没有“与民同乐”的政治内涵。两个“乐”表层都指观赏山水、和人相聚宴游的欢乐。不同之处在于，甲文中的“乐”是百姓游人的快乐，体现欧阳修与民同乐的政治情怀；乙文中的“乐”是知己雅士欢聚游玩的快乐，暗含欢乐难以长久的感慨，仅仅是私人交游之乐，没有与民同乐的内涵。答案：（1）①.……的样子②以……为乐③客居④考虑、想到（2）①欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。②山涧的水清澈明净，旁边有一块大的石头，可以容纳十几个人坐下。（3）蒋隐溪年八十余/好道书/其子立恭能诗（4）C（5）相同点：二者都指游玩山水的乐趣。不同点：乙文“乐其无已乎”的乐，是游玩尽兴的欢乐，隐溪提醒不要乐而忘返，这份快乐是友人相聚私人游乐之乐；甲文“醉能同其乐”的乐，是太守欧阳修与百姓一同游乐，是与民同乐，包含对百姓安乐的欣慰，境界格局更大。5．（12分）非连续性文本阅读。材料一：“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。种树重在选苗，读书贵在取舍。种树要结合水土环境挑选适宜树种，方能成材。读书也应秉持“博观约取”的思路。读书虽宜广博，但人的精力有限，必须有所选择、突出重点。种树要深挖坑、厚培土、浇定根水，方能提高成活率。读书同理，要夯实根基，搭建稳固的知识体系。一方面把书“读厚”，拓展相关知识，由点及面；一方面把书“读薄”，提炼核心要义，去粗取精。由薄到厚，再由厚到薄，循环往复，知识兼具广度与深度，如同树根深扎广延，方能枝繁叶茂。一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹（wěi），没而后已。”意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。材料二：人工智能技术的发展为阅读提供了新方式。AI可以快速分析文本，提炼要点，生成摘要。但学者指出，AI辅助阅读可能导致读者失去深度思考的能力。真正的阅读应该是一种“慢阅读”——读者需要沉潜其中，与文本对话，与作者共鸣，才能获得真正的精神滋养。所谓慢阅读，并非只是放慢速度，而是一种强调深度沉浸和主动思考的阅读方式。它要求读者在文本中停留，在语言中体味，在结构中辨析，在反复阅读中不断生成更为丰富的认识。（改编自《光明日报》田明伟《AI辅助阅读兴起，慢阅读尤显珍贵》）材料三：表格为中国新闻出版研究院发布的2023—2025年度全国国民阅读调查部分统计结果（表中年份为调查数据所属年度）。指标成年国民综合阅读率成年国民数字化阅读接触率成年国民人均纸质图书阅读量2023年81.9%80.3%4.75本2024年82.1%80.6%4.79本2025年82.3%80.8%4.81本注：成年国民综合阅读率包含书报刊、数字出版物等各类媒介阅读行为。（1）下列对三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是AA.材料一中“读书也应‘博观约取’”是说读书需要广泛的涉猎才能大量地获取知识。B.材料一中“把书读厚”指广泛涉猎相关知识，“把书读薄”指凝练要义、去粗取精，二者循环往复。C.“慢阅读”是沉浸式的阅读，强调与文本对话、与作者共鸣，是一种主动思考的方式。D.2023—2025年，成年国民综合阅读率、数字化阅读接触率、人均纸质图书阅读量均呈逐年微升趋势。（2）材料一划线句运用了什么论证方法？请指出并分析其作用。（3）下列两则材料，哪一则可以作为材料二观点的论据？请写出序号并说明理由。①朱熹谈读书之法：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”②杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”（4）有人认为“AI辅助阅读会取代传统阅读”（“传统阅读”指以纸质图书为载体的深度阅读），请你结合材料二、材料三，写一段话反驳这一观点。要求：观点明确，论证合理，不少于60字。【解答】（1）A.有误，原文第二段写“读书也应秉持‘博观约取’的思路。读书虽宜广博，但人的精力有限，必须有所选择、突出重点”，可见“博观约取”不只是广泛涉猎，还要有所取舍；BCD.正确。故选：A。（2）文中直接引用徐干《中论》“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已”，属于道理论证（引用论证）。这句话放在段落末尾，用来支撑本段核心，也就是学习应当坚持不懈、终身学习。借助古人的话语，让观点不是凭空说理，提升文字的可信度，更能打动读者。（3）材料二的核心是慢阅读，重点是沉浸文本、主动辨析、精思体味。①“循序而渐进，熟读而精思”，强调读书慢慢推进、深入思索，和慢阅读的要求一致。而②“读书破万卷，下笔如有神”重在强调阅读总量，突出博览群书，没有突出深度思考，不能够用来证明材料二的观点。（4）材料二提到AI可以快速生成摘要，但容易让人丧失深度思考能力，慢阅读需要和文本、作者产生共鸣。材料三表格显示，连续三年人均纸质图书阅读量缓慢上涨，说明纸质深度阅读依然拥有受众。答题时先亮明立场，再依次结合两处材料，说明AI只是辅助工具，深度阅读带来的思考、精神感受无法被替代。答案：（1）A（2）论证方法：道理论证（引用论证）。作用：引用徐干《中论》的名言，有力论证了治学需要持之以恒、终身学习的观点；增强文章权威性与说服力。（3）选①。理由：材料二的观点提倡慢阅读，要深度沉浸、精思细读。①朱熹主张读书循序渐进、熟读精思，契合慢阅读深度思考的内核；②杜甫“读书破万卷”侧重读书数量多，广泛阅读，和材料二慢阅读深度思考不匹配。（4）反驳。示例：AI辅助阅读不会取代传统深度阅读。AI只能提炼摘要，会剥夺读者深度思考的机会。真正阅读需要沉浸文本，自主感悟。从国民阅读数据看，纸质阅读量逐年小幅上涨，纸质深度阅读依旧受大众喜爱。AI只是工具，无法替代人在传统阅读中精神共鸣与思维成长。6．（12分）文学作品阅读。剃头匠申赋渔①“剃头爷爷来了！”老远看到剃头匠，我就跑到屋子里大喊。接着就搬了板凳，坐到门口银杏树的底下。剃头总是从小孩儿开始的。②剃头匠的腋下夹着一个细长的木盒子。脚步轻快，声音洪亮。③“木匠！”剃头匠一面招呼爷爷，一面把腋下的盒子放在我面前的椅子上。爷爷已经走出屋子，笑眯眯地在门口站着。④剃头匠一抽盖子，打开木盒。里面是两把剃刀、一面叠得方正的布单、一把剪子、一条窄长的磨刀布、一把猪鬃刷子、一支装着掏耳工具的小竹筒、一宽一窄两把木梳、一面不太明亮的镜子和一把新上过油的推子。剃头匠每次动手前，总要把推子对着虚空剪一剪，咔咔响两声。⑤我的头剃得是快的，才把他盒子里的工具一样一样看清楚，就好了。剃头匠拿刷子在我脸上、脖子上刷一刷，解开系在我胸前的布单，一抖，啪的一声。我就跑开了。⑥爷爷排在最后一个。他不只是要剃头，还要刮脸、掏耳朵。其中刮脸，是最让他快活的。⑦剃头匠先拧了一块热毛巾，在他的脸上焐着。而后从盒子里抽出磨刀布，一抖，把一端的绳子套在凳子上，另一端扯在手里，布要扯得紧绷绷的，然后拿剃刀在上面来来回回一磨，“唰唰唰”，电光火石一般。刀磨好了，剃头匠用手在爷爷的脸上抹上一层薄薄的泡沫。应该是香皂。爷爷说是洋碱。这时候动作就要轻了，剃刀刮在脸上，发出沙沙的声音。爷爷苍老的脸一点一点露出干净的模样。他的眼睛微闭着，嘴里发出快活的呻吟。这个刮脸的仪式，比我们想象的时间要长。剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。剃头匠还要用热毛巾给他擦脸。擦过两遍，从脖子上解下布单，迎风一抖，啪的一声。这时候，爷爷才慢慢醒过来。⑧“怎么样，木匠？”⑨“嗯，嗯。”这就是爷爷的回答。听到这声音，剃头匠很满意。⑩剃头匠住在村子后面的河边上。一个人，住两间茅草屋，家徒四壁。从后门出去，下几十级台阶就到河面，河上停着他的一条小船。船要用长长的竹篙子撑。⑪剃头匠每个月要挨家走一圈。这一圈要走五天。到这一家，如果不巧，有人出门了，等回来了，要打听剃头匠到了哪家，要追过去让他剪。他是不会回头再来的。这五天里，中饭和晚饭轮着在各户人家吃。只要剃头匠来了，家家都要去割肉，或者杀鸡，这是一件相当隆重的事。⑫过年前几天是最忙的。每个人都要把头剪得漂漂亮亮，希望来年有个新气象。⑬大年三十这一天，剃头匠是不离家的。他要把庭院打扫干净，在门上贴上春联，贴上福禄寿的神像，还要用红纸写一个福字，贴到小船的船舷上。这些事情都得在上午办好。到下午了，他就搬把椅子，坐在屋门口，捧着水烟咕噜咕噜地吸。这是他剃了一年的头，等待收获的时候。⑭申村的每一户人家，都会在这天的下午来拜访剃头匠。有人送来刚蒸出来的馒头，有人送豆腐，有人送鱼送肉。还有人送米送面送油或者自家腌的香肠鸭蛋。⑮来人送了什么，是多，是少，剃头匠都不在意，他总是显得过意不去：“哎呀，太多了，太多了。”⑯爷爷往往是最后一个来。他一样一样看剃头匠的收获。剃头匠就一样一样指给他看，脸上满是得意的光辉。等都看完了，爷爷才回家去，拿来剃头匠过年还缺的。要是什么都不缺，就包个红包。⑰申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。我是在上了高中之后，才知道这缘由的。这时候的剃头匠，已经七十多岁，拿剃刀的手开始有点抖了，可是爷爷和一班老人，还坚持请他动手。还好，从来不曾出一点岔子。⑱剃头匠年轻的时候在北边的一座大庙里做杂工。他的工作有个专有名词，叫“挑经担子”。一年后，方丈觉得这小伙子心善，手巧，还能吃苦，就教他学剃头。给和尚剃头不是容易的事，学了两年，还没有满师，日本人打了过来。⑲有一天，共产党的县委书记带了人，在庙里开会。日本人知道了，半夜里围了上来。书记组织突围。别人都突出去了，书记断后，没跑掉，开枪自杀了。⑳日本人忙了半天，只抓住一个死了的书记，很恼火。拿刺刀把方丈捅死了，一把火烧掉大庙，然后驱赶和尚和杂工们，给驻扎下来的部队挑弹药。日本人因为多日不曾洗澡、刮脸，浑身难受。有人就推荐了剃头匠。㉑虽然还没有满师，不过剃头匠的手艺也已经不错了。㉒后来，杂工们都被打发走了，唯独剃头匠被扣留下来——他们正缺这样的人才。㉓一来二去，连小队长、中队长也要剃头匠来打理。㉔那是一个午后，中队长差人喊剃头匠。中队长的住所是一座前后两进的老屋。前屋里住的是士兵，后屋里是中队长的卧室和办公室。剃头匠已经来过好多次了。不只是中队长，这屋里上上下下的人，他都熟识——都是他剃过头的。㉕中队长有个习惯，刮过脸之后，太舒服了，他要靠在椅子上睡一会儿，这时候你不能喊他，刮完了，悄悄收拾好东西，蹑手蹑脚走就行。㉖中队长在办公室中间的椅子上坐着，看剃头匠过来，笑着递给他一支卷烟。剃头匠接过来，朝他弯弯腰表示了感谢，然后夹在耳朵上。他舍不得抽。㉗剪完头发，剃头匠用热水湿了毛巾，拧一拧，轻轻盖在中队长的脸上，然后拿出剃刀，在磨刀布上磨两下。揭开毛巾，剃刀在他的脸上如轻柔的手指一般滑行。中队长的眼皮抖了抖，吸一口气，呼出，整个身体惬意地松弛下来。㉘剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。㉙剃头匠收拾好工具，出了门，轻轻把门带上。到了前屋，从耳朵上拿下纸烟，向一个士兵借了火，朝他躬躬腰，转身出去。㉚剃头匠是撑了只小船离开的。小船应该是他早就瞄好的。㉛几天之后，剃头匠回到了他已多年未回的申村。他请人在他系着小船的岸上，搭了一个茅棚。㉜七十八岁的时候，他在这里去世。（选自《天津日报》2019年6月27日，有删改）（1）请按时间先后顺序，梳理剃头匠的人生经历，将下列情节补充完整。（每空不超过20字）①在庙里为和尚“挑经担子”，学剃头。②被日军掳走，被迫为日本兵剃头。③趁给中队长刮脸，刺杀日军中队长，乘船逃离。④回到申村，搭建茅棚，走村串户为人剃头。⑤在申村为人剃头，七十八岁时在申村去世。（2）选文画横线句都写到剃头匠给人刮脸时的情景，请从句式角度分析其不同之处。【甲】剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。【乙】剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。（3）请从结构和内容两方面分析画波浪线句的作用。申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。（4）学校拟办一期刊物，设立“凡人微光”“传统匠人”“家国情怀”等专栏，你要将选文向刊物投稿，请选择其中一个专栏，并说明理由。【解答】（1）本题考查文章情节梳理。原文第二十四至三十段写剃头匠给日军中队长刮脸时动手刺杀，之后撑小船逃走，对应第三空。第三十一段写他回到申村，在岸边搭茅棚住下，对应第四空。梳理时按照时间顺序，压缩语句，控制在二十字以内，和前后情节保持连贯。（2）本题考查句式赏析。甲句连用“到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙”，采用反复衔接的长串短句，流动平缓，对应原文“爷爷的眼睛微闭着，嘴里发出快活的呻吟”，贴合爷爷享受刮脸时松弛安逸的状态。乙句把画面切分开，“然后轻轻一抹”“中队长什么声音也没有发出”“血流如注”各自独立成句，停顿多，节奏猛地收紧，突出刺杀瞬间的干脆、残酷，制造强烈冲击。（3）本题考查句子作用。结构上，这句话放在第十七段，前文只写剃头匠日常剃头、受村里人优待，读者不明白敬重的原因，这句话抛出疑问，引出后文他刺杀日军的往事，起到过渡、设置悬念的作用。内容上，直接点明这份敬重异于寻常，高于一般的村长、匠人，强调剃头匠在村民心中分量特殊，为后文揭示他英雄的一面铺垫情感。（4）本题考查文本主旨理解。如果选择“凡人微光”，就要抓住他日常就是走村剃头的普通匠人，外表普通，却藏着反抗侵略者的勇气，平凡人身上闪耀可贵的光芒。若选另外专栏也可以：选“家国情怀”，侧重他以剃头刀为武器反抗日寇，心怀民族大义；选“传统匠人”，可以写他手艺娴熟，恪守乡间剃头行当，有着手艺人独有的沉稳。这里选用“凡人微光”，贴合文章先写日常、再揭壮举的行文思路。答案：（1）③趁给中队长刮脸，刺杀日军中队长，乘船逃离④回到申村，搭建茅棚，走村串户为人剃头（2）句式角度分析甲句写给爷爷刮脸：多用短句，多个“到”字，铺陈依次刮过的部位，节奏舒缓，表现剃头匠给乡邻刮脸时从容轻柔，安闲惬意。乙句写刺杀日军中队长：短句短促紧凑，“然后轻轻一抹”“血流如注”节奏突变，简洁有力，营造紧张肃杀氛围，凸显剃头匠刺杀时干脆决绝。（3）结构+内容作用结构上：承上启下，承接上文写村民对剃头匠的优待尊重，引出下文插叙剃头匠过往的传奇经历，解释受尊重的缘由。内容上：写出申村百姓对剃头匠非同一般敬重，设置悬念，激发读者阅读兴趣。（4）示例一：选【家国情怀】。理由：文中剃头匠表面是普通乡村匠人，当年身陷日军控制，借剃头机会刺杀日军中队长，勇敢反抗侵略者，心怀家国大义。文章借普通小人物，体现普通人的爱国风骨，契合家国情怀专栏。示例二：选【凡人微光】。理由：剃头匠是平凡底层小人物，走乡剃头谋生，却敢于挺身而出反抗侵略者。平凡普通人身上闪烁正义勇敢的微光，适合凡人微光。示例三：选【传统匠人】。理由：剃头匠手艺精湛，工具齐全，恪守行当习俗，走村服务乡邻，过年收乡亲馈赠，完整展现传统剃头匠的生活风貌，适合传统匠人专栏。7．（3分）请判断下面这首诗是古体诗还是近体诗，并说明理由。赋得暮雨送李胄韦应物楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。【解答】本题考查文学常识。《赋得暮雨送李胄》属于近体诗（五言律诗），不是古体诗。理由：①全诗共八句，每句五字，是五言律诗标准句数；②偶数句押平声韵，一韵到底，符合近体诗押韵规范；③颔联“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”、颈联“海门深不见，浦树远含滋”对仗工整，满足律诗中间两联必须对仗的硬性要求；④全诗平仄大体符合近体诗格律。古体诗句数自由，押韵灵活，无强制对仗、平仄要求，本诗严格遵守格律诗规则，因此属于近体诗。答案：示例：是近体诗。理由：全诗八句，每句五个字；中间两联颔联、颈联“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋”对仗工整；符合律诗格律，属于近体诗。译文：楚江笼罩在蒙蒙细雨之中，建业城传来傍晚的钟声。江面水汽弥漫，船帆被雨水打湿，显得格外沉重；天色昏暗阴沉，雨中的飞鸟飞得缓慢迟疑。长江奔涌向远方的海门，辽阔深远，望不见尽头；远处江边的树木，饱含雨水，温润润泽。送别友人，我的离愁别绪绵绵无尽，泪水沾湿衣襟，就像漫天飘洒的雨丝一般。8．（2分）下列诗句均出自《唐诗三百首》，根据知识卡片的提示，判断选项中诗句所属题材与其他三项不同的一项是（）《唐诗三百首》题材分类知识卡片边塞行旅——以征戍边地、羁旅行役为内容，写思乡与报国之情；宫闱妇怨——以宫中失宠、闺中思夫为内容，写孤寂幽怨之情；酬酢应制——以朋友酬赠、送别、宴集及应制唱和、干谒言志为内容，写惜别寄怀或求仕之意；隐逸山林———以归隐山林、田园闲适为内容，写超然物外之趣。A．白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。（李颀《古从军行》） B．海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） C．不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。