2025~2026学年天津西青区第二学期学业质量期末监测高二历史试卷

2025~2026学年天津西青区第二学期学业质量期末监测高二历史试卷一、单选题1.下图是出土于浙江余杭良渚反山12号墓中的玉琮，重6.5公斤，高8.9厘米，因其体积与纹饰均为现存玉琮之最，被称为“玉琮王”。该器物可作为研究良渚文化的（）

A．文献史料B．实物史料C．口述史料D．音像史料2.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（）

A．老子B．孔子C．墨子D．孟子3.秦汉是中国统一多民族国家形成与发展的奠基时期。秦朝北击匈奴，南开五岭，置南海等郡，初设“属邦”管理归附民族。汉武帝北击匈奴后，“徙乌桓于上谷等五郡塞外……始置护乌桓校尉”；在西南地区设郡，将当地各族人民纳入国家的编户民体系。这些举措（）

A．强化了对边疆地区的军事控制B．实现了郡县制在边疆全面推行C．积累了大一统国家的治理经验D．推动了统一多民族国家的建立4.在先秦和西汉早期，绝大多数宾客依附于豪强贵族，不参与生产性的劳作。但从西汉末年开始，宾客参加田间劳作成为普遍现象，马援在洛阳“以三辅地旷土沃，而所将宾客猥多（众多），乃上书求屯田上林苑中”。据此可以推知，西汉末年以后（）

A．土地兼并现象有所遏制B．自耕农经济规模扩大C．重农抑商政策成效显著D．豪强地主的势力强化5.下面是魏晋南北朝时期体现某时代特征的简图（局部），该时代特征是（）

A．政治重心南移B．政府职能扩大C．国家走向统一D．北方人口南迁6.在两税法实施过程中，唐贞元十二年（796年），河南尹齐抗上疏称：“百姓本出布帛，而税反配钱，至输时复取布帛，更为三估计折，州县升降成奸。若直定布帛，无估可折。”这表明当时（）

A．政府对经济的控制加强B．保障财政与重视民生趋向统一C．恢复租庸调制的必要性D．制度设计与社会现实存在矛盾7.元稹在《白氏长庆集序》中说，鸡林（新罗）商人急切求购白居易的诗作，并称“本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之”。这反映出唐朝（）

A．高级官员的文化素养高B．诗歌世俗化倾向较明显C．商路畅通助推中外交流D．文化影响力辐射至周边8.15世纪初，郑和下西洋的宝船装备了罗盘、牵星板等先进航海工具，并携带大量丝绸、瓷器用于赏赐。而80年后，达·伽马船队仅以三艘小船、少量玻璃珠和金属器皿完成了印度洋航行。这种反差主要说明（）

A．东西方航海目的存在本质差异B．中国在造船技术上的绝对领先C．明朝政府财政实力远超葡萄牙D．印度洋地区普遍排斥欧洲商品9.陕西延绥镇为明长城沿边重镇，万历年间《延绥镇志》记载，该镇当时四卫“拥数十万之大众”、驻兵42886人；康熙年间志书记载该镇当时二卫有户丁602人、官兵9629人。这一变化主要缘于（）①政治中心的转移②统一多民族国家的巩固③军事辖区的调整④北方人口大量向南迁移

A．①②B．①④C．②③D．③④10.明清是小说繁荣发展的重要时期。市民阶层作为文学创作的重要受众，其文化需求进一步推动了文学创作的通俗化和多样化。由此可知，明清小说的繁荣得益于（）

A．印刷技术的进步B．小农经济的发展C．市民阶层的壮大D．传统文化的积淀11.徐光启在《农政全书》将蔬菜归入谷类，指出：“夫蔬熟，平时可以助食，俭岁可以救饥，其果实，熟则可食，干则可脯，丰歉皆可充饥。古人所谓‘木奴（注：柑橘类果树）千，无凶年’，非虚语也”。此论述（）

A．强调了农产品商品化的必要性B．提供了保障粮食安全的思路C．总结了古代农业生产技术经验D．呼应了以民为本的施政理念12.1862年初，太平军进攻上海时，驻上海的法国军队早已不请自到。据两江总督薛焕奏称，当时法国舰队不仅将“轮船住泊，并在陆路建有炮台。该国兵头见逆氛甚积，同时水陆均开大炮，贼匪死者无算”。这体现了，法国军队的行为（）

A．严重侵犯了我国领土主权B．使太平天国运动彻底失败C．体现法国与太平军的勾结D．扩大了法国在华经济利权13.1926年，时任中共中央军委委员的周恩来在《国民革命及国民革命势力的团结》一文中指出：“国民革命势力在组织上、纪律上需要统一，在策略上需要一致。共产党认定国民革命是目前中国革命的唯一需要，共产党愿与国民党在孙中山先生革命旗帜之下，共同担负起这革命的使命。”据此可知，当时（）

A．国共合作利于革命形势发展B．三民主义是国共合作的基础C．革命统一战线建立的必要性D．无产阶级应该领导国民革命14.有史家指出：土地革命时期“没收地主土地分给农民”，重在解构旧产权、激化阶级革命；抗战时期“双减双交”不触动土地根本权属，重在缓和乡村冲突、聚合抗战人力物力；解放战争时期《中国土地法大纲》又回归“耕者有其田”。这一演变折射出（）

A．社会主要矛盾变迁影响政策选择B．工农联盟基础得到持续性巩固C．中共革命道路因时局发展而转型D．农民经济利益决定政策落脚点15.遵义会议旧址是一栋藏在闹市区里的二层小楼，楼侧一株作为“活文物”呈“V”字形的大槐树成了热门打卡点，如图，它被形象地称为“胜利树”。这棵“胜利树”见证的毛泽东在此地说过的话语可能是（）

A．红军不怕远征难，万水千山只等闲B．边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产C．抗日战争是持久战，是从全部敌我因素的相互关系产生的结论D．指挥红军对付敌人的第五次进攻时，不客气地说，犯了军事路线的错误16.1937—1945年，大批优秀的革命知识分子和音乐工作者涌向抗日民主根据地，红色音乐创作趋于成熟，出现了《黄河大合唱》《解放区的天》《东方红》《白毛女》等一大批经典文艺作品。此外大众化诗歌流行，干部、战士也成为创作者。据此判断当时根据地（）

A．民众文化素养得到普遍提升B．源自于“双百”方针的大力推动C．文化建设与革命实际相结合D．满足了不同阶层的文化需求17.1954年，针对各部门和地方财权小、投资脱离实际的问题，邓小平在全国财政厅局长会议上提出，此后预算安排以各部门为主、与财政部共商；支出实行各部门各地方包干，如有结余不用上缴。这一做法（）

A．保障了社会主义改造的完成B．发扬了艰苦奋斗的精神C．实现了国家物资管理的统一D．遵循了实事求是的原则18.如图为中国钢产量变化形势图（单位：万吨）。下列对图中③段中国钢产量变化背景的表述正确的是（）

A．苏联政府提供援助B．国民经济政策调整C．西方先进技术引进D．一五计划的实施19.据考古发现，在古代西亚苏美尔人的乌鲁克遗址中，存在着运河系统，并将沼泽成功改造成网格化农田；舒鲁帕克遗址出土的楔形文字泥板，记载着神庙管理者需向参与疏浚河流的劳工每日配给定额大麦。这些考古发现反映出古代西亚文明（）

A．农业租佃关系以实物地租为主B．具有较强的社会组织能力C．手工业技术领先于同时期文明D．已经形成成熟的文字体系20.公元前2000年起，印欧人进入西亚的群体推动了古巴比伦、亚述文明的发展；进入欧洲的群体带来了青铜技术与游牧文化，影响了古希腊、罗马文明的源头；进入印度的群体创立了种姓制度。这反映出（）

A．印欧人主导了迁入地文明发展方向B．区域文明在民族交融中互鉴发展C．古希腊罗马持续受到印欧人的影响D．东方统治阶层注重引入外来文化21.11世纪欧洲蔗糖价格昂贵，只有王室、贵族才能享用。18世纪中叶以后，加糖红茶成为英国城市工人的生活必需品。这一变化主要得益于（）

A．全球经济联系加强B．工人运动的蓬勃兴起C．等级观念明显淡化D．东方生活方式的推广22.17—18世纪，欧洲掀起“中国热”，瓷器、丝绸、茶叶等中国商品大量流入欧洲。法国塞夫尔瓷厂仿制中国纹样生产了“洛可可式”瓷器；而中国士大夫则对西洋钟表、天文仪器等表现出浓厚兴趣，并尝试将西方机械原理应用于水利工程设计。这说明当时（）

A．儒学深刻影响了欧洲社会发展B．东西方贸易关系处于平等地位C．中国推动了全球贸易网的形成D．中西方文明在交流中相互借鉴23.一战中，殖民列强为补充兵力，从亚非拉殖民地强制征召数百万民众参军或服劳役，他们在战争中目睹列强的残暴与虚弱，也接触到自由、民主与民族独立思想。战争结束后，这些经历成为殖民地人民反抗殖民统治、争取民族自主的重要动力。这表明一战（）

A．是一场帝国主义掠夺战争B．使世界殖民体系彻底崩溃C．使亚非地区率先实现独立D．增强殖民地民众民族意识24.20世纪60年代，非洲作家拉黑姆·侯赛因创作了剧本《时代的变迁》，批判了青年人盲目追求西方生活方式的倾向，也抨击了闭关自守的保守思想。作者通过该作品表达了对于（）

A．第三世界国家走向联合的期待B．西方殖民者历史罪行的控诉C．保持非洲地区文化独立的诉求D．民族独立后发展道路的反思25.下表为《世界遗产公约》的部分规定。由此可见，《世界遗产公约》（）

条目规定第六条本公约缔约国在充分尊重文化和自然遗产的所在国的主权，并不使国家立法规定的财产权受到损害的同时，承认这类遗产是世界遗产的一部分第七条世界文化和自然遗产的国际保护应被理解为建立一个旨在支持本公约缔约国保存和确定这类遗产的努力的国际合作的援助系统第十八条本公约缔约国应对在联合国教育、科学及文化组织赞助下为世界遗产基金所组织的国际募款运动给予援助

A．禁止各国自行保护和利用本国文化遗产B．要求缔约国让渡部分文化主权换取援助C．旨在集缔约国之力加强对世界遗产保护D．制定了以国际援助为主的遗产保护体系二、材料题26.阅读材料，回答问题。材料一11—12世纪，中国历史长河中出现了一场令人瞩目的转折。这场波澜壮阔的文化转型携蓄着巨大的能量，看起来似乎将生生不息，在更为广阔的领域引发转变。但是，事实恰恰相反，新的文化模式经过沉淀和自我充实后，转而趋向稳定、内向甚至是沉滞僵化，并在实际上渗透到整个国家。宋代是中国演进道路上官僚社会最发达、最先进的模式，但是为什么在许多方面都发达和先进的宋代，没有向更广阔的领域继续开拓，却反而转向了内向。——摘编自刘子健《中国转向内在：两宋之际的文化内向》材料二理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》(1)根据材料一并结合所学知识，分析宋朝文化转向内向的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括理学思想的主要内容并谈谈你对理学“重义轻利”观念的认识。27.阅读材料，回答问题。材料一中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。——《明代云南地区的民族融合》材料二1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神见重寰宇；七七以来，与我四万万同胞敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。”——《赤子丰碑》材料三1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。——《朱光亚传》(