长沙市2026-2027秋季七上历史期中模拟试卷（三）

第1页（共1页）长沙市2026-2027秋季七上历史期中模拟试卷（三）一．选择题（共16小题）1．（2026•天心区二模）2025年，湖南道县玉蟾岩遗址入选“百年百大考古发现”，该遗址出土了距今约1.2万年的栽培稻遗存。这一发现可以印证我国（）A．是世界上最早种植水稻的国家 B．原始农业已经取代了渔猎生活 C．黄河流域是中华文明最早的发源地 D．早期国家形态已经形成2．（2026•长沙模拟）《史记•五帝本纪》记载，在炎帝势力衰落时，黄帝与其战于阪泉之野，最终取代炎帝成为天下共主。对此类记载最科学的认知是（）A．完全信史，可作为战争实录 B．承载了部落时代的历史记忆 C．纯属神话，无任何历史信息 D．汉代为宣扬道家思想而虚构3．（2026•长沙三模）1931年在河南出土的西周早期青铜器康侯簋，其腹内铭文记载周成王时，平定地方叛乱后，将康侯（武王弟）改封到商族故地“卫”做卫侯，镇抚商族遗民，《史记》也记载了这一历史事件。实物与历史文献共同印证的政治制度是（）A．世袭制 B．分封制 C．郡国并行制 D．封君封臣制4．（2022春•雨花区校级月考）殷墟，是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市。20世纪国家文物考古工作队曾在殷墟进行了多次考古发掘、清理。当时出土的物品可能有（）A．精美的“帛书”和“帛画” B．刻有诸侯纳贡的画像砖 C．刻有卜辞的甲骨 D．各类青铜器和铁犁5．（2026春•雨花区期中）西周时期，周王将土地和人民分封给诸侯，诸侯需定期朝贡、镇守疆土、随从作战。但到春秋时期，一些诸侯国不再向周王纳贡，甚至公然挑战周王权威。这一变化表明（）A．分封制彻底瓦解，郡县制已全面推行 B．宗法制被血缘关系更为紧密的家族取代 C．周王室衰微，分封制逐步走向崩溃 D．诸侯争霸的根源是土地兼并问题6．（2026•浏阳市二模）《汉书•食货志》记载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯。”这反映商鞅变法的直接作用是（）A．废除了分封制度 B．确立了土地私有制，增强了秦国实力 C．建立了中央集权体制 D．促进了儒家思想的传播7．（2026•天心区二模）孔子提出“为政以德”，主张统治者爱惜民力；孟子进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。这表明儒家思想（）A．强调道德教化与民本理念 B．主张严刑峻法治理国家 C．提倡“无为而治” D．崇尚“兼爱”“非攻”8．（2026•雨花区二模）韩非子是战国末期法家学派的集大成者，他主张“以法为教”“以吏为师”，强调严刑峻法、中央集权。韩非子的思想后来被哪位统治者采纳并付诸实践？（）A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．宋太祖9．（2026•雨花区二模）殷墟出土的甲骨文中有关于祭祀、战争、农业等方面的记载，其中“受年”“求雨”等卜辞频繁出现。这表明商朝时期（）A．农业生产是重要的经济活动 B．国家大事完全由占卜决定 C．青铜器制造业高度发达 D．分封制度已经全面推行10．（2026•长沙校级二模）陈胜、吴广起义后，天下群起响应，一些原六国旧贵族也试图借机复国，社会各阶层人士纷纷投入反秦的浪潮中。在各地反秦斗争的打击下，秦朝迅速走向灭亡。由此可以看出（）A．旧贵族是反秦的核心力量 B．陈胜、吴广起义推翻了秦朝统治 C．反秦力量涉及阶层范围广 D．农民阶级是封建社会的统治力量11．（2026春•雨花区期中）如表是某同学整理的关于汉代“丝绸之路”的文献材料。据此可知，丝绸之路的开辟与繁荣得益于（）文献出处材料内容《史记•大宛列传》张骞“凿空”西域，带回了关于西方诸国的第一手信息《汉书•西域传》汉宣帝设立西域都护，统辖天山南北，保障商路安全《后汉书•西域传》班超经营西域三十年，“不动中国之兵，而能威服异域”A．中原王朝主动经略与军事保障 B．沿线各国共同签订了自由贸易协定 C．罗马帝国对丝绸的狂热需求 D．佛教东传带来的宗教文化交流12．（2026•浏阳市模拟）《史记•平准书》载：“及至秦，中一国之币为二等，黄金以镒名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币。”要实证“秦半两”钱的标准形制与重量，最有力的证据是（）A．《汉书》中关于秦半两的记载 B．出土的秦代“半两”钱币实物及数据 C．汉代墓室画像石上的交易图像 D．民间关于秦始皇统一货币的传说13．（2026•雨花区模拟）当时（西汉）的农民见经商容易致富，也纷纷弃农经商。《史记•货殖列传》记载：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门……”为改变这种状况，汉武帝采取的最直接的措施是（）A．注重发展农业生产，重视兴修水利 B．统一铸造半两钱 C．允许盐铁私营专卖 D．推行“推恩令”削弱地方经济实力14．（2026•雨花区模拟）以下为我国古代朝代更迭示意信息（部分），其中，图中②③处是（）魏220—265年西晋265—316年十六国304—439年③386—557年东魏北齐④581年①221—263年西魏北周吴222—280年②317—420年宋420—479年齐479—502年梁502—557年陈557—589年A．东汉东晋 B．东晋北魏 C．蜀汉东汉 D．蜀汉北魏15．（2025秋•宁乡市期末）《木兰辞》作为北朝代表性民歌，在创作上吸收中原叙事诗的表现手法，又融入北方游牧民族的文化气质，文本中还可见“天子”“可汗”这类兼具南北特色的称谓。据此可知，当时（）A．已经完成了经济重心南移 B．南北朝文学风格完全统一 C．游牧民族文化完全被汉化 D．文学创作受民族交融影响16．（2024秋•雨花区期末）据西晋史料记载，从北方迁入内地的少数民族中，鲜卑族说自己是黄帝后代；匈奴的铁弗部认为自己是大禹后代。这些历史现象说明（）A．北方地区出现了民族大交融 B．少数民族对中原文化产生认同 C．鲜卑族匈奴族完全融入汉族 D．内迁民族受到西晋的残暴统治二．材料题（共4小题）17．（2023•长沙县开学）阅读下列材料，回答问题。材料一：赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。——毛泽东《黄帝陵祭文》材料二：《墨子•尚贤上》：“尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。”《史记•五帝本纪》：“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。”材料三：大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。（1）根据材料一回答，毛泽东之所以给予黄帝如此高的评价的主要原因是什么？试举一例黄帝的“伟业”加以证明。（2）根据材料二并结合所学知识回答，推举舜．禹成为首领的制度是什么？（3）根据材料三分析归纳，我们应该从大禹治水的典故中学习大禹的哪些精神？18．（2024秋•浏阳市期中）某校七年级历史学习小组的同学以“春秋战国时期的社会变化”为题，通过资料搜集和整理，开展了研究性学习，请你参与完成。【时空定位】材料一（1）春秋时期位于上面时间轴中的哪个阶段？（写出对应字母符号即可）【经济发展】材料二（2）如图反映了春秋战国时期农业生产方面出现了什么变化？【思想活跃】材料三因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。——钱穆《国史大纲》（3）材料三中所描述的人物是指谁？他“开中国史上民间自由讲学之第一声”的具体行动是什么？【社会变革】材料四及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌（田间纵横的小路），急（积极）耕战之赏，……行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。……“商鞅虽死，而秦法未败”……倾邻国而雄诸侯。——《汉书•食货志》（4）结合所学，指出材料中所反映的商鞅变法的内容？商鞅因变法损害了旧贵族的利益，最后惨遭车裂而死，所以有人说商鞅变法是失败的。你是否赞同该观点？请结合材料和所学简要说明理由。19．（2025•长沙一模）统一多民族国家的发展与中华民族的整体认同，在时代变迁中演进。阅读材料，完成下列要求。材料一孔子不是以族源而是以文化作为判别华夷的首要标准，他心目中的文化主要是周代的礼乐文明，凡观念言行体现礼乐文明的均视为华夏。司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将“五方”之民，将秦、楚、越，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去，成为古代中国人“同源同祖”的渊源，由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》材料二材料三秦汉的中国已经凝为一个巨大的政治经济和文化的复杂系统。其中特别提及：政治力量的渗透到达了底层；经济力量将全国纳入一个巨大的网络中；而在文化发展方面，经过共同使用一套文字系统，以及儒家思想逐渐成为正统，建构起具有一定水平的价值观念。——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》（1）据材料一，概括华夏民族认同的主要内涵。孔子认可的政治制度是什么？（2）根据材料二并结合所学知识，提取两幅历史地图中所反映的历史变迁信息并加以说明。（3）据材料三，指出秦汉时期中国的特点。结合所学知识，以西汉为例，指出使“经济力量将全国纳入一个巨大的网络中”的措施。20．（2024秋•长沙期末）中华民族的历史是一部各民族不断交往、交流、交融的历史。阅读下列材料，回答问题。材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居。接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《太古及三代载记》材料二：东汉锦袜出土于新疆，用绛、白、宝蓝、浅驼、浅橙五色的丝线织成，上有隶书“延年益寿大宜子孙”字样的吉祥语。——七年级上册《中国历史》材料三：魏晋南北朝时期，北方的各个少数民族涌进中原地区，促进了北方少数民族的汉化。在这种情况下，南北方民族之间的差距缩小，从而使汉民族在这一时期空前的发展与壮大。——摘编自陈育宁《中国民族史学理论新探索》（1）根据材料一，分析华夏族形成的特点。后人尊崇谁为中华民族的人文初祖？（2）结合所学指出材料二中的东汉锦袜是沿着哪一重要商道传到了新疆？新疆正式归属中央政权的标志是什么？（3）根据材料三并结合所学，举出一例魏晋南北朝时期“促进北方少数民族汉化”的典型史实。结合所学从民族关系的角度分析，这种“汉化”产生了什么影响？综合以上材料并结合所学，谈谈你对中国古代民族关系的认识？

解答一．选择题（共16小题）1．（2026•天心区二模）2025年，湖南道县玉蟾岩遗址入选“百年百大考古发现”，该遗址出土了距今约1.2万年的栽培稻遗存。这一发现可以印证我国（）A．是世界上最早种植水稻的国家 B．原始农业已经取代了渔猎生活 C．黄河流域是中华文明最早的发源地 D．早期国家形态已经形成【分析】本题考查的是原始农业的发展的相关知识。【解答】湖南道县玉蟾岩遗址出土了距今约1.2万年的栽培稻遗存，这是目前世界上发现的较早的人工栽培稻标本，能够印证我国是世界上最早种植水稻的国家之一，因此A项正确。B.仅发现栽培稻遗存，不能说明原始农业已经取代了渔猎生活，早期人类是原始农业和渔猎并存的状态，该说法过于绝对，排除。C.该遗址位于湖南，属于长江流域，不是黄河流域，无法印证黄河流域是中华文明最早的发源地，排除。D.距今约1.2万年还处于原始社会早期，早期国家形态形成是在夏朝，时间不符，排除。故选：A。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。2．（2026•长沙模拟）《史记•五帝本纪》记载，在炎帝势力衰落时，黄帝与其战于阪泉之野，最终取代炎帝成为天下共主。对此类记载最科学的认知是（）A．完全信史，可作为战争实录 B．承载了部落时代的历史记忆 C．纯属神话，无任何历史信息 D．汉代为宣扬道家思想而虚构【分析】本题考查炎帝、黄帝传说的史料价值与科学认知方法，涉及原始社会晚期部落联盟时期的历史记忆与传说史料辨析。【解答】阪泉之战出自《史记》记述，属于后世文献记载的远古传说，缺乏同时代的文字记录和考古证据直接佐证，不能直接等同于真实发生的战争实录，“完全信史”的表述过于绝对，排除A；黄帝、炎帝的传说反映了原始社会晚期部落联盟之间的冲突与融合，是先民对远古部落时代历史的集体记忆，经过口耳相传与后世整理被记录下来，“阪泉之战”的传说承载了部落时代的社会变迁与族群关系，B项正确；类远古传说并非完全虚构，其中蕴含着部落融合、文明起源、早期国家形成等历史线索，是研究中华文明起源的重要参考，“无任何历史信息”的表述过于绝对，排除C；阪泉之战的传说早在先秦时期就已广泛流传，并非汉代为宣扬道家思想而刻意虚构，且道家思想的核心并不在于推崇黄帝、炎帝的战争事迹，排除D。故选：B。【点评】本题旨在培养学生的史料实证素养，引导学生辩证看待远古传说的史料价值：既不可盲目信从，也不宜全盘否定，应从中提取合理的历史信息。学会区分神话传说与信史记载，是提升历史解释能力的重要基础。3．（2026•长沙三模）1931年在河南出土的西周早期青铜器康侯簋，其腹内铭文记载周成王时，平定地方叛乱后，将康侯（武王弟）改封到商族故地“卫”做卫侯，镇抚商族遗民，《史记》也记载了这一历史事件。实物与历史文献共同印证的政治制度是（）A．世袭制 B．分封制 C．郡国并行制 D．封君封臣制【分析】本题考查西周分封制，核心是通过出土文物铭文与文献记载的互证，理解分封制的内容与作用。【解答】A.世袭制指王位或爵位在家族内世代传承，材料仅体现了周天子分封康侯的过程，未涉及“世代继承”的信息，，错误。B.西周分封制的核心是周天子将土地、人民分封给王族、功臣等，建立诸侯国，以拱卫王室、镇守地方。材料中“周成王分封康侯到‘卫’做卫侯，镇抚商族遗民”的行为，与分封制的内容、目的完全吻合，且得到了文物与文献的双重印证，正确。C.郡国并行制是西汉初期的地方行政制度，既有郡县也有封国，与西周时期无关，错误。D.封君封臣制是西欧中世纪的政治制度，核心是封君与封臣之间的契约关系，与西周的分封制本质不同，错误。故选：B。【点评】本题以“二重证据法”（出土文物+文献记载）为命题思路，既考查了西周分封制的基本概念，也渗透了历史学科“史料实证”的核心素养，同时区分了分封制与世袭制、郡国并行制、封君封臣制的差异，综合性较强。4．（2022春•雨花区校级月考）殷墟，是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市。20世纪国家文物考古工作队曾在殷墟进行了多次考古发掘、清理。当时出土的物品可能有（）A．精美的“帛书”和“帛画” B．刻有诸侯纳贡的画像砖 C．刻有卜辞的甲骨 D．各类青铜器和铁犁【分析】本题考查中国古代的政治、经济、文化。解题的关键是抓住关键信息“殷墟，是中国商朝后期都城遗址”判断出时间是商代，然后结合选项现象或史实出现的时间分析。【解答】依据材料“殷墟，是中国商朝后期都城遗址”可知，当时处于商代，结合所学可知，刻有卜辞的甲骨是商朝官员迷信天命的举措，故C项正确。诸侯纳贡出现在西周时期，与题干时间不符，排除B项。帛书和帛画出现在春秋，画像砖是秦汉以来的物品，排除A项。铁犁是春秋战国时期出现的，排除D项。故选：C。【点评】本题考查对商代政治特点的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、调用所学知识分析理解的能力。5．（2026春•雨花区期中）西周时期，周王将土地和人民分封给诸侯，诸侯需定期朝贡、镇守疆土、随从作战。但到春秋时期，一些诸侯国不再向周王纳贡，甚至公然挑战周王权威。这一变化表明（）A．分封制彻底瓦解，郡县制已全面推行 B．宗法制被血缘关系更为紧密的家族取代 C．周王室衰微，分封制逐步走向崩溃 D．诸侯争霸的根源是土地兼并问题【分析】本题考查西周分封制。【解答】A.“分封制彻底瓦解，郡县制已全面推行”。春秋时期，分封制确实走向瓦解，但“彻底瓦解”表述过于绝对，分封制的残余在后世仍有存在。郡县制的全面推行是在秦朝，而非春秋时期。排除A。B.“宗法制被血缘关系更为紧密的家族取代”。题干主要反映的是诸侯与周王的政治关系：变化，未涉及宗法制的血缘关系变化。且宗法制在春秋时期只是遭到冲击，并未被家族取代。排除B。C.“周王室衰微，分封制逐步走向崩溃”诸侯不再履行朝贡义务，甚至公然挑战周王权威，这直接表明周王的权威下降，即周王室衰微。而分封制的基础是周王的权威和诸侯的义务，基础被破坏，分封制自然逐步走向崩溃。C符合题意。D.“诸侯争霸的根源是土地兼并问题”。题干描述的是周王窒与诸侯的关系变化，未涉及诸侯争霸的根源。且春秋诸侯争霸的根源是分封制的瓦解和生产力发展，并非土地兼并，排除D。故选：C。【点评】本题考查准确解读材料信息的能力，熟记西周分封制相关知识。6．（2026•浏阳市二模）《汉书•食货志》记载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯。”这反映商鞅变法的直接作用是（）A．废除了分封制度 B．确立了土地私有制，增强了秦国实力 C．建立了中央集权体制 D．促进了儒家思想的传播【分析】本题考查了商鞅变法，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】A.材料完全没有提及分封制相关内容，废除分封制也不是题干所述经济、军事措施的直接作用，错误。B.从材料“秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯”和所学知识可知，“坏井田，开阡陌”直接对应废除井田制、确立封建土地私有制的改革内容；“急耕战之赏”后实现“倾邻国而雄诸侯”，直接体现了秦国实力的增强，正确。C.建立中央集权体制对应的是商鞅变法中推行县制、强化户籍管理等政治措施，题干没有涉及相关内容，错误。D.商鞅变法以法家思想为指导，还采取了打压儒家的政策，不符合史实。错误。故选：B。【点评】本题考查了商鞅变法，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。7．（2026•天心区二模）孔子提出“为政以德”，主张统治者爱惜民力；孟子进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。这表明儒家思想（）A．强调道德教化与民本理念 B．主张严刑峻法治理国家 C．提倡“无为而治” D．崇尚“兼爱”“非攻”【分析】本题考查春秋战国时期儒家思想的核心主张，需结合材料中孔子与孟子的观点，辨析各选项所属学派及其主张。【解答】孔子提出“为政以德”，主张以道德教化治理国家；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调民本理念。二者共同体现了儒家思想对道德教化与民本思想的重视，与材料描述完全吻合，A项正确；主张严刑峻法治理国家是法家的思想主张，与儒家“德治”“仁政”的理念不符，排除B项；提倡“无为而治”是道家的思想主张，与材料中儒家思想无关，排除C项；崇尚“兼爱”“非攻”是墨家的思想主张，并非儒家思想，排除D项。故选：A。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记春秋战国时期儒家思想的核心主张。8．（2026•雨花区二模）韩非子是战国末期法家学派的集大成者，他主张“以法为教”“以吏为师”，强调严刑峻法、中央集权。韩非子的思想后来被哪位统治者采纳并付诸实践？（）A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．宋太祖【分析】本题考查韩非子法家思想的实践，需结合其核心主张与选项中的统治者政策逐一辨析。【解答】韩非子主张“以法为教”“以吏为师”、严刑峻法、中央集权，这些思想被秦始皇采纳并实践。秦始皇建立了中央集权的封建国家，推行郡县制、严刑峻法，以法家思想治国，与韩非子的主张高度吻合，A项正确；汉武帝采纳的是董仲舒的儒家思想，推行“罢黜百家，尊崇儒术”，并非法家思想，排除B项；唐太宗时期推行的是儒家仁政思想，以民为本，宽刑减赋，与法家严刑峻法的主张不符，排除C项；宋太祖时期推行重文轻武的政策，以儒家思想为治国主流，并非法家思想，排除D项。故选：A。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记韩非子法家思想的实践。9．（2026•雨花区二模）殷墟出土的甲骨文中有关于祭祀、战争、农业等方面的记载，其中“受年”“求雨”等卜辞频繁出现。这表明商朝时期（）A．农业生产是重要的经济活动 B．国家大事完全由占卜决定 C．青铜器制造业高度发达 D．分封制度已经全面推行【分析】本题以殷墟甲骨文记载为材料，考查商朝的社会经济特点，需结合材料信息与选项逐一辨析。【解答】材料中“受年”（祈求丰收）、“求雨”等卜辞频繁出现，说明商朝统治者对农业生产高度重视，反映出农业生产是当时重要的经济活动，A项正确；商朝大事常通过占卜参考吉凶，但“完全由占卜决定”表述过于绝对，排除B项；材料未提及青铜器制造业的相关信息，无法得出“高度发达”的结论，排除C项。分封制全面推行于西周时期，商朝尚未全面推行分封制，排除D项。故选：A。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记商朝的社会经济特点。10．（2026•长沙校级二模）陈胜、吴广起义后，天下群起响应，一些原六国旧贵族也试图借机复国，社会各阶层人士纷纷投入反秦的浪潮中。在各地反秦斗争的打击下，秦朝迅速走向灭亡。由此可以看出（）A．旧贵族是反秦的核心力量 B．陈胜、吴广起义推翻了秦朝统治 C．反秦力量涉及阶层范围广 D．农民阶级是封建社会的统治力量【分析】本题考查陈胜、吴广起义，掌握相关的基础知识。【解答】据题干“社会各阶层人士纷纷投入反秦的浪潮中”可知，反秦力量包括农民、六国旧贵族，这说明涉及阶层范围广。故C符合题意；材料仅说明六国旧贵族参与反秦，并未指出旧贵族是反秦核心，排除A；陈胜吴广起义是秦末反秦起义的开端，最终推翻秦朝统治的是刘邦领导的起义军，排除B；封建社会的统治力量是地主阶级，农民阶级是被统治阶级，排除D。故选：C。【点评】本题考查陈胜、吴广起义，考查学生的识记理解能力，解题关键是知道材料说明反秦力量涉及阶层范围广。11．（2026春•雨花区期中）如表是某同学整理的关于汉代“丝绸之路”的文献材料。据此可知，丝绸之路的开辟与繁荣得益于（）文献出处材料内容《史记•大宛列传》张骞“凿空”西域，带回了关于西方诸国的第一手信息《汉书•西域传》汉宣帝设立西域都护，统辖天山南北，保障商路安全《后汉书•西域传》班超经营西域三十年，“不动中国之兵，而能威服异域”A．中原王朝主动经略与军事保障 B．沿线各国共同签订了自由贸易协定 C．罗马帝国对丝绸的狂热需求 D．佛教东传带来的宗教文化交流【分析】本题考查的是汉通西域和丝绸之路的相关知识。【解答】结合所学知识可知，表格里的三则材料分别是：张骞“凿空”西域，带回西方诸国的第一手信息（主动探索、沟通），汉宣帝设立西域都护，保障商路安全（行政与军事保障），班超经营西域三十年，威服异域（政治与军事经营），这些内容都体现了中原王朝主动经略与军事保障对丝绸之路的推动作用，因此A项正确。B.汉代并没有“沿线各国共同签订自由贸易协定”的史实，不符合历史背景，排除。C.材料中没有提到罗马帝国对丝绸的需求，排除。D.材料没有涉及佛教东传的相关内容，排除。故选：A。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。12．（2026•浏阳市模拟）《史记•平准书》载：“及至秦，中一国之币为二等，黄金以镒名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币。”要实证“秦半两”钱的标准形制与重量，最有力的证据是（）A．《汉书》中关于秦半两的记载 B．出土的秦代“半两”钱币实物及数据 C．汉代墓室画像石上的交易图像 D．民间关于秦始皇统一货币的传说【分析】本题考查的是秦朝巩固统一的措施的相关知识。【解答】出土的秦代“半两”钱币实物是一手史料，可以直接测量其形制（圆形方孔）和重量（半两），是最有力的实证证据，因此B项正确。A.《汉书》是汉代文献，属于二手史料，且文字记载的准确性需要实物印证，不是最有力的证据，排除。C.汉代墓室画像石上的交易图像是汉代的艺术作品，反映的是汉代场景，不能直接用于实证秦代钱币的形制与重量，排除。D.民间传说是口述史料，缺乏准确性，不是实证证据，排除。故选：B。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。13．（2026•雨花区模拟）当时（西汉）的农民见经商容易致富，也纷纷弃农经商。《史记•货殖列传》记载：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门……”为改变这种状况，汉武帝采取的最直接的措施是（）A．注重发展农业生产，重视兴修水利 B．统一铸造半两钱 C．允许盐铁私营专卖 D．推行“推恩令”削弱地方经济实力【分析】本题考查汉武帝巩固大一统王朝的经济措施，涉及重农抑商政策及农业发展的相关史实。【解答】题干材料反映的核心问题是“当时（西汉）的农民弃农经商”，司马迁《史记•货殖列传》中“农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”的记载，直接说明了经商利润高于农业，导致大量农民弃农从商。针对这一状况，汉武帝采取的最直接措施应是发展农业生产、重视兴修水利，以稳定农业人口、恢复农业经济，A项正确；半两钱是秦始皇统一全国后推行的标准货币，汉武帝时期为加强朝廷对社会经济的控制，将铸币权收归中央，统一铸造的是五铢钱，而非半两钱，排除B；汉武帝时期为抑制富商大贾的势力，增加国家财政收入，实行的是盐铁官营政策，即由国家垄断盐铁的生产和销售，而非“允许盐铁私营专卖”，该项表述与史实相反，排除C；“推恩令”是汉武帝采纳主父偃建议推行的政治措施，旨在通过允许诸侯王将封地分给子弟，使诸侯国越分越小，从而削弱地方王国势力、加强中央集权，这与解决商业和农业问题无直接关联，排除D。故选：A。【点评】本题考查学生从材料中提取关键信息的能力，解题时需紧扣“弃农经商”这一核心矛盾，准确区分汉武帝不同领域措施的功能；同时注意区分秦朝与西汉的货币制度，培养时空观念和史料实证素养。14．（2026•雨花区模拟）以下为我国古代朝代更迭示意信息（部分），其中，图中②③处是（）魏220—265年西晋265—316年十六国304—439年③386—557年东魏北齐④581年①221—263年西魏北周吴222—280年②317—420年宋420—479年齐479—502年梁502—557年陈557—589年A．东汉东晋 B．东晋北魏 C．蜀汉东汉 D．蜀汉北魏【分析】本题主要考查了魏晋南北朝时期的朝代更替，掌握相关基础知识。【解答】317年，司马睿重建晋王朝，以建康为都城，史称东晋，420年刘裕建立宋，东晋灭亡，符合②317—420年；4世纪后期，鲜卑拓跋部迅速崛起，建立北魏，后来北魏分裂为东魏和西魏两部分，北魏符合示意图③，B符合题意；25年，刘秀称帝，定都洛阳，史称东汉，不符合②317—420年，排除A；221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉，不符合②317—420年，排除CD。故选：B。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记魏晋南北朝时期的朝代更替。15．（2025秋•宁乡市期末）《木兰辞》作为北朝代表性民歌，在创作上吸收中原叙事诗的表现手法，又融入北方游牧民族的文化气质，文本中还可见“天子”“可汗”这类兼具南北特色的称谓。据此可知，当时（）A．已经完成了经济重心南移 B．南北朝文学风格完全统一 C．游牧民族文化完全被汉化 D．文学创作受民族交融影响【分析】本题考查魏晋南北朝时期的民族交融与文学发展，要求运用所学分析解读题干信息。【解答】据题干“《木兰辞》作为北朝代表性民歌，在创作上吸收中原叙事诗的表现手法，又融入北方游牧民族的文化气质”和所学知识可知，《木兰辞》作为北朝民歌，既吸收中原叙事诗的表现手法，又融入北方游牧民族的文化气质，还出现“天子”“可汗”这类兼具南北特色的称谓，体现了中原汉族文化与北方游牧民族文化的交流融合，D项正确；经济重心南移完成于南宋时期，北朝时期经济重心仍在北方，A项错误；“完全统一”表述绝对化，材料仅体现《木兰辞》融合南北特色，不能代表整个南北朝文学风格完全一致，B项错误；“完全被汉化”表述绝对化，材料明确提到《木兰辞》保留了北方游牧民族的文化气质，并非游牧民族文化彻底被汉化，C项错误。故选：D。【点评】本题以《木兰辞》为载体，考查魏晋南北朝的时代特征，侧重考查史料实证与历史解释核心素养，需要准确把握阶段特征。16．（2024秋•雨花区期末）据西晋史料记载，从北方迁入内地的少数民族中，鲜卑族说自己是黄帝后代；匈奴的铁弗部认为自己是大禹后代。这些历史现象说明（）A．北方地区出现了民族大交融 B．少数民族对中原文化产生认同 C．鲜卑族匈奴族完全融入汉族 D．内迁民族受到西晋的残暴统治【分析】本题考查北方少数民族内迁，掌握相关基础知识。【解答】根据材料“据西晋的史料记载，从北方迁入内地的少数民族中，鲜卑族说自己是黄帝后代；匈奴的铁弗部认为自己是大禹后代”可知，这种现象说明内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，B项正确；材料强调的是少数民族对中原文化的认同，并没有体现民族间的交融，排除A项；题干现象不能说明鲜卑族匈奴族完全融入汉族、内迁民族受到西晋的残暴统治。排除CD。故选：B。【点评】本题考查北方少数民族内迁以及表现等知识，注意基础知识的识记与理解。二．材料题（共4小题）17．（2023•长沙县开学）阅读下列材料，回答问题。材料一：赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。——毛泽东《黄帝陵祭文》材料二：《墨子•尚贤上》：“尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。”《史记•五帝本纪》：“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。”材料三：大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。（1）根据材料一回答，毛泽东之所以给予黄帝如此高的评价的主要原因是什么？试举一例黄帝的“伟业”加以证明。（2）根据材料二并结合所学知识回答，推举舜．禹成为首领的制度是什么？（3）根据材料三分析归纳，我们应该从大禹治水的典故中学习大禹的哪些精神？【分析】本题主要考查炎帝和黄帝、禅让制。需要考生掌握黄帝的功绩、传说中黄帝的发明、禅让制、大禹治水典故中的精神，掌握相关基础知识。【解答】（1）原因：根据材料一“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”结合所学知识可知，距今约四五千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族“人文初祖”。所以毛泽东所以给予黄帝如此高的评价。举例：根据所学知识可知，黄帝的“伟业”有黄帝联合炎帝打败蚩尤，奠定了华夏族的基础；建造宫室；制造衣裳；挖掘水井；制造船只等。（2）制度：根据材料二“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。”结合所学知识可知，尧舜禹都是我国黄河流域杰出的部落联盟首领。相传，尧生活俭朴、克己爱民；舜宽厚待人、以身作则。尧年老的时候，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老的时候，采用同样的办法把位置转让给治水有功的禹。这种推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让制”。（3）精神：根据“三过家门而不入”“大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。”可归纳出公而忘私的精神，无私奉献的精神，吃苦耐劳的精神；结合所学知识可知，大禹使用疏导的方式治水，反映出创新精神。故答案为：（1）原因：黄帝是中华民族的“人文初祖”。举例：黄帝联合炎帝打败蚩尤，奠定了华夏族的基础；建造宫室；制造衣裳；挖掘水井；制造船只等。（2）禅让制。（3）创新精神，公而忘私的精神，无私奉献的精神，吃苦耐劳的精神。【点评】本题主要考查炎帝和黄帝、禅让制，考查学生的材料分析能力以及调用所学知识解决问题的能力。18．（2024秋•浏阳市期中）某校七年级历史学习小组的同学以“春秋战国时期的社会变化”为题，通过资料搜集和整理，开展了研究性学习，请你参与完成。【时空定位】材料一（1）春秋时期位于上面时间轴中的哪个阶段？（写出对应字母符号即可）【经济发展】材料二（2）如图反映了春秋战国时期农业生产方面出现了什么变化？【思想活跃】材料三因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。——钱穆《国史大纲》（3）材料三中所描述的人物是指谁？他“开中国史上民间自由讲学之第一声”的具体行动是什么？【社会变革】材料四及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌（田间纵横的小路），急（积极）耕战之赏，……行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。……“商鞅虽死，而秦法未败”……倾邻国而雄诸侯。——《汉书•食货志》（4）结合所学，指出材料中所反映的商鞅变法的内容？商鞅因变法损害了旧贵族的利益，最后惨遭车裂而死，所以有人说商鞅变法是失败的。你是否赞同该观点？请结合材料和所学简要说明理由。【分析】本题以文字图片材料为背景依托，主要考查了春秋时期、春秋时期农业生产力水平的提高、孔子的教育贡献、商鞅变法以及意义，掌握相关基础知识。【解答】（1）阶段：根据所学知识可知，公元前770年，周平王将国都从镐京东迁洛邑，我国历史从此进入东周时期，东周前期被称为春秋时期，公元前475年到公元前221年一般被称为战国时期，春秋时期指的是公元前770年到公元前476年，D阶段对应的是春秋时期。（2）变化：根据材料图片“春秋战国时期的铁农具、牛耕图“并结合所学可知，春秋战国时期，在农业上出现了铁制农具和牛耕，铁制农具和牛耕的出现是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志之一。（3）人物：根据材料三“开中国史上民间自由讲学之第一声“并结合所学可知，“他”是孔子，是儒家学派的创始人，他兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面，主张有教无类。行动：根据材料三“开中国史上民间自由讲学之第一声“并结合所学可知，孔子创办私学，打破了贵族垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出身的学生，促进了教育在民间的发展。（4）内容：根据材料“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌（田间纵横的小路），急（积极）耕战之赏”结合所学知识可得出，材料中所反映的商鞅变法的内容有废除旧的土地制度；奖励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。是否赞同及理由：结合所学知识，从商鞅变法的结果和作用判断观点是否正确并说明理由。商鞅变法是成功的。因为商变法废除了旧制度，促进了农业生产，提高了军队战斗力，使秦国成为战国后期最富强的诸侯国，为以后兼并六国、统一中国，打下了坚实的基础。故答案为：（1）D。（2）铁制农具和牛耕的使用。（3）人物：孔子；行动：创办私学。（4）内容：废除旧的土地制度；奖励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。是否赞同：不赞同理由：因为商鞅变法废除了旧制度，促进了农业生产，提高了军队战斗力，使秦国成为战国后期最富强的诸侯国，为以后兼并六国、统一中国，打下了坚实的基础。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记春秋时期、春秋时期农业生产力水平的提高、孔子的教育贡献、商鞅变法以及意义。19．（2025•长沙一模）统一多民族国家的发展与中华民族的整体认同，在时代变迁中演进。阅读材料，完成下列要求。材料一孔子不是以族源而是以文化作为判别华夷的首要标准，他心目中的文化主要是周代的礼乐文明，凡观念言行体现礼乐文明的均视为华夏。司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将“五方”之民，将秦、楚、越，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去，成为古代中国人“同源同祖”的渊源，由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》材料二材料三秦汉的中国已经凝为一个巨大的政治经济和文化的复杂系统。其中特别提及：政治力量的渗透到达了底层；经济力量将全国纳入一个巨大的网络中；而在文化发展方面，经过共同使用一套文字系统，以及儒家思想逐渐成为正统，建构起具有一定水平的价值观念。——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》（1）据材料一，概括华夏民族认同的主要内涵。孔子认可的政治制度是什么？（2）根据材料二并结合所学知识，提取两幅历史地图中所反映的历史变迁信息并加以说明。（3）据材料三，指出秦汉时期中国的特点。结合所学知识，以西汉为例，指出使“经济力量将全国纳入一个巨大的网络中”的措施。【分析】本题考查秦汉巩固大一统王朝的措施，掌握相关的基础知识。【解答】（1）主要内涵：根“孔子不是以族源而是以文化作为判别华夷的首要标准”可知，以文化而非族源判别华夷；根据“司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将‘五方’之民，将秦、楚、越，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去，成为古代中国人‘同源同祖’的渊源”可知，古代中国人“同源同祖”。制度：根据所学可知，孔子是没落的奴隶主阶级的代表，主张恢复周朝的政治制度，因此其认可的政治制度是分封制。（2）信息：根据材料战国时期的形势图发展到秦朝的形势图分析可知，材料反映的信息是秦灭六国统一中国，国家由分裂走向统一，学生可结合所学简单从商鞅变法使得秦国实现富国强兵，之后秦国迅速灭掉六国，结束分裂割据状态，建立中国历史上第一个统一的多民族的封建国家等方面进行阐述。（3）特点：根据“秦汉的中国已经凝为一个巨大的政治经济和文化的复杂系统”可知，中国是一个巨大的政治经济和文化的复杂系统。措施：根据“经济力量将全国纳入一个巨大的网络中”及所学可从汉武帝加强对经济的管控举措进行举例：例如：把铸币权收归中央，统一铸造五铢钱；盐铁官营专卖；在全国范围内统一调