河北省保定市唐县第一中学2026-2027学年高一上学期10月期中考试语文试卷(含答案)

高一语文试题试卷满分150分考试时间150分钟一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成各小题。材料一：窗是房屋不可分割的一部分，本源于人们采光、通风等生理性需要，随着文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来，使之呈现出更加丰富多样的文化特征。我们到苏州园林里面会发现，很多的窗子并不是我们传统意义上的有实用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面。这就是中国传统窗的一个特点，它本身应该具有装饰趣味，常被装饰得华美绮丽。西方是很注重窗的采光性，比如西方的落地窗。中国古典窗，为了追求唯美，获得审美愉悦，它可以牺牲掉采光性和透气性，并要求它本身就是一个图案。这样的窗子不仅在苏州园林有，在北京颐和园长廊也有。清代美学家李渔在其《闲情偶寄居室部》中着重论述了窗的设计及其美学思想。他设计了便面窗外推板装花式、尺幅窗、山水图窗、梅窗等，并在窗上雕以花卉、虫鸟等，从而使主人足不出户也可以置身于丹崖碧水、茂林修竹之中，自由欣赏四季花卉与珍禽异兽。在李渔看来，“棂不取直，而作欹斜之势；又使上宽下窄者，欲肖扇面之折纹”，“俨然活树生花”，达到“会心之处不在远，过目之物尽是画图”的境界。《红楼梦》里有这样一个情节，贾母领着刘姥姥参观了林黛玉的闺房潇湘馆。贾母来到潇湘馆就对窗户上的绿窗纱提出了意见。贾母说，窗外现在种的是翠竹，绿窗纱和外面的翠竹重叠在一起，效果不好。于是贾母指示人把窗纱换成银红色。这样，窗纱是银红色的，很薄很透，外面是翠竹，红绿搭配，看起来就是一幅非常美丽的图画。古时审美要求窗框就是画框，看出去得是一幅画，那么如果窗框外面没有自然风景的话，就要有人造风景，比如立一块太湖石，养一只仙鹤，墙角种爬山虎，等等，正所谓“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。苏州拙政园的游廊共运用了几十种窗形式。每一个窗就像一个取景框来框取不同的景物，是画也是窗，是窗也是画。宗白华先生曾说过：“古希腊人对于庙宇四周的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物、通过门窗，接触外面的大自然。”窗起到的是沟通的作用，人可以通过窗子去想象窗以外的无限空间，窗的设置实质上是为人们提供了更大的审美空间。有一首唐诗更充分地说明中国人对窗的审美需求，就是唐朝孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的四句：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”傍晚归来的诗人将屋子里的窗户都打开，然后闲适地躺下享受窗给他的乐趣。池塘里的荷花的香味，通过窗户传递了进来，又听见庭院里竹叶尖上所凝聚的露珠，一滴一滴往下滴，像是一段曼妙的音乐。他从窗所获得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和诸多的美感，这就是中国文化当中的窗文化的精华。（摘编自《中国传统窗文化》）材料二：一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着居室主人的浮生琐记，诗人的日常悲欢就在其中回放和上演。《三国演义》中的经典章节“三顾茅庐”中，刘备侍立阶下，那孔明醒来，开口便是“草堂春睡足，窗外日迟迟”。名人高士高卧窗牖之下，心灵却与窗外相通，窗内的主体精神和窗外的客体物象，悄然融为一体。窗还是人的另一双眼睛，目之所及，那西落的残阳，那脉脉的斜晖，那归飞的宿鸟，那摇曳的竹影，那远逝的残月，你都可以在窗下，享受大自然的无私馈赠。窗创造了一个永恒的关联女子的文化梦境。女子和窗牖之间的意象关联，早已有之。“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。”（古诗《西北有高楼》），勾勒出高楼耸立不凡，楼阁精致华贵，暗示楼中女子身份不俗。“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成？”（蒨桃《呈寇公二首》），萤窗是光线像萤火那样微弱的小窗，用来反衬那些轻易得到厚赏而嫌轻的“美人”。“茜纱窗下,我本无缘。黄土垄中，卿何薄命。”（《红楼梦》）亦是关联美人女子。爱之于窗牖，它代表着亲昵，代表着相思，代表着纯情与诗意。王维的一首咏梅花的《杂诗》中写道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”表面看诗人是歌颂梅花，其实诗人是由一枝寒梅的剪影在心中勾出一扇记忆的窗，梅影身后，那扇窗之所在是诗人的家乡。“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。”（苏轼《江城子》）这是苏轼四十岁时思念亡妻所作，苏轼意想中的妻子，仍是守望着家里的那扇窗。窗牖之情，定格成一份份萦绕在古诗词中的诗情意蕴。冯延巳“云岁迎春楼上月，正是西窗，夜凉时节。玉人贪睡坠钗云，粉消香薄风天真。”这是一种慵懒，一种优雅。“绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。”（晏殊《清平乐》）这是一种悠闲。曹雪芹借林黛玉写的《秋窗风雨夕》：“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助秋凉。助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿……不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”（《红楼梦》第四十五回）这是一种惆怅。姜夔“西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵？”这是一种愁苦。辛弃疾“梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟，惊起西窗眠不得，卷地西风。”这是一种悲苦。窗牖之美，美在窗牖千百年来文人的歌之咏之，丰富了它美的内涵。窗牖多情，多在不已的诗情。窗牖，它既是一种审美符号，又是一种陶冶人情的文化境界，同时它也是爱、情、美的一种标识。窗牖，它已深深地植根于中国人的心灵之中，美丽着中国人的灵魂。（摘编自张小兵《浅谈古诗词中的“窗”意象》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．随着社会文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗的艺术、审美需求逐渐取代了其实用功能。B．与西方窗重实用不同，很多中国古典窗强调装饰趣味，为了获得审美愉悦，可以牺牲掉采光性和透气性。C．《红楼梦》中贾母让人把潇湘馆的绿窗纱换成银红色，以和外面的翠竹搭配，表明她理解窗的审美价值。D．女子和窗意象之间从古至今都有关联，从《西北有高楼》、苏轼的《江城子》再到《红楼梦》均有体现。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．清代美学家李渔通过设计各式各样具有装饰作用的窗子，体现他的美学思想。B．材料一孟浩然诗句中所体现的窗的审美价值，和上文宗白华的观点是相通的。C．文中引用孔明“草堂”“窗外”诗句，主要是表现其自由欣赏窗外美景的心态。D．中国传统窗牖的审美价值与文化境界不断丰富扩大，古诗词发挥了重要作用。3．下列选项中不能作为材料二论据的一项是（3分）A．学问勤中得，萤窗万卷书。（汪洙《勤学》）B．守着窗儿，独自怎生得黑！（李清照《声声慢》）C．当窗理云鬓，对镜帖花黄。（北朝乐府《木兰诗》）D．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）4．如何理解中国传统窗文化的特征？请根据材料一简要说明。（4分）5．林庚《说“木叶”》阐明中国诗歌语言具有形象的暗示性：由木叶的特点暗示清秋的萧瑟与寂寥，由此关联离人的叹息、游子的漂泊等情韵。据此，请结合材料二相关内容，找出下面诗歌“窗”意象的暗示性，不少于两条，并合理解释其关联内容。（6分）过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩（窗）面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（二）阅读Ⅱ（本小题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各小题。琴铺王琼华裕后街有一曹家琴铺。铺主姓曹，街坊叫他平头曹。他头顶平平的，好像削了脑盖。平头曹称，后脑没从娘肚子里带出来，只能干点儿手艺活儿。曹家做古琴的能耐，还是家传。平头曹喜欢把自家的手艺，跟叫伯牙的人扯上关系。他称，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。他接着说道：“伯牙摔琴时，刚好被邻居家的书童看到。待伯牙离去，书童将破琴拾起，颇感痛惜。于是，书童耗时十年，访师无数，终于将那把古琴修复如初。他也学到一门制琴手艺。书童想将琴还给伯牙，却找不到他的影子。后因主人家变故，书童携这把古琴一路南下，最终落脚裕后街。第二年秋，曹家琴铺便开张了。”这时，平头曹一定会吊高嗓门儿嚷：“这书童，是我曹家老祖宗！”平头曹除了制琴外，还能弹一手好琴。他说，裕后街旁的河水以及两岸鸟声让其触动极多。街坊即说，伯牙附体于你了。平头曹一笑。他喜欢在清晨拨弦。琴音被一位中年男子听到。男子姓刘，昨晚住进曹家琴铺对面的郴州旅店。本来，刘某已让仆人退房，准备趁早赶路。结果，他一出客栈，就听到琴声。琴声当即把他迷住了。平头曹如往常一样，陆陆续续弹了五首。琴声落下后，刘某却觉得很不过瘾，便跟仆人说道：“续房一宿！”结果，这房被刘某一连续了七日。每日早晨，刘某早早起床，早早打理一番，换上干净衣服，再早早站在客栈门口，静候琴声响起。这日，天下着雨。刘某仍站在客栈门口。客栈老板见了，说：“这琴是平头曹弹的。”“平头曹？”“他是制琴匠人。平时，我们听惯了他的琴声，也没见哪个街坊说好听。先生不妨进他铺子，一来用不着站在外头淋雨，二来让平头曹也开心一回。”刘某愣了愣说：“我的冒失，会扰了琴师雅兴。”客栈老板把这事跟平头曹嘀咕了。平头曹颇感意外，欢喜地把刘某请到琴铺内。给刘某泡了一碗狗脑贡茶后，他便开始拨弦。刘某盘腿倾听。听罢，他不由得一吁，匠人无俗韵，便生大巧若拙；琴家无俗骨，方为大音希声。眼前这位制琴师傅，既是手艺精湛的匠人，又是一代琴家，世上奇事。在这条老街上，一不小心也让自己结了百世难遇之缘。他在老街一连住了二十几日，才依依不舍登上客船离去。平头曹则立于码头相送。哪怕早已不见客船，他仍是眺望远方……数月后，刘某寄来一封书信。平头曹才知，刘某是一位南下赴任的命官，却因滞留裕后街过久，未能按时到任，被连降两级。但他没有一点儿情绪，仍为当地百姓做了很多好事，甚得好评。平头曹却颇感内疚，赶紧回信道歉。很快，刘某又来信称：“刘某能得缘听到天籁之声，已是三生有幸。刘某另有奢望，盼哪日再听到先生琴声。”平头曹再去信：“曹某愿意等候先生再返老街。”刘某大喜。平头曹却没想到，这一约定，等了二十三年才如愿。这日傍晚，刘某走进了曹家琴铺。他不知道，平头曹染病卧床已过四个年头。但平头曹一见刘某，赶紧撑起身子，催促儿子将琴搬到跟前。他披起青色布褂，就在床榻上拨响了琴弦。刘某仍是盘腿倾听。他把眼缓缓闭上，似乎被这琴声逮住了神魂。平头曹一连弹了七八首曲子。刘某的仆人见平头曹这般劳神费力，便说：“曹师傅，不妨歇上一会儿。”“我跟先生约定，这次见面要让先生听个痛快，曹某还得弹出最好听的曲子。”“曹师傅的琴声，已将毕生积蓄的精髓倾注而出。我的主人也该明白，此曲只应天上有，人间能得几回闻。”“既然如此，曹某应该再弹几曲。”仆人一噎，作揖说道：“我的主人已听不见声音。哪怕是雷炸，主人也听不到半声。”“曹某知道。”“师傅知、知道这事？”“_______________________________”早上，刘某登上客船。他挺脖望着码头，要从送行的街坊中寻找一个熟悉的身影。昨晚歇息前，平头曹跟他又有约定，早上一定要来送他登船。但此刻，刘某仍未见平头曹的身影。客船徐徐离开码头。刘某露出一脸忧愁。就在这时，他眼睛猛地一亮。淡淡的晨雾中，那件熟悉的青色布褂终于出现在码头上。那穿着青色布褂的人正朝他挥手。他两眼湿了。但他没猜到，那穿着青色布褂的人不是平头曹，而是平头曹的儿子。昨晚，平头曹一番拨琴，筋疲力尽。半夜，他跟儿子交代：“父亲明晨怕是没法去送先生登船了，这事你得替父亲办了，但不能让他看见是你送他，免得他牵挂。”如此，客船离开码头时，平头曹的儿子才穿着父亲的衣服现身，远远与刘某挥别。这时，平头曹咽气刚好一个时辰。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．客栈老板劝说刘某进铺听琴时，说街坊们“没见哪个说好听”，其作用是反衬平头曹琴艺不被理解的孤独处境。B．二十三年后刘某已然失聪仍赴约赏琴，平头曹病重却坚持为友人弹琴，这种情节的起伏增强了作品的感染力。C．刘某因听琴滞留延误赴任被连降两级，却毫无怨言，仍勤政爱民，侧面体现出琴声拥有涤荡人心的精神力量。D．小说语言颇具特色，典雅与通俗并存，既有文言典故的运用，又有平实的生活化描写，营造出古朴悠远的意境。7．下列对文中结尾送别部分的理解与分析，不正确的一项是（3分）A．刘某在人群中寻找平头曹未果，“露出一脸忧愁”，这一神态写出他对平头曹未能如约相送的失落与牵挂。B．“淡淡的晨雾”既是描写码头清晨的实景，也营造出一种朦胧、凄清的氛围，暗示了平头曹已离世的结局。C．刘某看见“青色布褂”出现时“眼睛猛地一亮”，随后“两眼湿了”，写出他从惊喜到感动的心理变化过程。D．结尾儿子穿着平头曹的衣服为刘某送行，既实现了逝者的遗愿，也满足了刘某心中知音相送的圆满期待。8．小说中平头曹向人讲述“伯牙鼓琴”的故事，这一部分在全文情节上有什么作用？（4分）9．请结合上下文，在横线处补写一段话，写出平头曹对刘某仆人的疑问的回答。要求：①符合人物性格与情节逻辑；②体现平头曹对“知音”的理解；③字数在60～100字之间。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（节选自李斯《谏逐客书》）材料二：韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其为晋游说，无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者，老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安君遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身为俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒忘其故辩敬受命延入为上客。卒之代为秦相者泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者，具所谓劘虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉？彼此一时也。（节选自洪迈《容斋随笔》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。雎竦然A失B其宿怒C忘其D故E辩F敬受命G延入H为上客11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.让，拒绝，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思不同。B.业，意动用法，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。C.言，说，与《庖丁解牛》中“吾闻庖丁之言”的“言”用法不同。D.见，表被动，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”意思相同。12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.李斯从人最易接受的土地、粮食相关的道理说起，推及“五帝三王之所以无敌”的原因是“不却众庶”，反面论证了“用客治国”为上策。B.李斯将逐客的危害层递进地展现出来，表达了他对逐客后果的担忧和对秦国命运的关切，这种直陈利害的方式，让情感更加强烈。C.阴饴甥并没有直接劝谏秦穆公，而是通过晋国国内君子与小人对秦王是否会放归晋侯的争论，让秦穆公自己去判断这件事情的最终走向。D.范雎曾使穰侯遭受困厄从而夺取了他的相印，后来蔡泽取而代之成了秦国的宰相。洪迈认为，这就叫“此一时彼一时”。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（2）百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？14.请结合两则材料简要分析李斯和触龙成功劝谏的原因。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读这首宋诗，完成小题。咏梅〔宋〕王安石颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。灯前玉面披香出，雪后春容取胜回。触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联运用拟人手法，表面责怪梅花迟开，实则赞美梅花不随波逐流，有意等待春天真正到来时才绽放，体现了其高洁与坚守。B.颔联中“玉面”“春容”以花喻人，生动描写了梅花在灯下如玉般的面容和香气，“取胜”生动表现其高洁与傲霜斗雪的品格。C.颈联写诗人因赏梅而触发诗兴挥笔疾书，继而红袖传杯、尽情饮酒，表现了诗人的文人意趣。D.尾联以“望尘俗眼”反衬梅花的高雅，用“夭桃艳杏”象征世俗的浮华，借此表达对不辨雅俗之人的批判。16.本诗托物言志，借咏梅来寄寓自己的政治抱负。请联系王安石在《答司马谏议书》中明确表达的政治态度，分析两者之间的相通之处。（6分）（五）名句名篇默写（6分）17.（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“___________，___________”两句循循善诱，表明孔子坚持师生平等交流的教学理念。（2）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，冀望一年都风调雨顺，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面“，”。（3）《齐桓晋文之事》中孟子注重民众教育，他认为通过“，”最终达到和谐社会。二、语言文字运用（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。干眼症这一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成为影响人类健康的隐形杀手。它不仅仅是一种简单的眼部不适，更是眼表健康受损的警示灯，其背后的复杂成因与多样化的治疗方法值得我们深入探讨。干眼症，医学上称为角结膜干燥症——一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状。它与全身健康、生活习惯、环境等多个因素A。电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一。通常情况下，人们每分钟眨眼10-20次，这一动作有助于泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜，保护和滋润我们的眼睛。但在使用电子产品时，由于人们B地盯着屏幕，眼睛眨动的次数减少，（甲），泪膜表面暴露在空气中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。除上述原因外，（乙）。①如空调、汽车等形成的干燥的环境也会使眼睛失去水分；②加速了干眼症的发生率；③随着年龄的增长，导致泪液分泌减少，④这也是干眼症的常见原因之一。此外，眼睛疾病和一些药物的不当使用也可能引起干眼症。如何避免干眼症？首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间，适当进行远眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眼，这样可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。其次，（丙），保证每天有充足的水分供给，保持眼睛的湿润；还要养成室内通风的好习惯，维持适宜的温湿度；同时，建议合理饮食，多吃富含叶黄素的食物，如葡萄、苹果、猕猴桃、胡萝卜等。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）20.下列句子中运用的修辞手法与文中第一段画横线处相同的一项是（）（3分）A.他好久没吃东西了，饿得能吞下一头大象。B.夜风偷偷掀开窗帘的一角，踮着脚尖悄悄溜进房间。C.城市是一本摊开的厚重典籍，每扇窗户里都藏着故事。D.什么是春天的信使？是枝头探出头的第一朵桃花。21.下列句子中的破折号与文中画波浪线处破折号的用法相同的一项是（）（3分）A.周朴园：“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。”B.鲁侍萍：“我——我——我只要见见我的萍儿。”C.周朴园：“三十年前，在无锡有一件很出名的事情——”D.周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”22.在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过12字。（6分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！（屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》）我想知道上帝怎样创造了这个世界，对这样或那样的具体现象我不太感兴趣。我想知道世界的内在规律，其余则是细枝末节。（加来道雄《一名物理学家的教育历程》）屠呦呦深耕传统医药，立足现实病痛，脚踏实地从古籍与实验中寻找治病救人的良方；加来道雄痴迷宇宙本源，仰望宏大真理，怀揣纯粹好奇探索世界底层规律。两位科学家的两种追求看似方向不同，实则相辅相成：脱离现实的空想只是虚无，缺乏理想的实干容易止步不前。以上材料引发了你怎样的思考？请结合自身学习经历、青年成长感悟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文答案1.B(A项，并没有“逐渐取代”；C项，“理解窗的审美价值”错；D项，“从古至今”与原文不符)2.C(“表现其自由欣赏窗外美景的心态”错)3.A(选项中的萤窗指苦读之境，侧重借窗言勤学之志，并未体现材料二“窗”的内涵)4.①窗本身具有装饰趣味，自成装饰图案；②窗框就是画框，窗外无景就要造景；③窗起到沟通作用，为人们提供更大的审美空间；④从窗可获得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和诸多美感。(4分。每答对一点1分。意思对即可)5.①由“开轩”这一自然动作，暗示窗内的主体精神和窗外的田园美景融为一体，由此关联居室主人的日常浮生琐记就在其中回放和上演。②由主客二人依窗边喝酒边谈论农事，暗示他们之间共饮的亲密关系，由此关联诗人悠闲、欢娱的生活情趣。(6分。每答对一点3分。言之成理即可)(二)阅读Ⅱ(20分)6.A(小说并未强调平头曹在街坊中处于孤独处境)7.B(“淡淡的晨雾”并未暗示平头曹已离世的结局)8.①引出下文书童拾琴修琴、南下开铺、痴迷制琴、琴艺高超等内容，推动情节发展。②为后文平头曹与刘官员因琴结缘、相互珍视、守约相见等情节做铺垫。③前文写伯牙破琴绝弦“知音之失”，后文写平头曹与刘某“知音之交”，一古一今对照呼应。(任意两点4分）9.[示例]先生来信中曾提及，他双耳失聪，再也听不见曹某的琴声，算是人生最大憾事。当日，曹某便急急给先生回信说，曹某一定会在先生耳边拨响天下最好听的弦声。今日拨琴，没让先生遗憾，真好。(符合人物性格与情节逻辑，给2分；体现平头曹对“知音”的理解，给2分；衔接自然、语言通顺、字数符合要求，给2分)10.CFG句意：范雎惶恐不安，消除了往日的怒气，放下往日的辩辞，恭敬地接受劝告，邀请蔡泽进府，奉为上等宾客。“失其宿怒”动宾完整，C处断开；“忘其故辩”与“失其宿怒”结构一致，F处断开；“受”的宾语是“命”，G处断开。11.BA.正确。拒绝/责备。句意：因此泰山不拒绝泥土。/行大礼不用回避小的责备。B.错误。使动，使……成就功业/意动，以……为师。句意：拒绝宾客使其他诸侯成就霸业。/我跟从他并以他为师。C.正确。动词，说、讲话/名词，言论、话语。句意：再有劝说我的人。/我听过庖丁的言论。D.正确。句意：范雎被秦王疏远。/百姓不被爱护。12.AA.“反面论证了‘用客治国’为上策”错误。李斯以五帝三王不拒百姓、广纳人才正面论证纳客之利，并非反面论证用客为上策。13.（1）河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。（“择”，舍弃；“就”，成就；“却”，拒绝；“明”，彰显。）（2）诸子百家的学说，我全都知道；很多人的辩论，我都赢过他们，他们怎么能夺走我的相位呢？（“说”，学说，主张；“摧”，挫败；“恶”，怎么）14.①（诱之以利）把握心理，投其所好：李斯站在秦王想要统一天下的高度分析逐客不符合他的利益；触龙抓住赵太后溺爱长安君的心理来劝说，让她明白让长安君做人质是为他的长远利益考虑。②（晓之以理）讲究技巧，方式得当：李斯用对比论证和比喻论证，让秦王认识到逐客的危害，增强说服力；触龙用迂回委婉的方式，从生活琐事谈起，逐渐引导太后思考，然后巧妙引入主题。③（动之以情）言辞真诚，以情动人：李斯担忧逐客会使秦国失去人才，影响国家统一，对秦国命运的关切贯穿始终；触龙从询问太后的饮食起居到为长安君的长远利益考虑，处处体现出对太后的关心。（任意1点3分，两点5分）【参考译文】材料一：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。材料二：韩非作《说难》，却因为劝谏君王而死于非命，看来进谏劝说是件很难的事情，自古以来都是这样。至于那些明知劝谏者想说什么，故意排拒，然而劝谏者最终能达到让对方言听计从的状态，这又是却让人高兴的事情。秦穆公俘虏了晋惠公，晋国的阴饴甥前往秦国参加会盟，他来为晋国游说。秦穆公问他：“晋国和睦吗？”阴饴甥回答说：“不和睦。小人说有仇必报，君子说有恩必报。”秦穆公又问：“晋国的百姓们认为你们的国君的命运怎样？”阴饴甥回答说：“小人认为晋惠公不会被赦免，君子认为晋惠公一定会回到晋国的；把晋国百姓的感恩变为怨恨，秦国肯定不会这样做的！”于是秦国把晋惠公放回了晋国。秦国讨伐赵国，赵国请求齐国援救，齐国想要把长安君作为人质。赵太后不愿意，说：“再有人劝说我，老妇一定要在他脸上吐唾沫！”左师触龙希望晋见太后，太后气呼呼地请他进来，她知道左师触龙必定是因这件事而来的。左师触龙慢慢地坐下，问了一下赵太后的身体有无病状，然后请求赵太后让自己的小儿子在宫廷中当个黑衣卫士。赵太后问：“男子汉也疼爱自己的小儿子吗？”左师触龙回答说：“比女人们更疼爱啊。”后来慢慢地谈到了赵太后的女儿燕后，于是又深入探讨赵王三代以下的子孙没有功绩也被封侯，结果遭遇了灾祸的事情。赵太后明白了左师触龙的话，左师触龙又问：“长安君凭什么来统治赵国呢？”赵太后说：“任凭您支派他吧！”于是长安君被派到齐国当了人质。范雎被秦王疏远，蔡泽来到秦国，派人散布了一些能够激怒范雎的话，说：“从燕国来的客人蔡泽是天下能言善辩的人。他一旦见到了秦王，一定会夺走范雎的相位。”范雎听了之后说道：“诸子百家的学说，我全都知道；很多人的辩论，我都赢过他们，他们怎么能夺走我的相位呢？”然后派人召来蔡泽，问蔡泽说：“您扬言要取代我任相国，有这事吗？”蔡泽答道：“是的。”接着又引据商鞅、吴起、大夫种的事例。范雎知道蔡泽想要用游说之词难为自己，就说：“牺牲性命来成就名声，有什么不可以的？”蔡泽拿生命、名声都要保全的道理诱导他，以闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜样，（忠告他）当今秦王不像秦孝公、楚越王那样厚待功臣，而你范雎的功绩也比不上商鞅等三人，劝说他归还相印，把相位让给有贤才的人。范雎顿时对蔡泽肃然起敬没有了原先的恼怒，失去了原有的辩才，恭恭敬敬听他的意见，把他请到家中如上宾一样对待他。最终蔡泽取代范雎作了秦国的宰相。秦始皇把母亲放逐出秦都，下令说：“敢因太后的事来劝谏我的，我一定会杀死他！”为这件事进谏而死的已经有二十七人了。茅焦请求晋见秦王，秦王让人抬来大锅准备煮死他。茅焦借夏桀、殷纣狂乱背理的行为来责备秦王，话还未说完，秦王母子就和好如初了。吕甥的言论出自于正义，左师触龙的计谋发挥于爱，蔡泽的劝说激发于情理，至于茅焦，真是所谓老虎嘴里拔牙的人了。范雎曾使擅权三十余年的秦昭王的舅父穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么一下子就不如蔡泽了呢？这就叫“此一时彼一时”啊！15.B.“以花喻人”错。颔联“玉面”“春容”是以人喻花（拟人），将梅花比作美人，而非“以花喻人”。16.①诗人以“望尘俗眼”只知买“夭桃艳杏”，来喻指世人只知迎合世俗、浮华浅薄的事物，与《答司马谏议书》中士大夫苟且偷安、不恤国事、目光短浅、反对改革的浅薄态度一致。②诗人以梅花自喻，通过对比衬托，突出梅花（自身）不趋时俗、孤傲高洁的品格，表达了虽遭非议、不被理解，却依然坚守变法理想、不为流俗所动的坚定决心，与《答司马谏议书》中“度义而后动，是而不见可悔”的精神一脉相承。分析：本题为课内外比较分析题，需打通诗歌《咏梅》与课文《答司马谏议书》的精神脉络。细读诗歌，锚定托物之“意”：圈出“有意待春”“望尘俗眼”等关键句，概括梅花的形象特征及其寄寓的人格内涵。回顾课文，确立志之“向”：锁定《答司马谏议书》中“度义而后动”“是而不见可悔”等表态，提取作者坚守变法、不恤流言的政治姿态。比照勾连，打通内外：将梅花“不趋时俗”与作者“不悔己行”对接，将“夭桃艳杏”与“苟且士大夫”对应，逐一建立对应关系。整合表述：按“相似点一（形象/态度对应）→相似点二（内核/精神相承）”的逻辑组织语言，避免照抄示例原句。17.（1）以吾一日长乎尔毋吾以也（2）浴乎沂风乎舞雩（3）谨庠序之教申之以孝悌之义18.A.息息相关B.目不转睛A处，需要体现干眼症与“全身健康、生活习惯、环境等多个因素”的关联。可用“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系极为密切。B处，前文说明正常情况下人每分钟眨眼10-20次，而使用电子产品时“眨眼次数减少”，核心原因是注意力高度集中于屏幕。这里需要形容盯着屏幕时专注的状态，可用“目不转睛”。目不转睛：眼睛一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。19.②句改为“增加了干眼症的发生率”或“导致干眼症的发生”；③句改为“随着年龄的增长，泪液分泌减少”或“年龄的增长，导致泪液分泌减少”。20.C文中将“干眼症”比作“警示灯”，通过“是”这一喻词连接本体（干眼症）和喻体（警示灯），运用了暗喻的修辞手法。A.用“吞下一头大象”夸张地表现饥饿程度，运用了夸张的修辞方法。B.给“夜风”赋予“偷偷掀开”“踮着脚尖”等人的动作，运用了拟人修辞方法。C.将“城市”比作“典籍”，用“是”连接本体和喻体，运用了暗喻修辞方法。D.先以“什么是……？”提出问题，再以“是……”回答问题，运用了设问的修辞方法。21.DA.破折号表示话题转换，从“性情”转向“鲁贵”，与原文用法不同。B.破折号表示语音延长，体现说话者的结巴或犹豫，与原文用法不同。C.破折号表示引出下文，提示即将讲述具体事件，与原文用法不同。D.破折号后“矿上已经把你开除了”是对“你现在没有资格跟我说话”的原因解释，属于“解释说明”，与原文用法一致。22.甲：这使得泪膜得不到补充乙：其他因素也不容忽视丙：保持良好的生活习惯23.审题材料逐句拆解1.屠呦呦发言：核心指向“向下扎根的实干维度”，锚定“人类健康”的现实需求，依托传统中医药的现有资源，通过古籍挖掘、反复实验的务实行动解决具体民生痛点，追求的是当下的、具象的实用价值。2.加来道雄宣言：核心指向