2025~2026学年福建厦门市第十中学高二上学期期末考试历史试卷

2025~2026学年福建厦门市第十中学高二上学期期末考试历史试卷一、单选题1.青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（）

A．青铜技术的进步B．统治范围的扩大C．天子权威的削弱D．礼乐制度的崩溃2.根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（）

A．彩绘陶器B．马车残件C．竹简残片D．青铜礼器3.孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（）

A．儒家倡导人人平等B．劳动教育开始普及C．墨家重视生产技艺D．平民阶层得到发展4.如表为西汉《氾胜之书》中部分作物的种植栽培记载。这反映出汉代（）

黍先夏至二十日，有雨，此时，强土可种黍。豆种大豆，夏至后二十日尚可种……豆生布叶，锄之，生五六叶，又锄之。麻种麻，预调和田……天旱，以流水浇之；无流水，曝井水，杀其寒气以浇之。麦夏至后七十日，可种宿麦。早种则虫而有节，晚种则穗小而少实。

A．农村土地私有B．农民生活富庶C．农业精耕细作D．农学成熟完备5.“迎紫姑”为荆楚等地民俗。南朝《异苑》载，正月十五夜百姓“于厕间或猪栏边迎之”，“占众事，卜未来、蚕桑”。据此可知，“迎紫姑”习俗（）

A．呈现政治教化特征B．反映女性地位提高C．具有世俗功利色彩D．推动南方地区开发6.《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”：又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画（）

A．重视以形写神B．题材广泛多样C．注重笔墨情趣D．生活气息浓厚7.据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表所示。由此可知，这一时期的藩镇（）“安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表

藩镇类型数量言官任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩慎自擅不上供拥重兵以自立中原型8朝廷任命少上供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命少上供驻重兵守边疆东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼

A．控制了朝廷财政收入B．彼此之间攻伐不已C．注重维护中央的权威D．延续了唐朝的统治8.唐高宗时，吏部铨选设长名榜，审查候任者资历以资授任；朝廷还诏令大臣“让官荐贤”，以备升擢、叙用。这些举措反映了（）

A．士族影响的扩张B．监察体系的完善C．察举制度的延续D．国家治理的调适9.晚唐枢密使主要职能为“文书通进”，禁中受旨，出付中书。五代时，后唐庄宗以枢密使分领政事，所发军令谓之“宣”，与中书“敕”并行。这说明（）

A．中书职能出现异变B．地方将领势力膨胀C．文书制度不断完善D．枢密使职权制度化10.唐以来，三品以上文武官员可于门前列戟以示荣耀。宋太祖开文庙列戟之先河，在孔庙两侧列戟16支。这一做法意在（）

A．彰显政权的合法性B．贯彻以文御武方针C．传递尊儒重文理念D．宣扬武统华夏之功11.鸡冠壶是辽瓷中极具代表性的器物，仿皮囊形制，主要有穿孔式（如图1）和提梁式（如图2）两大类。至辽代晚期，提梁式基本取代穿孔式。这一变化反映辽代（）

A．社会形态的农耕化趋向B．艺术风格渐趋单调C．制瓷技术获得长足发展D．享乐奢靡之风盛行12.元朝《市舶则法》中的“公凭制”规定，出海商人需呈报船员姓名、货物数量等信息，异域商人亦需提出申请，市舶司核实后发给公凭；无凭即为走私，“依例断没，告人给赏”。这表明元朝（）

A．延续抑商政策B．立法机制完备C．重视外贸管理D．海上交通发达13.明代各类专史著述众多，明末藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》即收录了大量时人所撰专史书目，较前代新增田赋、仓储、漕运、关榷、冶铁等门类。这主要缘于（）

A．史学研究的进步B．社会经济的发展C．市民阶层的需求D．经世致用的理念14.有明一代，乡规民约劝阻家族成员以诉讼解决纠纷，若告官争讼将被视作重罪。《泰泉乡礼》《桐城到任禁约》等都明确规定惩罚骨肉争讼者。据此可知，明代（）

A．秉行以礼入法原则B．基层秩序有赖宗族教化C．社会矛盾不断激化D．血缘伦理推动司法进步15.乾嘉年间，晋商出资合伙经营商号时往往订立契约文书，对商号的所有权、账期利润分配、清算责任承担等方面进行详细约定。对此理解正确的是，晋商（）

A．普遍财力雄厚B．促进全国金融网络形成C．经营范围广泛D．推动资本组织形式更新16.清代在民族地区专门立法，如《蒙古律例》《回律》《西藏禁约十二事》等，理藩院在民族地区“正其刑罚”，裁决法律纠纷，审核重刑案件。这主要是为了（）

A．促进民族文化交融B．凸显因俗而治理念C．规范司法运行程序D．提升边疆治理效能二、材料题17.阅读材料，回答问题。良渚古城材料一良渚古城及外围水利系统结构示意图

良渚古城位于长江下游地区，距今约5300～4300年。外围水利系统的影响范围约100平方千米，由谷口高坝、平原堤坝和山前长堤等11条人工坝体，以及天然山体、溢洪道构成。内城中部有人工堆筑的高台，即莫角山遗迹，是良渚人从事公共活动的核心区。莫角山附近还发现了约20万千克炭化稻谷。——据人教版义务教育教科书《中国历史》第一册摘编材料二良渚古城部分考古发现：城内外的贵族墓地里随葬有数十件至上百件精美玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。

玉琮玉钺——据人教版义务教育教科书《中国历史》第一册摘编材料三中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。——据王巍《中华文明探源工程及其主要收获》摘编结合良渚古城的考古成果，分析说明当时已进入文明社会。18.阅读材料，完成下列要求。材料一永宁卫指挥使司在晋江县东南二十都。宋为水澳寨，元改为永宁寨。国朝洪武二十年，江夏侯周德兴改创为永宁卫。——（明）黄仲昭《八闽通志》材料二洪武二十七年，江夏侯周德兴以卫濒海，宜防倭贼，乃遣卫指挥佥事童鼎筑城于此。——（清）郝玉麟《福建通志》材料三洪武二十年四月戊子，命江夏侯周德兴往福建，以福、兴、漳、泉四府民户三丁取一、为缘海卫所戍兵，以防倭寇……洪武二十五年八月，江夏侯周德兴以帷薄不修伏诛，命收其公田。——《明太祖实录》根据材料判断明永宁卫建造的时间并说明理由。19.阅读材料，完成下列要求。材料一春节，俗称“过年”，起源于早期人类的“岁首”祈年祭祀。周代正式出现“年”的名称，“年，谷熟也。”《诗经·周颂·丰年》所记“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”，说明此时年俗元素已经萌芽。秦朝春节为十月初一、称为“元上”，皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺。汉武帝颁行《太初历》，将正月初一定为“岁首”，亦称“正旦”，春节节期至此固定。汉代朝廷通常会举行傩礼、朝会、奖赏、聚宴等隆重的庆贺仪式，文武百官要在最为盛大的“正朝”仪式上向天子行贺年礼，以此强调礼法、彰显国威。——摘编自萧放《节日里的中国：春节》等材料二魏晋以后，春节民俗日渐丰富。唐开元《假宁令》规定：“元日、冬至各给假七日。”朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情。宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，杂耍百戏“奇巧百端，日新耳目”。明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛。近代以来，越来越多的国家及地区以不同形式庆祝春节。2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。——摘编自童彦婷《图必有意意必吉祥——中国传统春节图形符号研究》等(1)根据材料一、概括先秦至秦汉春节礼仪的特点。(2)根据材料并结合所学知识，指出中国古代春节习俗的演变趋势并分析其背景。(3)根据材料并结合所学知识，分析政府积极推动传统节日申遗的意义。20.阅读材料，完成下列要求。材料

（一）中华民族的生存空间

（二）多元的