《大学语文》电子教案 第五单元 故园情深1.《归去来兮辞 并序》教学设计

PAGE1《归去来兮辞并序》教学设计教案一、基本信息课文名称《归去来兮辞并序》授课年级大学一年级课时安排1课时（45分钟）教材版本《大学语文》二、教学目标知识与技能掌握《归去来兮辞并序》中的重点文言实词、虚词及特殊句式，能够准确疏通文意。了解辞赋的文体特征，把握本文骈散结合的语言特点。理解陶渊明辞官归隐的人生选择，领会”心为形役”“乐夫天命”等核心语句的深层含义。过程与方法通过反复诵读，体会辞赋的韵律美与节奏感，培养文言文语感。通过小组合作探究，梳理文章结构，分析作者的归隐心路历程。通过比较阅读与情境创设，深入理解陶渊明的生命哲学与精神追求。情感态度与价值观感受陶渊明鄙弃官场、回归自然的高洁人格，理解其”不为五斗米折腰”的精神坚守。辩证认识”归隐”思想的时代价值，培养独立的人格意识与正确的价值取向。体会中国古典文学中”穷则独善其身”的文化传统，增强文化自信。三、教学重难点教学重点分析陶渊明的归隐思想：从”心为形役”的痛苦到”乐夫天命”的超脱，理解其人生选择的必然性与自觉性。赏析辞赋的艺术特色：骈散结合的语言形式、情景交融的写景手法、往复回环的情感结构。教学难点理解”心为形役”的深层内涵——物质需求与精神自由之间的张力，以及陶渊明对异化劳动的反思。理解”乐夫天命”的哲学意蕴——并非消极宿命，而是在认清生命有限性后主动选择的精神安顿，体会其中蕴含的儒家”君子坦荡荡”与道家”顺应自然”的融合。四、教学方法朗读法、讨论法、情境创设法、比较阅读法五、教学准备多媒体课件（含陶渊明画像、田园风光图片、古琴曲《归去来兮辞》音频）拓展阅读材料：陶渊明《归园田居（其一）》、欧阳修《六一居士传》节选六、教学过程（一）导入新课（5分钟）情境创设：播放古琴曲《归去来兮辞》，配以淡雅的田园水墨画。教师导入：北宋欧阳修曾评价：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”清代学者吴梯亦赞其”字字如肺肝出，遂高步晋人之上”。一篇辞赋，何以跨越千年仍动人心弦？今天，让我们跟随陶渊明的笔触，走进他辞官归隐的那一刻，聆听一个灵魂对自由的呼唤。学生活动：闭目静听，感受音乐中的恬淡与释然，初步进入文本情境。（二）作者背景介绍（5分钟）教师讲授：结合课下注释，精要介绍陶渊明生平。项目内容生卒年约365—427字号字元亮，又名潜，字渊明，号靖节先生籍贯浔阳柴桑（今江西九江西南）家世曾祖陶侃为东晋名臣，后家道中落仕途江州祭酒→镇军参军→彭泽县令，八十馀日即辞官文学地位中国最早大量创作田园诗的诗人，“古今隐逸诗人之宗”关键提示：强调”不为五斗米折腰”的典故——陶渊明任彭泽县令时，郡遣督邮至，县吏请其束带见之，叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印绶去职。本文即作于辞官之初。（三）文本疏通与朗读（10分钟）1.朗读指导第一遍：教师范读，学生标注字音、断句。重点注意：“飏”“熹微”“眄”“岫”“翳翳”“盘桓”“窈窕”“耘耔”“皋”“乘化”等字词。第二遍：学生齐读，感受辞赋”四字句为主、间以六字、骈散交错”的节奏特点。第三遍：分组朗读，序文一组，正文四段分四组，体会情感层次。2.重点字词检测（快速问答）词语释义心为形役心灵被形体（物质需求）所驱使谏挽回（《论语》：“往者不可谏”）追补救熹微天色微明三径汉代蒋诩隐居后，于院中辟三径，后人以”三径”代指隐士居所容膝仅能容下双膝，形容居所狭小矫首抬头盘桓徘徊流连乘化顺随自然变化聊姑且（四）内容分析与结构梳理（8分钟）学生活动：快速浏览全文，完成结构梳理表格，小组代表发言。段落内容层次核心意象情感关键词序文交代辞官缘由家贫、幼稚、口腹自役怅然、慷慨、深愧第一段归去之因——觉醒与决断心为形役、今是昨非悟、知、觉第二段归途之乐——初抵家园舟、风、衡宇、松菊、孤松欣、怡、傲、安第三段隐居之趣——田园日常云、鸟、琴书、春事、木泉悦、乐、善、感第四段人生之思——生死观照良辰、东皋、清流委心、乘化、乐、疑教师点拨：注意”孤松”意象——松者，岁寒后凋，象征坚贞；陶渊明”抚孤松而盘桓”，既是实景，亦是自况。（五）思想内涵探究（7分钟）探究活动一：小组讨论”心为形役”问题：陶渊明说”既自以心为形役”，这里的”心”与”形”分别指什么？这一矛盾在当今社会是否具有普遍性？小组讨论要点：“形”：身体、物质生存需求、社会角色期待“心”：精神自由、本真性情、生命理想“役”：被驱使、被异化、丧失主体性教师总结：陶渊明的深刻性在于，他并非否定物质需求，而是反对”口腹自役”——为温饱而出卖精神自由。这是对整个异化劳动的反思，具有超越时代的意义。探究活动二：比较阅读”乐夫天命”拓展材料：儒家：“不知命，无以为君子”（《论语》）道家：“安时而处顺，哀乐不能入”（《庄子》）问题：陶渊明的”乐夫天命”是消极避世还是积极选择？明确：“乐夫天命”是在”深愧平生之志”的反思后，主动选择的精神归宿。其中既有儒家”知命”的坦然，又有道家”顺化”的超脱，更有一种”我的命运我做主”的主体性——不是朝廷命我归隐，是我自己选择了归隐。“乐”字是点睛之笔，是历经挣扎后的真正自由。（六）艺术特色赏析（5分钟）快速归纳，学生抢答：艺术特色具体表现例句骈散结合以四字、六字句为主，间以散句，既整饬又灵动“归去来兮，田园将芜胡不归”情景交融一切景语皆情语，自然景物皆着主观色彩“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”往复回环“归去来兮”三次出现，形成情感主旋律首段、中段、末段各出现托物言志松、菊、云、鸟皆成人格象征“三径就荒，松菊犹存”赋比兴兼用直陈其事，兼以比喻、起兴“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”名句品读：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”——云之”无心”，正是人之”有心”所求；鸟之”知还”，恰是人之”知返”的印证。物我合一，境界全出。（七）课堂小结（3分钟）教师结语：陶渊明以一篇《归去来兮辞》，完成了一次精神的涅槃。从”心为形役”的困境，到”乐夫天命”的超越，他为中国知识分子开辟了一条”向内求”的精神路径。当我们在快节奏的现代生活中感到疲惫时，或许可以想起那个”抚孤松而盘桓”的身影——不是要你归隐山林，而是提醒你：在忙碌之外，保有一颗”归去来”的心灵，听见自己内在的声音。齐读末段：“已矣乎！寓形宇内复几时……乐夫天命复奚疑！”（八）作业布置（2分钟）基础作业：背诵全文，整理本文中的成语（如”归去来兮”“心为形役”“迷途知返”“欣欣向荣”等），并造句运用。提升作业：比较阅读陶渊明《归园田居（其一）》与王维《山居秋暝》，分析二者”田园”意象的异同，500字左右。拓展作业（选做）：以”假如陶渊明生活在今天”为题，写一篇不少于2000字的论文，谈谈你对”归隐”的现代思考。七、板书设计主板书归去来兮辞一、归去之因：心为形役→觉今是而昨非二、归途之乐：舟轻飏→风吹衣→熹微恨三、隐居之趣：松菊犹存→园日涉→云鸟相伴四、人生之思：委心任去留→乘化归尽→乐夫天命核心矛盾：心（精神自由）vs形（物质束缚）精神超越：主动选择→顺应自然→乐天知命副板书（关键