《大学语文》电子教案 第一单元 仁者爱人5.《范县署中寄舍弟墨第四书》教学设计

PAGE1《范县署中寄舍弟墨第四书》教学设计一、教学基本信息1.1课文名称《范县署中寄舍弟墨第四书》1.2授课对象大学生1.3课时安排2课时（每课时45分钟）二、教材与学情分析2.1教材分析本文是清代文学家郑燮写给堂弟郑墨的一封家书，收录于《板桥全集》。文章以质朴直率的语言，表达了作者重农轻仕的进步思想，提出”天地间第一等人只有农夫”的鲜明观点，批判了当时读书人追逐功名、鱼肉乡里的社会风气。作为清代书信体散文的代表作，本文兼具思想深度与艺术价值，是研究郑燮思想及清代社会文化的重要文献。2.2学情分析大学生已具备一定的文言文阅读基础，能够借助注释疏通文意，但对清代社会背景及士农关系的历史变迁缺乏深入了解。学生对于书信体散文的文体特征认知有限，需要引导其体会”见字如面”的亲切感与真挚情感。此外，文中涉及的民本思想、四民观念等内容，需要联系现实进行辩证思考，以培养学生的批判性思维。三、教学目标3.1知识与能力目标掌握文中重点实词、虚词及特殊句式，准确理解文意梳理文章结构，把握书信体散文的文体特征理解郑燮”重农轻仕”思想的具体内涵3.2过程与方法目标通过朗读、圈点批注等方式，培养文言文自主阅读能力通过小组合作探究，提升分析文本、归纳要点的能力通过比较阅读，掌握清代书信体散文的艺术特色3.3情感态度与价值观目标体会郑燮关心民生、体恤农情的民本情怀反思传统士农观念的现代意义，树立正确的劳动价值观感受家书中真挚的兄弟情谊与传世家风四、教学重难点4.1教学重点疏通文意，积累文言知识理解郑燮”以农为本、以士为末”的核心观点及其社会背景分析书信体散文”明白如话”的语言特色4.2教学难点理解郑燮士农观的进步性与时代局限性辩证认识”士为四民之末”的批判指向与深层意蕴体会文中情感的真挚性与思想的前卫性之间的统一五、教学方法与手段5.1教学方法诵读法：通过反复朗读，体会文章节奏与情感讨论法：组织小组讨论，激发思维碰撞探究法：设置问题链，引导深度思考比较法：联系《论语》《孟子》等经典，理解民本思想渊源5.2教学手段多媒体课件文本批注学案小组合作学习单六、教学过程设计6.1第一课时：文本基础解读6.1.1导入新课（5分钟）教师展示郑燮”六分半书”书法作品及兰竹画作图片，提问：这位”诗书画三绝”的艺术家，在写给弟弟的家书中会谈论些什么？学生自由发言后，教师引入：郑燮在《范县署中寄舍弟墨第四书》中，既没有谈诗论画，也没有讲为官之道，而是大谈特谈”做农夫”的道理。这封家书为何如此”另类”？让我们一同走进文本。6.1.2作者与背景介绍（10分钟）教师结合课件，补充介绍：郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆元年进士，曾任山东范县、潍县知县。在任期间体察民间疾苦，赈济灾民，后因得罪权贵而辞官，以卖画为生。为”扬州八怪”代表人物，诗书画世称”三绝”。写作背景：此信写于郑燮任范县知县期间。十月二十六日接家书，知家中新置田产获秋稼五百斛，遂写下这封家书，告诫弟弟务农之道与处世之理。6.1.3初读感知，疏通文意（15分钟）活动一：教师范读，学生标注教师配乐范读全文，学生标注生字词、断句及语气词。重点字词检测：词语读音释义斛hú量器名，古代十斗为一斛碓duì舂米器舂chōng把谷类的壳捣掉揄yú引、舀取蹂róu用手来回搓或揉簸bǒ用簸箕颠动粮食，扬去糠秕弟tì同”悌”，敬爱兄长攫jué抓取、夺取阡陌qiānmò田间小路，泛指田地活动二：学生分段朗读，疏通文意将学生分为三组，分别朗读三个段落，结合注释口头翻译，教师点拨疑难：第一段：写获秋稼之喜，详述制农具、习农事、待亲朋之景第二段：提出”农夫第一等人”的核心观点，批判士人追逐功名之风第三段：写待佃户以礼，重农务本第四段：议分田置业，明板桥家法6.1.4文本结构梳理（10分钟）活动三：绘制结构图学生独立思考后，师生共同归纳：第一部分（第一段）：叙家事——获秋稼、制农具、习农事、待亲朋第二部分（第二段）：明观点——农夫第一，士为四民之末；批判士人追逐功名第三部分（第三段）：申主张——待佃户以礼，重农务本勤民第四部分（第四段）：立家法——分田置业，不贪求无厌6.1.5课堂小结与作业布置（5分钟）教师总结：本节课我们疏通了文意，梳理了结构。一封家书，为何大谈”做农夫”？郑燮的”士农观”有何特殊之处？下节课我们将深入探究。6.2第二课时：思想内涵与艺术特色分析6.2.1复习导入（5分钟）教师提问：上节课我们梳理了文章结构，请用一句话概括郑燮在这封家书中表达的核心观点。学生回答后，教师引导：郑燮提出”天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末”，这一观点在当时可谓”惊世骇俗”。他为何这样说？这种思想的内涵与价值何在？6.2.2深入探究：民本思想分析（15分钟）活动一：关键句品读教师出示第二段关键句，学生齐读后分析：“农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。”提问设计：郑燮如何论证农夫的重要性？“苦其身，勤其力”与”以养天下之人”形成什么关系？明确：从劳动价值角度论证，农夫的辛勤劳动是全社会生存的基础，体现朴素的劳动价值论。活动二：对比阅读出示《孟子·尽心下》“民为贵，社稷次之，君为轻”及李绅《悯农》诗，比较分析：郑燮的民本思想与儒家传统民本思想有何异同？比较维度儒家传统民本思想郑燮的民本思想核心民为贵，君为轻农夫第一，士为四民之末立场维护统治秩序批判士人阶层指向劝谏君主告诫家人、自我警醒情感理性陈述切身之痛、愤激之语6.2.3小组讨论：郑燮的士农观（10分钟）活动三：小组合作探究将学生分为四组，围绕以下问题展开讨论：第一组：郑燮认为”士”应当是怎样的？（原文：“入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世”）第二组：郑燮批判的”士”有哪些表现？（原文：“一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产”）第三组：郑燮认为”士”为何”于民大不便”？（联系”小头锐面”“忍气吞声”等分析）第四组：郑燮的士农观是否矛盾？既说”士高于农夫一等”，又说”士为四民之末”，如何理解？小组代表发言后，教师点拨：郑燮并非否定”士”的价值，而是批判异化了的士人——那些将读书作为升官发财手段的人。他理想中的”士”应以学问修养为本，以泽被苍生为志，这与”农夫”的”养天下之人”在本质上是相通的。6.2.4艺术特色鉴赏（10分钟）活动四：书信体特征分析教师引导：这封家书为何能”言近指远”，广为传诵？请从语言、情感、结构角度分析。学生讨论后归纳：语言特色：明白如话，质朴自然多用口语化表达：“嗟乎！嗟乎！”“最是暖老温贫之具”“双手捧碗，缩颈而啜之”善用叠词、短句，节奏鲜明情感特色：真挚恳切，兄弟情深以”哥哥字”作结，家常口吻中见深情喜怒笑骂皆出于真，无矫饰之态结构特色：由事入理，层层深入从家常琐事（获秋稼、制农具）到宏大命题（士农之辨）从个人家事到社会批判，以小见大6.2.5拓展延伸与现实意义（5分钟）活动五：古今对话教师提问：郑燮的”重农轻仕”思想在今天有何启示？学生自由发言，教师总结：尊重劳动、尊重劳动者的价值观反对功利化读书观，追求学问本身的价值官员应体恤民情、廉洁自律的为政之道“他自做他家事，我自做我家事”的独立人格精神七、板书设计7.1第一课时板书《范县署中寄舍弟墨第四书》郑燮（郑板桥）第一段：叙家事——获秋稼、制农具、习农事、待亲朋第二段：明观点——农夫第一，士为四民之末第三段：申主张——待佃户以礼，重农务本第四段：立家法——分田置业，不贪无厌7.2第二课时板书思想内涵民本思想：农夫养天下→劳动创造价值士农之辨：理想之士vs异化之士家法传承：清廉自守，不慕虚荣艺术特色语言：质朴如话，明白晓畅情感：真挚恳切，兄弟情深结构：由事入理，以小见大八、作业布置8.1第一课时作业整理本课重点实词、虚词，制作文言知识卡片熟读课文，尝试用现代汉语改写第一段，保持原文风格8.2第二课时作业比较阅读：将本文与诸葛亮《诫子书》、曾国藩《家书》比较，分析清代家书的时代特征，写一篇不少于600字的短文实践活动：采访家中长辈，记录一则家规家训，思考其当代价值九、教学反思（预设）9.1教学亮点以”读”为主线，通过多层次朗读活动，使学生深入文本小组探究问题设计有梯度，兼顾基础与提升古今对话环节，引导