大学语文教学参考资料 第十二单元 诗意人生3.超然台记

超然台记苏轼背景简介《超然台记》是苏轼的经典散文，写于宋神宗熙宁八年（1075）。当时王安石主持变法，朝堂新旧党争激烈。苏轼不赞同新法里部分激进举措，又不愿卷入派系倾轧，主动请求外放，先到杭州，后调任密州（今山东诸城）知州。刚到密州，此地连年灾荒，收成不好，民生困苦，苏轼公务繁重，生活清苦，处境并不顺心。密州北城有一座旧台，已经破败荒废。苏轼闲暇之时，稍作修葺整理，登台眺望。他的弟弟苏辙给这座台子取名“超然台”，意思是超然于外物得失、哀乐之外。苏轼于是写下这篇记文，阐释“超然”的含义。文章不是单纯写登台观景，而是借台子生发议论，表达自己的人生态度：人之所以被外物困扰，根源在于心为物役；如果内心能够超然，那么无论身处何处、境遇顺逆，都可以自得其乐。这篇文章集中体现苏轼受老庄、禅宗影响形成的旷达思想，也是他贬谪外放时期精神世界的重要自白。内容述评文章开篇先立核心论点：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”世间万物都有值得观赏、值得快乐的地方，不一定非要奇异瑰丽的景致。很多人之所以不快乐，是因为欲望无穷，总是追逐自己得不到的东西，把快乐寄托在外物之上，于是被得失祸福牵着走，被外物束缚，内心不得安宁。接着苏轼回顾自己的经历：他原本在繁华的杭州，有湖山胜景可以游玩；来到荒凉贫瘠的密州之后，面对破败的城池、贫瘠的土地，一度担心这里没有乐趣。但一段时间之后，他发现当放下对外在享乐的执念，亲自处理政务，闲暇时采集蔬果、登山临水，一样可以找到乐趣。他记述修缮超然台的过程：清理废墟、修葺台榭，登台可以看见远山、平原、烟火、林木，四季风光各有不同。文章解释“超然”二字：台子本身没有什么特别，之所以叫超然台，不在台，而在人之心。苏辙命名，正是勉励兄长不被境遇好坏左右。快乐不在于环境优渥与否，而在于内心能不能超然物外。如果内心不能自主，就算身在繁华胜地，一样烦恼重重；内心能够超然，哪怕身处贫瘠荒僻之地，也随处可得其乐。放到苏轼一生思想脉络里看，这是苏轼旷达人生观较早、较完整的一篇宣言，早于黄州时期的《赤壁赋》。黄州是他遭受重大打击之后的突围，而《超然台记》是在外放阶段，主动思考如何安顿内心。他融合儒家安守本分、道家齐物、禅宗破执的思想，但又不是消极避世。他没有抛弃地方官的职责，依然勤勉治事；超然，不是逃避现实，而是不把祸福、贫富、苦乐看得太重，不让外部境遇主宰自己的精神。文中有一层很重要的辩证：一般人认为，快乐来自美好的外物；苏轼反过来提出，乐由心生。外物只是媒介，快乐本源在内心。这也是宋代士大夫很典型的精神追求：向内求，而不是向外索取。当然，文章也有它的思想边界。这种超然，是士大夫在仕途受挫时的精神自我调节，建立在士人主体自觉的基础上，是一种精神解脱之道，并不否认现实苦难本身；它重在个体心灵的自适，不是改造外部世界的方案。另外，这篇记属于台阁记，是宋代记体文的常见题材，既要记建筑，又要阐发义理，融记事、写景、说理一体。千百年来，《超然台记》打动读者的地方，就是它回答了一个永恒问题：当环境不如意的时候，人如何自处。苏轼告诉我们，快乐不必等待更好的条件，心不被外物捆绑，方能随处而安。它为后世无数身处逆境的读书人，提供了一种从容自守的精神范本。艺术赏析《超然台记》是宋代理趣散文的典范，议论为主，记事写景为辅，逻辑通透，行文舒展旷达，艺术特色鲜明。第一，开门见山，以议论起笔，打破一般台记的写作套路。多数台阁记，先写地理位置、修建始末，再慢慢生发感想；本文开篇直接抛出“凡物皆有可观，皆有可乐”的核心观点，先立主旨，再用自己迁徙密州、修台游观的经历来印证论点，由理入事，由事证理，结构十分特别。第二，对比贯穿全篇。杭州的繁华胜景和密州的荒寒贫瘠对比；世人“求福辞祸、被物所困”和作者超然自乐的心境对比；常人把乐寄托在外物，与作者乐由心生的观念对比。在对照之中，把“超然”的道理讲得清晰透彻。第三，情理兼备，理趣而不枯燥。虽然说理是主干，但文中穿插密州风物、登台所见的四时景色、日常游赏的细节。景物描写简洁疏淡，不是浓墨铺排，景物是用来印证道理的，景为理服务。说理之中带着个人真切的生命感受，不是空洞的玄学空谈。第四，文风平易舒朗，语言流畅自然，无艰深典故。苏轼文字一气流转，散句为主，节奏从容舒缓，和文章“超然旷达”的内核气质高度匹配。没有刻意雕琢的骈俪辞藻，读来如闲谈，但是逻辑严密，层层推进。第五，虚实相生，“台”是实，“超然”是虚。超然台只是一个实物载体，文章重心从来不在台子本身，而在“超然”之心。台是寄托，心是主旨；台子可废，超然的心境不会随环境变迁而改变，虚实之间，意蕴深远。第六，立意辩证，不走极端。苏轼并不否定观赏景物的乐趣，只是反对把快乐依附在外物之上；他不主张厌弃世事、隐居逃世，而是身在仕途、直面现实，精神上保持独立自由。这种中庸通达的姿态，让文章没有消极避世的清冷，有一种从容饱满的力量。总而言之，《超然台记》以台为题，借台说理，融叙事、写景、议论于一体，情理交融，是宋代散文“以理趣见长”的代表作，充分体现苏轼旷达通透的人格境界。资料链接1.苏轼.苏轼文集[M].孔凡礼,点校.北京:中华书局,1986.2.袁行霈.中国文学史（第三卷）[M].北京:高等教育出版社,2014.3.