甘肃省酒泉市部分校2026-2027学年高一上学期11月期中考试语文试卷（含答案）

高一语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：必修上册第一至第三单元。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：作为诗歌体裁的乐府，有古体与近体之分。乐府之古体奠基于汉魏，近体肇始于齐梁。近体诗长于抒情，便于入乐，故唐人或以近体重赋乐府古题，或以近体入时下新声。而汉魏以下，乐府古体之作与音乐文艺之关系日渐疏离。脱离音乐母体之后的古体乐府，在唐代经与近体乐府之博弈，文学表现力获得极大拓展。宋承唐后，受尊经复古思潮影响，古乐府之文体地位愈加尊崇。以抗击近体流行乐章为动因，唐代文人沿抒情咏怀与纪实叙事两种思路进行古乐府之复兴。主抒情咏怀的一系，李白实有“开凿”之功。李白的古乐府受鲍照影响很大。鲍照承东晋文人拟乐府寥落情形之后，有意识地利用古体乐府寄寓身世感慨、重新激活了汉螝乐府缘情叙事的文体功能。李白古乐府进一步融合诗、骚精神，发掘汉魏乐府古辞、始辞或诗题、本事中与个人情怀相契合处，结合个人身世际遇、社会观察，形成独特的情感表达方式。元稹、白居易等人的新乐府运动，则重新确立起古乐府的纪实叙事传统。元稹、白居易强调《汉书·艺文志》中对汉乐府“感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚”的功能定性，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其作品体现出强烈的刺时精神。宋代对汉唐乐府进行了全面总结，在古乐府方面，则表现为进一步溯源乐府诗体的古乐歌性质。受到复古思潮的影响，宋人非常重视古乐府的古质体貌，在创作时有意仿效上古以来之杂歌谣辞，如曹勤《松隐文集》有“古乐府”六卷，里面有不少拟古歌谣，如《吴歌为吴季子作》《孔子泣颜回》等。郭茂倩编的《乐府诗集》将“杂歌谣辞”列为十二类乐府之一，实际上正是宋人扩大化的乐府诗体认定标准。在宋代文体观念中，与一般的“古诗”及具有世俗宴娱功能的乐章曲词相比，古乐府诗有着更加尊崇的地位。周紫芝编《古今诸家乐府》序中指出：“世之言乐府者，知其起于汉魏，盛于晋宋，成于唐，而不知其源实肇于虞舜之时……至孔子删诗定书，取三百六篇，当时燕飨祭祀，下管登歌，一皆用之，乐府盖起于此。”这一观点实际上支持了唐宋以来“补乐歌”类作品的创作，正式认定其乐府属性，并明确将《诗经》视作先秦乐府诗的结集。由此可见，古乐府诗与艳词俗曲不可同日而语。经唐宋两代诗人的努力，古代乐府终于开拓出近体乐府无法替代的意义功能，拥有了独特的文体学价值。（摘编自梁海燕《唐宋乐府古体的嬗变》）材料二：初唐时期，乐府创作向着格律化、歌行化方向发展。此时流行用乐府古题写时事、抒发感情，如“初唐四杰”、沈佺期、宋之问，他们的乐府诗虽未脱尽六朝之绮艳，然已有刚健雄浑之气骨，加上陈子昂提倡“风骨”“兴寄”和张若虚、刘希灻等人的创作实践，乐府诗始洗尽铅华，呈现出兴象玲珑的初唐风韵。张若虚“以孤篇压倒全唐”的乐府名篇《春江花月夜》，吟咏出初唐人对人生的思索，以及生命积极蓬勃的姿态。盛唐时期，乐府诗的创作达到了高潮，如高适、岑参创作的慷慨悲壮的边塞乐府诗，王昌龄、王之涣创作的风华流丽的乐府诗等。其中最杰出的就是我国古代伟大的两位诗人——李白、杜甫。他们的乐府诗创作促成了盛唐乐府诗百花齐放的全新局面。李白以乐府旧题创作了大量诗作，不拘字数、形式自由，其《将进酒》《蜀道难》等都是挥洒自如的名篇。此后的杜甫以如椽巨笔创制“即事名篇，无复依傍”之新题乐府，开启了中唐时期元白新乐府运动的崭新篇章，其“三吏”“三别”等都是脍炙人口的名篇。明代胡应麟评价“乐府则太白擅奇古今，少陵嗣迹《风》《雅》”，盛赞李白的乐府诗浪漫奇绝，情感磅礴，杜甫的乐府诗注重现实叙事，沧桑古雅。中唐时期，乐府诗创作走向全面繁荣。元稹、白居易倡导了轰轰烈烈的“新乐府运动”，推动知识阶层投入乐府诗的创作。“新乐府”就是新题乐府，指的是不依旧谱、不入音乐、不用乐府旧题，而用新题写时事，强调诗歌要继承汉乐府的现实主义精神，坚持“为君、为臣、为民、为事、为物而作，不为文而作”，如白居易的《长恨歌》《琵琶行》都带有乐府诗的典型特点，以“行”“歌”为篇名，且采取乐府诗的叙事方法，选取生活中的一个典型片段、一个矛盾焦点，来表现广阔的社会背景。新乐府运动除了掀起文人创作乐府诗的热情，更重要的意义在于它完成了乐府诗的“伦理”改造，使乐府诗与五言诗、七言诗一样，具有讽喻时事的功能。晚唐时期，乐府诗沿着中唐新乐府诗的现实主义风格继续前进，尤其是晚唐后期，时代更加动荡，因而乐府诗中的“讽喻”被看作是最重要的功能，咏史讽世的乐府诗层出不穷。但随着新的音乐——燕乐兴起，而与之相配的长短句开始流行，乐府诗的地位逐渐被其取代。与唐代乐府诗的繁荣相比，宋代乐府诗创作大多取法前人，创新之处不多，整体上相对沉寂。不过，宋代以小说为代表的俗文学、市民文学的发展，为乐府诗提供了新的契机，此时创作的乐府诗体现了市民文化精神。（摘编自贾艳雪《浅谈乐府诗的历史演变》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） ()A.为了抗衡近体流行乐章，唐代文人按抒情咏怀与纪实叙事两种思路复兴古乐府诗，并取得了一定的成效。B.古乐府诗在宋人的文体观念中占据着重要的地位，一般的古诗及具有世俗宴娱功能的乐章曲词不能与其相提并论。C.社会的动荡不安，加之新兴的燕乐的流行，使得晚唐后期的乐府诗发展受阻，其地位逐渐被长短句取代。D.初唐时期，不管是“初唐四杰”，还是沈佺期、宋之问，他们利用乐府古题创作的乐府诗，都呈现出刚健雄浑的特点。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） ()A.材料一和材料二都运用了对比论证，如材料一将古体乐府与近体乐府进行对比，材料二将唐代乐府与宋代乐府进行对比。B.材料一采用了总分总论证结构，对唐宋时期古乐府的发展状况分别进行具体阐述，主体部分采用并列式结构，层次清晰。C.材料一第三段通过引用周紫芝编《古今诸家乐府》序中的话，说明了唐宋以来的“补乐歌”类作品具有乐府属性。D.材料二在论述不同时期乐府诗的创作特点和发展方向时，都会列举相应的例子对观点进行佐证，增强了说服力。3.根据材料二，在下面文段的横线上补写恰当的句子，每处不超过10个字。（3分）“新乐府”，是指采用①的乐府诗，与古乐府相对。唐代中期、诗坛中的乐府诗大多“沿袭古题，唱和重复”，②的功能严重缺失。基于此，以元稹、白居易为代表的诗人拟恢复乐府诗的风雅比兴传统，强调诗歌“为君”“为臣”“为民”“为物”“为事”而作，不为文而作的③。他们主张诗歌要反映现实政治，敢于指陈时异，关注民生疾苦，对乐府诗的发展起到了重要的推动作用。答：①②③4.宋人对古体乐府的发展作出了哪些努力？请结合材料一简要概括并说明其原因。（4分）答：5.请结合材料二，以《梦游天姥吟留别》为例，简要分析李白乐府诗的特点。（6分）答：（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：风起大漠高满航高原上的风说来就来。女军官霍敏撖开布帘走出技术所帐篷时，最后一队通信营的战士们才刚刚奔赴战位。此刻，远处的天地连成一片、灰扑扑，雾蒙蒙、横在荒漠上的公路消失了，西边的群山也不见了踪影，面前的捘梭树瑟瑟发抖。这让初上高原的霍敏意识到恶劣的天气即将到来。霍敏走出不过10多米，呼号的风声就装满了耳朵，铺天盖地的风沙冲撞而来，让她看不清路，也辨不明方向，霍敏在风沙里打转转，不知道步子该往哪边迈。这时，一双大手拽住了她。她凑近了看，发现正是她要去寻找的旅长。旅长嘶吼着对她说话，可她耳朵接不住，全被风沙带跑了。霍敏大喊着问旅长说什么，话刚出口，沙尘就扑进嘴里，半腥半涩，她赶忙闭上嘴巴，旅长拉着霍敏顶风前行，原路返回技术所的帐篷。霍敏刚进帐篷就问旅长：“你刚才说啥？”旅长抹了抹嘴说：“我让你别张口，要不然得吃沙子。”霍敏一愣，旋即忍不住笑出声来。旅长问：“这天气能不能照常打？”霍敏止住了笑。她没有立即回答，而是掀开布帘又往外扫了一眼。瞬间，风沙钻空子扑了进来，旅长一把按住布帘，急切地问：“给个准话，有没有把握？”霍敏点点头，对旅长说：“理论上讲，风力在指标允许范围内。”旅长大手一挥说：“你也别给我讲理论，我只要你一句话，行还是不行？”霍敏斩钉截铁地说：“行！”旅长哈哈一笑：“好，我要的就是这句话。”说完，旅长掀开布帘，大踏步走进沙尘里。窋敏心里很清楚，旅长刚才关心的不是导弹发射行不行，而是考验她行不行。高原打靶本就是在极端环境下检验导弹的技术战术指标，越是环境恶劣，越有发射的价值和意义，怎么可能有“不行”一说？存在“不行”可能的只有她这个导弹发射的技术负责人。导弹肯定得发射，但能不能顺利发射，能不能精准命中目标，得由她负起总责。她说了“行”，就得说到做到。她似乎也可以说“不行”，事实上，这样的话在她嘴里从来说不出。霍敏的导师跟她说得最多的一句话就是：打仗从来不要问“行不行”，务必做到用我必胜。霍敏从本科到博士都是优等生，不光优在学业精湛，更优在从不服输。宐敏跟着随机挑选的导弹车往返跑了多趟。从接令出发，到占领阵地，再到展开装备，直至依令发射，她对程序已经烂熟于心。即使风沙模糊了她的视线，她仍旧可以做到口令一个不落，程序一项不少，发射响应精确到秒。狂风裹挟沙尘再次扑面而来的时候，霍敏心里“咯噔”了一下。霍敏分明看到，本应闪烁红光的指示灯绿了那么一瞬。霍敏清楚，红色代表正常，绿色代表通信不畅。如若真出现绿色指示灯，极有可能接到错误或者乱码指令，让操作号手打不开系统，从而致使导弹发射失败，霍敏额头沁出汗珠。眼看就要实弹发射，她怎么可能再走流程以验证绿灯是否依然闪现？这时，多辆导弹发射车接令从宿营地开出。随即，任务车辆明确，霍敏随车行动，向着随机确定的发射阵地前进。霍敏锁紧了眉头，脑子里过电影一样不断回忆着之前的一瞬。如果刚才的绿灯不是错觉，那说明在风沙侵袭下通信线路不太稳定，霍敏想到了叫停发射，但她很快否定了这个想法，因为叫停发射也意味着失败，将会有负国家和人民的重托！风沙疯狂地拍打车窗。霍敏转念一想，如果真是线路问题，她通过指示灯可以发现，那么，保障发射任务的通信营难道会发现不了？霍𣪧眼前又浮现出通信营战士们登车时坚毅的神情，她的心平静了下来。他们可是专业搞通信的，就像她是专业搞发射的一样，战场上会有各种各样的问题出现，但也必须解决各种各样的问题，这是各自的责任，也是各自的担当。黑夜笼罩了高原，狂风的啸叫更加肆无忌惮，霍敏这会儿才惊叹起驾驶员班长的过硬技术。那么大的风沙，他不但没有走错线路，而且准时准点把发射车稳稳地停在了发射场。狂风压边着车门，霍敏用手推不开，只能用肩膀去顶，才勉强挤下车。随即，号手们在狂沙漫卷中展开装备，各就各位。随着接收指令、输入密钥，启动发射倒计时……红灯依次闪烁，直到下达“点火”指令，红色指示灯全部亮起，号手稳稳按下发射按钮，导弹随即缓缓启动，直刺长空。不一会儿，霍敏隔着老远就听到了对讲机里旅长“发射成功”的跟踪通报和他释然的笑声。又过了一会儿，“精准命中目标”的通报声再次传来，旅长笑得更为豪放。风沙骤止，他的笑声犹若高原上最嘹亮的凯旋壮歌。(有删改)文本二：康德认为，人的崇高之美的体验，来源于他在不可抗争的宿命面前，所体现的对自身尊严的感知。对于当代军人来说，崇高之关来源于三个层次，即对信念的坚守，对国家、民族命运的担当，集体主义精神。军旅文学审美形态或风格是多种多样的，诸如人们熟知的雄浑、阳刚、豪迈、冷峻、刚健、悲壮、苍凉等，但无论军旅文学有多少斑斓的外衣，有多少不同的形态，洗尽铅华之后，我们看到的总是崇高之美。(节选自朱向前《新世纪军旅文学的价值追问》)6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分) ()A.旅长迫切地想要从霍敏口中得知导弹能否发射成功，这从他的“急切地问”“大手一挥”等动作中可以看出，B.霍敏在前往技术所的帐篷时遭遇风沙以致迷失了方向，后来在旅长的帮助下，她才得以顺利到达目的地，C.虽然发现指示灯变绿了一瞬，但是霍敏并没有立刻叫停导弹发射，因为叫停发射意味着她将有负国家和人民的重托。D.在恶劣的风沙天气中，驾驶班的班长却能带着霍敏将发射车准时准点地停放到发射场，这让霍敏深感佩服。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ()A.文中“怎么可能有“不行”一说”一句运用反问的修辞手法，充分说明了霍敏对自己的专业技术非常自信。B.文章在人物塑造上，既有对霍敏、旅长、驾驶员班长的个体描绘，也有对号手们的群像勾勒，人物形象鲜明。C.文中“红灯依次闪烁”“红色指示灯全部亮起”既暗示导弹发射成功，也与上文“红色代表正常”形成呼应。D.小说运用了全知视角，展现了指示灯变绿前后霍敏的心理变化过程，刻画出一位女军官细腻的内心。8.文本一中多处穿插对高原环境的描写，请找出三处并简要分析其作用。（6分）答：9.请结合文本二，简要分析文本一中霍敏身上体现出的“崇高之美”。（6分）答：（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。张养浩字希孟，济南人。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之养浩昼则跌诵夜则闭户张灯窃读。游京师，献书于平章不忽木，大奇之，辟为礼部令史。及为丞相掠，选授堂色县尹。人言官舍不利，竟居之，首毁淫祠三十余所，昙旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫不得已而为盗耳。既加之以刑，是绝其自新之路也。”众盗感注，互相成曰：“母负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至。尽置诸法，民甚快之，初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。台臣抑而不闻，连琉时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为榃山，即袖其疏入谏，帝大怒，既览而喜曰：“非张希盂不敢言。”即罢之。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有，登车就道，遇饿者则赈之，死者则茀之。及到官，复祷于社坛。时斗米直十三绺，民持钞出余，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困，乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏，命米商视印记出巢、诣库脸数以易之，于是吏异不敢行。又闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之，到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出眼饥民，终日无少息。每一念至，即抚府病哭，遂得疾不起，半年六十。关中之人，哀之如失父母。（选自《元史），有删节)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过3处不给分。（3分）父母忧[A]其过[B]勤而[C]止之[D]养浩[E]昼则趺诵[F]夜则闭户[G]张灯[H]窃读。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） ()A.奇，对……感到惊奇，与《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇”的“奇”含义相同，B.竟，竟然，与“有志者事竟成”中的“竞”含义不同。C.诣，到，往，引申为拜访，与《桃花源记》中“及郡下，诣太守”中的“诣”意思相同，D.卒，死，与《陈涉世家》中“车六百乘，骑千余，卒数万人”中的“卒”含义不同。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） ()A.张养浩做堂邑县尹时，拆毁了滥设的祠庙30多所，免除曾经做过盗贼的人初一、十五参见县尹的规定，使盗贼们很受感动。B.堂邑县李虎及其党羽凶恶残暴，原先的县尹没有人敢追查，张养浩将李虎及其党羽都依法处治，老百姓非常高兴。C.陕西大旱时，张养浩到任四个月，一直住在衙门里，想方设法救助穷人，积劳成疾。去世时，关中百姓像失去父母一样悲哀。D.元宵节时，元英宗想张挂花灯做成鳌山，张养浩人宫阻止。皇帝大怒，虽赞赏张养浩，但最终还是累免了他的官职。13.将文中的画线句子翻译成现代汉语。（8分）（1）当国者不肯容，复构以罪罢之。（4分）译文：（2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。(4分）译文：14.关中大旱时，张养浩体恤百姓有哪些具体表现？（3分）答：（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成15~16题。田家叹震俦山前雨脚如麻下，田里水头犹屋高。只恐无㭈可重插，农夫相视敢辞劳。田父吟叶茵老天应是念农夫，万顷黄云著地铺。有谷未为儿女计，半偿私债半官租。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） ()A.这两首诗的前两句都运用了比喻的手法来表达诗人的情感。B.虞诗后半部分与杨万里《插秧歌》相似，都具体描绘农夫插秧的场景。C.叶诗第三句写农夫有谷却不能为儿女考虑，暗示了农夫生活的艰难。D.虞、叶这两首诗的题材相同，都以农村生活作为描写对象。16.这两首诗抒发的情感有何异同？请简要分析。（6分）答：(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中“，”两句通过化用典故，表达了诗人对贤才的渴望和统一天下的雄心壮志。(2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中描绘了南朝宋武帝刘裕率兵北伐时的恢弘气势的两句是“,”。(3)小明在傍晚时分登高远跳，看到落叶纷纷、江水东流的壮阔景象，不禁吟诵起杜甫《登高》中“,”这两句诗。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。提及闻一多，那个拍案而起、怒发冲冠的爱国民主战士形象跃然眼前。论为人，金刚怒目、铁骨铮铮、热情似火的诗人闻一多，已经成为文学史上不可磨灭的伟岸形象。论为文，《红烛》之炽热，《死水》之深沉，都在文学史上历久弥新。回望闻一多的一生，至真至纯、良善同行是他生命的熠熠底色，也是他为人为文的可贵美德。早期间一多部分诗作被收入《真我集》，因为不如《红烛》《死水》两部诗集那么引人注目，但青年闻一多的志向与品格已在其中显露端倪。写于1921年的《率真》有如下诗句：“莺儿，你唱得这么高兴?/你知道树下靠着一人是为什么的吗?/鸦儿，你也唱得这么高兴，/你不曾听见诅骂的声音吗?/好鸟儿！我想你们只知道有了歌儿就该唱，/什么赞美，什么诅骂，你们怎能管得着?/咦，鹦哥，乌旋的不肖之子，/忘了自己的歌儿学人语，/若是天下鸟儿都似你，/世界上哪里去找音乐呢?”不论是莺儿的赞美，还是鸦儿的诅骂，有了歌儿就该唱，发出真我的声音，而不是鹦鹉学舌般丧失了真我。这就是受过“五四”精神洗礼的青年闻一多，不仅涵养“自我”之独立精神，而且还虔诚地追求“真我”之品格。《红烛》开篇，他就发出诂问：“红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色?”当时一些诗人标榜为艺术而艺术，同为诗人的闻一多，却勇于质疑诗者们能否真如红烛般，存有众口如一的“真我”?显然，闻一多的诗就是“真我”的诗意表现和率真表达，内在与外在统一于“真”。18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)答:19.文中加点的成语，使用不恰当的一项是(3分) ()A.拍案而起 B.不可磨灭 C.鹦鹉学舌 D.众口如一20.下列句子中的“一般”与文中画双横线的“一般”，意思相同的一项是(3分) ()A.杂交稻比一般水稻每亩增产100千克左右。B.我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。C.他听了这些话，鼻子酸酸的，心头别有一般滋味。D.月光如流水一般，静静地泻在这片土地上。21.请仿照文中画横线的诗句，另外选择一个合适的意象，续写两句诗，要求：句式相似，内容符合诗歌主题。(4分)答:22.请简要概括文中间一多“真我”品格的内涵，不超过50个字。(4分)答:三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在生活或学习中，我们常常会担忧失败，害怕犯错，于是反复权衡利㢣，不敢轻易迈出尝试的步伐。可是成功从来不是“会了再做”的空想等待，而是“做了才会”的试错实践。读了上述材料，你有怎样的认识?请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得搬用本试卷的阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文参考答案、提示及评分细则1.C(“社会的动荡不安，加之新兴的燕乐的流行，使得晚唐时期的乐府诗发展受阻”说法有误，根据材料二“尤其是晚唐后期，时代更加动荡，因而乐府诗中的‘讽喻’被看作是最重要的功能，咏史讽世的乐府诗层出不穷”可知，社会的动荡不安并未阻碍乐府诗的发展。)2.D(“都会列举相应的例子对观点进行佐证”说法有误，材料二在论述晚唐时期和宋代乐府诗的发展状况时，没有列举相应的例子。)3.①新题写时事②讽喻时事③现实主义精神(每空1分，意近即可)4.①努力：进一步溯源乐府诗体的古乐歌性质，扩大了乐府诗体的认定标准，提升了古体乐府的文体地位。(2分)②原因：复古思潮影响，宋人重视古乐府的文体地位。(2分)(其他答案若言之有理可酌情给分)5.①不拘字数、形式自由：《梦游天姥吟留别》是一首歌行体诗歌，全诗以七言为主，杂以四、五、七、九言长短句式，不受字数限制，自由灵活。②浪漫奇绝：《梦游天姥吟留别》中，李白运用了无比丰富且奇特的想象，如“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”等，描绘了一幅奇幻景色，充满了浪漫主义的绮丽色彩。③情感磅礴：《梦游天姥吟留别》中，李白通过瑰丽奇幻的梦境书写与清醒后的现实反思，突出表达了诗人对自由与理想的热烈追求，蔑视权贵、不卑不屈的强烈叛逆精神。(每点2分，意近即可，其他答案若言之有理可酌情给分)6.B(“霍敏在前往技术所的帐篷时遭遇风沙以致迷失了方向”有误，从文本一中“女军官霍敏掀开布帘走出技术所帐篷时”“原路返回技术所的帐篷”等可知，霍敏是在离开技术所的帐篷时迷失了方向。)7.A(“充分说明了霍敏对自己的专业技术非常自信”说法有误，“怎么可能有‘不行’一说”突出了环境恶劣对于导弹发射具有重要的价值和意义。)8.①“横在荒漠上的公路消失了，西边的群山也不见了踪影，面前的梭梭树瑟瑟发抖”，描写了恶劣的自然环境，为小说营造了一种紧张的氛围。②“风沙疯狂地拍打车窗”，烘托了霍敏发现指示灯变绿了一瞬后的矛盾心理。③“黑夜笼罩了高原，狂风的啸叫更加肆无忌惮”描绘了狂风肆虐的情景，从侧面体现了新时代军人过硬的专业技术和英勇无畏的崇高形象。(每点2分，意对即可，其他答案若言之有理可酌情给分)9.①对信念的坚守：面对恶劣的环境和突发状况，霍敏作为导弹发射技术负责人，展现了扎实的专业素养和关键时刻的决断力，凸显了其对“用我必胜”信念的坚守。②对国家、民族命运的担当；霍敏专业搞发射，尽职尽责，不负国家和人民的重托，体现出新时代军人的责任与担当。③集体主义精神：面对指示灯异常，霍敏心理异常矛盾，但她最终选择相信通信营战士，体现了霍敏身上强烈的集体主义精神。(每点2分，意近即可，其他答案若言之有理可酌情给分)10.DFG(“养浩昼则默诵”是一个完整的句子，后面要断开；养浩是本句的主语，所以在它前面断开。)11.A(A项，“奇”为形容词的意动用法，意为“认为……奇异，对……感到惊奇”；“舟首尾长约八分有奇”的“奇”为名词，意为“零数，余数”。含义不同。B项，“竟居之”的“竟”意思为居然，“有志者事竞成”的“竟”意思为“终于”。C项，“诣”意为“到，往”，引申为拜访。D项，“卒数万人”中的“卒”是“士兵”意思。含义不同。)12.D(并非“罢免了他的官职”，而是放弃了“张灯为鳌山”的打算。)13.(1)掌握朝廷大权的人不能容忍他，又捏造罪名罢免了他。(“当”，掌管，执掌；“构”，捏造；各1分。句意顺畅2分)(2)夜晚便向上天祷告，白天便出外赈济饥民，一天到晚没有稍微的懈怠。(“祷于天”恢复语序；赈，赈济；少，稍微；各1分。句意顺畅1分)14.①张养浩接到任命后登车上路，在路上救济饥饿的人，埋葬死去的人。②检查府库中的钞票，让官吏不敢舞弊，使百姓受益。③拿出自己个人的钱接济奉养母亲而杀死自己儿子的人。(每点1分，意思对即可)文言文参考译文：张养浩字希孟，济南人。张养浩年仅十岁，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯偷偷地读书。他游学于京城，把自己写的文章献给宰相不忽木。不忽木对此感到惊奇，因此任命他为礼部令史。后来他成为丞相的属官，被选拔任命为堂邑县尹。有人说堂邑县供官吏居住的馆舍对人不吉利。张养浩竟然住在那里。他上任后首先拆毁了滥设的祠庙30多所，免除曾经做过盗贼的人初一、十五参见县尹的规定，并说：“他们都是老百姓，因为饥寒所逼迫，不得已而做了盗贼。既然已经按照刑罚对他们进行了惩处，这是断绝了他们悔过自新的道路。”盗贼们感动得哭了。他们互相告戒说：“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的党羽凶恶残暴，为害百姓，人民无法忍受这种痛苦，原先的县尹没有一个敢于追查的。张养浩来到后，将李虎及其党羽都依法处置，老百姓对此非常高兴。当初，朝廷讨论设立尚书省，张养浩说尚书省不便于朝廷；尚书省设立之后，他又说尚书省改变成法搞乱时政，将危害天下。谏官压制他，不将他的意见上奏皇帝，于是他上疏万言议论时政，言辞恳切。掌握朝廷大权的人不能容忍他，又捏造罪名罢免了他。张养浩恐怕遭到灾祸，便改变姓名逃走了。元英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，张养浩立即将奏疏放在袖子里入宫谏阻，皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了点燃花灯的计划。天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，皇帝特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，便将家中财产分给村中的穷人，登车上路，遇到饥饿的人便救济他们，遇到死人便加以埋葬。等到张养浩到了任所，又在祭祀土地神的祭坛求雨。当时一斗米值十三贯钱，老百姓拿着钞票出来买粮，(钞票)稍微有些不清便不能用，到府库去兑换，那些狡猾的官吏存心骗人，换十贯钱他们给五贯，许多天得不到，老百姓处境非常艰难。于是张养浩便检查府库中文字清楚可以检验的钞票，在钞票的背后都加盖官印，发给穷人。命令米商凭钞票背后的印记出售粮食，去府库验明数目以换取银两。于是官吏不敢再舞弊了。张养浩又听说民间有为了奉养母亲而杀死自己儿子的人，他为此大为悲痛，拿出自己个人的钱接济那个人。张养浩到任四个月，没有在家里住过，只在衙门里歇宿，夜晚便向上天祷告，白天便出外赈济饥民，一天到晚没有稍微的懈怠。每想起一件牵挂的事情，他便按着胸口感到痛苦，于是卧病不起。去世时六十岁。关中地区的百姓像失去了父母一样伤心。15.B(“都具体描绘农夫插秧的场景”说法有误，虞诗后半部分写农夫担心雨水损坏了秧苗，家里没有秧苗来重插，并没有具体描写农夫插秧的场景。)16.同：都表达了诗人对农夫的同情。(2分)异：①虞诗中“农夫相视敢辞劳”写暴雨中农夫仍不辞劳作，表达了诗人对农夫坚韧精神的赞颂；(2分)叶诗中“半偿私债半官租”一句写农夫谷物尽数抵债交租，表达了诗人对租税制度掠夺农夫劳动成果的批判。(2分)(意近即可，其他答案若言之有理可酌情给分)17.(1)周公吐哺天下归心(2)金戈铁马气吞万里如虎(3)无边落木萧萧下不尽长江滚滚来(每空1分，有错字、漏字、添字则该空不给分)18.改为：闻一多早期部分诗作被收入《真我集》，虽不如《红烛》《死水》两部诗集那么引人注目，但青年闻一多的志向与品格已在其中显露端倪。(原句有两处语病：①语序不当，“早期闻一多部分诗作”应改为“闻一多早期部分诗作”；②关联词搭配不当，“因为”与“但”不搭配，应将“因为”改为表转折的“虽”。每处修改正确2分，其他改法酌情给分)19.D(A项，“拍案而起”形容闻一多愤怒时的激昂状态，贴合爱国民主战士的形象，使用恰当。B项，“不可磨灭”修饰闻一多的伟岸形象，指形象深刻、难以忘却，符合语境，使用恰当。C项，“鹦鹉学舌”比喻盲目模仿他人、丧失自我，对应诗中鹦哥“忘了自己的歌儿学人语”的内容，精准契合主题，使用恰当。D项，“众口如一”指众人说法一致，文中语境并非表示众人观点统一，而是形容“真我”，应该用表里如一、言行一致等强调内外、言行统一的成语。)20.D(文中“一般”意为“一样,同样”。A项,“一般”意为“普通”。B项,“一般”意为“通常”。C项,“一般”意为“一种”。D项,“一般”意为“一样，同样”，与文中含义一致。)21.(示例一)燕儿，你也啭得这么悠扬，/你不顾耳畔纷杂的议论吗?(示例二)雀儿，你也啼得这般坦荡，/你不怕世人的冷眼非议吗?(示例三)鹤儿，你也鸣得这样孤高，/你不惧霜风的凛冽吗?(句式相似2分，主题贴切2分，酌情给分)22.①无视外界褒贬，②不盲从模仿，③做到为人为文内外皆真。(每点1分，语言简洁、字数合规1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)23.【写作指导】材料指出当下我们在生活、学习中普遍存在的心理状态——因担优失败、畏惧犯错而过度权衡、犹豫观望，不敢主动尝试。“成功从来不是‘会了再做’的空想等待，而是‘做了才会’的试错实践”是材料的核心，引导考生树立正确的行动观：真正的成长与成功，并非等到万事俱备、绝对稳妥才出发，而是在实践中摸索、在试错中提升。考生写作时要注意：不能完全否定谨慎思考，将其简单等同于犹豫拖延，忽视理性判断的重要性；不能一味美化空想等待，把“怕犯错”当作不行动的借口；也不能只空谈勇敢尝试、大胆试错，却忽视反思总结、理性选择，陷入盲目蛮干的误区。【参考立意】①不惧犯错，不是鲁莽冲动，而是实践出真知的勇气。②犹豫观望是空想的温床，勇敢尝试是成功的阶梯。③以行动破犹豫，以试错换成长，以反思避蛮干。作文评分标准如下：一、关于立意高考语文作文的立意分为四个方面：立意正确、立意鲜明、立意深刻和立意新颖。1.立意正确一是要求文章的思想感情正确健康，一是作文的立意要符合材料给定的题意，不偏离题意、不跑题。作文的立意一旦不符合社会、国家的主流价值观，就可视为偏离题意，思想感情不正确、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料内含的意义，不要为了图创新而轻易与之背道而驰，否则也会被判为偏离题意，要抓住材料关键词，关键词抓错了，就捡了芝麻丢了西瓜，在立意上也会严重丢分。2.立意鲜明考生作文的立意必须集中、明确，不能什么都想说却什么都说不清楚；或者含含糊糊、模棱两可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以内的作文，是不可能面面俱到的。集中、明确、鲜明的主旨对高考作文来说，不是一句空话，阅卷老师在紧张的阅卷环境中，首先抓的就是作文明确的立意。3.立意深刻高考作文的要求是：“透过现象看本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。”其中的关键词是“本质”“内在关系”“启发”，这就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透彻的观点，发人深思。如果只停留在表面，泛泛而谈，得分一般不超过50分。4.立意新颖写作中要追求“见人所未见，发人所未发”的境界，这就需要在立意上体现独立思考的能力。不要套作，千篇一律。作文写得好，要“以识为主”，和现实结合，深入思考，展现自己独到的见识。要补充说明的是，这里的新颖，不是违背材料主旨和主流价值观，特立独行，危言耸听，吸引人眼球，这样只会适得其反。二、关于等级具体评分，可参考列表《高考作文等级评分标准》。作文等级评分标准(满分：60分)一等(20~16分)二等(15~11分)三等(10~6分)四等(5~0分)基础等级内容20分符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚符合题意主题明确内容较充实思想健康感情真实基本符合题意中心基本明确内容单