广东江门市恩平黄冈实验中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷（含答案）

第1页（共7页）2026-2027学年第一学期高二年级第一次月考语文试卷2026年10月一、现代文阅读（共37分）（本题19分）|阅读下面的文字，完成小题。刘钊《发现昆仑石刻》：一块石头掀起的学术风暴高丹一块刻有37个篆字的石头，在青海海拔4300多米的扎陵湖畔静卧了两千多年。2025年6月8日，当它的照片与释读文字公之于世，一场始料未及的学术风暴席卷了学术界。中国社会科学院考古研究所研究员仝涛将其定位为“秦始皇统一中国后唯一存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处秦代刻石”。他公布识读结果：“皇帝/使五/大夫臣翳/將方士/采樂昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。”意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地，再前行约一百五十里。文章发布后，质疑声迅速涌来。有历史学、民俗学等学科学者当天就公开在网上驳斥，认为是造假。随后更多学者加入质疑行列，提出历法问题、“采药”问题、字体问题、石刻位置问题、石刻风化程度问题等。就在质疑声浪高涨之际，刘钊站了出来。经过对图片文字的研究，他从古文字角度分析，这篇篆文确实是秦朝人才能写得出来，他两次在学术公众号发文，将该石刻的文字与大量秦代出土文献的文字进行比对，证明是秦朝的文字。当时，他可谓是“正方一辩”。《光明日报》专门设立“争鸣”栏目，支持和引导围绕昆仑石刻的学术辩论，发表各学科学者文章数十篇。截至2025年9月底，《光明日报》自有平台和社交账号中，用户生产内容及交互评论10000余条，微信平台参与讨论文章4500余篇，全网流量1.7亿人次。争论规模之大、范围之广，学术史中罕见。经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。【对话】记者：你觉得这块石刻最大的价值是什么？刘钊：它为秦始皇求仙采药这件事提供了全新的史料。以前我们知道他派徐福东渡，现在知道他西边也派了人。昆仑山的位置，在秦代就已经指向今天巴颜喀拉山脉那一带了。还有，这块石头是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。“昆仑石刻”上面的每一道刻痕，都原封不动地保存着2200多年前的全部信息，这个意义，怎么说都不过分。记者：你第一眼看到石刻照片时是什么感觉？刘钊：在我们研究古文字和出土文献的人来看，从字体写法到文本，可以说是一眼真。但后来有一件事让我惊出一身冷汗。（北京大学教授）董珊是我的学生，他提出来说里面的“皇”字写错了。秦朝有个《更名方》，“书同文”之后规定“皇”字上面“白”的横画不能和边框相接，要悬空。这个石刻上的“皇”字，那一横是跟两边接上的。如果他说得对，我就要重新站队，改变看法。我后来去查材料，发现了“皇”字并不全然遵循《更名方》。比如湖北云梦龙岗秦简里有两支编号相邻的简，“皇”字一个符合规定，一个就不符合。同一个人同时写的，可以写成这样，也可以写成那样，说明当时的人对这事并不太在意。我又查了很多秦诏版，那是秦始皇的诏书，按理说最高命令应该严格执行吧，结果也是两种写法都有。为什么？我认为一个原因是秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代了。另一个原因是交通不便，政令传到边远地区需要很长时间。邮政编码从推行到贯彻都用了十多年，这还是交通便利的现代社会。秦代的情况可想而知。所以董珊这个质疑虽然高级，但不能作为否定石刻的证据。第2页（共7页）记者：网上还有很多人质疑刻凿的字口太平整、像是电钻刻的，你怎么看？刘钊：这些意见都不值得一驳。只有搞地质的人，研究岩画的人，或者会用现代科技检测石头残留物的人，才有资格说这样的话。随便瞎猜，不值一驳。至于说字写得太丑、不可能是古人手笔，这种观点更荒唐。秦代有写字写得漂亮的，也有写得丑的。五大夫翳不是书法家，他带的工匠也不是，为什么就不能写得丑？再说那个地方海拔四千多米，喘气都费劲，能刻下来就不错了。后来国家文物局组织了实验室的检测，从科技角度可以证实是秦朝凿刻的。记者：有网友做了件刻文模仿石刻的秦朝痒痒挠，你还在书里专门分析它了，为什么？刘钊：一般人看上去，觉得他造得挺像，那昆仑刻石也可能是假的。但是我就给你拆开剖析，他造的这件东西，凡是传世秦诏版和昆仑石刻里已经有的字，问题都不大，凡是昆仑石刻里没有的字，立刻就露馅了。“西”“出”“寻”“求”，写法都不对。你觉得它造得像，但在专业人眼里破绽百出。昆仑石刻你指得出破绽吗？你指不出来。我写这个不是为了驳一个玩笑，是为了纠正一种思维：觉得造假很容易。这种思维要不得。所以这个事儿必须批判。记者：现在想请您还原一下五大夫翳的采药之行。为什么要去？①？②？为什么要刻字？刘钊：这个故事要从天象说起。秦始皇晚年出现了“荧惑守心”的天象，古人认为这对帝王不利。秦始皇就离开咸阳，全国到处跑，想躲开这个灾害。同时他觉得自己寿命不永了，就四处派人去采药求仙。派五大夫翳去昆仑山采药，就是其中一路。至于他是从咸阳出发，还是从陇西郡出发，陇西郡就是现在的兰州天水一带，我们不知道。但他走的路，很可能就是后来的“唐蕃古道”。文成公主进藏走的就是这条路。你看文成公主嫁给松赞干布，松赞干布在扎陵湖和鄂陵湖的岸边迎娶她。那个地方就是玛多县，唐蕃古道上的一个大驿站，要换马、吃饭、睡觉。再往西就是扎陵湖和鄂陵湖。所以我推测，五大夫翳也是沿着这条路走的。到了玛多县，再往西拐，就到了扎陵湖。那个地方海拔虽然高，但地势非常平坦，一望无际。他走到那里，靠着岩石休息，觉得这个任务很荣耀——皇帝派我出来采药，多大的事！他就灵机一动，刻下了这些字。就好像今天有人写日记，不是为了给别人看，是为了记录自己的荣耀时刻。没想到两千多年后被我们发现了。（摘编自《澎湃新闻·文化课》，2026年6月2日）1．（3分）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．尕日塘秦刻石为秦始皇求仙采药提供新史料，引起学术界的广泛关注。B．《光明日报》设立“争鸣”专栏，发表了辨析石刻真伪的多学科文章。C．对石刻的热议已超出专业圈层，形成兼具学术性与大众性的文化事件。D．各项争议得以平息后，国家文物局确认该石刻为秦代石刻并正式定名。2．（3分）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．刘钊在报道中被称为“正方一辩”，表明他在学术论争中不仅率先坚持石刻为真，而且面对质疑也从未改变立场。B．刘钊凭借着他对于古文字学研究的专业积累，看到石刻照片时有了“一眼真”的直觉，但这不能直接作为认定依据。C．刘钊发现秦代规定“书同文”而未必同文，原因是边远地区不受文字统一规范的约束，书写者可以自由地选择字形。D．刘钊分析网友仿制的痒痒挠“已经有的字问题都不大”，意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪。3．（3分）根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。第3页（共7页）4．（5分）回应不同质疑时，刘钊的态度和方式并不相同。请结合材料，分析他判断“值得一驳”的标准。5．（5分）刘钊新著《发现昆仑石刻》把“尕日塘秦刻石”称为“昆仑石刻”，可能出于什么样的考虑？（本题18分）||阅读下面的文字，完成小题。游戏贾大山两个老袁是邻居，两家只有一墙之隔。北院老袁是局长，南院老袁是工人——那是过去。现在北院老袁不是局长了，南院老袁也不是工人了，一个离休了，一个退休了，两人都歇了。南院老袁退休后，种了一些花儿，养了两缸鱼，弄得满院花色水汽。早晨捞鱼虫，晚上看电视，白天浇了花儿，就到街上看下棋。北院老袁就不同了，离休以后，很少出门，时常站在院里的枣树底下，观看树上的枣子。实在烦了，就到南院说些闲话，有时两人还要喝半日的茶。中秋节到了，北院老袁的心里更是烦。尤其到了晚上，满街的汽车不住叫唤，听见就烦。他骂了一句人，就到南院去了——南院的院子深一点，或许听不见。南院老袁正在屋里看电视，见他来了，赶忙沏了一壶茶。那是一台黑白电视，很小，屏幕上净“雪花”。北院老袁看了一会儿，就说：“以后到我那里看去吧，我那里是彩色，清亮。”“一样一样，你那里演什么，我这里也演什么。”“客气什么，说去就去。”两人手牵手，一同到北院。彩色电视果然好看，南院老袁看了一回，由不得天天来看，从“节目预告”一直看到“再见”。北院老袁有些烦了，就说：“电视不能天天看，天天看对身体不利，尤其是对眼睛不利。”“你说哪天看？”“有好节目看，没好节目不看，最好是有个计划。”“怎么计划？”“我有电视报。”“你计划，我计划？”北院老袁眼睛一亮，忽然来了一个灵感。他说这样吧，以后来了电视报，我先让你看，你想看哪些节目，就在哪些节目前面画一个圆圈儿，我看可以了，到时一起看。南院老袁觉得这个办法不错，就答应了。过了两天，墙头上果然放了一张电视报。南院老袁打开一看，报头上还写着两行字：电视报已到。下周拟看何节目，请速标出。老袁同志阅办。南院老袁拿着电视报，登上鸡窝，扒着墙头，问北院老袁：“什么叫‘阅办’？”“阅办，就是让你看了以后去办。”南院老袁指着那个“拟”字，又问：“这个字念什么？”“nǐ。”“什么叫‘拟’？”“拟，就是想、准备、打算的意思。”南院老袁明白了，拿着电视报，到屋里看了一遍，标出了拟看节目。然后又登上鸡窝，扒着墙头，对北院老袁说：“节目标出来啦，你看行不？”“别问，写，咱用文字说话。”“那何苦呢？”“歇着也是歇着，咱俩只当做游戏。”南院老袁为了看彩电，只得依了他，在报头上写了一句：节目标出来啦，你看行不？北院老袁看了，摇头笑了说：第4页（共7页）“不行不行。头一句就不合文法，这个‘啦’字尤其不能用。‘你看行不’也不行，应写：‘当否，请批示。’”“什么叫‘当否’？”“当否，就是恰当不恰当、合适不合适、可以不可以的意思。”“请谁批示？”“你说呢？”南院老袁明白了，便去改写。南院老袁在北院老袁的辅导下，经过一个月的努力，学会了不少字眼，掌握了一定文法，居然也能写出一段像模像样的文字来了：“下周节目已标出，拟看京剧《铡美案》、河北梆子《大登殿》，《动物世界》《曲苑杂坛》，似也可看。当否，请批示。”北院老袁看了十分满意，挥笔写上“同意”二字，退给南院老袁。南院老袁按照批示，到时就来看电视。明天地方台要播《聊斋》了，南院老袁慌得不行。他看过一回这个片子，一小段一小段的，很是好看。可是电视报送去好几天了，一直不见批示，便去北院找老袁：“老袁，明天要播《聊斋》了！”“哪个台？”“你还没看电视报？”“这两天比较忙啊！”北院老袁点着一支烟，朝沙发里一躺，干燥的脸上出现了一种少有的幸福的光泽。南院老袁着急地说：“哎呀，你快给批了吧，明天就要播了！”“哎呀，我得看看呀。”“哎呀，你快看呀！”“哎呀，慌什么呀？”他越着急他越沉着。南院老袁想起了自己的黑白电视，就说：“你到底批不批吧？”“批，批，你先回去，我争取抓紧看，抓紧批。”南院老袁出得门来，哭不是笑不是，他想：一个做游戏，干吗这么认真呢？老袁别是得了什么病吧？这么玩了一阵，南院老袁就不耐烦了，鸡窝也踩坏了。以后看见电视报，也不及时拿，北院老袁便批评他的拖拉作风。他不吃他的批评，两人吵了一次嘴，就掰了瓜——他看他的彩色，他看他的黑白。春节快到了，南院老袁也买了一台彩色电视，乐得不住哼小曲。他在房上安装天线的时候，看见北院老袁孤影悄然地站在院里，心里不由一颤，觉得自己高兴时，应该高姿态，不应哼小曲，老朋友爱做游戏，就还跟他做吧，又不花钱。他到街上买了一张电视报，标出拟看节目，用了半日脑筋，想了一段很漂亮的话：北院老袁看了，潸然泪下，从此两人言归于好，情同莫逆，只是不再做那游戏了。6．（3分）下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．北院老袁离休后“很少出门”，常“观看树上的枣子”，表现出他离休之后，摒除俗务，生活安逸闲适。B．北院老袁看了南院老袁写的话“摇头笑了”，表明他虽瞧不上对方的文化水平，却也能欣然大度地接受。C．北院老袁脸上出现“少有的幸福的光泽”，这体现了他在晚年重新忙碌起来之后所体会到的人生充实感。D．北院老袁不禁“潸然泪下”，既是感动于南院老袁的主动示好，也包含对先前过度沉迷“游戏”的内疚。7．（3分）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文中多次出现“鸡窝”“墙头”等细节，展现了真实的生活场景，也折射出两位老人之间微妙的关系。B．两人对话中连续使用“哎呀”开头的短句，加快了语言节奏，用急切的语气来表现出人物内心的激动。C．南院老袁“乐得不住哼小曲”，转而内心“一颤”，在前后转化中表现了他性格中善良体贴的特第5页（共7页）点。D．文中“当否，请批示”“阅办”等公文用语与日常小事错位搭配，制造出庄谐并出的幽默感。8．（6分）请结合对文本的阅读理解，在横线处补写出一段文字，要求内容连贯、衔接自然，字数在50字以内。9．（6分）小说以“游戏”为题，意蕴丰富，请简要分析。二、文言文阅读（共21分）（本题21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：范文正公守杭州，岁饥，民荒，公乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“岁饥工价贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正公乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然民不流徙皆文正公之惠也。（节选自沈括《梦溪笔谈》）材料二宋皇祐间，吴中大饥，是时范文正公领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，居民空巷。又召诸寺，劝其兴工，岁饥值贱，大兴役事。又新官府仓廩，募民为力。诸公皆非之，公不为动。既而岁稔，民赖以安。议者谓其救灾之术，周备详悉，异于常法，能使民无饥色，野无流民，可谓良吏也。公尝言：“为官者，当以民为本，救荒之要，在安民、富民，非独赈济而已。徒予之粟，不如使之自食其力，此乃长久之计也。”（节选自冯梦龙《智囊补》）10．（3分）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是岁A两浙B唯杭州C晏然D民不流徙E皆F文正公G之惠H也11．（3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．守，指担任州郡长官，与“守孝”的“守”词义不同，文中指范仲淹担任杭州知州。B．新，属使动用法，意为“使……翻新”，与“春风又绿江南岸”的“绿”用法相同。C．惠，意为恩惠、惠及，与“小惠未遍，民弗从也”的“惠”词义完全相同。D．为本，即以之为根本，文中范仲淹主张为官以民为本，是儒家民本思想的体现。12．（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．杭州发生饥荒时，范仲淹鼓励百姓竞渡游玩，自己也常到湖上宴饮，带动百姓出游，激活当地经济。B．范仲淹劝说各佛寺趁饥荒时工价低廉，大兴土木，同时翻新官府粮仓、官吏房舍，为百姓提供务工机会。C．监司与其他官员都不赞同范仲淹的救灾做法，上奏弹劾他荒废荒政、损耗民力，范仲淹始终坚持自己的举措。D．范仲淹救灾不拘泥于单纯发放粮食，而是让百姓自食其力，最终杭州饥荒平息，百姓安定，无流民出逃。13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。（2）徒予之粟，不如使之自食其力，此乃长久之计也。14．（4分）两则材料都称赞范仲淹的救灾之法，其救灾举措的核心思路是什么？请结合材料简要概括。第6页（共7页）三、古代诗歌阅读（共9分）子衿《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音①？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮②，在城阙兮。一日不见，如三月兮！注①嗣音：寄信。②挑兮达兮：独自徘徊的样子。15．下列对这首诗的理解分析，不正确的一项是（）A．诗歌的前两章以“我”的口吻自述怀人，“青青子衿”“青青子佩”，是以恋人的衣饰比喻恋人。B．“纵我不往，子宁不嗣音”，刻画出女主人公急盼之中的矜持之态，表现了女主人公的娇嗔之情。C．诗中表现女主人公的动作行为仅用“挑”和“达”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上。D．“挑兮达兮，在城阙兮”，点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停。16．“一日不见，如三月兮”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？四、名篇名句默写（共6分）17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）人生的别离，总与月色相生相伴。张若虚《春江花月夜》中，“________，________”两句写月亮隐于雾中，故人远在天涯，寥寥十四字，道尽世间别离。（2）李白《将进酒》中“________，________”两句表面上表达了诗人对未来充满无限的信心，但实际上也是仕途失意时的自慰之辞。（3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“________，________”两句，描写词人梦里与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的情形，生动感人。五、语言文字运用（共17分）（本题17分）阅读下面的文字，完成小题。曾经追捧娱乐“顶流”的年轻人，越来越多地将目光转向历史深处，一场追“古流”的热潮正在悄然兴起。年轻人为何对“古流”（▲）？一名访古爱好者分享自己的感悟：在拜访安徽当涂李白墓时，脑海中一直回响“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。回望“诗仙”坦荡洒脱的人生姿态，再对照自身生活，内心（▲）——当常怀“须行即骑”之勇！今月曾经照古人。年轻人在祭扫凭吊、访古怀古间，与千年前的古人产生（▲）。他们渴望从厚重的历史中寻找精神（▲），从先人的智慧中汲取前行力量。追“古流”，为追寻历史，更意在当下。那些跨越千年的古文、器物、建筑，承载着中华民族的精神基因，展现着中华文明的博大气象，能丰盈内心、涵养气质，“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽”。这份独特的文化滋养，正是“古流”吸引年轻人的魅力所在。①更深层的原因，由于国民文化自信的提升。②随着中华优秀传统文化不断被整理、挖掘、传播，③年轻一代的文化认同感和民族自豪感持续增强。他们不再满足于被动接受教科书里的知识，而是主动走出课堂，亲近古迹，解读古人，传播文化。可以看到，追寻“古流”的过程中，年轻人看待历史、传承文化的方式发生了转变。甲。一是从仰视到平视。在年轻人眼中，古人不再只是被人仰望的帝王将相、文豪大家，亦是有着未竟心愿、第7页（共7页）有着生活烦恼的普通人。正因如此，年轻人愿意不辞辛劳，奔赴古人曾到访或长眠之处，以平视、共情的姿态走近历史，进行跨时空的交流。二是从单向接受到主动传播。设计古风文创，手绘访古地图，考据历史细节，二创历史大剧……年轻人主动拥抱传统，深耕文史，用自己的方式助力传统文化“活”起来。18．（3分）依次填入文中括号的词语，全都恰当且书写正确的一项是（）A．情有独钟豁然开朗联结慰藉B．情有独衷醍醐灌顶联结慰籍C．情有独钟豁然开朗连接慰籍D．情有独衷醍醐灌顶连接慰藉19．（3分）下列填入文中画线处的句子（甲处），衔接最恰当的一项是（）A．两个方面的转变值得关注B．两个方面的转变尤为突出C．这种转变主要体现在两个方面D．这种转变体现在两个主要方面20．（4分）文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．（2分）请结合文章内容，对“古流”一词作解释，语言简明，不超过20个字。22．（5分）请从快阁、石钟山、杜甫草堂三处古迹中任选一处，在景点的打卡留言簿上给黄庭坚、苏轼或杜甫写一段话。要求：贴合人物身份与古迹背景，体现“平视共情”的态度，字数在80字以内。六、作文题（共60分）23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。一个人的精神追求藏在那些习以为常的生活场景中，譬如写字、品茶、登高、打卡……中国人习惯用各种方式为日常增添意义与欢愉。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第1页（共6页）2026-2027学年第一学期高二年级第一次月考语文参考答案1．D2．B3．①从何处出发；②走哪一条道路4．质疑要有相关学科专业依据，有文献、实物或者科学检测支撑，属于专业可考证的问题，才值得辩驳；仅凭主观感受、缺乏专业证据的猜想，不值得反驳。5．①石刻记载前往昆仑山采药，“昆仑石刻”贴合文本记载内容；②“昆仑”文化知名度更高，便于大众理解与传播；③凸显石刻印证秦代昆仑地理认知的学术价值。【知识点】访谈【导语】这篇非连续性文本以尕日塘秦刻石的学术论争为核心，融考古新知、学者访谈、大众热议于一体，既还原了秦代刻石从引发风暴到官方确认的完整脉络，又以专业严谨的对话拆解学术疑点，兼顾知识性与可读性，巧妙串联起秦代史、古文字研究与当代公共学术讨论的鲜活切面。【详解】1．D．“各项争议得以平息后”错误。原文“经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为‘尕日塘秦刻石’”，并非“各项争议得以平息后”，争论并未完全平息，只是官方确认文物年代。故选D。2．A．“从未改变立场”错。原文董珊提出质疑，刘钊一度要重新站队，不是“从未改变立场”。“率先坚持石刻为真”无中生有，原文仅提及刘钊在质疑声高涨之际站出来支持石刻为真，此前仝涛已公布识读结果认定其为秦代刻石，刘钊并非首个持该观点的学者。C．“原因是边远地区不受文字统一规范的约束”错。原文“秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代……交通不便，政令传到边远地区需要很长时间”，不是边远地区不受文字规范约束。D．“意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪”错。分析仿制痒痒挠，目的是纠正“造假很容易”的错误思维，不是说明难辨真伪。故选B。3．第一步看上下文记者的提问：为什么要去？①？②？为什么要刻字？前后都是问句，是围绕五大夫翳采药之行设置的连续问题。第二步定位原文刘钊的回答。后文刘钊谈到，不知道队伍从咸阳还是陇西郡出发，还推测他们走的路线类似唐蕃古道。对应两个角度：出发地点、行进路线。第三步仿照“为什么要去”“为什么要刻字”的问句句式，写成简短问句，控制字数。4．第一步审题，要求概括刘钊判断质疑是否值得一驳的标准，要结合原文事例。第二步定位原文。董珊从古文字专业角度提出“皇”字写法问题，属于专业质疑，刘钊认真查证、予以辩驳；而普通网友仅凭主观猜测，没有专业学科知识、没有科学检测证据的观点，刘钊认为不值得一驳。第三步提炼标准：质疑需要具备对应的学科专业背景，要有文献、实物或者科学检测等可靠证据，提出的问题属于专业层面可考证的问题，才值得辩驳；仅凭主观猜想、缺乏专业依据的随意猜测，不值得反驳。5．第一步审题，问命名考量，区分官方定名“尕日塘秦刻石”和书中“昆仑石刻”。第二步定位文本，石刻记载前往昆仑山采药，核心事件是昆仑采药。第三步分层思考：①“昆仑”对应石刻记载的昆仑山采药事件，凸显石刻核心史料价值；②“昆仑”文化知名度高，相比地名“尕日塘”，更容易被大众理解，便于传播；③突出石刻印证秦代对昆仑地理认知这一核心发现。第四步整理答案。6．D7．B8．下周节目已标出，拟看春晚。当否，请批示。盼老友有空，共赏节目。9．①表层：二人以写公文报批看电视作为消遣游戏。②深层：离休老袁借游戏重温往日办公的感受，排遣离休后的空虚。③揭示权力思维的惯性，体现老年人精神孤寂与邻里温情。【知识点】中国现当代小说【导语】这篇《游戏》以两位退休老人的日常小事为切口，用略带戏谑的笔调，把前局长离休后惯性沿用公文流程的状态揉进看电视的琐事里，轻巧戳破权力惯性对个体生活的裹挟，淡而有味，在烟火邻里的温情中完成对特殊时代群体心态的温和反思。【详解】6．A．“生活安逸闲适”错误。原文“中秋节到了，北院老袁的心里更是烦”，可见他内心烦闷空虚，并非安逸闲适。答案第2页（共6页）B．“表明他虽瞧不上对方的文化水平，却也能欣然大度地接受”错误。原文“不行不行。头一句就不合文法……应写：‘当否，请批示。’”，他是兴致勃勃地纠正文字，沉浸游戏，不是瞧不上、大度接受。C．“这体现了他在晚年重新忙碌起来之后所体会到的人生充实感”错误。原文“他越着急他越沉着”，幸福来自扮演审批、掌握决定权的快感，不是普通忙碌带来的充实。故选D。7．B．“表现出人物内心的激动”错误。原文“南院老袁着急地说：‘哎呀，你快给批了吧，明天就要播了！’”，是南院老袁催促批示的焦急，不是内心激动。故选B。8．第一步，审题。要求衔接原文，是南院老袁写给北院老袁的文字，要沿用之前公文式格式。第二步，定位上下文。南院老袁新买彩电，主动和好，拿出电视报标注节目，要模仿前文“拟看××，当否，请批示”的句式。第三步，抓要点。人物是老友，事件是标出春晚节目，文体沿用游戏里的公文短句，还要带有和好的温情。第四步，构思内容。保留固定公文用语，点明拟看春晚，捎带表达重修旧好的心意，控制字数。9．第一步，审题。题干要求分析标题意蕴，要兼顾表层含义与深层含义，结合小说内容，挖掘人物情感和主题。第二步，定位文本，找和“游戏”相关语句。原文“歇着也是歇着，咱俩只当做游戏”，可以确定表层含义：两位老人约定，模仿公文报批的方式预约看电视，是二人打发闲暇的小游戏。第三步，结合人物经历挖掘深层含义。北院老袁从前是局长，离休之后内心烦闷空虚，在这个游戏里他扮演审批者，重温往日行使权力的体验，填补退休后的精神空缺。第四步，挖掘小说主旨。这场游戏带来争执，最后二人和解。既写出老年人的精神孤寂，也暗含对难以摆脱的权力惯性的反思，同时体现邻里之间质朴的温情。10．ADE11．C12．C13．（1）我之所以举办宴游、大兴土木，都是想调动富余的钱财，来惠及贫困的百姓。（2）只是给百姓粮食，不如让他们依靠自己的劳动养活自己，这才是长久的办法。14．核心思路：以民为本，不单纯依靠赈济，而是为百姓提供务工机会，让其自食其力，激活当地经济，从根本上安定百姓、解决饥荒。【知识点】杂记文【导语】这两篇选文同叙范仲淹浙西救灾一事，分别出自北宋沈括《梦溪笔谈》与明代冯梦龙《智囊补》，文本浅近流畅，既还原了范仲淹不拘常法的救灾实践，也点明了他“以民为本”的为官主张，兼具史料价值与思想内涵，很适合作为文言文阅读考查素材。10．句意：这一年两浙地区只有杭州安定太平，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠。“是岁”是时间状语，可单独断开，A处断开；“两浙”是状语，表范围限制，不与后面断开；“杭州晏然”是主谓结构，意思完整，其后D处断开；“民不流徙”是主谓结构，E处断开。故选ADE。11．A．正确。担任州郡长官/遵守。句意：范仲淹担任杭州郡守时。/遵守孝道。B．正确。都是使动用法，使……翻新/使……变绿。句意：他还翻新官仓和官吏住房。/和煦的春风又吹绿了长江两岸。C．错误。意思不同。动词，惠及/名词，恩惠。句意：来惠及贫困的百姓。/这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。D．正确。故选C。12．C．“监司与其他官员都……上奏弹劾他”错，原文“监司奏劾”“诸公皆非之”，可见是监司弹劾，其他官员非议，并非一同上奏弹劾。故选C。13．（1）“所以”，表原因；“发”，调动；“惠”，惠及。答案第3页（共6页）（2）“徒”，只；“自食其力”，依靠自己的劳动养活自己；“此……也”，判断句。14．要提炼救灾核心思路，需梳理两则材料中范仲淹的具体举措，分析举措背后的逻辑，结合材料中他的言论总结核心。先抓材料二中“以民为本”总纲，再梳理“不独赈济”“以工代赈”“安民富民”三层逻辑。定位区域：材料一“发有余之财，以惠贫者”；材料二“救荒之要，在安民、富民，非独赈济而已……使之自食其力”。概括答案要点。【参考译文】材料一：范仲淹担任杭州郡守时，遇上饥荒年景，百姓生活困顿，他就鼓励百姓举行龙舟比赛，自己也每天到西湖上设宴游玩，从春天一直到夏天，全城百姓都倾城出游。他又召集各座佛寺的住持，告诉他们：“饥荒年份工钱低廉，可以趁机大规模修建工程。”在这时各寺庙的工程纷纷兴起。他还翻新官仓和官吏住房，每天雇用上千民夫。监察官员上奏弹劾杭州不体恤荒年政事，游乐无度，并且官府与私人大兴土木，损耗民力。范仲淹于是逐条陈述：我之所以举办宴游、大兴土木，都是想调动富余的钱财，来惠及贫困的百姓。从事商贸、餐饮、手艺、劳力的人，依靠官府和民间工程谋生的，每天不下几万人。救济灾荒的措施，没有比这更重要的了。这一年两浙地区只有杭州安定太平，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠。材料二：北宋皇祐年间，吴中地区发生严重饥荒。当时范仲淹主管浙西，发放粮食并招募百姓接济，措施十分完备。吴地百姓喜好赛龙舟、信奉佛教。范仲淹就鼓励百姓竞渡，自己每天在湖上设宴，百姓倾城而出。他又召集各寺院，鼓励他们动工修建，趁荒年工价便宜，大规模开展工程。还翻修官府仓库，招募百姓做工。许多官员都非议他，范仲淹不为所动。不久收成好转，百姓依靠这些措施得以安定。评论者说他救灾的方法周全完备，不同于常规办法，能让百姓没有饥色，野外没有流民，可称得上好官。范仲淹曾说：“做官的人应当以百姓为本，救灾的关键在于安定百姓、富足百姓，不只是救济粮食而已。只给他们粮食，不如让他们自食其力，这才是长久之计。”15．D16．①“月落”句描绘了夜晚深山之中杜鹃啼叫的场景，营造了一种凄凉、孤寂的氛围，诗人借杜鹃的啼叫，表达了对二妃命运的同情与哀叹。②“望帝”句借用了杜宇化鹃的典故，诗人将自己的“春心”（即青春年华时的美好情感和理想抱负）寄托于杜鹃鸟，表达了诗人对逝去岁月的怀念和惋惜，以及对人生无常、命运多舛的感慨与无奈。【知识点】即事感怀【导语】这首《黄陵庙》以凄婉笔触勾勒湘妃遗恨。诗人通过“野庙”“古碑”“芳芷”“杜鹃”等意象，构建出寂寥荒芜的时空场域。尾联“含顰望巡狩”的想象尤为动人，将二妃凝望的哀愁与九疑山色交融，使传说与现实在湘水烟波中浑然一体。全诗以景衬情，在荒祠暮色中寄托着对忠贞爱情的深沉咏叹。【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D．“尾联想象二妃皱眉看着狩猎的人们”错误，尾联上句是说二妃皱着眉头遥望舜帝南下巡狩的方向，期望看到舜帝归来。故选D。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①诗句通过“月落”“山深”的昏暗孤寂之景，结合杜鹃啼血的意象，营造出凄厉、哀婉的氛围。杜鹃的“哭”既是对二妃投水殉情悲剧的拟人化呼应，也暗喻诗人对她们忠贞爱情与悲惨命运的深切同情，更借古迹荒败之景，抒发了对历史沧桑、人事凋零的慨叹。②“望帝”借用了杜宇化鹃的典故，赋予杜鹃以“托春心”的象征意义，“春心”可理解为诗人未酬的理想、朦胧的情感或对生命本质的追求。杜鹃啼鸣成为诗人情感的载体，既寄托了对青春年华消逝的怅惘（如爱情、抱负的幻灭），也蕴含着对人生理想执着追寻却终成泡影的无奈，更以空灵意象传递出身世飘零、命运无常的深沉悲慨。17．斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路天生我材必有用，千金散尽还复来相顾无言，惟有泪千行答案第4页（共6页）18．A19．C20．①句：更深层的原因，是国民文化自信的提升。②句：随着中华优秀传统文化不断被挖掘、整理、传播。21．古流是年轻人追慕古迹、亲近传统文化的热潮。22．示例一：选快阁。庭坚先生，登阁远眺，想见你落木千山的诗意，方知“快意”非在景，而在心。你仕途坎坷却心怀旷达，治愈了我的精神内耗，我敬佩你的胸襟。示例二：选石钟山。东坡先生，夜泊绝壁，你不信传言只信亲历。这份求真之勇，恰是当下最缺的清醒。山风虽冷，你的风骨正暖，我佩服你亲身探察求真的勇气。示例三：选杜甫草堂。少陵先生，我来到草堂，读懂你茅屋风雨里的悲悯，你心怀苍生，撑起了天下寒士的脊梁，你的坚守让喧嚣中的人找到了安身立命的静气。【知识点】辨析并修改病句、语句复位、下定义、熟语（含成语）【详解】18．第一空：“情有独钟”指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中在其上；“情有独衷”为错误写法。语境是年轻人对“古流”的喜爱，应选用“情有独钟”。第二空：“豁然开朗”形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，也比喻突然领悟了一个道理；“醍醐灌顶”比喻听了高明的意见使人受到很大启发，也形容清凉舒适。文中指访古后内心突然通透、明白，应选用“豁然开朗”。第三空：“联结”侧重于结合、联系，多用于抽象事物或情感、关系；“连接”侧重于互相衔接，多用于具体事物。文中指与古人产生精神上的联系，应选用“联结”。第四空：“慰藉”意为安慰、抚慰；“慰籍”为错别字，故应选用“慰藉”。故选A。19．前文“追寻‘古流’的过程中，年轻人看待历史、传承文化的方式发生了转变”，后文分“一是……二是……”阐述。横线处要承接上文关键词“转变”，引出下文两个分点，AB缺少承接上文“转变”的关键词，衔接断裂，排除AB。C．承接上文“转变”，总起下文两点，语序恰当。D．语序不当，“主要”修饰“体现”，不是修饰“方面”。故选C。20．①句“更深层的原因，由于国民文化自信的提升”句式杂糅，“原因……是”与“由于……”两套句式杂糅，应将“由于”改为“是”。②句“整理、挖掘、传播”语序不当，按照事物发展规律，应先“挖掘”，再“整理”，最后“传播”。21．第一步，审题。这是下定义题型，必须依托原文；下定义句式：被定义概念＝种差＋邻近属概念。第二步，原文提取信息。原文开头“追捧娱乐‘顶流’的年轻人”“目光转向历史深处，一场追‘古流’的热潮正在悄然兴起”；后文“年轻人在祭扫凭吊、访古怀古间，与千年前的古人产生联结”“亲近古迹，解读古人，传播文化”。提炼要素：主体——年轻人；行为——亲近追慕古迹、了解传播传统文化；本质——热潮。第三步，整理组织答案，将文中提取的核心信息，用“被定义概念＝种差＋邻近属概念”的句式表述。注意字数限制。22．第一步，审题。古迹和人物要对应；打卡留言簿，语气要亲切；平视共情，即不要一味膜拜古人，要看见古人的困境、烦恼，与古人共情，把古人看作普通人。第二步，选定一组人物+古迹，调取相关文史背景，如“快阁”，黄庭坚仕途不顺，登快阁排遣苦闷，追求精神旷达，名句‘落木千山天远大，澄江一道月分明’；“石钟山”紧扣苏轼月夜实地探察石钟山，不盲从传闻的求真经历，共情他探究