广东深圳实验学校初中部2026-2027学年九年级上学期10月期中语文试题（含答案）

广东深圳实验学校初中部2026-2027学年九年级上学期10月期中语文试题一、积累运用阅读下面的文章，回答问题。9月5日，以□共筑亚太共同体繁荣之路：媒体的共识与行动□为主题的亚太媒体高端论坛在广东深圳举行□来自40多个国家和地区以及联合国机构□国际组织的400余位代表聚焦深化亚太媒体合作□为促进亚太增长与繁荣贡献媒体力量。在APEC“中国年”期间，①中方将“开放、创新、合作”确定为三大优先领域，②为亚太合作指明前行路径，③广泛引发与会嘉宾的共鸣。论坛闭幕式上，主持人（

）的总结发言，为本次亚太媒体高端论坛画上了圆满句号。浩瀚的太平洋，蕴含着广阔的合作空间，蕴含着。中华五千年的文明dǐyùn，为亚太各国文明互鉴提供了深厚滋养。与会代表表示，愿以APEC“中国年”为契机，同中国在产业融合、文化hóngyáng、合作传播等领域深化交流合作，共促互利共赢。1．根据拼音写出相应的词语。dǐyùn()

hóngyáng()2．下列成语填入括号，最恰当的一项是（

）A．心无旁骛B．坚持不懈C．画龙点睛D．埋头苦干3．下列标点符号填入材料方框处，最恰当的一项是（

）A．“”。、，B．“”，，，C．《

》。、，D．《

》，、，4．请在文段横线处补充一个恰当的偏正短语，使之语意连贯。5．材料中画波浪线的句子有一处表述不当，请指出序号并做修改。二、综合性学习6．班级举办“合作才能共赢”的演讲比赛，请你从以下材料中选取其一，并结合具体情节阐述观点。A．成岗——刘思扬（《红岩》）

B．保尔——达雅（《钢铁是怎样炼成的》）C．尼摩——尼德·兰（《海底两万里》）

D．毛泽东——朱德（《红星照耀中国》）三、默写7．请在横线处补全诗句。（1）怀旧空吟闻笛赋，________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（2）不应有恨，__________________？（苏轼《水调歌头》）（3）__________________，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》）（4）__________________，湘水无情吊岂知。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）（5）一封朝奏九重天，________________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（6）________________，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》）（7）浮光跃金，________________。（范仲淹《岳阳楼记》）（8）_________________，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》）（9）欧阳修在《醉翁亭记》中，“_________________，____________”分别描绘了春天的野花绽放和夏天的树木葱郁之景。四、文言文阅读阅读下面的文章，回答问题。【甲】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】①洪武乙亥，余客武昌。蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗。独与余相得。②三月朔，三人携童子载酒殽游东山。度松林，涉涧。涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。时风日和畅，草木之葩烂然，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。还坐石上，传觞数行。立恭赋诗，余和之。酒半，故人李千户偕道士来，共酌。李出琵琶弹数曲，立恭折竹窍而吹之，道士起舞，两童子拍手随其后。③已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂别。④是冬，隐溪卒。后余归庐陵，追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下。念交好之厚，乐无加乎此，故终记之。（杨士奇《游东山记》，有删改）8．解释下列加点词在文中的意思。（1）有亭翼然()（2）太守之乐其乐也()（3）余客武昌()（4）念交好之厚()9．请将材料中划线句子翻译成现代汉语。（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（2）涧水澄澈，傍有磐石，容坐十数人。10．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，请用“/”标示。蒋隐溪年八十余好道书其子立恭能诗11．下列对甲、乙两文的理解，正确的一项是（

）A．甲文的作者欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是唐代文学家，“唐宋八大家”之一。B．甲文写禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐，层层衬托，主要表现太守被贬后借酒消愁的抑郁苦闷。C．乙文以游踪为序，写与蒋隐溪父子游东山、饮酒赋诗、观鱼听乐，结尾写隐溪去世，乐中带悲，寄寓人生聚散无常之感。D．乙文运用夸张和想象，描绘道士起舞、童子拍手的神仙境界，表达作者对超脱尘世的向往。12．乙文中“乐其无已乎”中的“乐”与甲文中“醉能同其乐”的“乐”有何异同？请分析。五、现代文阅读阅读下面的文章，回答问题。材料一①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。②种树重在选苗，读书贵在取舍。种树要结合水土环境挑选适宜树种，方能成材。读书也应秉持“博观约取”的思路。读书虽宜广博，但人的精力有限，必须有所选择、突出重点。③种树要深挖坑、厚培土、浇定根水，方能提高成活率。读书同理，要夯实根基，搭建稳固的知识体系。一方面把书“读厚”，拓展相关知识，由点及面；一方面把书“读薄”，提炼核心要义，去粗取精。由薄到厚，再由厚到薄，循环往复，知识兼具广度与深度，如同树根深扎广延，方能枝繁叶茂。④一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹（wěi），没而后已。”意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。材料二人工智能技术的发展为阅读提供了新方式。AI可以快速分析文本，提炼要点，生成摘要。但学者指出，AI辅助阅读可能导致读者失去深度思考的能力。真正的阅读应该是一种“慢阅读”——读者需要沉潜其中，与文本对话，与作者共鸣，才能获得真正的精神滋养。所谓慢阅读，并非只是放慢速度，而是一种强调深度沉浸和主动思考的阅读方式。它要求读者在文本中停留，在语言中体味，在结构中辨析，在反复阅读中不断生成更为丰富的认识。（改编自《光明日报》田明伟《AI辅助阅读兴起，慢阅读尤显珍贵》）材料三下表为中国新闻出版研究院发布的2023—2025年度全国国民阅读调查部分统计结果（表中年份为调查数据所属年度）。指标成年国民综合阅读率成年国民数字化阅读接触率成年国民人均纸质图书阅读量2023年81.9%80.3%4.75本2024年82.1%80.6%4.79本2025年82.3%80.8%4.81本注：成年国民综合阅读率包含书报刊、数字出版物等各类媒介阅读行为。13．下列对三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一中“读书也应‘博观约取’”是说读书需要广泛的涉猎才能大量地获取知识。B．材料一中“把书读厚”指广泛涉猎相关知识，“把书读薄”指凝练要义、去粗取精，二者循环往复。C．“慢阅读”是沉浸式的阅读，强调与文本对话、与作者共鸣，是一种主动思考的方式。D．2023—2025年，成年国民综合阅读率、数字化阅读接触率、人均纸质图书阅读量均呈逐年微升趋势。14．材料一画线句运用了什么论证方法？请指出并分析其作用。15．下列两则材料，哪一则可以作为材料二观点的论据？请写出序号并说明理由。（1）朱熹谈读书之法：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”（2）杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”16．有人认为“AI辅助阅读会取代传统阅读”（“传统阅读”指以纸质图书为载体的深度阅读），请你结合材料二、材料三，写一段话反驳这一观点。要求：观点明确，论证合理，不少于60字。阅读下面的文章，回答问题。剃头匠申赋渔①“剃头爷爷来了！”老远看到剃头匠，我就跑到屋子里大喊。接着就搬了板凳，坐到门口银杏树的底下。剃头总是从小孩儿开始的。②剃头匠的腋下夹着一个细长的木盒子。脚步轻快，声音洪亮。③“木匠！”剃头匠一面招呼爷爷，一面把腋下的盒子放在我面前的椅子上。爷爷已经走出屋子，笑眯眯地在门口站着。④剃头匠一抽盖子，打开木盒。里面是两把剃刀、一面叠得方正的布单、一把剪子、一条窄长的磨刀布、一把猪鬃刷子、一支装着掏耳工具的小竹筒、一宽一窄两把木梳、一面不太明亮的镜子和一把新上过油的推子。剃头匠每次动手前，总要把推子对着虚空剪一剪，咔咔响两声。⑤我的头剃得是快的，才把他盒子里的工具一样一样看清楚，就好了。剃头匠拿刷子在我脸上、脖子上刷一刷，解开系在我胸前的布单，一抖，啪的一声。我就跑开了。⑥爷爷排在最后一个。他不只是要剃头，还要刮脸、掏耳朵。其中刮脸，是最让他快活的。⑦剃头匠先拧了一块热毛巾，在他的脸上焐着。而后从盒子里抽出磨刀布，一抖，把一端的绳子套在凳子上，另一端扯在手里，布要扯得紧绷绷的，然后拿剃刀在上面来来回回一磨，“唰唰唰”，电光火石一般。刀磨好了，剃头匠用手在爷爷的脸上抹上一层薄薄的泡沫。应该是香皂。爷爷说是洋碱。这时候动作就要轻了，剃刀刮在脸上，发出沙沙的声音。爷爷苍老的脸一点一点露出干净的模样。他的眼睛微闭着，嘴里发出快活的呻吟。这个刮脸的仪式，比我们想象的时间要长。剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。剃头匠还要用热毛巾给他擦脸。擦过两遍，从脖子上解下布单，迎风一抖，啪的一声。这时候，爷爷才慢慢醒过来。⑧“怎么样，木匠？”⑨“嗯，嗯。”这就是爷爷的回答。听到这声音，剃头匠很满意。⑩剃头匠住在村子后面的河边上。一个人，住两间茅草屋，家徒四壁。从后门出去，下几十级台阶就到河面，河上停着他的一条小船。船要用长长的竹篙子撑。⑪剃头匠每个月要挨家走一圈。这一圈要走五天。到这一家，如果不巧，有人出门了，等回来了，要打听剃头匠到了哪家，要追过去让他剪。他是不会回头再来的。这五天里，中饭和晚饭轮着在各户人家吃。只要剃头匠来了，家家都要去割肉，或者杀鸡，这是一件相当隆重的事。⑫过年前几天是最忙的。每个人都要把头剪得漂漂亮亮，希望来年有个新气象。⑬大年三十这一天，剃头匠是不离家的。他要把庭院打扫干净，在门上贴上春联，贴上福禄寿的神像，还要用红纸写一个福字，贴到小船的船舷上。这些事情都得在上午办好。到下午了，他就搬把椅子，坐在屋门口，捧着水烟咕噜咕噜地吸。这是他剃了一年的头，等待收获的时候。⑭申村的每一户人家，都会在这天的下午来拜访剃头匠。有人送来刚蒸出来的馒头，有人送豆腐，有人送鱼送肉。还有人送米送面送油或者自家腌的香肠鸭蛋。⑮来人送了什么，是多，是少，剃头匠都不在意，他总是显得过意不去：“哎呀，太多了，太多了。”⑯爷爷往往是最后一个来。他一样一样看剃头匠的收获。剃头匠就一样一样指给他看，脸上满是得意的光辉。等都看完了，爷爷才回家去，拿来剃头匠过年还缺的。要是什么都不缺，就包个红包。⑰申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。我是在上了高中之后，才知道这缘由的。这时候的剃头匠，已经七十多岁，拿剃刀的手开始有点抖了，可是爷爷和一班老人，还坚持请他动手。还好，从来不曾出一点岔子。⑱剃头匠年轻的时候在北边的一座大庙里做杂工。他的工作有个专有名词，叫“挑经担子”。一年后，方丈觉得这小伙子心善，手巧，还能吃苦，就教他学剃头。给和尚剃头不是容易的事，学了两年，还没有满师，日本人打了过来。⑲有一天，共产党的县委书记带了人，在庙里开会。日本人知道了，半夜里围了上来。书记组织突围。别人都突出去了，书记断后，没跑掉，开枪自杀了。⑳日本人忙了半天，只抓住一个死了的书记，很恼火。拿刺刀把方丈捅死了，一把火烧掉大庙，然后驱赶和尚和杂工们，给驻扎下来的部队挑弹药。日本人因为多日不曾洗澡、刮脸，浑身难受。有人就推荐了剃头匠。㉑虽然还没有满师，不过剃头匠的手艺也已经不错了。㉒后来，杂工们都被打发走了，唯独剃头匠被扣留下来——他们正缺这样的人才。㉓一来二去，连小队长、中队长也要剃头匠来打理。㉔那是一个午后，中队长差人喊剃头匠。中队长的住所是一座前后两进的老屋。前屋里住的是士兵，后屋里是中队长的卧室和办公室。剃头匠已经来过好多次了。不只是中队长，这屋里上上下下的人，他都熟识——都是他剃过头的。㉕中队长有个习惯，刮过脸之后，太舒服了，他要靠在椅子上睡一会儿，这时候你不能喊他，刮完了，悄悄收拾好东西，蹑手蹑脚走就行。㉖中队长在办公室中间的椅子上坐着，看剃头匠过来，笑着递给他一支卷烟。剃头匠接过来，朝他弯弯腰表示了感谢，然后夹在耳朵上。他舍不得抽。㉗剪完头发，剃头匠用热水湿了毛巾，拧一拧，轻轻盖在中队长的脸上，然后拿出剃刀，在磨刀布上磨两下。揭开毛巾，剃刀在他的脸上如轻柔的手指一般滑行。中队长的眼皮抖了抖，吸一口气，呼出，整个身体惬意地松弛下来。㉘剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。㉙剃头匠收拾好工具，出了门，轻轻把门带上。到了前屋，从耳朵上拿下纸烟，向一个士兵借了火，朝他躬躬腰，转身出去。㉚剃头匠是撑了只小船离开的。小船应该是他早就瞄好的。㉛几天之后，剃头匠回到了他已多年未回的申村。他请人在他系着小船的岸上，搭了一个茅棚。㉜七十八岁的时候，他在这里去世。（选自《天津日报》2019年6月27日，有删改）17．请按时间先后顺序，梳理剃头匠的人生经历，将下列情节补充完整。（每空不超过20字）①在庙里为和尚“挑经担子”，学剃头。②被日军掳走，被迫为日本兵剃头。③____________________________④____________________________⑤在申村为人剃头，七十八岁时在申村去世。18．选文画横线句都写到剃头匠给人刮脸时的情景，请从句式角度分析其不同之处。甲句剃刀从额头到两颊，到嘴唇，到下巴，到喉咙。终于剃好了，爷爷靠在椅子上，像是睡着了。乙句剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出。血流如注。19．请从结构和内容两方面分析画波浪线句的作用。申村人对剃头匠的尊重，有点过。这尊重超过对村长，也超过对我爷爷这样的手艺人。20．学校拟办一期刊物，设立“凡人微光”“传统匠人”“家国情怀”等专栏，你要将选文向刊物投稿，请选择其中一个专栏，并说明理由。六、诗歌阅读21．请判断下面这首诗是古体诗还是近体诗，并说明理由。赋得暮雨送李胄韦应物楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。22．下列诗句均出自《唐诗三百首》，根据知识卡片的提示，判断选项中诗句所属题材与其他三项不同的一项是（

）知识卡片《唐诗三百首》题材分类边塞行旅——以征戍边地、羁旅行役为内容，写思乡与报国之情；宫闱妇怨——以宫中失宠、闺中思夫为内容，写孤寂幽怨之情；酬酢应制——以朋友酬赠、送别、宴集及应制唱和、干谒言志为内容，写惜别寄怀或求仕之意；隐逸山林——以归隐山林、田园闲适为内容，写超然物外之趣。A．白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。（李颀《古从军行》）B．海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）C．不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）D．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）23．诗人常运用典故（用典）来表达自己内心的情感，请选择下列诗歌中的用典句（填写一个序号），并结合典故分析诗人情感。行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。①停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。②欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。③闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？④长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。七、写作24．阅读下面的文字，按要求作文。人们常常认定，向前即是奋力奔赴、加快脚步，但回望成长之路，总有一些瞬间，当我们放缓脚步，静心沉淀，驻足休整，回首审视时，反而能拨开迷雾，明晰前行的方向。慢，不是止步不前；快，也不等于终抵目标。快慢之间，藏着成长的智慧。请结合自身经历，以“慢下来，也是向前”为题，写一篇记叙文，表达你的思考。要求：①文体为记叙文；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④有真情实感，不得套作、抄袭。参考答案【答案】1．底蕴；弘扬2．C3．A4．示例：无限的发展机遇5．第③句，修改为“引发与会嘉宾的广泛共鸣”。6．【答案】示例一：A.成岗——刘思扬（《红岩》），狱中两人同属地下党组织，成岗坚持秘密出版《挺进报》，刘思扬在狱中团结难友、传递消息；面对敌人审讯和威胁，他们互相掩护、共享情报，在狱中坚守信仰、瓦解敌人的阴谋，以战友间的合作共同守护革命秘密，迎来胜利。示例二：B.保尔——达雅（《钢铁是怎样炼成的》），保尔瘫痪失明后意志消沉，达雅始终陪伴照料，并在保尔帮助下参加工作、加入党组织；保尔则在达雅鼓励下克服病痛，用笔投入文学创作。两人彼此扶持、互相成就，共同战胜生活磨难，实现精神上的共同成长。示例三：C.尼摩——尼德・兰（《海底两万里》），两人虽立场不同——尼摩船长带领众人在海底探险，尼德・兰始终渴望自由；在遭遇章鱼袭击、冰山封路、土著围攻等危难时，尼德・兰的勇猛果敢与尼摩船长的沉着指挥相互配合，共同化解危机，说明目标暂时不同的人也能在协作中渡过难关。示例四：D.毛泽东——朱德（《红星照耀中国》），我选择毛泽东与朱德这组人物。在井冈山斗争时期，朱德率南昌起义余部和湘南起义部队来到井冈山，与毛泽东领导的秋收起义部队胜利会师，合编为中国工农红军第四军。毛泽东长于制定政治路线、提出战略思想，负责开辟根据地、发动群众；朱德长于军事指挥，身先士卒带领队伍打退敌人多次“会剿”。两人分工配合、彼此信任，共同把弱小的红军保存下来并发展壮大，建立起第一个农村革命根据地，为中国革命找到了正确道路。正是因为他们精诚合作、各展所长，才实现了革命力量由弱到强的共赢，可见合作才能凝聚智慧、形成合力，最终赢得共同的胜利。7．【答案】到乡翻似烂柯人；何事长向别时圆；戍鼓断人行；汉文有道恩犹薄；夕贬潮州路八千；槲叶落山路；静影沉璧；雾凇沆砀；野芳发而幽香；佳木秀而繁阴【答案】8．像鸟张开翅膀一样；以……为乐；客居；考虑、想到9．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒中。（2）山涧的水清澈明净，旁边有一块大的石头，可以容纳十几个人坐下。10．蒋隐溪年八十余/好道书/其子立恭能诗11．C12．相同点：二者都指游玩山水的游玩之乐。不同点：乙文“乐其无已乎”的乐，是游玩尽兴的欢乐，隐溪提醒不要乐而忘返，这份快乐是友人相聚私人游乐之乐；甲文“醉能同其乐”的乐，是太守欧阳修与百姓一同游乐，是与民同乐，包含对百姓安乐的欣慰，境界格局更大。【答案】13．A14．这句话运用了引用论证（道理论证）的方法。引用徐干《中论》中君子治学终身不懈的经典名言，权威有力地论证了读书学习需要持之以恒、终身不辍的观点；同时把治学坚持类比为日月运行的永恒规律，让道理更通俗可感，既增强了文段的文化厚重感，也强化了论证说服力。15．应选择第（1）则。理由：材料二主张阅读需要沉潜慢读、主动深度思考，反对追求速成的浅阅读；朱熹的话强调读书要循序渐进、熟读精思，和材料二倡导的慢阅读、深度思考的核心主张完全一致，可以作为道理论据支撑观点；而杜甫的诗句侧重强调博览群书对写作的帮助，和慢阅读的核心主张无关。16．示例：“AI会取代传统深度阅读”的判断完全不