2025年期末考试：大学古代汉语（二）翻译与赏析试卷：文言文翻译挑战

2025年期末考试：大学古代汉语（二）翻译与赏析试卷：文言文翻译挑战考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成第1-5题。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今秦与赵战，欲其不胜，而可因败而取之；欲其弱，而可因弱而图之。此计之善者也。故曰：与天下同利，则天下同其利；与天下共害，则天下共其害。故诸侯之地有限，而秦之欲无穷。以有形之土事无形之秦，终为人制。故曰：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。1.解释下列加点词在句中的意思。(1)鬻盾与矛者，誉之曰：________(2)物莫能陷也：________(3)或曰：________(4)其人弗能应也：________(5)夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立：________(6)今秦与赵战，欲其不胜：________(7)此计之善者也：________(8)与天下共害：________(9)诸侯之地有限，而秦之欲无穷：________(10)以有形之土事无形之秦：________2.翻译下列句子。(1)吾矛之利，于物无不陷也。(2)以有形之土事无形之秦，终为人制。(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。3.第（1）段中楚人无法回答“以子之矛，陷子之盾，何如”的原因是什么？请用自己的话概括。4.第（2）段中作者认为“此计之善者也”指的是什么策略？5.第（2）段从正反两方面论述了使国家不灭亡的道理，请简要概括。二、阅读下面的文言文，完成第6-9题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，君其许之。郑亡，晋其强乎？且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐，许之焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之薄也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！”秦伯说，乃归师。晋人亦去之。6.解释下列加点词在句中的意思。(1)围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也：________(2)若使烛之武见秦君：________(3)师必退：________(4)辞曰：________(5)臣之壮也，犹不如人：________(6)今老矣，无能为也已：________(7)君其许之：________(8)郑亡，晋其强乎：________(9)且君尝为晋君赐矣：________(10)朝济而夕设版焉：________(11)若舍郑以为东道主：________(12)行李之往来：________(13)共其乏困：________(14)夫晋，何厌之有：________(15)既东封郑：________(16)又欲肆其西封：________(17)若不阙秦：________(18)将焉取之：________(19)阙秦以利晋：________(20)唯君图之：________7.翻译下列句子。(1)若使烛之武见秦君，师必退。(2)国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(3)且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之薄也。8.第（2）段中，烛之武是如何说服秦伯退兵的？请概括其主要的论点和论据。9.这则故事体现了烛之武怎样的个人品质？对郑国来说，烛之武的计策起到了怎样的作用？三、阅读下面的文言文，完成第10-13题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。吾欲终其天年，无离于疾，何以为之？”庖丁曰：“臣之所好道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”10.解释下列加点词在句中的意思。(1)庖丁为文惠君解牛：________(2)手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：________(3)砉然向然：________(4)奏刀騞然：________(5)莫不中音：________(6)合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会：________(7)技盖至此乎：________(8)臣之所好者道也，进乎技矣：________(9)所见无非牛者：________(10)三年之后，未尝见全牛也：________(11)方今之时，臣以神遇而不以目视：________(12)官知止而神欲行：________(13)依乎天理：________(14)批大郤，导大窾：________(15)因其固然：________(16)技经肯綮之未尝：________(17)而况大軱乎：________11.翻译下列句子。(1)手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。(2)臣之所好者道也，进乎技矣。(3)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。(4)技经肯綮之未尝，而况大軱乎！12.第（2）段中，庖丁认为他的解牛技术已经超越了普通的“技”，达到了什么境界？请用自己的话概括。13.文惠君从庖丁解牛中悟出了什么道理？这个道理对于养生有什么意义？请简要说明。四、阅读下面的文言文，完成第14-17题。太宰问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡对曰：“夫子之至也，必闻其政。求之与，抑与之与，夫子之耳目，固周乎天下矣！”子适卫，出昼，谓门弟子曰：“可无往矣。夫卫，其君亦鄙人，夫鄙人者，固求诸其心。”子曰：“君子之居国也，其言让乎其言；其行容乎其行。其貌敬乎其貌。其事亲也，有终而无休；其事君也，有始而无终。故君子居国，言使乎其言，行取乎其行，貌取乎其貌。故君之使其臣也，使之一日，则必听之一日；使之一月，则必听之一月。使而既已听，则必说之。夫是之谓成君。君之所以使臣者，有补于治，有损于乱。故臣之所以事君者，有补于君，有损于君。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”14.解释下列加点词在句中的意思。(1)太宰问于子贡曰：________(2)夫子至于是邦也，必闻其政：________(3)求之与，抑与之与：________(4)夫子之耳目，固周乎天下矣：________(5)子适卫，出昼：________(6)夫卫，其君亦鄙人：________(7)夫鄙人者，固求诸其心：________(8)君子之居国也，其言让乎其言：________(9)其行容乎其行：________(10)其貌敬乎其貌：________(11)其事亲也，有终而无休：________(12)其事君也，有始而无终：________(13)故君子居国，言使乎其言：________(14)行取乎其行：________(15)貌取乎其貌：________(16)夫是之谓成君：________(17)使而既已听，则必说之：________(18)夫是之谓成君：________(19)欲安，则莫若平政爱民矣：________(20)欲荣，则莫若隆礼敬士矣：________(21)欲立功名，则莫若尚贤使能矣：________15.翻译下列句子。(1)夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？(2)夫子之耳目，固周乎天下矣！(3)夫鄙人者，固求诸其心。(4)其事亲也，有终而无休；其事君也，有始而无终。(5)故君之使其臣也，使之一日，则必听之一日；使之一月，则必听之一月。16.第（2）段中，孔子认为君子居住在诸侯国中，在言行举止上有什么表现？17.第（3）段中，作者认为君主如何才能成就自己？请概括作者提出的三个方面的建议。试卷答案一、1.(1)零售，卖。(2)侵入，刺穿。(3)有人，有人。(4)能够，可以。(5)那不可被刺穿的盾和无不刺穿的矛，不能同时存在于世上。(6)想要它失败。(7)这个计策好。(8)和天下人共同承担祸害。(9)诸侯的土地是有限的，而秦国的欲望是没有穷尽的。(10)用有形的土地侍奉无形的秦国（指秦国的欲望）。2.(1)我的矛很锋利，对任何东西都能刺穿。(2)用有形的土地侍奉无形的秦国（指秦国的欲望），最终会被它控制。(3)国内如果没有坚持法度、辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家就常常会灭亡。3.因为他的盾和矛的夸耀是自相矛盾的，无法同时成立。4.与天下人共同分享利益，也要与天下人共同承担祸害。指秦赵之间互相利用、互相牵制，最终两败俱伤或共同受制于第三方（如晋国或天下）的策略。5.正面：国内要有坚持法度、辅佐君主的贤士，国外要有敌对的国家和外来的忧患。反面：国内没有贤士，国外没有外患，国家就会灭亡。解析思路：1.实词释义需结合语境。如“鬻”在古代汉语中常指买卖，“誉”指称赞。“陷”指刺穿、攻破。“或”指有人，不确定的人。“弗能”是“不能”的否定形式。“夫”常用于句首，表示“那”、“那些”。“欲”指想要。“计”指计策。“共”指共同。“有限”指有限制。“无穷”指没有止境。“事”指侍奉、服侍。“形”指有形的。“土”指土地。“无形”指无形的（欲望）。“终为人制”指最终被别人控制。2.翻译时要注意句式调整和白话表达。如（1）句中“于物无不陷也”是“对于（任何）东西没有不刺穿的”的意思，翻译时要调整语序。“莫不”意为“没有不”，表示普遍性。（2）句中“有形之土”指土地，“无形之秦”指秦国的欲望或野心。“事”译为“侍奉、迎合”。“终为人制”译为“最终被控制/制约”。（3）句是排比句式，翻译时要保持结构平行，如“入则...出则...”的结构，“无法家拂士”指没有守法度、辅佐君主的贤士，“无敌国外患者”指没有敌对的国家和外来的忧患，“国恒亡”指国家常常会灭亡。3.此题考查对寓言故事逻辑的把握。楚人夸耀盾和矛时，说盾“物莫能陷”，矛“于物无不陷”，这两个绝对化的说法是自相矛盾的。如果用最锋利的矛去刺最坚固的盾，结果必然是矛盾的一方成立，另一方不成立。因此他无法回答。4.此题考查对文章观点的理解。文章前面用矛盾寓言类比，接着说“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”，意思是绝对的好与绝对的坏不能同时存在。后面论述秦赵关系时，说“与天下同利，则天下同其利；与天下共害，则天下共其害”，意思是与天下人共享利益，天下人就会与你共享利益；与天下人共担祸害，天下人就会与你共担祸害。这体现了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，以及力量对比中的相互依存和制约关系。因此，“此计之善者也”指的是秦赵之间互相利用、互相牵制，最终两败俱伤或共同受制于第三方（如晋国或天下）的策略。5.此题考查对文章论证结构的概括。文章第（2）段从正反两方面论述国家存亡的条件。正面是“入则...出则...”，即国内要有贤士，国外要有外患，国家才能生存。反面是“国恒亡”，即国内没有贤士，国外没有外患，国家就会灭亡。解析时需抓住这两个方面进行概括。二、6.(1)亲附，依附；并且。(2)使...拜见。(3)退兵。(4)推辞。(5)还不如。(6)没有办法，没有能力了。(7)你最好。(8)会吗？能吗？(9)曾经受到（晋惠公）的恩惠。(10)晚上；在那里。(11)保留；作为。(12)出使的人，使者。(13)供给他们（使者）缺乏的东西和困难。(14)哪里有满足的时候呢？(15)已经向东封了郑国（作为它的边境）。(16)又想要向西扩大他的封地。(17)不削弱秦国。(18)从哪里取得（土地）呢？(19)削弱秦国来使晋国获利。(20)只希望你考虑这件事。7.(1)如果让烛之武去拜见秦君，秦军一定会退兵。(2)国家危险了，如果让烛之武去拜见秦君，秦军一定会退兵。(3)并且您曾经受到晋惠公的恩惠，晋惠公答应给您焦、瑕两座城池，您早上渡过黄河去，晚上就在那里修筑防御工事，您的欺骗太少了。8.烛之武主要从以下几个方面说服秦伯：*分析郑国处境和秦晋关系：指出郑国已经知道要灭亡了，如果灭亡对秦国有利（可以作为东道主，获得好处），秦王应该同意。同时指出晋国贪得无厌，不会满足，秦晋之间不可能永远和睦。*指出晋国对秦国的威胁：揭露晋惠公对秦国的欺骗（许焦、瑕而背信弃义），强调晋国不可信赖。*提供合作方案：建议秦国留下郑国作为东方道义上的主人，供给出使使者缺乏的东西，对秦国没有坏处。*指出晋国东进的野心：指出晋国已经东封郑国，还想向西扩张，如果不限制晋国，秦国将面临更大的威胁。*强调削弱晋国的利益：指出削弱秦国来让晋国获利，是秦王应该考虑的。解析思路：6.实词释义需结合语境。如“贰”指从属二主，不专事一方。“师”指军队。“辞”指推辞。“壮”指年轻强壮时。“老”指年老。“许”指答应。“益”指好处、利益。“薄”指刻薄、寡情。“舍”指放弃。“共”指供给、供给。“乏困”指缺乏的东西和困难。“厌”通“餍”，满足。“封”指封地，疆界。“肆”指扩张。“阙”指削弱。“焉”是疑问代词，哪里。“图”指考虑、谋划。7.翻译时要注意句式调整和白话表达。如（1）句中“使...见”是使动用法，翻译时要体现出来。“师必退”是判断句或结果句，翻译时要清晰。“或曰”是插入语，可以保留或省略。“若使”是假设语气，翻译时要体现出来。（2）句是判断句，翻译时要肯定语气。“危矣”指危险了。“若使”同上。（3）句中“尝为晋君赐”指曾经受到晋惠公的恩惠。“许君焦、瑕”指答应给您焦、瑕两座城池。“朝济而夕设版焉”是时间状语和动作的描述，指早上渡过黄河去，晚上就在那里修筑防御工事。“设版焉”中的“焉”是兼词，指“于之”，即在那里。“君之薄也”是判断句，指您的欺骗太少了。8.此题考查对人物论证逻辑和说服技巧的理解。烛之武的计策成功在于他深刻理解了秦国的国家利益和当时的国际形势。他抓住了秦晋之间既有合作又有矛盾的关系，特别是晋国的不可靠和东进的野心，提出了对秦国有利的合作方案（留郑为东道主），同时指出了晋国对秦国的潜在威胁。他的论证逻辑清晰，论据有力，既晓之以理（分析利害），又动之以情（强调合作），最终说服了秦伯。9.烛之武的个人品质：*临危受命：在国家危难之时，能主动请缨，体现其爱国精神和勇气。*足智多谋：能言善辩，能迅速分析形势，提出切实可行的策略，体现其智慧和口才。*善于辞令：能够根据不同对象（秦伯）的特点和需求，灵活运用不同的说服方法，语言有理有据，委婉得体。对郑国的作用：*化险为夷：他的计策成功说服秦伯退兵，避免了郑国的灭亡，挽救了国家危局。*赢得了外交空间：使郑国获得了与秦国结盟的机会，暂时改变了被晋国孤立的不利处境。解析思路：9.考查人物品质和计策作用。分析烛之武的品质，可以从他接受任务（临危受命）、与秦伯对话（足智多谋、善于辞令）等情节中概括。分析计策作用，可以从计策实施的结果（秦伯退兵、晋人亦去）以及它对郑国产生的积极影响（化险为夷、改变处境）来谈。三、10.(1)替...解牛。(2)肩膀。(3)按着，依靠。(4)膝盖。(5)向外开。(6)按着，顺着。(7)乐，高兴。(8)合乎，符合。(9)技术技艺。(10)超过。(11)所看到的。(12)三年之后。(13)用精神去接触，不用眼睛去看。(14)官官（感官）停止（观察），而精神（在思考）运行。(15)自然纹理。(16)击，敲开。(17)大的空隙。(18)引，顺着。(19)沿着（骨节）的间隙。(20)大的孔穴。(21)顺着它本来的结构。(22)技术技巧和筋骨结合的地方。(23)小骨头。(24)大骨头。11.(1)手接触的地方，肩膀依靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，发出哗哗的声音，刀刃騞地一声落下，没有一件不是合乎音律的。(2)我所追求的是道，已经超过技术技艺了。(3)顺着牛的自然结构，敲开大的间隙，顺着大的孔穴，顺着它本来的结构。(4)技术技巧和筋骨结合的地方（都没碰到过），何况大骨头呢！12.庖丁认为他已经超越了普通的“技”，达到了“道”的境界。他不再仅仅依靠感官（目、手、足、膝）去观察和操作，而是用精神去接触牛的整体，顺应牛的自然结构，凭感觉和经验来分解牛，使得动作流畅自然，如同音乐般和谐，不再受局部障碍的束缚。13.文惠君悟出的道理是养生之道。庖丁解牛时，能够“依乎天理”、“因其固然”，避开筋骨交错的地方，顺着骨节间的空隙下刀，动作精准，既保全了牛，也保全了刀。文惠君由此类比，认为养生也应该顺应事物的自然规律，避开致命的损害，保持身心和谐，才能“终其天年，无离于疾”。解析思路：10.实词释义需结合语境和古代汉语常用义。如“解牛”指分解牛。“为”是介词，替。“触、倚、履、踦”分别指接触、依靠、踩踏、顶。“向然、騞然”形容声音。“音”指声音、音律。“盖”有“大概”、“或许”的意思，这里指“或许”、“可能”。“好”指喜好。“道”指规律、道理。“进乎”是“超过”的意思。“所好者”是“所喜好的是”的结构。“见”指看见。“未尝”指不曾。“神遇”指用精神去接触。“官知止”指感官停止活动。“神欲行”指精神在思考运行。“依乎”指顺着。“天理”指天然的纹理，引申为自然规律。“批”指击、敲开。“郤”指空隙。“导”指引，顺着。“窾”指孔洞。“固然”指本来的样子。“技经肯綮”指技术技巧和筋骨结合的地方。“肯綮”指筋骨结合处。“未尝”指不曾。“大軱”指大骨头。11.翻译时要注意句式调整和白话表达。如（1）句是排比句，描写庖丁解牛的动作和声音，翻译时要保持句式整齐，动词准确。“砉然向然”形容声音和动作。“奏刀騞然”描写用刀的声音。“莫不中音”指没有不合音律的。（2）句中“盖至此乎”是疑问语气，翻译时要体现出来。“道”指规律、道理。“进乎技矣”指超过技术技艺了。（3）句中“依乎天理”指顺着牛的自然结构。“批大郤，导大窾”是并列结构，指击开大的间隙，顺着大的孔穴。“因其固然”指顺着它本来的结构。（4）句中“技经肯綮之未尝”指技术技巧和筋骨结合的地方（都没碰到过）。“而况”是连词，表示递进，何况。12.此题考查对庖丁言论深层含义的理解。庖丁自述其技艺经历，从“所见无非牛者”到“未尝见全牛也”，再到“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，表明他的技艺已经从依赖感官观察上升到依赖精神感悟和顺应自然规律的高度。他解牛时不是强行分割，而是“依乎天理，因其固然”，避开难点，顺势而为。这种顺应自然、避开矛盾、注重整体和谐的精神，被文惠君用来类比养生之道。13.此题考查对寓言故事寓意和迁移能力的理解。庖丁解牛的技艺体现了对事物内在规律的深刻理解和顺应。文惠君将庖丁的解牛之道与养生联系起来，认为养生也应遵循自然规律，避开对身体的伤害（如致命的疾病），保持身心和谐，才能健康长寿。这是一种典型的类比推理，从技艺领域迁移到生命领域。四、14.(1)向...询问。(2)到了...那个国家。(3)或者。(4)坚定、周遍。(5)到了。(6)鄙陋之人。(7)本性、天性。(8)退让，谦让。(9)包容。(10)敬重。(11)有始有终。(12)有始无终。(13)使...符合其言论。(14)使...符合其行为。(15)使...符合其容貌。(16)这就叫做成就了君主。(17)高兴。(18)这就叫做成就了君主。(19)形容词用作动词，使...平等、公正。(20)使...尊崇。(21)使...高尚。15.(1)夫子到了那个国家，一定会了解（或听说）那里的政治情况。是（他）主动去寻求呢，还是（人家）主动告诉他呢？(2)夫子的耳朵和眼睛，本来就遍及天下了！(3)那种鄙陋之人，本来就（是从）内心去寻求（君位）的。(4)他侍奉父母，有始有终而没有中断；他侍奉君主，有开始但没有最终（或没有贯彻到底）。(5)所以君子住在国家里，使他的言论符合（君主的）言论，使他的行为符合（君主的）行为，使他的容貌符合（君主的）容貌。所以君主使他的臣子服务一天，就一定要听他一天；使他的臣子服务一个月，就一定要听他一个月。16.君子居住在诸侯国中，在言行举止上表现得谦让、包容、敬重。具体来说：*言：退让，谦少言辞，使自己的言论符合（君