河北石家庄市2026-2027学年高三上学期期中考试语文试题及参考答案

2026年普通高中阶段性练习语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。（摘编自朱光潜《咬文嚼字》）材料二：从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”，这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。（摘编自林庚《说“木叶”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．一般来说，“咬文嚼字”是含贬义的，作者主张咬文嚼字，意在强调无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严态度。B．科学的文字与文学的文字不同，前者愈限于直指的意义就愈精确，后者必须追求联想的意义，越追求联想的意义就越生动。C．吴均“寒风扫高木”与曹植“高树多悲风”中，“木”“树”二字字面意思基本相同，却写出了空阔和繁茂的不同之境。D．引用诗句“午阴嘉树清圆”，是为了说明与“木”相比，“树”能更好地表现午后树木枝叶繁茂、浓荫密密层层的真实景象。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）（3分）A．文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练，所以为文要通俗质朴，直白晓畅。B．朱光潜认为内容和形式是相随而变的，更动了文字，就同时更动了思想情感，所以对待他人作品，不改动才是尊重。C．韩愈劝贾岛把“推”字改成“敲”字，获得古今人的赞赏，但朱光潜认为还是“推”字更好，因为自掩自推，不用“敲”。D．木叶与树叶从概念上说是一样的，但古诗多用木叶，是因为树叶只是一般形象，而木叶则包含着丰富的暗示性，富有联想意义。3．依据材料观点，对下列诗句的修改，与全诗境界最调和的一项是（

）（3分）选项作家作品原句改句A杜牧《江南春》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。十里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。B秦观《踏莎行·郴州旅舍》雾失楼台，月迷津渡。雾罩楼台，月迷津渡。C齐己《早梅》前村深雪里，昨夜数枝开。前村深雪里，昨夜一枝开。D宋之问《渡汉江》近乡情更怯，不敢问来人。近乡情更切，不敢问来人。4．两则材料都谈到文学语言中词语的意义问题，请简要概括二者论述的着眼点有何不同。（4分）

5．学校文学社组织古代诗歌鉴赏专题分享活动，请根据两则材料，概述古诗鉴赏中“炼字”应关注哪些方面。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。风景谈（节选）茅盾前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天、黑的山、银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭、翠绿的油菜准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余晖幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？不过仍旧回到“风景”罢。在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？………最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！1940年12月，于枣子岚垭6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．文章以预告片引出对沙漠风景的回忆，接着描写大漠驼队庄严、妩媚地行进，体现出人类活动能为自然景物增添活力。B．作者运用色彩光影对比，如银白月光与黑山、金黄小米饭与翠绿油菜等，其意图主要是增强视觉冲击力，使文章具有绘画美。C．一对青年在石洞中促膝学习，与原始荒凉的环境形成反差，突出了充满崇高精神的人类活动可以使大自然生色，引人回味。D．结尾晨光中的号兵与战士极富象征意味，人物个体形象与民族精神相融，礼赞了延安战士坚毅勇敢、严肃警觉的精神风貌。7．下列对第二、三段中加点词语的赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．“长”字用词新奇，展现耕牛出现的动态过程，贴合山地特征，增添了诗意与生机。B．“飘”字既形象写出歌声的轻柔悠远，又表现了其自远而近、自上而下的传播特点。C．“吐”字运用比拟手法，赋予土地生命气息，将大地蒸腾热气的氤氲写得生动可感。D．“跌”“喷”展现了河水汹涌激荡、奔腾咆哮的状态，表达出了对自然伟力的敬畏。8．本文描绘了大漠行旅、高原晚归、山野劳作、石洞研学、北国哨兵五幅画面，请简要分析其有机关联。（4分）

9．茅盾说：“从来有‘小题大做’之说，不过我以为随笔之类光景是倒过来，‘大题小做’的。”请分析本文是如何做到“大题小做”的。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（节选自《孟子·梁惠王上》）材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！（节选自魏征《谏太宗十思疏》）材料三：齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶

民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国子万民乎？”（节选自《战国策·齐策》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，涂黑超过三处不得分。（3分）齐王A使B使者C问赵威后D书未发E威后问F使者曰G岁亦无恙耶11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．奚，哪里，怎么，与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”意义不同。B．黎民，指平民百姓，与其相近的词语有庶民、庶人、黎庶、黎元、黔首等。C．景，大，与《过秦论》“赢粮而景从”的“景”意思不同。D．“无粮者亦食”与“七十者可以食肉矣”的“食”读音意义均相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．孟子提出“制民之产”的具体措施，包括桑植畜牧、庠序之教等，认为这样做了却不能称王天下是不可能的。B．魏征认为元首“善始者实繁，能克终者盖寡”，不是因为取之易而守之难，而是因为“纵情傲物”失去了人心。C．赵威后认为钟离子、叶阳子帮齐王养育百姓，应得到任用；北宫氏的女儿婴儿子带领百姓行孝，应当入朝受赏。D．魏征指出人君之德衰多始于功成后的傲慢，赵威后批评齐国不任用贤才，都可以对君主治国起到警诫的作用。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（2）哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

14．孟子、魏征、赵威后都主张善待百姓，请依据材料分别概括说明。（3分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。上李邕①李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。[注]①李白游渝州时，谒见刺史李邕，不拘俗礼，放言高论，李邕不悦，对李白颇为怠慢，李白临别寄赠此诗，以抒心志。②宣父，指孔子。唐太宗贞观十一年下诏尊称孔子为“宣父”。畏后生，语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．开篇化用《逍遥游》的典故，以乘风而起、翱翔九天的大鹏形象展现宏大抱负。B．三、四句写大鹏鸟即使无风仍能掀起水浪，以此回应李邕对自己的不礼遇。C．五、六句表面写时人对自己的与众不同报以冷笑，实则暗讽李邕的轻视态度。D．最后两句写面对李邕的怠慢，李白直接责备李邕，提醒他不要轻视年轻人。16.本诗与刘墉《望海潮.东南形胜》均为青年呈于官员的作品，但写作内容和目的各不相同，请简要分析。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小刚沉迷于游戏，王老师用《五代史伶官传序》中“_________，_________”两句提醒他不要因贪玩耽误学业。（2）李白《蜀道难》中将瀑布与高山对举的诗句是“_________，_________”。（3）学习古诗文时，不少同学常会混淆“栏”与“阑”。“栏”多指实体栏杆，如“_________”；“阑”还用来表残、将尽之意，如“_________”。二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成18～22题。①一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。②将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。③一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被抒写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色明片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为指归，却足以为成功铺就通天大道。18．文中“一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉”中连用四个“一”，请概括其表达效果。（4分）

19．第三段中有三个错别字，请找出两个并修改。（2分）20．下列对文中关联词所表逻辑关系及作用的分析，不正确的一项是（

）（3分）A．“这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”中“固然……但……”表示先承认某种事实，再转入更重要的意思，使论述得以深化。B．“没有一流的心性，就没有一流的技术”中“没有……，就没有……”表示假设关系，强调“一流心性”是“一流技术”的必要条件。C．“工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量”中“不是⋯⋯而是……”表示选择关系，强调在两种看法中选择了后者。D．“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”中“……，却……”表示转折关系，突出人人皆可践行工匠精神。21．请仿照画波浪线句子，以“读书”为话题写一段话。要求：使用“没有……，怎能有⋯⋯”句式构成排比，条件与结果对应，语言通顺。（6分）

22．某论坛有人发帖：“工匠精神就是慢，在AI时代将被淘汰。”请写一段反驳的跟帖，要求：至少引用材料中两个成语，不超过80字。（5分）

三、写作（60分）23．阅读下面的文字，根据要求写作。（60分）请以“我_________地爱着这个世界”为题，写一篇文章。要求：把题目补充完整；自主立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字（若写成诗歌不少于40行）。

参考答案一、阅读（70分）1．B【解析】“必须追求联想的意义，后者越追求联想的意义就越生动”错误。“必须追求联想的意义”说法绝对，“后者越追求联想的意义就越生动”推理无依据。2．D【解析】A项，此处的“含糊”不是“含蓄”，是语意模糊之意，作者原意是文字表达要精确，并不一定要通俗质朴，直白晓畅。B项，朱光潜认为改动要慎重，而不是不能改。C项，朱光潜也并未肯定是“推”字好，只是“怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当”，他认为还是应该依贾岛自己想要营造的意境来决定。另外自掩自推不用敲只是原因之一，朱光潜还从诗歌意境和谐等角度给出了理由。3．C【解析】“一枝”更突出“早”。4①材料一着眼于词语与思想情感的密切关系。②材料二着眼于词语的暗示效果（诗歌语言的暗示性问题）。（每点2分，共4分。意思对即可。）5①关注字词的“直指意义”与“联想意义”的双重维度；（或关注词语的暗示性）②关注文字表达的思想感情；③运用比较法辨析近义字词的表达差异；④立足整体语境，理解作者意图。（答出一点得2分，任意三点可满分；意思对即可。）6．B【解析】意图理解片面。文中色彩光影描写确有画面感，但根本目的是以鲜明画面衬托人的活动，表现劳动、战斗中的崇高精神，服务于“人的活动使风景伟大”这一主旨。7．D【解析】“敬畏自然伟力”理解有误。文中“跌”“喷”写河水活泼、清亮、富有生气，与人们劳动归来、临水洗濯的欢快场景相映，表现生命活力与劳动之美。8①画面都是大西北特定的景物，是生活中常见之境，平凡普通，都展示了人物活动。②画面内容主旨集中：都围绕“自然是伟大的，拥有崇高精神的人类活动才是最美的风景”这一主旨进行叙写。③画面内涵由浅入深，层层递进。人物活动所占比重越来越大，精神内涵越来越具体。（每点2分，任意两点满分。意思对即可。）9．①小切口写大主题。借谈风景来谈政治，暗示延安是中华民族抗战的希望所在，展现中华民族抗战的未来，有“风景这边独好”的意味。②小事件写大精神。借助农民、劳动青年等普通人的平凡生活，折射延安军民乐观、坚韧、崇高的民族精神，揭示“充满崇高精神的人类活动才是最美风景”的深刻感悟。③小随笔写大时代。短小的随笔，借根据地军民的革命精神来反映当时独特的时代面貌。（每点2分）10．DEG（齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？”）11．D【解析】A项“奚”意为“哪里，怎么”。“奚惆怅而独悲”的“奚”意为“为什么”。二者意思不同。B项词语均为对百姓的不同称呼，正确。C项“承天景命”中“景”意为“大”，“景翳翳以将入”中“景”意为“日光”，意思不同。D二者读音意义均不同。12．A【解析】“制民之产”的具体措施不包括庠序之教。13（1）慎重办理学校教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理反复地告诫百姓，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西行走。（“申之以孝悌之义”，状语后置。“申”，反复告诫；“颁”通“斑”；“负戴”背着东西、顶着东西。各1分，共4分。）（2）怜悯鳏夫寡妇，抚恤孤儿和无子的老人，救济处境艰难的人，补助衣食匮乏的人。（哀，怜悯，哀怜；恤，抚恤；振，通“赈”救济，赈济；不足，衣食匮乏的人。各1分，共4分。）14①孟子主张让保障民生，让百姓衣食无忧再推行教化；②魏征主张君王要竭诚待民，敬畏百姓；③赵威后主张以民为国本，体恤关爱百姓。（一点1分，三点满分）15．D【解析】“最后两句直接责备李邕”错误，应是用典故委婉表达。16①写作内容：柳词重在写景，写城市的美丽风光、盛世风物；（2分）李诗重在言志，以大鹏自比，表达超凡自信、凌云斗志。（2分）②目的：柳词目的在于通过赞美对方的政绩得到赏识；（1分）李诗目的在于借回击时人告诉李邕不要轻视自己。（1分）17（1）（夫）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷（3）（含栏）示例一：雕栏玉砌应犹在示例二：直栏横槛

示例三：把栏杆拍遍

示例四：旧时栏楯（含阑）示例一：灯火阑珊处示例二：夜阑卧听风吹雨示例三：春意阑珊二、语言文字运用（20分）18．①突出工作环境简陋。

②突出使用工具简单。③突出匠人的专注精神。

④节奏感强。

⑤增强画面感。（每点1分，四点满分）19．抒写-书写

明片-名片

指归-旨归20．C【解析】“不是⋯⋯而是⋯⋯”表示并列关系。选择关系通常用“不是⋯⋯就是⋯⋯”“要么……要么……”等。21示例：（倘若）没有悬梁刺股的刻苦，怎能有金榜题名的喜悦；没有日积月累的沉淀，怎能有厚积薄发的从容；没有专注执著的心态，怎能有洞明事理的智慧。（三个排比句，每句2分。）22．示例：工匠精神不会被淘汰。工匠精神不是慢，而是脚踏实地、精益求精的追求，AI时代也需要工匠精神，两者并不矛盾。没有一流心性，哪来一流创造？快时代，更需匠心定盘。（评分：反驳观点1分，成语使用正确2分，内容合理2分。答案开放，言之成理即可。）三、写作（60分）23．【审题指导】本次作文为半命题作文，限定性与开放性并存。横线上补充的内容应为状语，可以表示程度、范围、性状、状态等，重点在谈“如何爱”。要求文体明确，表达到位。可以写议论文、记叙文、现代诗。议论文要注意情与理的统一，记叙文要以记叙、抒情为主，现代诗要选择合适的意象表达情感。【参考译文】材料一：没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人