江西南昌市2026-2027学年高二上学期期中考试语文试题及参考答案

高二11月供题训练语文试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.考查范围：选择性必修上册第一单元至第三单元。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。

一、阅读(71分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：中国红色政权发生和存在的原因一国之内，在四围白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。这种奇事的发生，有其独特的原因。而其存在和发展，亦必有相当的条件。第一，它的发生不能在任何帝国主义的国家，也不能在任何帝国主义直接统治的殖民地，必然是在帝国主义间接统治的经济落后的半殖民地的中国。因为这种奇怪现象必定伴着另外一件奇怪现象，那就是白色政权之间的战争。帝国主义和国内买办豪绅阶级支持着的各派新旧军阀，进行着继续不断的战争，这是半殖民地中国的特征之一。因为有了白色政权间的长期的分裂和战争，便给了一种条件，使一小块或若干小块的共产党领导的红色区域，能够在四围白色政权包围的中间发生和坚持下来。湘赣边界的割据，就是这许多小块中间的一小块。第二，中国红色政权首先发生和能够长期地存在的地方，不是那种并未经过民主革命影响的地方，例如四川、贵州及北方各省，而是在资产阶级民主革命过程中工农兵士群众曾经大大地起来过的地方，例如湖南、广东等省。这些省份的许多地方，曾经有过很广大的工会和农民协会的组织，有过工农阶级对地主豪绅阶级和资产阶级的许多经济的政治的斗争。至于此刻的红军，也是由经过民主的政治训练和接受过工农群众影响的国民革命军中分化出来的。第三，小地方民众政权之能否长期地存在，则决定于全国革命形势是否向前发展这一个条件。全国革命形势是向前发展的，则小块红色区域的长期存在，不但没有疑义，而且必然地要作为取得全国政权的许多力量中间的一个力量。现在中国革命形势是跟着国内买办豪绅阶级和国际资产阶级的继续的分裂和战争，而继续地向前发展的。所以，不但小块红色区域的长期存在没有疑义，而且这些红色区域将继续发展，日渐接近于全国政权的取得。第四，①相当力量的正式红军的存在，是红色政权存在的必要条件。若只有地方性质的赤卫队而没有正式的红军，则只能对付挨户团①，而不能对付正式的白色军队。所以“工农武装割据”的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想。第五，红色政权的长期的存在并且发展，除了上述条件之外，还须有一个要紧的条件，就是共产党组织的有力量和它的政策的不错误。湘赣边界的割据和八月的失败军阀间的分裂和战争，削弱了白色政权的统治势力。因此，小地方红色政权得以乘时产生出来。但军阀之间的战争不是每天不停的。每当一省或几省之间的白色政权有一个暂时稳定的时候，那一省的统治阶级或几省的统治阶级必然联合起来用尽力量来消灭这个红色政权。在为建立和坚持红色政权所必须的各种条件尚不完备的地方，便有被敌人推倒的危险。本年四月以前乘时而起的许多红色政权，如广州、海陆丰等地，都先后受到白色政权的摧残，就是这个道理。四月以后湘赣边界的割据，正值南方统治势力暂时稳定的时候，湘赣两省派来“进剿”的军队，随时都有八九个团以上的兵力，多的到过十八个团。然而我们以不足四个团的兵力和敌人斗争四个月之久，使割据地区一天一天扩大，土地革命一天一天深入，民众政权的组织一天一天推广，红军和赤卫队一天一天壮大，原因就在于湘赣边界的共产党(地方的党和军队的党)的政策是正确的。因为策略的适当，加上地形之利于斗争，湘赣两省进攻军队之不尽一致，于是才有四月至七月四个月中的各次胜利。②虽以数倍于我之敌，不但不能破坏此割据，并且不能阻止此割据的日益扩大，此割据对湘赣两省的影响则有日益加大之势。八月失败，完全在于一部分同志不明了当时正是统治阶级暂时稳定的时候，反而采取统治阶级政治破裂时候的战略，分兵冒进，致边界和湘南同归失败。(摘编自毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在?》，一九二八年十月五日)材料二：战略思维在毛泽东的思想方法和工作方法中，占有十分突出的地位。他强调作为领导干部一定要有“战略头脑”，即战略思维能力。这种能力主要表现在两个方面：一是全局性的眼光，一是敏锐的预见性。人们观察和认识事物，通常只能从一个一个的局部开始，但决不能停留在这里。必须把各个局部综合起来进行分析，形成整体的观念，并且弄清那些局部在全局中所处的位置以及彼此间的联系，才能正确地指导工作。事物是发展变化的，全局形势也在不断发展变化。毛泽东在指导工作时，总是首先把力气用在观察和判断全局上，特别是敏锐地察觉出那些对全局发展变化有重要影响的新情况和新问题，从而果断地作出重大决策。毛泽东在工作中总是想得很远。他不是只忙碌地应付摆在眼前的种种具体问题，同时也能对未来可能出现的重大变动未雨绸缪，早作准备。当抗日战争正处在紧张关头的时候，他已开始考虑未来的新国家和新社会应该是怎样的，写出了《新民主主义论》。随着客观形势的发展和实际经验的积累，这种设想就越清晰越具体。无论是1949年《共同纲领》还是1954年宪法的诞生都不是仓促草就，而是经过长期的酝酿和积累，做到瓜熟蒂落、水到渠成。(摘编自金冲及《论毛泽东的战略思维》)【注】①挨户团：第一次国内革命战争时期湖南等地地主豪绅掌握的地方反动武装，区别于国民党正规军。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.白色政权之间长期分裂和战争，使得中国更易成为帝国主义间接统治的半殖民地国家，这也是中国红色政权得以出现的独特国情。B.有过工农群众斗争活动的区域，便有了诞生红色政权的群众基础.此刻这里的红军来自经过政治训练、接受过工农群众影响的国民革命军。C.赤卫队仅能对抗地方民团武装，若无相当力量的正式红军作为支撑，仅凭赤卫队难以抵御正式的白色军队，红色割据也会难以维系。D.战略思维的全局性眼光，要求人们优先研究局部情况，把局部具体拆解，再以此认清局部在整体格局中的定位。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.全国革命形势持续向前发展，小块红色政权才具备成长潜力；倘若革命整体形势走向低潮，小块根据地的存续会面临更大挑战。B.湘赣边界四月至七月割据斗争的胜利，充分印证了共产党组织坚强有力、政策正确，是红色政权存续的重要条件。C.根据湘赣边界割据的成功与八月失败的史实可知，作者认为采取分兵冒进的策略并不可取，在后续革命斗争中应当避免此类打法。D.1949年《共同纲领》和1954年宪法的制定都经历了长期酝酿，这表明国家方略的落地离不开客观形势的发展和实际经验的积累。3.下列对材料一论证的相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.开篇提出白色政权包围下红色政权得以存续这一奇特现象，引出核心问题，能够引发读者思考，增强阅读吸引力。B.文章运用假设论证，设想缺少正式红军，赤卫队也能够对付挨户团，以证明群众基础是红色政权得以存续的必要条件。C.文中多处运用因果论证，剖析各项有利条件，清晰揭示红色政权得以存续背后的内在事理逻辑，增强论述的严谨性与说服力。D.文章运用举例论证，举湘赣边界割据斗争成功与八月失败的史实，以正反事例对照阐释红色政权存续的条件。4.材料一兼具说理的严谨性与表达的感染力，文中画波浪线的两个句子分别体现了这两个特点，请简要赏析。(4分)①相当力量的正式红军的存在，是红色政权存在的必要条件。②虽以数倍于我之敌，不但不能破坏此割据，并且不能阻止此割据的日益扩大，此割据对湘赣两省的影响则有日益加大之势。

5.综合两则材料的观点，谈谈毛泽东看待、分析问题的方式能够给当代青年带来哪些启示。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。黄河东流去(节选)李凖逃难八年回到家，看见土地想叫妈。……——黄泛区民歌一九四五年八月十日这天夜里，天气闷热，暑气熏人。徐秋斋刚睡着觉，忽然被一阵“噼噼啪啪”的鞭炮声惊醒了。初开始，他还以为西安市又出了什么兵变，赶快披上小褂，来到院子一看，只见满城里火鞭、小炮、天地两响和大雷子炮，像炒豆子似的响作一团。夜空中，火星迸射，烟花飞溅，整个西安城，隔着古老的青砖城墙看去，活像一个钢水沸腾的大铁炉。李麦和梁晴这时也被惊醒了。李麦慌忙走到院子里问着：“徐大叔，这是咋啦！又不是大年初一，也不是十五，怎么放这么多鞭炮?”徐秋斋兴奋地说：“说不定有大变化了！你们在家等着，我到城里看看。”徐秋斋刚走进城门，只见城里大街上已经变成一片鞭炮炸响的火河，各个商号把锣鼓抬出来敲打着，人群像潮水一样向街头涌着。“日本人投降了！”“日本无条件投降了！”“天下要太平了！”“该回老家了！”人们像疯了一样喊着、跳着。不管认识不认识，互相奔走相告，狂喊拥抱，有的人竟然高兴得在大街上放声大哭。徐秋斋默默地看着街上狂欢的人群，他的眼睛被泪水模糊了。在这激动人心的时刻，他没有钱去买一个炮放，也没有钱去打一两酒喝。可是他看到街上每一个人，都觉得是那么可亲可爱。他和大家分享着抗战胜利的欢乐。在八年漫长的岁月里，中国人民遭受了战争的巨大痛苦。黄泛区的难民们，更是在这痛苦深渊的最底层。他们的土地被淹没了，房舍被冲毁了，他们背井离乡过着讨饭的生活，没有住过一间有墙壁的房子，没有睡过一张真正的床，他们唯一的财产就是一根棍子和一只篮子。……如果说“容忍”是“勇敢”的母体，那么黄泛区的难民们，在抗战八年里表现了最大的容忍。他们好像被压在两扇沉重的磨扇下生活着，他们没有去抢劫路人，没有去打家劫舍，没有去抢银行砸仓库，他们只是默默地按照自己的道德标准生活着、等待着。……当徐秋斋回到自己的窝棚时，李麦和梁晴也知道日本鬼子投降这个消息了。梁晴听到这个消息激动得哭了。李麦也在一边擦眼泪。徐秋斋说：“这抗日战争总算胜利了，这是咱中国人的大福气。老蒋他要有良心，赶快把咱这些难民送回老家，只要把土地给咱们，咱们什么也不向他要。”李麦说：“恐怕他未必有这份善心。他要是心里有咱老百姓，也不会扒开黄河了。”徐秋斋说：“咱们家破人亡，妻离子散，还不是为了抗战，他要是再不管咱们，那可就太违背天理了。”接着他又叹着气说，“唉，人到这个时候，思家的心更切了。好在路能通了，赶快回老家吧，在这里什么也没有心思干了。”三个人一直谈论到天亮。街上又响起了锣鼓声。徐秋斋无心睡觉，喝了一碗玉米糊糊后，拔起腿又到城里打听消息了。西安市东半个城住了黄泛区几万难民。这些天来，从难民中传来了各种消息。有人说：“政府马上要难民登记了，西安火车站准备每天发出两列火车，专门运送难民回乡。”还有人说：“政府要发难民免票证了，大人小孩每人发一张，有免票证，什么火车都可以坐。……”可是尽管大家说得有鼻子有眼，一个多月过去了，还是“只听楼梯响，不见人下来”。徐秋斋几乎是天天都到火车站打探询问。可是每天只看到一列列的火车里，塞满了国民党的军队，汽车、大炮、装甲车也都装在火车上向东开去。连普通的客车都让当兵的占用了，更不用说运送难民的列车了。人们的兴奋热烈情绪，渐渐地变得冰冷了。初开始，他们以为日本投降了，从此要天下太平了。可是事实却不是这样。首先，胡宗南把他们第一战区的军队，连夜运到洛阳。紧接着，蒋介石又要运送八十万大军到东三省、华北和江南，准备打内战消灭共产党。难民们还乡的希望变得渺茫了。这时大批的机关和公务人员，也都蜂拥般搬迁东下，有些原来内迁的工厂和大商号，也纷纷迁移回上海、天津等地。西安的街上变得冷落了。只有黄泛区的难民，每天踯躅在街头，无家可归。当片片黄叶飘落在西安古城墙下时，徐秋斋变得沉默寡言了。他本来是个性格豁达的人，又是个“恕道”思想很浓的人。他笃信人应该有“仁爱之心”的主张。他觉得处世对人，应该“推己及人”“人有不及，可以情恕”，对人的过错不必苛责，要有宽恕、原谅的胸怀。他常说：“十个指头伸出来还不一般长，对人不必求全。”前一段时间，由于胜利后的欢欣喜悦心情的驱使，他对所有的人都采取一种宽恕心情。就连对蒋介石的国民党反动派，扒开黄河这样大的罪恶，他也采取了宽恕态度。他曾经劝李麦说：“当时日本鬼子刚打进中国，他们慌了手脚了，这也是没有办法的办法。只要以后能让老百姓安居乐业，过上太平日子就行了。”可是通过胜利后这一年的忍耐、等待和观察，徐秋斋心里对蒋介石存在的一点幻想彻底破灭了。他从报纸上看到，他们为了排除异己，不顾老百姓死活，又打了内战。七月间，从家乡又传来了消息：黄河花园口的口子打住了，黄河水又向东顺着故道流向大海。黄泛区的十六个县全没有水了，八十里宽、一千多里长被淹没的土地，现在都可以开荒种庄稼了。紧接着又传来了激动人心的消息：在黄泛区的共产党分区政府出告示了：为了鼓励开荒，重建家园，黄泛区的荒地，谁开谁种，谁种谁收，三年以内不交粮纳税。……对于黄泛区逃荒在外的难民来说，这些消息比抗日战争胜利，更加使他们激动和兴奋。西安市的东半个城住了几万难民，他们奔走相告着这个消息，变卖家具，收拾行李，都准备着东下还乡。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.小说以“逃难八年回到家，看见土地想叫妈”的黄泛区民歌开篇，既点明了难民与土地的血肉联系，又为全文奠定了欢快的情感基调。B.胜利之夜，徐秋斋“没有钱去买一个炮放，也没有钱去打一两酒喝”，这一细节既写出难民的贫困，又凸显他由衷与全城百姓同庆胜利的欢乐。C.梁晴听到日本投降的消息“激动得哭了”，与徐秋斋“眼睛被泪水模糊了”一样，他们都是因为终于可以结束逃难、回乡务农而喜极而泣。D.李麦“他要是心里有咱老百姓，也不会扒开黄河了”一句话，表明她比徐秋斋更早看清了国民党的本质，这一细节衬托出徐秋斋的天真迂腐。7.关于文中结尾写“还乡消息”的相关段落，下列说法不正确的一项是(3分)A.“黄河水又向东顺着故道流向大海”一句呼应题目“黄河东流去”，暗示难民的命运如河水般终将回归故道、重归正轨。B.从抗战胜利到还乡开荒，难民们两次“奔走相告”，前后呼应：一次为胜利而喜，一次因还乡而奋，情感层层推进。C.“比抗日战争胜利，更加使他们激动和兴奋”运用对比，突出了土地和还乡政策对难民的切实意义，深化了小说主题。D.结尾运用象征手法，以变卖家什象征与苦难过去的决裂，以东下还乡象征新生活的开启，使结尾含蓄蕴藉，余味悠长。8.请结合上下文，谈谈你对“如果说‘容忍’是‘勇敢’的母体，那么黄泛区的难民们，在抗战八年里表现了最大的容忍”这句话的理解。(4分)

9.李準在这部长篇小说的后记中写道：“每一个民族都有它伟大的潜在的生命力。我写这部长篇小说的主要意图，就在于这一点。”请据此分析本文的写作意图。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，21分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：“余与宋次道同为三司判官，时次道出其家藏唐诗百余编，诿余择其精者，次道因名曰《百家诗选》。废日力于此，良可悔也。虽然，欲知唐诗者观此足矣。”此为右王荆公①原序，见集中者，宋刻残本失去，余从集中取以冠卷端，以见复荆公之旧云。尝闻前辈撰《列朝诗集》，先采诗于白下，从亡友黄俞邵及丁菡生辈借书，每借辄荷数担至。前辈以人之书也，不著笔，又不用签帖其上，但以指甲搯其欲选者，令小胥钞。胥奉命惟谨，于掐痕侵他幅者亦并钞，后遂不复省。视此与群牧司吏遗签置不取小诗上者何异?古今事恒相类。说者谓吏失之懒，胥失之勤，其为失则一，可发一笑也。今阅残本八卷，去取颇精，足征老眼无花；则《邵氏闻见录》云云，疑传闻，非实事。而前辈指搯本，余犹就俞邵家见之。回忆五十载前，曾遇闽中书贾持翻刻本，正二十卷。启中丞公广购之，卒不可得。五十载之事，约如浮云，须臾变灭，岂惟书可胜慨叹?虽然羽陵之蠹②复完河东之亡再觏③安知今不有类于古?为报中丞公，且珍此以俟，何如?(节选自阎若璩《跋初刻唐百家诗选》)【注】①王荆公：王安石，封荆国公。②羽陵之蠹：指蠹虫蛀坏的古籍。③觏(gòu)：遇见。材料二：王介甫《唐百家诗选》全本，近牧仲开府寄来新刻，乃常熟毛扆所得江阴某氏藏本，计百有四人，有乾道己丑兰皋倪仲傅序。略云：“予自弱冠肄业于香溪之门，尝见是书。顷有亲戚宦南昌，得之临川以归。惜其道远难致，且字画漫灭，故镂版以新其传云。”余按其去取多不可晓者，如李、杜、韩三大家不入选，尚自有说。然沈、宋、陈子昂、张曲江、王右丞、韦苏州、刘昚虚、刘文房、柳子厚、刘梦得、孟东野概不入选，下及元、白、温、李、皮、陆诸家，不存一字；而高、岑、皇甫冉、王建数子，每人所录几馀百篇。介甫自序谓欲观唐诗者，观此足矣。然乎否耶?世谓介甫一生好恶拂人之性，此选亦然。故物自可宝惜，然谓为佳选，则未敢谓然。请以质诸后之善言诗者，当知余言不妄。(节选自王士禛《跋王介甫唐百家诗全本》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)虽然A羽陵之蠧B复完C河东之亡D再觏E安知今不C有类于古?11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.冠，音“guàn”，置于……之首，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“冠者五六人”中的“冠”读音和意思都不相同。B.宦，做官，与《五石之瓠》“越有难，吴王使之将”中的“将”用法相同。C.得之临川以归，省略句，状语后置句，与《人皆有不忍之心》“治天下可运之掌上”句式相同。D.则，表转折，却，与《〈老子〉四章》“慎终如始，则无败事”中的“则”用法不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.宋次道拿出自己家中收藏的唐诗，委托王安石挑选其中的精良篇目，王安石为此耗费不少时日精力。B.前人编撰《列朝诗集》，因所借书籍皆为他人藏书，只能用指甲掐刻以作标志，再让小吏抄写，由此也产生了误抄的情况。C.倪仲傅刊刻《唐百家诗选》，是因为原书获取不易、字迹模糊不清，他希望通过刻本，让这部典籍得以更好流传。D.王安石《百家诗选》流传至清代时已经变成残本，但此残本仍很有价值，后来宋牧仲以它为底本，将其补全重刻。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)曾遇闽中书贾持翻刻本，正二十卷。启中丞公广购之，卒不可得。(4分)

(2)世谓介甫一生好恶拂人之性，此选亦然。(4分)

14.如果要重编一本古代某朝代的“百家诗选”，两则材料能给我们哪些有益启示?请谈谈你的认识。(4分)

(四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分)阅读下面这首宋诗，完成15~17题。舟中夜起苏轼微风萧萧吹菰蒲，开门看雨月满湖。舟人水鸟两同梦，大鱼惊窜如奔狐。夜深人物不相管，我独形影相嬉娱。暗潮生渚吊寒蚓，落月挂柳看悬蛛。此生忽忽忧患里，清境过眼能须臾。鸡鸣钟动百鸟散，船头击鼓还相呼。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.开篇诗人将微风吹动菰蒲误认为雨声，本想看雨却见月光洒满湖面，从听觉转入视觉，营造出空灵澄澈的月夜氛围。B.“大鱼惊窜如奔狐”以比喻写鱼跃迅疾，又以动衬静，反衬月夜湖面幽寂，与“舟人水鸟两同梦”共同营造清旷静谧的夜境。C.“暗潮生渚吊寒蚓”一句中，“吊”指凭吊、哀怜，诗人借“寒蚓”这一微小物象抒发对底层人民的悲悯情怀。D.最后两句写鸡鸣钟动、百鸟飞散、舟人彼此呼唤，由静谧夜景转入喧嚣清晨，借助晨昏景象的反差收束全诗。16.随着观景体验的不断深入，诗人的情感也在不断变化，请结合诗句简要分析。(6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)本诗作者体察万物，由观自然月景而心生体悟，在体悟中确定心意，这符合《大学之道》“，”两句所阐发推究事物方能获得认知，认知明达而后意念真诚的道理。(2)面对月景，诗人感慨自己人生处于忧患之中，《〈论语〉十二章》中面对物质匮乏、处境不安的人生忧患，提出君子不应追求物质安逸，而应当“，”来提升自己。(3)除本诗之外，古诗中常以“鸡”的意象来描摹环境，抒发情志，如“，”。二、语言文字运用(本题共4小题，19分)阅读下面的文字，完成18~21题。在地球的最南端——南极，天与地被一种亘古的、沉默的白色凝结在一起，分不清何处是起始，何处是尽头。偶尔，几只穿着“燕尾服”的企鹅，摇摇摆摆地踱来踱去，像是巨大留白上偶然滴落的会移动的墨点。狂风，裹挟着亿万年的寒意与碎雪，尖啸着掠过冰盖，仿佛要抹去一切生命的痕迹。然而，就在这最为嚣张的风雪里，一抹鲜亮的红色骤然闪现。在铅灰的天幕、幽蓝的冰海和皑皑的雪原之间，它如同从地心挣扎而出的一簇火苗，燃烧着、跳跃着。近了，才看清是几个人，裹在臃肿的红色极地工作服里，俯身摆弄着科考仪器。这是我近日从朋友微信视频中见到的情景——中国第五个南极考察站秦岭站，值守了一年时间的越冬队员正在野外作业。一个身影出现在视频里，虽说戴着防风帽和墨镜，我还是一眼就认出来了——中国极地研究中心工程师王哲超。2024年，为了写作报告文学《龙舞南北极》，我采访过王哲超。王哲超已在南极过了5个春节。在这个隽刻在中国人血脉里的、象征团聚的节日，他与伙伴们却扎进南极的风雪里。2026年元旦后，第四十二次中国南极考察队来了，为了庆祝“会师南极”，他们特意在站里挂起盏盏红灯笼，帖上喜庆的窗花。据说在除夕夜，一些科考队员与家人视频，特意换上红色科考服，胸前的国旗标志抚得平平整整。他们说：“得让亲人看看，我们在这儿精神着呢，‘红火’着呢。”在中国传统文化中，红色象征吉样、喜庆、热闹，而在白雪铠铠的极地，这身红还是省目的标识、安全的保障。科考队员笑言，这身衣服不仅可以抵御物理上的严寒，更象征着精神上的奋斗。18.文中最后两段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分)

19.下列句子中加点的词语，与文中加点的“嚣张”情感色彩变化一致的一项是(3分)A.少年张狂地向着远山呐喊，眼里盛满星光与理想。B.这个聪明的伎俩，只能蒙骗一时，很快就会被戳穿。C.他仗着自己的胆识，屡屡铤而走险，挪用公款。D.你可真勤勉，日夜盘算如何编造谎言欺骗他人。20.作为新闻特写，本文开篇极具画面感、现场感，请简要分析作者是如何营造这种效果的。(6分)

21.很多新闻常采用正题、副题构成的双行标题，二者虚实相生、相互补充。其中，实题承载新闻核心事实，虚题用以渲染氛围、升华意蕴。请根据文本内容，为这篇新闻特写拟写一组双行标题。要求：①正题为虚题，使用对偶，富有文学性；②副题为实题，准确概括新闻核心事件。(6分)

三、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”——《论语·公冶长》子曰：“言必信，行必果，硁硁(意为‘死板固执’)然小人哉！抑亦可以为次矣。”——《论语·子路》在流传过程中，“三思而后行”常被拿来劝人反复思虑，“言必信，行必果”常被用来赞美守信品质。然而回到《论语》原文语境，孔子并非推崇无限度的思虑，也不赞成不顾道义地死守诺言。碎片化时代，不少先贤语录被截取为网络金句，脱离原始语境，变成简单绝对化的教条。以上材料对我们解读经典、立身行事颇具启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1．【答案】C【解析】A项，因果倒置。材料的逻辑是半殖民地的社会性质导致各派军阀在帝国主义和国内买办豪绅阶级支持下进行长期战争。B项，“工农群众斗争活动的区域”错误，材料说的是“工农兵士群众曾经大大地起来过的地方”，也就是说大规模广泛发动斗争的地区，才具备对应的群众基础；且“便有了”将原来的必要条件说成充分条件，说法绝对。D项，“要求人们优先研究局部情况”理解错误，全局性眼光强调立足整体审视局部，而非“优先研究局部情况”。2．【答案】C【解析】“作者认为采取分兵冒进的策略并不可取，在后续革命斗争中应当避免此类打法”结论错误，根据材料，八月失败的问题不在于分兵冒进这个策略本身，而在于时机错误———当时统治势力处于暂时稳定阶段，却使用适合统治阶级政治破裂阶段的战略。3．【答案】B【解析】这一处假设论证，通过阐明赤卫队只能对付挨户团，难以抵御正式敌军，论证的是正式红军是红色政权存在的必要武装条件。4．【答案】①句使用“相当”“正式”“必要”等限定词语。“相当”限定力量规模；“正式”界定军队属性，指建制规范的作战部队，区别于地方赤卫队；“必要”表明该条件不可或缺但并非唯一。用词精准，界定清晰，体现出说理的严谨性。②句“数倍于我”点明敌我兵力的反差，为后文斗争结果作铺垫，再用“不但……并且……”的递进句式，层层推进，强调敌人即便兵力占优，也无法阻止根据地持续发展。客观叙事中蕴含坚定自信，能够增强论述气势与感染力。（②也可答：②句“此割据”反复出现，形成强调；两个“日益”从空间影响到趋势判断，凸显根据地不断发展的强劲态势。客观叙述中蕴含坚定自信，能够增强论述气势与感染力）（每句2分，意思对即可）5．【答案】①坚持实事求是，立足客观事实分析问题。材料一分析红色政权存在的条件，就是立足真实形势，综合考察多重条件推导出的结论。②要树立全局意识，看待问题时立足整体看局部。材料一不孤立看待局部斗争，不只盯着一地一时的战况，把小块红色政权放在全国军阀割据的大环境中考察，理解局部与整体之间的关联。③要增强预见能力，具备长远眼光。材料二提到抗战时期毛泽东构思新国家新社会，写下《新民主主义论》，1949年《共同纲领》、1954年宪法均经过长期酝酿规划，并非仓促草就。④要有辩证思维，透过现象把握本质。面对敌军数倍于我、看似强大却难以破坏割据发展的现象，毛泽东深入分析背后各类条件，挖掘本质原因。（每点2分，答出三点、意思对即可；源于文本且合理的其他答案亦可酌情给分）6．【答案】B【解析】A项，“为全文奠定了欢快的情感基调”错误，民歌中“逃难八年”“想叫妈”饱含辛酸，全文基调沉郁厚重而非欢快。C项，“都是因为……回乡务农……”曲解文意，此时还乡尚无着落，梁晴、徐秋斋的哭泣与泪水是为抗战胜利、八年苦难终于结束而激动。D项，李麦的话表现出普通百姓的清醒，徐秋斋的“宽恕”则源于其“恕道”思想，作者对徐秋斋并无贬抑之意，而是真实写出百姓对国民党由幻想走向破灭的过程。7．【答案】D【解析】结尾“变卖家具，收拾行李，都准备着东下还乡”是朴实直白的行动写实，写难民听到共产党开荒告示后打点行装、准备归乡的真实行为，并未运用象征手法；且“含蓄蕴藉，余味悠长”的评语也不准确，与文本朴素明快的叙事风格不符。8．【答案】①难民们承受的苦难最为深重，土地被淹没、房舍被冲毁，背井离乡讨饭度日，“唯一的财产就是一根棍子和一只篮子”，体会到最深的战争痛苦。②容忍不是懦弱屈从，而是在绝境中坚守道德底线，他们没有抢劫路人、打家劫舍，而是默默生活、等待，在绝境中守住了做人的本分。③这种坚韧的容忍本身孕育着重建家园的勇气和力量，是民族生命力在苦难中的积蓄。（每点2分，答出两点、意思对即可）9．【答案】①展现民族生命力在苦难中的坚韧蛰伏。黄泛区难民八年流离失所，却没有沉沦，默默守住道德本分、等待活路。这种在绝境中不堕其志的生存意志，正是民族伟大潜在生命力在苦难深处的体现。②揭示民族生命力深植于人与土地的血脉联系。难民们最期盼的不是胜利本身，而是“把土地给咱们”；可以开荒复耕的消息比抗日战争胜利更加使他们激动。对土地和故土的眷恋，是民族生命力得以绵延不绝的根基所在。③表明民族生命力一旦被唤醒便不可遏制。国民党军队忙于内战争权，抛弃难民；而共产党告示一出，难民立刻变卖家什、束装还乡。借此昭示普通百姓身上蕴藏的求生意志和重建热情，正是一个民族渡过劫难、走向复兴最深厚的力量。（每点2分，意思对即可）10．【答案】ACＥ（每处1分；涂黑超过三处，整题不给分）【解析】“虽然”在此句中意思是“即使如此”，常常独立成句，故在A处断开。“羽陵之�复完”与“河东之亡再觏”是一组对称结构，结合注释内容可知C、Ｅ两处要断开。11．【答案】A【解析】A项，两个“冠”都读“ｇｕàｎ”，“冠者”是“成年人”的意思。二者读音相同，意思不同。B项，均为名词用作动词，“吴王使之将”中的“将”是“做将领、领兵”的意思。C项，两个句子均为省略句和状语后置句。D项，“慎终如始，则无败事”中的“则”表顺承，可译为“那么、就”。12．【答案】D【解析】“后来宋牧仲以它为底本，将其补全重刻”于文无据，材料仅记载宋牧仲寄来此书新刻本，并未提及他对残本进行补全、整理的相关行为。13．【答案】（1）曾经见到福建书商拿着翻刻的版本，正好是二十卷。我禀报宋中丞多方求购，最终没有得到。（“贾”1分，商人，“书贾”即书商；“卒”1分，最终，终于；句意2分）（2）世人说王安石一生的喜好厌恶违背常人的本性，这部选本也是这样。（“拂”1分，违背，违反；“选”1分，选本，选辑，指王安石所编的诗选集；句意2分）14．【答案】①从大量选本中挑选精良篇目，用心校验，精心编制，避免出错。②选诗取舍要有合理标准，不能凭个人好恶选文，避免取舍偏颇。③选本应当兼顾不同时期、不同风格的作家作品，不可详于某一阶段而略于另一阶段。（答出一点2分，两点3分，三点4分；意思对即可）【参考译文】材料一：“我和宋次道一同担任三司判官，那时宋次道拿出他家收藏的唐诗一百多种，托付我挑选其中精品，宋次道于是将这部书命名为《百家诗选》。耗费时日精力做这件事，实在值得后悔。尽管如此，想要了解唐诗的人，读这部书就足够了。”这篇就是前面王安石的原序，收录在他的文集里，宋刻残本里这篇序已经散失，我从王安石的文集中把它摘录出来，放在全书卷首，以此恢复王安石旧本的原貌。我曾经听说前辈编撰《列朝诗集》时，先在南京搜集诗歌，向亡友黄俞邵、丁菡生等人借书，每次借书（对方）就挑着好几担书送来。前辈因为是别人的藏书，不在上面书写批注，也不贴标签在书上，只用指甲在想要选录的诗文处掐出痕迹，命令小吏抄写。小吏恭谨地遵照吩咐，连掐痕波及到的旁边页面上的文字也一并抄录，之后也不再核查订正。这和群牧司的官吏把签条落在不该选的小诗上（而误收录），又有什么区别？古往今来这类事情常常相似。有人说官吏出错是因为懒惰，小吏出错却是因为太过勤勉，二者失误的根源却是一样，实在引人发笑。如今翻看这部八卷残本，作品的取舍颇为精当，足以证明王安石眼光不差；那么《邵氏闻见录》里记载的相关说法，恐怕只是传闻，并非事实。前辈那本用指甲掐痕标记的稿本，我当年还在黄俞邵家中亲眼见过。回想五十年前，曾经见到福建书商拿着翻刻的版本，正好是二十卷。我禀报宋中丞公多方求购，最终没有得到。五十年间的往事，就像浮云一般转瞬消散，难道只有古籍的聚散足以令人感慨？虽说被蠹虫蛀坏的古籍很难复原、散佚的典籍难得重见，但谁能知道当下不会重现古代这样（典籍失而复得）的事呢？请转告中丞公，暂且好好珍藏这部书，静待机缘，怎么样？材料二：王安石的《唐百家诗选》完整版本，近来宋牧仲（开府）寄来了新刻印的本子，这个版本是常熟毛?从江阴某人家中得到的藏书，全书一共收录一百零四位诗人，书前有乾道己丑年兰皋倪仲傅写的序言。序言大致说：“我二十岁左右在香溪求学时，曾经见过这部书。不久前有位亲戚在南昌做官，从临川得到这部书带回。可惜此书路途遥远难以获得，而且书页文字模糊磨灭，所以刊刻雕版，让它重新流传于世。”我考察这部选本，它的取舍标准很多地方让人难以理解。像李白、杜甫、韩愈这三位大家不被选入，尚且还有可以解释的理由。但是沈?期、宋之问、陈子昂、张九龄、王维、韦应物、刘�虚、刘长卿、柳宗元、刘禹锡、孟郊一概不收录，往下到元稹、白居易、温庭筠、李商隐、皮日休、陆龟蒙这些名家，一篇也没有留存；可是高适、岑参、皇甫冉、王建几个人，每人收录的诗篇将近百篇。王安石自己的序言说：想要研读唐诗的人，看这部书就足够了。果真如此吗？世人说王安石一生的喜好厌恶违背常人的本性，这部选本也是这样。旧本固然值得珍爱，但要说它是上乘的选本，我却不敢认同。把这个看法留给后世懂诗的人评判，应当会知道我说的不是虚妄之言。15．【答案】C【解析】“诗人借‘寒蚓’这一微小物象抒发对底层人民的悲悯情怀”理解错误，“寒蚓”与“水鸟”“大鱼”“悬蛛”同为诗人夜起所见细微景物，共同构成清幽夜景，诗人并未借它寄托对底层人民的悲悯。16．【答案】①初见月色，满怀惊喜。诗人误将萧萧风声听为雨声，开门却见月光满湖，意外邂逅月下美景，心生惊喜。②静赏奇景，自得愉悦。舟人、水鸟同入梦乡，大鱼惊窜，静夜灵动清幽，诗人得以独享这份夜色，与形影嬉娱，获得独处的愉悦。③细观幽象，心生孤清。“暗潮”“寒蚓”“落月”“悬蛛”等意象幽冷凄微，在这份安静之中，诗人漫出独处的孤清之感。④夜色将尽，平静中藏怅惘。清美的月夜光景转瞬即逝，面对即将到来的天明与喧嚣，诗人心绪归于沉静，生出美景难留、忧患难消的怅惘。（答出一点2分，两点3分，三点4分，四点6分；意思对即可）17．【答案】（1）格物而后知至知至而后意诚（2）敏于事而慎于言就有道而正焉（3）示例：狗吠深巷中鸡鸣桑树颠／半壁见海日空中闻天鸡／鸡声茅店月人迹板桥霜［每空1分，如有错字、添字、漏字，则该空不给分；第（3）题为开放性试题，答案只要符合要求即可］18．【答案】“隽刻”改为“镌刻”；“帖上”改为“贴上”；“白雪铠铠”改为“白雪皑皑”；“省目”改为“醒目”（每个1分）19．【答案】A【解析】文中“嚣张”本是贬义词，在文中用来形容风雪声势盛大，不带批判指责意味，属于贬义词用作中性词，A项的“张狂”与之一致；其余三项的加点词都是褒义词贬用。20．【答案】①巧用修辞。运用比喻，将企鹅比作“巨大留白上偶然滴落的会移动的墨点”（若答“运用拟人，以‘嚣张’赋予风雪人的情态”，也可给分）。②善用精准的描摹词语。动词“裹挟”“尖啸”“掠过”生动写出狂风的威势；形容词“亘古”“沉默”“鲜亮”，勾勒冰原底色与红色身影，调动视听感受。③色彩对照。以冰原大面积的白色，对比骤然出现的“鲜亮的红色”，视觉冲击力强。④采用镜头式推进，由全景推向特写。由广袤冰原全景，逐步聚焦到风雪中的红色身影，由远及近，如同摄影机一步步推进，增强读者的代入感。（每点2分，答出三点、意思对即可）21．【答案】示例一：正题：冰原卷风雪，赤焰耀寒疆副题：南极秦岭站科考队员春节野外坚守作业示例二：正题：雪原藏万寂，红影破千寒副题：记南极秦岭站越冬队员新春冰原科考（正题3分，副题3分；其他答案符合要求亦可酌情给分）22．【写作指导】材料分为两个部分：第一部分，完整呈现两则《论语》原文语录；第二部分，阐释后世大众的通行解读，对比还原原文语境里孔子本来的意思，形成对照反差。第一则语录中的“三思而后行”，人们截取这句话，用来劝诫他人遇事反复思量，越谨慎越好；原文中，季文子凡事三思才行动，孔子听闻后提出“再，斯可矣”，反对思虑泛滥、瞻前顾后，警惕过度思虑贻误行动时机。第二则语录中“言必信，行必果”，人们单独摘引这句话，赞美一诺千金、坚守承诺的品格；在原文语境中，孔子认为这种不问是非道义、机械固执地死守诺言的行为，是浅陋的坚持，只能算作次一等的操守的行为。材料借这两层对照，揭示现象：当古训名句脱离原始文本语境，被单独截取传播，就容易被断章取义，原本辩证、讲求权衡的先贤思想，被简化成绝对化、教条化的行为准则，引导我们思考如何正确解读经典。两则语录拥有共同的思辨内核：凡事有度，反对极端。思考是行动的基础，但审慎不等于无限纠结，思考服务于行动，不可因多