云南省长水教育集团2026-2027学年第一学期教学质量监测语文+答案

高三语文第1页（共8页）2026-2027学年第一学期教学质量监测(11月)高三语文考生注意：本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题

目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。本卷命题范围:高考范围。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：关于“义利之辨”与“理欲之辨”的讨论，在中国思想史上，从春秋时代起已经延续了两千多年。

时至今日，历史上关于义利与理欲的各种观点的长短得失，已经比较清楚了。孔子将义与利区别开来，认为“君子喻于义，小人喻于利”。孔子认为喻于利的人是小人，喻于义

的人是君子。关于义与利，孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孟子“何必曰利”的主

张未免迂阔，但是孟子所讲“上下交征利而国危矣”，确实是合乎实际情况的至理名言。到汉代，董仲

舒着重宣扬义利之辨，提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，这两句话在历史上起了很大的作

用，宋代程颐特别加以赞扬。程颢、程颐、朱熹、陆九渊都强调义利之辨。墨家肯定义与利的统一。《墨经》云：“义，利也。”墨家强调“国家人民之大利”，认为这就是义的

内容。儒家中也有不赞成割裂义利的，如南宋叶适批评董仲舒说：“既无功利，则道义乃无用之虚语

耳。”清初颜元又把董仲舒的话加以改正，提出“正其谊以谋其利，明其道而计其功”。义利问题所蕴含的问题有二:一是公利与私利的问题,二是物质生活与精神生活的问题。儒家

虽反对言利，但其所谓利指私利而言。孟子所谓“王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何

以利吾身，上下交征利，而国危矣”，其所谓利皆指私利。而墨家宣称“义，利也”，其所谓利专指公利，

即国家人民之利。儒墨虽然立论不同，而都反对谋求私利。但是儒家认为公利还不是最高的价值标

准，最高的价值是道德觉悟。《管子》说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”孟子亦说，“百姓仰不足以事父母，俯不足以畜

妻子”，则“惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉”。这都表示，物质生活是精神生活的基础。但孟子又说，

人若饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽，可见物质生活问题的解决是精神生活的必要条件，尚非其

充足条件。儒家强调精神生活具有比物质生活更高的价值。董仲舒说：“天之生人也，使人生义与利，利以

养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。……体莫贵于心，故养莫重于义。”董仲舒高三语文 第2页（共8页）“正其谊不谋其利”的观点不免迂阔，但认为“心之养”贵于“体之养”，却具有深刻的意蕴。孔子称赞

颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这就是说，颜回虽然物质

生活贫乏，却保持着高度的精神生活。宋代周敦颐解释说，颜子“见其大而忘其小焉尔”，天地间“至

尊者道，至贵者德而已矣”。实践道德的精神生活高于世俗富贵的物质生活，这即所谓“孔颜乐处”。

孔子又说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，孟子说“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不

可得兼，舍生而取义者也”。在生命与道德理想不能两全的时候，宁可牺牲生命而实践道德，这是中

国文化的优秀传统。同时也应看到，欲望的适当满足是十分必要的，“饮食男女，人之大欲存焉”，若

基本欲望得不到满足，则生命难以维持，更谈不到道德实践。在今日，对于义利关系仍应有一个正确的认识。既要肯定人们对物质利益的正当追求，又要反

对见利忘义、唯利是图；发扬见义勇为的精神，抑制见利忘义的颓风，这是时代的要求。（摘编自张岱年《新时代的义利理欲问题》）材料二：中国传统商业始终以“义”作为利益获取的前提,强调商业活动既要实现个体盈利,更要兼顾民

生福祉与社会公义。这一经济伦理规范了商业行为，保障了商品经济的有序发展，更塑造了中国传

统商业诚信守约、以义取利、济困扶危的价值底色，成为当代中国企业文化建设的重要源头。明清时

期，商品经济的繁荣促成了中国商帮的崛起，以徽商、晋商为代表的儒商群体，成为这一经济伦理的

核心践行者，将儒家道义准则与商业经营结合起来，实现了商业盈利与社会责任的统一。徽商秉持

“贾而好儒”的特质，以“财自道生，利缘义取”为理念，以商兴儒、以利行义，将商利投入助学、修路、赈

灾等公益事业。晋商秉持“信义为本”，讲究一诺千金的信用原则，建立了严格的经营制度，实现了

“汇通天下”的跨区域经营。近代以后，这一经济伦理与救亡图存的时代使命深度融合，升华为“实业

救国”的家国情怀。张謇舍弃仕途创办大生纱厂等实业，将企业利润中的相当部分投入教育、水利等

民生事业;荣氏兄弟兴办面粉、纺织企业,积极改善工人待遇;以陈嘉庚为代表的华侨华商,义利并

举、实业兴邦、捐资兴学。富民厚生、义利兼顾的经济伦理历久弥新。在新征程上，应坚持以人民为中心的发展思想，始终

把保障和改善民生作为出发点和落脚点，实现物质富裕与精神富足的统一；坚守义利兼顾、以义为先

的价值规范,加快构建中国特色社会主义市场经济伦理,既要充分发挥市场在资源配置中的决定性

作用，也要更好发挥政府作用，推动有效市场和有为政府更好结合。（摘编自周建波《富民厚生、义利兼顾的经济伦理》）下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)孔子将义与利区别开来，提出“君子喻于义，小人喻于利”，以晓义还是逐利作为判别君子与

小人的价值分野。张岱年认为虽然孟子“王何必曰利”的主张有些迂阔，但其“上下交征利而国危矣”是很符合实

际情况的，值得提倡。儒家主张精神生活的价值高于物质生活，如董仲舒的“心之养”贵于“体之养”。但基本欲望

的满足也是非常重要的。徽商的“贾而好儒”与晋商的“信义为本”都体现了以“义”为先的经商准则，正是他们塑造了

中国传统商业以义取利的价值底色。高三语文 第3页（共8页）下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)材料一围绕“义利之辨”展开论述，征引《论语》《孟子》及董仲舒、叶适、颜元等人的言论，以经

典史料支撑论点，论据充实。材料一在叙述时融入作者评议，如既说孟子“何必曰利”未免迂阔，又肯定其“上下交征利”为

至理名言，态度辩证。C.材料二以徽商“财自道生，利缘义取”、晋商“信义为本”为例，说明儒商将道义准则融入经营，

实现了商业盈利与社会责任相统一。材料二认为构建社会主义市场经济伦理，应发挥市场在资源配置中的决定性作用，义利兼顾

原则便能在自发竞争中自然落地。下列语句中,不能体现儒家“义利之辨”思想的一项是(3分)见利思义,见危授命。(《论语·宪问》)知足者富，强行者有志。（《老子》）不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）君子谋道不谋食，忧道不忧贫。（《论语·卫灵公》）根据材料一,作者认为“义利问题”蕴含着哪两个基本问题?请结合文本概括。(4分)请结合材料中“义利之辨”的观点,分析评价下面文段中直播团队面临的经营抉择。(6分)某地方特产直播团队走红后，内部就经营方向产生分歧。一种做法是：低价收进普通果品，

换上“深山有机”“老树原生态”的精美包装，在镜头前夸大养生功效、隐瞒瑕疵，靠话术冲流量、拼

销量，短期利润可观。另一种做法是：如实标注产地、等级和瑕疵，宁可少卖一些，也要把真实品

质告诉消费者，还计划从利润中拿出一部分，帮产地修路、助学。有人主张“流量不等人，先把钱

赚到手再说”，也有人担心“口碑一旦砸了，以后没人再信”。(二)阅读II(本题共4小题,18分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：逝 川 迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。泪鱼是逝川独有的一种鱼。身体呈扁圆形，红色的鳍，蓝色的鳞片。每年只在第一场雪降临之

后才出现，它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠，暗红的尾轻轻摆动，蓝幽幽的鳞片泛出

马兰花色的光泽，柔软的鳃风箱一样呼嗒呼嗒地翕动。渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到

硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了；好了，别哭了……”要认识吉喜并不困难。在阿甲，你走在充满新鲜鱼腥气的土路上，突然看见一个丰腴挺拔有着

高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年轻时的吉喜，时光倒流五十年的吉喜。她发髻高绾，明

眸皓齿，夏天总是穿着曳地的灰布长裙，吃起生鱼来是那么惹人喜爱。那时的渔民若是有害胃病而

茶饭不思的，就要想着看看吉喜吃生鱼时的表情。吉喜尖锐的牙齿嚼着雪亮的鳞片和嫩白的鱼肉，

发出奇妙的音乐声，害病的渔民就有了吃东西的欲望。而现在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。

在阿甲渔村，你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬，眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒，那个

人便是吉喜，老吉喜。高三语文 第4页（共8页）吉喜醒来是被敲门声惊醒的，来人是胡会的孙子胡刀，他的妻子就要生产了。胡刀怀中拥着一包

茶和一包干枣，大约因为心急没戴棉帽，头发上落了厚厚一层雪，像是顶着一张雪白的面饼，而他的两

只耳朵被冻得跟山楂一样鲜艳。胡刀懊丧地连连说：“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日

子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就

会遭灾。当然这里没有人遭灾，因为每年的这个时候人们守在逝川旁都是大有收获的。泪鱼不同于

其他鱼类，它被网挂上时百分之百都活着，大约都是一斤重，体态匀称玲珑。将这些蓝幽幽的鱼投入

注满水的木盆中，次日凌晨时再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。吉喜戴上银灰色头巾出了门。一百多幢房屋的阿甲渔村在雪中显得规模更加小了。房屋在雪

中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样。吉喜望了望逝川，它在初雪中显得那么消瘦，她似乎能感觉到

泪鱼到来前河水那微妙的震颤了。她想起了胡刀的祖父胡会，他就被葬在逝川对岸的松树林中。这

个可怜的老渔民在七十岁那年成了黑熊的牺牲品。年轻时的胡会能骑善射，围剿龟鱼最有经验。别

看他个头不高，相貌平平，但却是阿甲姑娘心中的偶像。那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼，还会刺

绣、裁剪、酿酒。胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃，吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时

的吉喜认定百里挑一的她会成为胡会的妻子。然而胡会却娶了毫无姿色和持家能力的彩珠。胡会

结婚那天吉喜正在逝川旁刳生鱼，她看见迎亲的队伍过来了，看见了胡会胸前戴着的愚蠢的红花，吉

喜便将木盆中满漾着鱼鳞的腥水兜头朝他浇去，并且发出快意的笑声。胡会歉意地冲吉喜笑笑，满

身腥气地去接新娘。吉喜站在逝川旁拈起一条花纹点点的狗鱼，大口大口地咀嚼着，眼泪簌簌地落

了下来。胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜他没有娶她的原因。胡会说：“你太能了，你什么都会，

你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”吉喜恨恨地说：“我有能力难道也是罪过吗？”吉喜想，一个渔妇如果不会捕鱼、制干菜、晒鱼干、酿酒、织网，而只是会生孩子，那又有什么可爱

呢？吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧。在阿甲，男人们都欣赏她，都喜欢喝她酿的酒，她烹的

茶，她制的烟叶，喜欢看她吃生鱼时生机勃勃的表情，喜欢她那一口与众不同的白牙，但没有一个男

人娶她。逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地苍老，两岸的树林却愈发蓊郁了。胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因阵痛挥汗如雨。吉喜洗了手，坐在炕沿，一边安慰，一边给她讲

笑话。产妇含泪说：“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧，没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思。”吉喜

说：“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”大约午夜十一时许，孩子终于平安落地。产妇平静下来，催她快去逝川。吉喜提着木盆走到河

边，逝川的篝火已经零落，悲哀之声也消失了。她下网、起网，两片都是空网——这一回，她真的没有

捕到泪鱼。曙色微现，渔民们陆续放完鱼回家。吉喜回身去取木盆，却惊讶地发现：木盆的清水里，竟游着

十几条美丽的蓝色泪鱼，正悠闲地舞蹈着。吉喜的眼泪不由弥漫下来。她跪伏在岸边，用瘦骨嶙峋

的手，将一条条丰满的泪鱼轻轻放回逝川。一抹绯红的霞光出现在天际，阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。（有删改）高三语文 第5页（共8页）文本二：我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。风俗反映了一个民族对生活的挚爱，对“活

着”所感到的欢悦。写一点风俗画，对增加作品的生活气息、乡土气息，是有帮助的，很难设想一部富

于民族色彩的作品而一点不涉及风俗。然而写风俗不能离开人，写风俗不能流连忘返，收不到人物

身上。风俗画小说，在本质上是现实主义的，风俗画给予人的是慰藉，不是悲苦。（节选自汪曾祺《谈谈风俗画》）下列对文本一相关内容和艺术特色的理解与赏析,正确的一项是(3分)文章开篇细致描摹泪鱼的外形、习性与出水落泪的情态，既渲染了逝川独特的地域氛围，也

为全文奠定了悲苦的基调。文中写患病渔民看吉喜吃生鱼便能增进食欲，侧面烘托出吉喜生命力旺盛、鲜活灵动的特质，

人物形象极具野性与灵气。小说采用第三人称全知视角，多以吉喜的眼睛观察渔村风物，读者主要通过她的感受来了解

泪鱼传说和胡刀的来访。文中描写年轻时的吉喜外貌明艳、能干强悍，老吉喜身形佝偻，前后对比，意在表达岁月无情

消磨了她的生命力。下列对文中胡会拒绝迎娶吉喜这一情节的理解与分析,不正确的一项是(3分)胡会以吉喜“太能干、能过了头”为由拒绝她，并非真心嫌弃吉喜，而是受制于当地传统的婚

恋观念与世俗认知。这一情节揭示了渔村封闭世俗的婚恋短板，男性畏惧能力出众的女性，无法接纳女性独立强

大、独当一面的人生状态。渔村男人都欣赏吉喜的手艺与活力，却没人愿意娶她，因为她能过了头，和她在一起会因能

力不如她而自卑。这一情节解释吉喜一生孤独的缘由，将人物结局置于乡土风俗与传统观念之下，为吉喜舍己

接生的情节铺垫人物底色。文本一最后写吉喜下网一无所获，回身却见木盆里游着十几条泪鱼。请结合文本，赏析这一结尾

的艺术效果。（6分）汪曾祺在文本二中提出，写风俗不能离开人，不能为写风俗而写风俗。请结合文本一，谈谈《逝

川》是如何体现这一观点的。（6分）（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10~14题。材料一：孝武元光中，河决于瓠子，东南注巨野，通于淮、泗。上使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。是

时，武安侯田蚡为丞相，其奉邑食郗。郗居河北，河决而南，则郗无水灾，邑收入多。蚡言于上曰：

“江、河之决皆天事，未易以人力强塞，强塞之未必应天。”而望气用数者①亦以为然，是以久不复

塞也。自河决瓠子后二十余岁，岁因以数不登，而梁楚之地尤甚。上乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子

决河，筑宫其上，名曰宣防。而道河北行二渠，复禹旧迹，而梁、楚之地复宁，无水灾。（节选自《汉书·沟洫志》）高三语文 第6页（共8页）材料二：初，平帝时，河、汴决坏，未及得修。建武十年，阳武令张汜上言改修堤防，以安百姓。书奏，光武

即为发卒。方营河功，而浚仪令乐俊复上言：“昔元光之间，人庶炽盛缘堤垦殖而瓠子河决尚二十余

年不即拥塞。今居家稀少，田地饶广，虽未修理，其患犹可。且新被兵革，方兴役力，劳怨既多，民不

堪命。宜须平静，更议其事。”光武得此遂止。后汴渠东侵，日月弥广，而水门故处，皆在河中，兖、豫

百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。永平十二年，议修汴渠。乃引见景，问以理水形便。景陈其利害，应对敏给，帝善之。夏，遂发卒

数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟

涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽简省役费，然犹以百亿计。明年夏，渠成。帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。景由是知名。（节选自《后汉书·王景传》）材料三：先是，贾鲁尝为山东道奉使宣抚首领官，循行被水郡邑，具得修捍成策；后又为都水使者，奉旨诣

河上相视，验状为图，以二策进献：一议修筑北堤以制横溃，其用功省；一议疏塞并举，挽河使东行以

复故道，其功费甚大。九年冬，脱脱2既复为丞相，慨然有志于事功，韪其后策。十一年四月初四日，下诏中外，命鲁以工部尚书为总治河防使，发民十五万人，戍军二万人供役，

一切从事大小军民，咸禀节度，便宜兴缮。是月二十二日鸠工，七月疏凿成，八月决水故河，九月舟楫

通行，十一月诸埽堤毕。水乃复故道，南归于淮，东入于海。（节选自《元史·河渠志》）【注】①望气用数者：指古代通过观测云气、天象来占卜的方士。②脱脱：元末中书右丞相。材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂

对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分）人A庶炽B盛C缘堤D垦殖E而瓠子F河决G尚二十余年H不即拥塞。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)徒，指服役之人，与《与妻书》中“徒使两地眼成穿而骨化石”的“徒”意思不同。患，祸患，与《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意思不同。更,再,与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思相同。东，名词作状语，向东，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)光年间瓠子河决口后，汲黯、郑当时奉命封堵却很快失败，又因田蚡进言、方士附和，朝廷长

期搁置堵河工程，致使多地连年歉收。B.汉光武帝时期，张汜、乐俊二人先后上奏讨论修治河防，光武帝采纳乐俊的建议暂停工程，最

终导致汴渠水患日渐加剧，百姓心生不满。王景受命主持修治汴渠工程，因地制宜规划治理方案，通过凿山开路、修筑水门等举措，彻

底解决了汴渠溃漏的隐患，并且耗费也低。元代贾鲁深耕河防治理事务，实地勘察后制定两套治河方案，丞相脱脱认可其工程量更大、

效果更佳的方案，最终顺利完成治河工程。把下列句子翻译成现代汉语。(8分)解居河北，河决而南，则解无水灾，邑收入多。奉旨诣河上相视，验状为图，以二策进献。王景和贾鲁在治理河患的举措上有何相同点？请结合材料简要分析。（3分）高三语文 第7页（共8页）（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面的诗词，完成15~16题。红 梅 苏 轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。①卜算子·咏梅 陆 游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。【注】①诗老：指北宋诗人石延年(字曼卿)。石延年《红梅》诗云“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，苏轼认为此诗仅从

枝叶外形辨别梅与桃杏，未能领会梅花的内在品格。下列对《红梅》的赏析,不正确的一项是(3分)首联以“怕愁贪睡”拟人，写红梅仿佛因怕惹愁绪而贪睡迟开，又自恐冰清玉洁的容貌不合

时宜，落笔俏皮。颔联前句写红梅有意妆扮出浅红如桃杏的颜色，后句则点出其细瘦枝干仍带雪霜清姿，一

“作”一“余”，表里对照。颈联上句写梅花生性耐寒,不肯追随桃李争妍春日;下句以美人醉酒喻红梅,状花瓣红润之

色，风姿绰约。全诗托物言志，以红梅自况，点出其孤瘦雪霜之姿，并与桃杏等进行正反对照，突出梅花出

尘脱俗的品性。两首诗词均写到了梅花,所寄托的人格与抒发的情感有何不同?请简要分析。(6分)（五）名篇名句默写(本题共1小题，6分)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)苏轼《赤壁赋》中,描写客人吹起洞箫,箫声悲凉婉转,使潜藏在深谷的蛟龙起舞、孤舟上寡妇

落泪的两句是：“ ， 。”杜牧《阿房宫赋》中，用夸张手法写阿房宫内宫女众多，妆镜纷纷打开如同天上繁星闪烁的句

子是：“ ， 对比是古诗词常用手法,作者常通过今昔对比抒发世事变迁、盛衰无常的感慨,如:``

， 。”二、语言文字运用(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成18~22题。①汉语是一种不靠名词、动词变格变位来表示语法关系的语言，②一个词在句子里充当什么成

分，③并不由它自身的形态来标明，④而主要靠句子里的先后次序和虚词的运用来表示。⑤然而，词

序在汉语里显得格外重要,词序的变动,往往会牵动句子意思的变化。同样几个字， 甲 。比高三语文 第8页（共8页）如“创作小说”指一种作品，“小说创作”指一种活动；“一会儿再谈”是说现在不谈，“再谈一会儿”是说

现在谈得还不够。再如“你今天晚上能来吗”，重在问能不能来；“你能今天晚上来吗”，重在问来的时

间——能愿动词的位置一挪，问话的侧重就跟着变了。词序如此要紧，有人便误以为只要把词序摆

对，句子的意思就不会出偏差，其实大谬不然。同样几个字， 乙 “他和你的老师”，可以指

两个人，也可以指一个人。最著名的例子，还有那十个字：“下雨天留客天留人不留。”这十个字，主人读作“下雨天留客，天留人不留”，意思是天虽下雨本该留客，可是我并不留你；客

人却读作“下雨天，留客天，留人不？留！”意思恰好相反。字一个没添，一个没减，但表达的意思却大

相径廷。可见词序和停顿的安排，并不是无关紧要的细支末节。在合乎语言习惯的大前提下，古人

写作往往通过掉换词序、增删虚词来调整语气、突出重点，从而使文章的节奏和情味大为不同。古人

讲究炼字炼句，这斟酌之中，常常就饱含着对词序与虚词的推敲。文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严

密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）社区宣传文稿初稿有这样一句话:我们要保护支持返乡创业的青年。下列理解分析,不正确的

一项是(3分)在“支持”后面停顿:我们要保护支持/返乡创业的青年,“保护”“支持”是并列谓语,对象是

返乡创业的青年。在“保护”后面停顿:我们要保护/支持返乡创业的青年,“支持返乡创业”作定语,修饰青年。这句话产生两种解读，根源在于词语本身发生了词性变化，带来语法功能的改变。可以增加连词“并”，写成“我们要保护并支持返乡创业的青年”，消除歧义。下列句子中的“然”与“大谬不然”的“然”意思相同的一项是(3分)至于颠覆,理固宜然(《六国论》)石之铿然有声者(《石钟山记》)然视其左右,来而记之者已少(《游褒禅山记》)王曰：“然，诚有百姓者。”(《齐桓晋文之事》)文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分）在文中画横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过

15个字。（4分）三、写作(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)与纵容自己、高估自己、极致地利己等相比，爱自己并不容易。你认为什么才是真正的“爱自己”呢？请写一篇文章表达你的看法。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;

不少于800字。•高三语文• 参考答案、提示及评分细则答案第3页，共4页参考答案、提示及评分细则2026-2027学年第一学期教学质量监测（11月）·高三语文参考答案•高三语文• 参考答案、提示及评分细则答案第3页，共4页1.D【解析】“正是他们塑造了中国传统商业以义取

利的价值底色”错误，文中说的是中国传统商业的

经济伦理塑造了诚信守约、以义取利、济困扶危的

价值底色。并未准确说明是徽商和晋商塑造的。2.D【解析】D项“义利兼顾原则便能在自发竞争中

自然落地”错误。材料二原文为“既要充分发挥市

场在资源配置中的决定性作用，也要更好发挥政府

作用，推动有效市场和有为政府更好结合”，单靠

市场自发竞争是不行的。3.B【解析】A项“见利思义，见危授命”，强调面

对利益要以道义裁之，直接体现义利取舍。B项“知

足者富，强行者有志”，阐述的是内心知足便是富

有，努力坚持方有志气，侧重个人修养心态，与“义

利之辨”无关。C项“不义而富且贵，于我如浮云”，

表明不合道义的富贵不足取，体现重义轻利的取舍。

D项“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”，“道”即

指“义”，“贫”即指“利”，体现“义利之辨”。①一是公利与私利的问题。2分）②二是物质生活与精神生活的关系。（2分）5.①第一种经营方式:见利忘义,违背“以义取利”,

虽然短期获利，但会损害信誉，不可取。②第二种

经营方式：符合义利兼顾、以义为先的理念，是传

统儒商“利缘义取”的当代实践。③材料指出，

当下既要肯定对物质利益的正当追求，又要反对唯

利是图。直播团队应当选择第二种抉择，不能牺牲

道义换取短期流量和私利。（每点2分，意思对即

可）6.B【解析】A.“为全文奠定了悲苦的基调”错。迟

子建的文字悲悯又带着乡土诗意，泪鱼传说有温情，

吉喜本人坚韧又善良，并非通篇悲苦。C.小说虽是

第三人称，但并非多以吉喜的眼睛观察、主要通过

她的感受认识事物；文中泪鱼传说是作者直接介绍

的，并非经由吉喜的感知。D.吉喜前后五十年的对

比并非为表现岁月对吉喜生命力的消磨，由文章老

吉喜的眼神依旧锐利，依然能去逝川捕鱼可知，老

吉喜虽肉体衰老，但精神生命力不灭。7.C【解析】“因为她能过了头，和她在一起会因能

力不如她而自卑”错误，胡会说“男人在你屋檐下

会慢慢丧失生活能力”是因为吉喜太能干，不需要

男人的助力也能把日子过好，和吉喜过日子会丧失

自己的作用，并非因能力不足而自卑。8.①情节上，波澜起伏。空网之后木盆里竟“游着

十几条美丽的蓝色泪鱼”，意料之外又在情理之中，

耐人寻味。②叙事上，运用奇幻笔法。泪鱼并非网

捕所得，而是意外出现在木盆里，使结尾具有诗意、

想象空间。③人物上，吉喜因救人错失捕泪鱼，泪

鱼却出现在木盆中，是对她无私善良的回馈。④主

题上，凸显人性美好，深化苦难之中存有温情救赎

的主旨，以浪漫化的结局完成对吉喜的肯定。（每点

2分，任意答出三点、意对即可)①小说叙写阿甲渔村捕泪鱼的古老风俗，构成吉喜

活动的特定乡土环境。②风俗设定衬托人物品格。按照风俗，捕不到泪鱼

的人家会遭灾。而吉喜为接生，甘愿冒着“捕不到

泪鱼”的风险，凸显吉喜舍己助人的善良品格。③风俗最终服务主题表达。借风俗传说(吉喜空网,

盆中却意外出现泪鱼)完成对吉喜美好人性的肯定。

（每点2分，意对即可）10.CEG【解析】句意：人口繁盛，百姓沿堤开垦，

瓠子河决口，尚且二十多年没有封堵。11.D【解析】A.正确。服役之人/只，仅仅。B.正确。

患，祸患/忧患。C.正确。D.错误。东，名词用作

状语，向东/名词作动词，向东进军。12.C【解析】“耗费也低”错误。材料二明确记载

“景虽简省役费，然犹以百亿计”，“虽”“犹”

说明王景虽尽力节省开支，但工程耗费依旧巨大，

并非耗费低。•高三语文• 参考答案、提示及评分细则答案第3页，共4页13.（1）ี่你在黄河北岸，黄河决口向南泛滥，那

么ี่县不会遭受水灾，封地收入很多。[居，在，位

于；河，黄河；南，名词作动词，向南泛滥（流）；

以上各1分，句意1分]（2）奉命到黄河沿线勘察，查验状况绘成水情图，

把两套对策献了上去。（相，察看；为，绘，画；

以，把；以上各1分，句意1分）14.①治理前都实地勘察水情地势，掌握水患实情；

②都采用疏导与修筑堤防相结合的方式治理水患。（一

点2分，两点3分）【参考译文】材料一：汉武帝元光年间，黄河在瓠子决口，向东南灌

入巨野泽，连通淮水、泗水。武帝派汲黯、郑当时

征发民夫堵塞决口，堤岸很快又崩坏。当时武安侯

田蚡任丞相，他的食邑是靐县。靐县在黄河北岸，

黄河决口向南泛滥，那么superna不会遭受水灾，封地

收入增多。田蚡对皇上说：“长江黄河决口都是天

意，不容易靠人力强行堵塞，强行堵塞未必顺应天

意。”望气占卜的方士也认为是这样，因此很久不

再堵塞决口。自从黄河在瓠子决口后的二十多年，收成因此

连年歉收，梁楚地区受灾尤其严重。武帝于是派汲

仁、郭昌征发数万卒堵塞瓠子决口，在决口处修建

宫殿，名叫宣房宫。疏导黄河分出两条向北的渠道，

恢复大禹旧河道，梁楚之地重归安宁，不再有水灾。材料二：当初，汉平帝时期，黄河、汴渠决口毁坏，来

不及修缮。建武十年，阳武县令张汜上书请求重修

堤防，安定百姓。奏书上达，光武帝立刻征发民夫。

正要动工治河，浚仪县令乐俊又上书：“从前元光

年间，人口繁盛，百姓沿堤开垦，瓠子河决口，尚

且二十多年没有封堵。如今住户稀少，土地广阔，

就算不修，水患尚可承受。况且国家刚刚遭受战乱，

正要征发劳役，劳苦怨愤已经很多，百姓承受不了。

应当等天下安定，再商议此事。”光武帝看了奏书

便停止了工程。后来汴渠向东侵蚀，受灾范围一天

天扩大，旧水门都淹没在河中，兖州豫州百姓哀叹，

认为官府总是兴办别的劳役，不把百姓急难放在

前面。

永平十二年，朝廷商议修汴渠。于是召见王景，

询问治水地理形势利弊。王景陈述治水利害，应答

敏捷，明帝很赏识他。夏天，便征调数十万民夫，

派王景和王吴修渠筑堤，从荥阳向东直到千乘海口，

绵延一千多里。王景勘测地势，凿开山丘，破除水

中沙石，截断沟涧，在险要处筑堤阻挡洪水，疏通

淤塞积水，每十里设立一座水门，让水流交替回旋

灌注，不再有溃决渗漏的祸患。王景虽节省工费

花费仍数以百亿计。第二年夏天，渠道修成。明帝亲自巡视，下诏

沿河郡国设置管理河堤的官吏，沿用西汉旧制。王

景由此出名。材料三：此前，贾鲁曾任山东道奉使宣抚首领官，巡视

遭受水患的州县，完备掌握了修缮防御的方案；后

来担任都水使者，奉命到黄河沿线勘察，绘成水情

图，把两套对策献了上去：其一，修筑北堤遏制洪

水横溢，用工少；其二，疏通堵塞同时并举，牵引

黄河流恢复旧河道，耗费巨大。至正九年冬，脱脱

再次担任丞相，胸怀建立功业的志向，认可贾鲁的

第二条对策。十一年四月初四，朝廷下诏全国，任命贾鲁以

工部尚书身份担任总治河防使，征调民夫十五万人

驻守军队两万人，所有参与工程的军民，都听从贾

鲁调度，酌情修缮。当月二十二日开工，七月疏浚

开凿完工，八月引导河水流入旧河道，九月船只通

行，十一月各处堤坝工程完工。黄河回归旧道，向

南汇入淮河，向东流入大海。15.D【解析】诗歌只是写红梅如桃杏色，并未与桃

杏进行正反对照。16.①苏轼《红梅》：红梅外作桃杏浅红之色、内

守孤瘦雪霜之姿，寒心未肯随春争艳。诗人借红梅

自况，外表可随和应世但内心坚守孤高品格。表现

了作者不愿屈节从流的态度和达观洒脱的品格。②陆游《卜算子·咏梅》：梅花开于驿外断桥、寂

寞无主，又受黄昏风雨摧残，但即使零落碾作尘土，

仍香气不改。词人借梅自喻，即便粉身碎骨也坚守

志节、忠贞不渝，抒发仕途失意、报国无门的孤愤，

（每点3分，意对即可）（1）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇高三语文• 参考答案、提示及评分细则答案第3页，共4页（2）明星荧荧 开妆镜也（3）示例：雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改/过春风

十里尽荠麦青青（每句1分，有多、漏、错字均

不得分）18.④而主要靠它在句子里的先后次序和虚词的运

用来表示。⑤所以，词序在汉语里显得格外重要。（每处2分）19.C【解析】本句的歧义，不是词语词性发生变化，

而是停顿的位置不同，造成句子结构划分不一样。20.A【解析】“大谬不然”：大错特错，不是这样。

然：代词，这样，如此。A.这样。B.⋯⋯的样子。然而，表转折。D.是的，表肯定。21.大相径廷——大相径庭 细支末节——细枝末

节 掉换——调换 饱含——包含（每个1分，找

对改错不得分）22.示例：甲.排列的次序不同，意思可能会不同

乙.停顿不同，意思也可能会不同（每句2分）审题:

材料引用伊格尔顿的观点，点明爱自己≠纵容自己、

高估自己、极致利己。纵容自己是无底线放纵欲望，

回避自我约束；高估自己是盲目自大，看不清自身

短板；极致利己是凡事以自我利益为唯一尺度，漠

视他人。真正的爱自己是有门槛、有难度的，不是

简单的自我满足。现实生活中不少人将放纵享乐、