统编版（2024）七年级上册语文第四单元素养测试卷（含答案）

第第页统编版（2024）七年级上册语文第四单元素养测试卷时间：150分钟满分:150分少年时期是人生重要的成长阶段，意气风发，激情万丈、知识形成体系，能力获得进阶，迷茫迎来指引，价值得到验证……第一部分积累运用(32分)1.【少年理想】阅读语段，按要求完成下面题目。(8分)每个人在少年时都会怀揣种种理想、计划，但并非所有人的理想都能照进现实。少年们在实现梦想的道路上，切忌举棋不定，犹豫不决。如果心中怀有憧憬而不付诸行动，对身边的机会(A.漠不关心B.麻木不仁)，对遇到的事务拈轻怕重，那便只能坐视梦想的大厦在禄禄无为中坍塌倾颓。凡是有力量【甲】有决心的少年，总会在每件事情尚新鲜及充满热忱时，立刻迎头去做，孜孜前行，且行且看，在“做”的过程中学习。这样的尝试并非(A.见异思迁B.标新立异)，而是在不断试错中，逐渐接近理想的彼岸，取得jié报。(1)为加点字注音，并根据拼音写汉字：拈轻怕重jié报(2分)(2)选文中有一个含有错别字的成语，请找出并改正：应改为。(2分)(3)结合语境选择恰当的成语，将序号填写在相应的横线上。(2分)(4)文中【甲】处的标点符号应该填。(2分)2.【少年育德】你校正在开展以“家规、家风、家教大家谈”为主题的活动，请你参与。(12分)(1)班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们收集的关于家规的两则材料，请分别概括其主要内容。(每条不超过10个字)(4分)【材料一】西周时期，周公以《无逸》告诫后辈不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。【材料二】“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对其家族的繁衍发展起到了重要的保障作用外，还为社会提供了家庭教育的范本和楷模。(2)家庭是每个人精神成长的沃土，家国情怀的起点在于家训的传承、家风的延续和家教的养成。请将下列词语重新排列，组成一副“家训”对联。(4分)诚信和谐营造良好清新家训传承礼义忠孝世风上联：下联：(3)某同学去一位亲戚家做客，只见亲戚家6岁的小孩子拿起筷子，把桌上自己爱吃的菜一个劲儿地往自己碗里夹，亲戚劝阻无效。孩子奶奶在一旁说：“孩子还小，长大就好了。”你认同孩子奶奶的说法吗?请说明理由。(4分)3.【少年观书】阅读《西游记》部分目录，完成后面的题目。(12分)目录(节选)第一回灵根育孕源流出心性修持大道生第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿第十四回心猿归正六贼无踪第二十三回三藏不忘本四圣试禅心第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如第一百回径回东土五圣成真(1)下面哪幅图可以作为第五十九回的插图?请简述理由。(4分)(2)唐僧和猪八戒对取经的态度有何不同?请参考目录，结合名著内容，联系其他情节，简要分析。(4分)(3)小文想要研究孙悟空在《西游记》中性格的变化。下面两种阅读方案，你会向他推荐哪一种?请结合内容，简述理由。(4分)A.精读一、五、七、十四回，跳读其他回目。B.精读五、十四、五十七、一百回，跳读其他回目。第二部分阅读理解(53分)(一)【少年获训】古诗文联读。(21分)【甲】金缕衣①劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪②折直须③折，莫待无花空折枝。【注】①在《全唐诗》中，此诗列入无名氏之作，但因杜秋娘善唱此曲，因此人们便将此诗归于她名下。金缕衣：曲调名。字面指用金线织成的华丽衣服。②堪：可。③直须：径须，不必犹豫。【乙】放翁家训后生才锐①者，最易坏。若有之父兄当以为忧不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者②游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石③也，各须谨之，毋贻④后悔。【注】①才锐：才思敏捷。②浮薄者：轻浮浅薄的人。③药石：这里指良药，规劝。④贻：留下。4.关于甲诗的题目，有的版本为《劝少年》。你认为哪个题目更好?请说明理由。(4分)5.给乙文中画波浪线的句子断句，限两处。(2分)若有之父兄当以为忧不可以为喜也6.根据方法提示，解释加点词语。(3分)文中词句方法提示解释切须常加简束关联成语：无拘无束A.游处查阅字典法：①游水，在水中浮行；②出游，游览；③游乐；④交往，交际。B.(填序号)各须谨之语境推测法：联系上下文推断C.7.用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。(8分)(1)令熟读经学，训以宽厚恭谨。(2)自此十许年，志趣自成。8.(二)【少年学问】非连续性文本阅读。(14分)【材料一】①甲骨文是中国现存最古老的一种文字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上镌刻的文字。甲骨文就像架在图像和汉字之间的天然桥梁，朴实简洁得像孩子们的涂鸦之作，是古人表达和认识世界的原始方式。②甲骨文中有不少象形字和会意字。③先说一下象形字，一般都是独体字，对实物形状进行了简化、线条化。如甲骨文的“牛”字(↓)，就是简化了的牛头正面形状，是牛头线条化的表现。人们凭借对这类甲骨文字外形的细致观察，联想其与实物特征的契合，便能理解文字含义。④再说一下会意字，一般都是合体字。甲骨文的“男”字()，左为“田”，表示田地；右为“力”，表示古代农具“耒”的形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此，用“男”来表示在田间耕作的人。会意字是把与事物有联系的两个独体字按照一定的方式组合，我们可以依照事物间的关联来体会文字的意思。⑤随着时代发展，甲骨文像孩子一样，一点一点地成长，现在甚至出现了模样可爱的甲骨文表情包。在充满意趣的甲骨文字背后，藏着文化的秘密，记载了人类发展的历史，传承了人类的智慧。【材料二】“博物汉字”项目团队尝试用图文形式表现了一些常用字的甲骨文写法，与经典结合，增添了经典名著的魅力。右图是用甲骨文画诠释的《西游记》，线条朴拙，画面形象，极具想象力和趣味性，让经典名著跟随一个个古老而神秘的甲骨文“活”了起来。【材料三】①“甲骨文表情包”一改甲骨文在人们心中的“老古董”印象，贴上了“时尚”“流行”的标签，成为社交圈表情包的斗图新宠。②你见过可爱的“生肖甲骨文”吗?它以十二生肖为主题，与“牛气冲冲”“龙颜大怒”等网络流行语相结合，设计者将几何化的甲骨文字转化成更加直观形象的动物，配有动物的神情、动作，每一个小表情都以搞笑又可爱的甲骨小动物的表情定格，趣味性十足。③当几何化的甲骨文，遇见可爱的小动物，生动形象又有创意，是流行文化与传统文化结合的优秀成果。媒体认为，甲骨文表情包借助互联网，让负载着深厚文化底蕴的古文字形式与当下时兴的网络流行语完美融合，让优秀传统文化的记忆和精神融入现代生活，使公众在使用过程中认识甲骨文，理解甲骨文的历史意义和文化价值。(以上内容根据《语言文字报》等材料编写)9.结合材料一，推断材料二图中“”的意思。(4分)10.有同学设计出了材料三中所说的甲骨文表情包，请你从材料一的图片中任选一个甲骨文字，仿照示例进行表情包设计，并阐述设计理由。(5分)【示例一】名称：牛气冲冲设计理由：我设计的甲骨文表情包是“牛气冲冲”，我在甲骨文“牛”的原字上画出牛头，并在牛鼻孔处喷出两团气雾，像牛一样吹着气向前猛冲，寓意着努力、奋进，表达出“蒸蒸日上”“牛气冲天”的意思。【示例二】名称：龙颜大怒设计理由：我设计的甲骨文表情包是“龙颜大怒”，在甲骨文“龙”的原字形状上画出龙的身形，并在龙头处设计龙的怒吼状，显示龙发怒时嘴巴张大状，寓意着山崩地裂、震天动地、令人胆寒，表达出强烈不满的威势和愤怒。名称：设计理由：11.结合三则材料，说说你是否赞成把更多的甲骨文变成表情包。(5分)(三)【少年榜样】阅读文章，完成小题。(18分)从药房走向战场朱悦华①西山岭上，一块不大的墓地兀自静默着。跟随河北平山县会口村退伍老兵高文元来到墓前，墓碑的碑文几乎难以辨认了，但老高能熟练地念出碑文，词曰：“激壮滹(hū)沱河为汝之墓地，坚伟太行山做你的碑文。”刹那间，似有一束强光照亮幽暗，一个伟岸形象挺立于眼前。②墓主人叫杜伯华，是抗战时期继白求恩之后晋察冀根据地又一位杰出的医务工作者。杜伯华生于1904年，从小随父学医。他在家乡吉林榆树开办华昌药房，九一八事变后，积极投身抗日救亡，华昌药房成为榆树首个党的地下联络站。③夜深人静，后门响起“当当、当当当”五下敲门声，这是游击队的联络暗号。原来是“吉林抗日第一人”冯占海将军派人来买胶鞋。对上暗号，杜伯华把准备好的250双大号棉胶鞋装进皮货挑子，躲过巡逻队出了城，为前线将士送去物资。除了送物资，杜伯华还为抗联战士送医送药，当看到威震敌胆的汪雅臣军长在冰天雪地里衣不蔽体，杜伯华心疼地流下眼泪。④后来，杜伯华受组织安排到西安加入东北军，参加了震惊中外的西安事变。抗日战争全面爆发，杜伯华到平西一带打游击，在黑山扈(hù)战斗中率部击落过一架敌机。⑤莽莽太行余脉地势复杂，平西抗日根据地在这一条条山缝缝里延伸壮大。1938年4月，杜伯华来到群山环绕的长操村，担任房(山)良(乡)联合县县长。在他的带领下，参军参战、筹粮送秣、支援前线的抗日热潮涌动起来了。一年后，平西专员公署成立，杜伯华任第一任专员。⑥不管是当县长还是公署专员，杜伯华总会抽时间给大家看病。战友史进前得了瘟疫加伤寒，生命垂危，杜伯华立即上山采药，熬好后一口一口给史进前喂下，把他从“鬼门关”拉了回来。一位小战士的腿粉碎性骨折，杜伯华用中医办法医治，内服汤药，外敷骨药，不久小战士便痊愈重返战场。杜伯华调任平西公署专员时，群众恋恋不舍送他到数里之外，一位妇女抱着小孩请他看病，他停下给孩子治了病才走。⑦1940年，晋察冀地区瘟疫肆虐，司令员聂荣臻下令调杜伯华任晋察冀军区卫生部副部长，主管制药工作。杜伯华一到河北阜平，马上到军区各医院看望伤病员，仔细询问病情，连夜撰写报告，并提出要自力更生，就地取材，建立制药厂。⑧药材采来了，盆盆罐罐，堆满了院子。这一刻，杜伯华忽然明白了父亲的话“你一定能做得比我好”，因为他服务的是一个伟大的目标：让根据地军民吃上自己研制的药。一次次实验，改进配方，解热、利尿、健胃、镇咳化痰、镇痛、止疟等几十种药品研制出来了。此时百团大战正如火如荼，如何将药品运往前方，杜伯华苦思冥想。他自制了手摇式压片机，又发动大家采集桃树胶制作片剂黏合剂，将中药加工制成片、散、丹、膏，方便部队携带使用。⑨不到半年，大量自制药品生产出来了，聂荣臻喜上眉梢，签发了《关于自制代用药品问题的训令》，称赞道：“屡经试用均极有效。”杜伯华凭着中药解除了无数军民的病痛，大家亲切地称他“军中药王”。边区制药工业蒸蒸日上，杜伯华迎来了他结婚的大喜日子。然而，不幸却发生了。给乡亲们治疗疟疾时，他自己也感染了。杜伯华想试用一下特效药，谁知用药后竞陷入昏迷，他再也听不见从阜平华北联大赶来的未婚妻松伟的呼唤了……⑩作家周而复沉痛地说：“伯华同志之死，在晋察冀军区的医务部门是诺尔曼·白求恩死后的又一个巨大的损失！”仅仅一年，边区制药厂生产出了100多种药品，除满足晋察冀边区需要外，还销往平津、晋冀鲁豫等地，自力更生，打破了敌人封锁。杜伯华之死，令聂荣臻痛惜不已，他挥泪题写“悼死励生”，并通令晋察冀军区制药厂改名“伯华制药厂”。⑪平山会口村高文元每年都到西山岭杜伯华墓祭扫，却发现墓前始终没有亲人祭奠。于是，他踏上了为烈士寻亲的路途，辗转来到杜伯华故里——吉林榆树夏宝村。高文元惊喜地找到了伯华的侄女、80多岁的杜郁兰。杜郁兰老人告诉他，日本鬼子投降那年，有个老乡来告诉他们，说三叔杜伯华牺牲在太行山上了，遗憾的是，家人几经周折都没找到他的坟墓。如今，三叔终于“回家”了。⑫有些人活在黎明前，但朝阳里有他们永远的精神。(选自2025.12.17《人民日报》)12.本文按照时间顺序，记叙了杜伯华的一生。请根据文章脉络，梳理杜伯华从“药房”走向“战场”的主要人生经历。(4分)开办华昌药房，设立地下联络站，为游击队送物资、送医送药→加入东北军参加西安事变，抗战全面爆发后打游击→①→任晋察冀军区卫生部副部长，建立制药厂研制药品→②13.请结合语境，回答下面的问题。(6分)(1)西山岭上，一块不大的墓地兀自静默着。(从修辞角度赏析句子)(2)莽莽太行余脉地势复杂，平西抗日根据地在这一条条山缝缝里延伸壮大。(从描写角度赏析句子)14.文中提到杜伯华是“抗战时期继白求恩之后晋察冀根据地又一位杰出的医务工作者”，请结合课文《纪念白求恩》，说说杜伯华与白求恩在精神品质上的共同点。(4分)15.文章结尾写道：“有些人活在黎明前，但朝阳里有他们永远的精神。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。(4分)第三部分写作(65分)16.【少年方向】阅读下面的材料，按要求写作。(65分)人在旅途，最美的状态是追赶，有了追赶，不安分的心有了可牵挂的念想，情感的波涛有了可依靠的港湾。于是你追我赶成了快乐的倾慕、成功的源泉和幸福的靠近。人在旅途，最美的状态为追赶，你追赶着，也被追赶着。请以“追赶”为话题，写一篇文章。要求：(1)题目自拟；(2)内容具体，感情真挚，积极向上；(3)立意自定，文体不限(除诗歌外)；(4)不少于600字；(5)文章中不要出现真实的地名、校名和人名等。参考答案1.(1)niān捷(2分,每空1分)(2)禄禄无为碌碌无为(2分，每空1分)(3)AA(2分,每空1分)(4)、(或“顿号”)(2分)2.(1)材料一：我国家规文化历史悠久(或：我国家规文化起源早)。材料二：古代家规影响深远(或：古代家规有积极影响)。(每点2分，共4分)(2)上联：礼义忠孝传承良好家训下联：诚信和谐营造清新世风(4分)(3)示例：不认同。良好的行为习惯和家风要从小培养，文明礼仪要从小事做起。6岁的孩子已经具有明辨是非的能力，所以要积极引导他养成良好的行为习惯。(表明观点1分，阐述理由3分)3.(1)图B。(1分)图B描绘的是孙悟空从灵吉菩萨处得到定风丹后再次向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主再也扇不动他。(2分)与第五十九回“孙行者一调芭蕉扇”的内容相对应。(1分)(2)示例：唐僧明知无法通过火焰山，依然只欲往有经处去；观音会同文殊、普贤、黎山老母化作母女四人，以富贵美色诱惑，他不为所动，决意向西。他具有坚定不移的取经决心。猪八戒一听说无法过火焰山，便主张拣无火处走，忘了目的地是有火的西方；四圣在试探他们取经的决心时，他偷偷表示愿意留下做一个快活女婿。他没有坚定的取经信念，一遇到困难便想着散伙回高老庄。(唐僧与猪八戒的态度各1分，结合内容分析2分)(3)示例一：A。第一回写孙悟空出世，这时孙悟空还只是一只野猴子。第五回写孙悟空大闹蟠桃大会，击败前来捉拿他的天兵天将，体现出他桀骜不驯的叛逆本性。第七回写孙悟空逃出炼丹炉后，大闹天宫，却被如来压在五行山下，展现的是孙悟空的无畏个性。第十四回写孙悟空为唐僧所救，追随唐僧西天取经，可见他经过五行山下的磨炼，原始的野性逐渐淡化，变为一个懂得知恩图报、有人性的猴子。精读这四回，可以了解孙悟空从野性到人性的变化过程。(4分)示例二：B。第五回写孙悟空大闹蟠桃大会，此时的他是一个无所畏惧、叛逆不羁的美猴王。第十四回写孙悟空被唐僧收为徒弟，他愿意听从教诲，知恩图报，成为一个保护师父安全的徒弟。第五十七回写孙悟空被唐僧驱逐后向观音菩萨诉苦，他已深深依恋取经团队，成为一个有苦恼、有人性的孙行者。第一百回写孙悟空取得真经，功德圆满，被封为斗战胜佛，成为一个皈依佛祖的佛教徒。在跳读其他回目，了解孙悟空大体经历的基础上，精读这四回，可以理清孙悟空性格变化的脉络，把握孙悟空的性格特点。(4分)4.示例：《金缕衣》更好，此诗旨在强调爱惜时光，莫要错过青春年华，诗歌以“金缕衣”起笔，用“莫惜金缕衣”与“惜取少年时”形成鲜明对照，突出时光是比富贵更宝贵的东西，因此用《金缕衣》为题更好。(4分)5.若有之/父兄当以为忧/不可以为喜也(2分)6.A.限制,约束B.④C.谨慎(3分)7.(1)(父亲、兄长)要让他们多读儒家经典，用做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎的道理训导他们。(4分)(2)这样经过十多年，他们的志向和情趣会自然养成。(4分)8.示例：青少年要珍惜时间，不要浪费光阴：要多读经典，宽厚恭谨，不与轻浮浅薄的人交往。(4分)9.这个甲骨文字表达的是一个人和一担物品的组合，