广西柳州市三江侗族自治县三江中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试卷（含答案）

高二语文满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（66分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成文后题目。“样式雷”[注]：打破中国古代建筑在世界的“失语症”——专访著名建筑史学家王其亨记者：中国古建美在哪里？王其亨：这些年来，世界学术界对中国建筑的研究越来越多。大多数学者认为全世界除了中国，并没有自然美的审美体系，但是在中国，自孔子倡言仁者乐山、智者乐水以后，自然美的审美命题在魏晋时就已高度理论化，并和建筑结合起来。我们的古代诗文描写“采菊东篱下，悠然见南山”，写“小桥流水人家”，都有自然美的意境，均把描写的主体对象对准了建筑和环境。换一句时髦的话说，海德格尔提出的“诗意地栖居”，其实在几千年来的中国已无处不在。远到班固在《西都赋》里描写长安的壮丽宏大和宫殿的奇伟华美；近到几十年前的湘西农村，当地百姓只要有一点文字表达能力，就会张贴楹联赞美建筑和环境的融合。中国古代建筑还留下了很多宝贵财富。日本学者山田庆儿在研究中国科技史时就发现，中国古代哲学思想里经常用到建筑术语。比如“上层建筑”“经济基础”“沟通桥梁”等均是如此。另外，“开门见山”“门当户对”已是大家常用的成语。门还是体现中国人智慧的建筑结构——《周易》讲乾坤，门打开属于乾，关上属于坤。门一开一关就是变化的过程，而往来无穷谓之通，有无往不复、生生不息之意。所以我们要提升文化自信，客观地看待中国古代建筑的贡献。记者：“中国清代样式雷建筑图档”被评为世界记忆遗产，打破中国建筑在世界的“失语症”。归纳起来，中国建筑对世界建筑史最大的贡献是什么？王其亨：“人类应该尊重环境”的价值观念，应该是中国古代建筑最本质也最大的贡献。早在《中庸》便有“赞天地之化育”的说法，呼吁通过个人的至诚和努力，实现与天地和谐共存。中国几千年来的智慧也影响了中国建筑的观念：我们从来就意识到人类生存的环境是有限的，所以必须善待它。100多年前，德国建筑师恩斯特·伯施曼考察至清东陵时，赞叹其为“天才的设计”。为什么？首先选址于山川壮美之处，其次陵园建筑群配合山水胜势。尤其神道上所有的景观都经过精心设计，轴线上的对景设计全为双向甚至是三维乃至四维的立体景观关系。“这么大气磅礴又精微细致的景观营造，即使放到今天，也依然能成为世界级景观建筑教科书内的伟大范例。”按中国的古建观念，建筑从属于环境，自然和人文的环境才是人类生存和建筑创作的本体。清东陵这种源于自然法则的建筑思想，和西方建筑的认知截然不同。他们认为“环境是建筑的从属与服务”，而这是一种人与自然之间的“本末倒置”。记者：__________________________________王其亨：因地制宜、取材方便、加工方便、适应性强。如传统建筑在防水上体现了智慧。四川传统的瓦房，瓦面从房梁起自然下垂。如果雨大漏水，在屋子里拿一根竹竿把瓦片拨一拨就不漏了。四川的古建很多也不做油漆，直接原木使用，就是因地制宜。因为四川空气湿度大，如果油漆封木，地底下的潮气进入木头后出不来，木柱就会霉变招白蚁。中国古建体现智慧的地方还有很多。比如南方潮湿多雨，尽管有瓦屋面排水，但房檐下被水浇的木柱根往往容易糟朽，所以古人发明了穿斗式建筑。这种结构哪怕把一根柱子锯掉都还能保持稳定。而北方的房屋要考虑防风以及冬天大雪的荷载，瓦面做得很厚，满足抗风、保湿、隔热的需求，所以北方的古建，最经济合理的就是抬梁式结构。如果说民国时期营造学社对中国古建的调查，解决的是中国古建有什么、是什么的问题，我这几十年的研究，主要解决的就是中国古建为什么用木结构、大量采用单层建筑少用高层以及怎么设计的问题。记者：影响中国古建选址和设计的主要因素有哪些？王其亨：中国古建最伟大的理念就是把环境当作本体，也就是人和环境必须对话，这种对话机制在西方建筑里并不存在。我认为中西方建筑设计有一个很大的不同在于环境和建筑谁是本体。西方从来是把建筑当作本体，环境从属于建筑；而中国人恰恰倒过来，建筑从属于环境。中国古代建筑，选址十分讲究建筑人文美与山水自然美的有机结合，设计相关工程的建筑师要随有关官员赴现场勘察，统筹生态、景观及工程地质、环境容量等要素，确定基址并展开相应的规划设计。这种智慧在以前的中国随处可见，所以“不列颠的头脑”李约瑟评价中国乡村最大的特点就是和自然有机融为一体，有节制地利用自然繁衍生息。记者：这种尊重自然的理念对当下的建筑设计和城市建设有无作用？王其亨：中国自古就倡导顺应和利用自然，也就是现在说的永续利用和可持续发展。说到未来的中国城市如何发展，我觉得成都现有的一些做法是值得借鉴的，至少它考虑到了城市的园林化。比如在居民小区几百米内一定有开放的公园、大量高架桥墩爬满爬山虎让人恍如进入原始森林。人本能地喜欢绿色，作为城市的掌舵人应该考虑到百姓的这个需求。(有删改)【注】“样式雷”：清朝8代人从事皇家建筑设计，并执掌皇家建筑设计机构“样式房”的雷氏家族的专称。1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A.中国古建自然美的审美在魏晋时期就已通过理论化的方式与建筑实践结合，如“采菊东篱下”的诗文意境。B.《中庸》中“赞天地之化育”的思想影响中国建筑的观念，李约瑟认为中国乡村与自然的融合体现了该思想。C.清东陵的神道景观采用双向乃至四维的立体对景设计，这种思想与西方“环境从属于建筑”的认知完全对立。D.抬梁式结构主要是为应对北方的大风雪气候，穿斗式建筑则旨在解决南方潮湿多雨以致木柱根糟朽的问题。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )A.日本学者山田庆儿、德国建筑师恩斯特·伯施曼和李约瑟等人所言，表明中国古建的水平早超越了西方。B.梁思成《中国建筑的特征》介绍了建筑的“词汇”，本文中谈及的四川古建中的“原木”即是“词汇”。C.记者提问始终围绕“中国古代建筑”展开，各个问题之间逻辑紧密，访谈内容条理清晰，便于读者理解。D.王其亨以成都城市建设为例，将古代理念与当代城市规划结合，凸显了传统智慧对解决现代问题的启示。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。作为一名搞建筑史研究的学者，王其亨在采访中动辄①_________________，展现了极强的国学功底；言及相关数据和史料，不经思考便能准确无误说出；谈及②_________________，他自信理性，认为应当客观看待；说到中国古建的选址和设计因素，他通过③_____________，指出中西方在认识建筑和环境的关系上的不同，突出了中国古建理念的独特。这一切的背后，皆因一代学人执着的信念和对国家民族的拳拳赤子之心。正如他在那泛黄的日记本上写下的话：我们这一代人的理想信仰，就是要为国家的富强而奋斗。4.根据前后文，横线处提出的问题可能是什么？请写出该问题并阐述理由。答：________________________________________________________________________5.通过阅读文章，我们了解了中国古代建筑的相关情况，但要是被人问起中国古代建筑有何特点，你将作何回答？请结合原文内容简要说明。答：________________________________________________________________________（二）阅读II（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：明清园林是中国古典园林的总结，遗存至今的古代园林以清代的为最多。明清园林所反映的成熟期中国园林的艺术风格，呈现出以下几个显著的特点：一、重视自然美。山、水、植物是中国园林的基本构建要素，使中国园林富有自然之美。虽然有些自然的要素经过了人力的加工，但中国园林追求“有若自然”的情趣，对这些要素巧妙布置，以满足人们亲近自然的愿望。建筑也是中国园林的基本构建要素，但总体来说，园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局，而是效法郊野的路亭水榭、旅桥村楼，顺应自然，与山水密切融合，建筑美与自然美相得益彰。二、追求曲折多变。大自然本身就是变化多趣的，中国园林师法自然，必然追求多变的自由式构图。但自然虽无定式，却有定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何之法而是自然之法罢了。这种自由式构图甚至比规整式构图需要更多的才思。中国园林是在自然之法浸染下的人工再创造，是自然的典型化，因此比自然本身更概括、更典型，也更美。西方那种“强迫自然接受匀称的法则”(十七世纪凡尔赛花园的建造者、法国古典主义造园艺术创始人勒诺特之语)的造园理论强调对称的格局、笔直的道路、规则的花坛和水池、像地毯图案那样的草地和剪成几何形体的树木，与中国园林的建造理论是截然不同的两个体系。三、崇尚意境。中国园林艺术家们创造一个有若自然而高于自然的美丽环境，不仅要展现形式美，而且进一步通过这显现于外的景，表达出园林内蕴之情。所以园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作应以情入景，欣赏则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓意境。人们在园林中漫游，景物的序列变换能触发人们的审美经验，使人们对审美对象进行再创造与再评价，从而得到丰富的艺术享受。暗香盈袖，月色满庭，表达了人们对闲适生活的向往；岸芷汀兰，纤桥野亭，体现了人们远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了人们对山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。这些都是文人学士标榜的理想。至于皇家园林，在寄情山林的同时，又通过集锦手法，“移天缩地于君怀”，炫耀着统治者大一统的得意。或是朱柱碧瓦，显示皇家的富贵；或是一池三岛，展现他们对海外仙山的幻想。中国园林确实蕴含着无限的诗情画意。中国园林的意境营造绝不仅仅依靠匠人掇石引水的功夫，更取决于创作者的文化素养和审美情趣。创作者的文化素养和审美情趣高，园林就会因意境充盈而含蓄；反之，园林则会因意境贫乏而浅俗。中国园林要通过总体布局和局部设计来营造意境，同时借匾额楹联，使主题得以点示，意境更加深化。(摘编自萧默《中国建筑艺术史》)材料二：江南园林在明清园林中独树一帜，其占地不广，然千岩万壑，清流碧潭，皆宛然如画，正如钱泳所说：“造园如作诗文，必使曲折有法。”因此对山水，建筑等的安排尤为关键，必使风花雪月，光景常新，不落窠臼，始为上品。掇山既须以原有地形为据，自然之态又变化多端，无一定成法，可是自然的形成与发展，亦有一定的规律可循，“师古人不如师造化”，实有其理在。我们今日能通乎此理，对自然景物加以分析，证以古人作品，评其妍媸，撷其菁华，才能构成最美丽的典型。奈何苏州所见晚期园林，什九已成“程式化”，设计者从不在整体考虑，对亭台池馆等，妄加拼凑，尤以掇山选石为甚。这些园林皆将一峰片石视为古董，而对花树的衬托、建筑物的调和等，则有所忽略。这是今日园林设计者要引以为鉴的。如怡园欲集诸园之长，但全局涣散，似未见成功。园林之水，首在寻源，无源之水必成死水。如拙政园利用原来的池沼，环秀山庄掘地得泉，水虽涓涓，亦必清冽可爱。园林面积既小，设计者欲使之有汪洋之概，则需设计得法。其法有二：一、利用形状不规则的池面，间列岛屿，上贯以小桥，在空间上使人望去，不觉一览无余。二、留心曲岸水口的设计，故意做成许多湾头，望之仿佛有许多源流，如是则水来去无尽头，有深壑藏幽之感。至于曲岸水口之利用芦苇，杂以菰蒲，则更显得隐约迷离，这是在较大的园林应用才妙。在留园的活泼泼地【注】，水榭临流，溪至榭下则势已尽，但必流入一部分。俯视之下，榭若跨于溪上，使人不觉水之终止。树木之于园林的重要性，自不待言。江南园林面积小，且都属封闭型，四周绕以高垣，故对于培花植木，必须深究地位之阴阳，土地之高卑，树木发育之迟速，耐寒抗旱之性能，姿态之古拙与华滋。更重要的是树石的安排，园林之假山与池沼，皆真山水的缩影，因此树木的配置，不能任其自由发展，所栽植者，必须体积不能过大，而姿态务求入画，虬枝傍水，盘根依阿，景物遂形苍老。在选树之时，尤须留意园林的特点与树种的适配。比如拙政园，大树用榆、枫、杨等；留园中部多银杏，西部则漫山枫树；怡园面积小，故易以桂、松及白皮松，白皮松树虽小而姿态古拙，在小园中最是珍贵。今日苏州园林中之山巅栽树，大体有两种情况：第一类，山巅只植大树，而虚其根部，俾可欣赏其根部与山石之美，如留园与拙政园的一部分。第二类，山巅的树木皆出丛竹或灌木之上，山石并攀以藤萝，望去有深郁之感，如沧浪亭及拙政园的一部分。然两者的设计者的依据有所不同。据我们分析，这些全在于设计者所用树木各异，如前者师元代画家倪瓒的清逸作风，后者则效明代画家沈周的沉郁风格。(摘编自陈从周《中国文人园林》)【注】活泼泼地：留园西区的一处阁楼。6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )A.明清园林是中国古典园林的巅峰，现存的古代园林都是清代所建，集中体现了古典园林成熟期的艺术风格。B.江南园林占地有限，却能展现如画般的景致，关键在于设计者将园林中的山水，建筑等要素安排得恰到好处。C.中国园林中的建筑摒弃了人工化的规整格局，效法郊野建筑，顺应自然，实现了建筑美与自然美的完美融合。D.江南园林的建造非常重视寻找水源，否则园中之水会成为死水，拙政园和环秀山庄就通过深挖找到水源。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )A.中国园林的设计者师法自然，但不是去复制大自然，而是从大自然中汲取智慧，将典型的自然之美集中地呈现在园林中。B.苏州园林的设计者或师从倪瓒，或师从沈周，他们在给园林中山巅植树时，会受到两位老师不同绘画风格的影响而选用不同的树木。C.在一些江南园林中，人们在不规则的池面上建造岛屿、小桥，或在水口做出许多湾头，这些设计能使欣赏者产生观之不尽的感觉。D.文人园林与皇家园林表现出的意境存在差异，前者侧重表达闲适、隐逸等情怀，后者则兼具山林意趣与皇家富贵、大一统等内涵。8.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是( )A.材料一第二段将中国园林的基本构建要素分两类，来论述中国园林重视自然美的特点。B.材料一第四段和材料二第四段都使用了整句，使文段在严谨的论述中增添了韵律感。C.材料二引钱泳的话点出江南园林“曲折有法”，印证了材料一第三段对明清园林的论述。D.材料一和材料二都使用了序数词，如“一”“二”等，使得论证条理清晰，内容主次分明。9.两则材料都围绕中国古典园林展开论述，但侧重点有所不同，请对此作简要说明。10.材料二中，陈从周对苏州晚期园林“程式化”和怡园“集诸园之长”却“全局涣散”提出了批评。请结合两则材料，谈谈这些批评对园林艺术创作有何启示。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成文后题目。材料一：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。……上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。(节选自《史记·屈原列传》)材料二：屈原有博通之知，清洁之行，怀王用之。秦欲吞灭诸侯，并兼天下。屈原为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫、靳尚之属，上及令尹子兰、司马子椒，内赂夫人郑袖，共谮屈原。屈原遂放于外，乃作《离骚》。张仪因使楚绝齐，许谢地六百里，怀王信左右之奸谋，听张仪之邪说，遂绝强齐之大辅。楚既绝齐，而秦欺以六里。怀王大怒，举兵伐秦，大战者数，秦兵大败楚师，斩首数万级。后秦嫁女于楚，与怀王欢，为蓝田之会，屈原以为秦不可信，愿勿会，群臣皆以为可会，怀王遂会，果见囚拘，客死于秦，为天下笑。怀王子顷襄王，亦知群臣谄误怀王，不察其罪，反听群谗之口，复放屈原。屈原疾暗王乱俗，以是为非，以清为瘘，不忍见于世，将自投于渊，渔父止之。屈原曰：“世皆醉，我独醒；世皆瘘，我独清。”遂自投湘水汨罗之中而死。(节选自刘向《新序·节士》)材料三：屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》，则大义粲然。且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心然后忠立而行成荣显而名著。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己”“竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉”，是亏其高明，而损其清洁者也。(节选自王逸《〈楚辞章句〉序》)11.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。是以A伍子胥不恨B于浮江C比干不悔D于剖心E然后忠立F而行成G荣显H而名著。12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A.靡，读mǐ，无、没有，与成语“望风披靡”中的“靡”读音、意义均不同。B.东，名词作状语，向东，与下文“内赂夫人郑袖”的“内”用法相同。C.止，动词的使动用法，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”用法相同。D.高，认为……高尚，与《屈原列传》中“轻去就”的“轻”用法相同。13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )A.司马迁认为屈原品行高洁，志向可与日月争光，所作《离骚》文辞简约含蓄，内容丰富，称引古代帝王，以讥刺当世之事。B.刘向记载，楚怀王任用屈原并派遣他出使齐国，以此缔结稳固的盟国关系，但由于上官大夫等人的诬陷，屈原最终被流放。C.楚怀王不听从屈原的意见，最终客死异乡。他的儿子顷襄王查明了群臣构陷屈原之事，不再追究屈原的罪责，并释放了屈原。D.王逸高度赞扬屈原，形象地评价他正直得如同磨刀石和箭矢一般，同时驳斥了班固对屈原“露才扬己”“强非其人”的评价。14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其称文小而其指极大，举类迩而见义远。答：_____________________________________________________________________________(2)秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫、靳尚之属。答：_____________________________________________________________________________15.班固对屈原的评价是什么？请根据材料三简要概括他的观点并谈谈你的认识。答：_____________________________________________________________________________（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。宿千岁庵听泉刘克庄因爱庵前一脉泉，襆衾来此借房眠。骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）A.诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。B.诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流，与题目中的“听泉”二字相切合。C.诗人雅趣与古人相通，在听泉的时候，联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。D.诗人与兰亭诸贤一样，都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。17.诗中以对比的方式，对泉声进行了生动的描写，请结合相关内容简要赏析。（6分）二、名篇名句默写（本题1小题，6分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》中“，”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。（2）作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，《礼记·大学》开宗明义，指出“大学”的宗旨是“，”，最终达到善的最高境界。（3）《将进酒》中以乐观好强的口吻，肯定自我的诗句是：“，”。三、语言文字运用（本题共3小题，18分）阅读下面的文字,完成后面的题目。在艰苦卓绝的抗日战争中，无数英烈视死如归，用鲜血和生命维护国家的独立和民族的尊严。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等殉国将领就是千千万万抗日将士的杰出代表，这些英烈的名字，我们①。全体中华儿女为了国家生存，民族复兴和人类正义，以钢铁意志战恶狼，以血肉身躯筑长城。十四年的前仆后继，中国人民谱写了②的英雄史诗。从1931年到1945年，日本军国主义野蛮的侵略行径、残暴的屠杀罪行、疯狂的掠夺破坏，给中国人民带来了③的灾难。大半个中国被践踏，4200万难民无家可归，3500多万人伤亡……事实不容抹杀，也是抹杀不了的。任何否认侵略历史的言论，我们都应予以高度警惕和坚决抵制。那些篡改历史、美化侵略战争，都会遭到中国人民的极大愤慨和严厉谴责。在事实和公理面前，一切颠倒黑白的言行最后都只能是自欺欺人。前事不忘，后事之师。今天，我们纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利77周年，就是要铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中画波浪线的句子使用了比喻和对偶的修辞手法，请简要分析其表达效果。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确、流畅。可少量增删词语，不可改变原意。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。人们在决策时，容易受最先接触的信息影响。比如：商场常将原价与折扣价并列，消费者受原价的影响，会认为折扣价很实惠，从而产生购买欲望；读者倾向于相信最先看到的媒体信息，以此为准去判断后续的信息；课堂问答时，后续的思考往往受首答者的影响……这种心理现象叫“锚定效应”，“最先接触的信息”就是影响我们判断的“锚点”。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1.B【解析】“李约瑟认为中国乡村与自然的融合体现了该思想”曲解文意。根据原文“李约瑟评价中国乡村最大的特点就是和自然有机融为一体，有节制地利用自然繁衍生息”可知，李约瑟只是认为中国乡村的特点是与自然融为一体，并未指出中国乡村与自然的融合体现了《中庸》中的这一思想。2.A【解析】“表明中国古建的水平早超越了西方”主观臆断。文章只是通过这三人的观点呈现中国古代建筑的特征，并未指出中国古代建筑的水平早超越了西方。3.(示例)①引经据典(举例和引用)②中国古代建筑的贡献③对比论证(比较中西方的建筑设计)【解析】第①处，根据后文“展现了极强的国学功底”可知，此处需要概括王其亨的语言表达能力，根据原文中王其亨的回答“班固在《西都赋》”“《周易》讲乾坤”“早在《中庸》便有”等内容可知，王其亨多引用和列举经典内容支撑自己的观点，故此处可填“引经据典”或“举例和引用”。第②处，根据后文“他自信理性，认为应当客观看待”及原文“所以我们要提升文化自信，客观地看待中国古代建筑的贡献”可知，此处涉及客观看待的对象，故可填“中国古代建筑的贡献”。第③处，根据后文“指出中西方在认识建筑和环境的关系上的不同，突出了中国古建理念的独特”及原文“西方从来是把建筑当作本体，环境从属于建筑；而中国人恰恰倒过来，建筑从属于环境”可知，此处涉及论证方法，故可填“对比论证”或“比较中西方的建筑设计”。4.问题：(示例一)中国古代建筑的优点还体现在哪些方面？(示例二)中国古代建筑的智慧还体现在哪些方面？理由：王其亨回答的内容主要是中国古建所体现的优点(智慧)。【解析】根据原文“因地制宜、取材方便、加工方便、适应性强”可知，这是对中国古建的优点的总结，故问题可为“中国古代建筑的优点还体现在哪些方面”。根据原文“如传统建筑在防水上体现了智慧”“中国古建体现智慧的地方还有很多”可知，这是中国古建智慧的体现，故问题也可为“中国古代建筑的智慧还体现在哪些方面”。5.①理念上，追求自然美的意境，蕴含尊重环境的价值观念，认为建筑从属于环境。②造法上，选址、设计与建造等皆讲究因地制宜，注重人文美与山水美的结合。③价值上，体现了丰富的哲学与文化内涵，充满人文智慧，贡献颇多。【解析】①由原文“自孔子倡言仁者乐山、智者乐水以后，自然美的审美命题在魏晋时就已高度理论化，并和建筑结合起来”“‘人类应该尊重环境’的价值观念，应该是中国古代建筑最本质也最大的贡献”“按中国的古建观念，建筑从属于环境，自然和人文的环境才是人类生存和建筑创作的本体”可知，中国古建在理念上，追求自然美的意境，蕴含尊重环境的价值观念，认为建筑从属于环境。②由原文“因地制宜、取材方便、加工方便、适应性强”“中国古代建筑，选址十分讲究建筑人文美与山水自然美的有机结合”可知，中国古建在造法上，选址、设计与建造等皆讲究因地制宜，注重人文美与山水美的有机结合。③由原文“中国古代建筑还留下了很多宝贵财富。日本学者山田庆儿在研究中国科技史时就发现，中国古代哲学思想里经常用到建筑术语”“中国古建体现智慧的地方还有很多”可知，中国古建在价值上，体现了丰富的哲学与文化内涵，充满了人文智慧，对世界建筑的贡献颇多。6.B【解析】A项“现存的古代园林都是清代所建”说法错误。“遗存至今的古代园林以清代的为最多”，选项将“以清代的为最多”偷换为“都是清代所建”，扩大了原有范围，与材料意思不符。C项“摒弃了人工化的规整格局”说法错误。“园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局”，选项将其改为完全“摒弃了人工化的规整格局”，夸大了表述的程度，曲解文意。D项“拙政园和环秀山庄就通过深挖找到水源”说法错误。“拙政园利用原来的池沼，环秀山庄掘地得泉”，说明拙政园和环秀山庄采用的方法并不相同，并非都“通过深挖找到水源”。7.B【解析】B项“苏州园林的设计者或师从倪瓒，或师从沈周”说法错误。“据我们分析……后者则效明代画家沈周的沉郁风格”，说明设计者是在植树上借鉴倪瓒或沈周的绘画风格，并非设计者本人师从这两位画家。8.D【解析】D项“内容主次分明”说法错误。文中的“一”“二”等序数词仅用于对并列内容进行标识，有助于实现“条理清晰”，但内容的主次关系取决于作者的写作重点和详略安排，序数词本身无法起到区分主次的作用。例如，材料一中所列出的三个艺术特点属于并列关系，并没有通过序数词体现主次。9.①材料一侧重从宏观层面阐述明清园林的整体艺术风格，谈及明清园林重视自然美、追求曲折多变、崇尚意境三大显著特点。②材料二侧重从微观层面聚焦江南园林，具体论述江南园林在掇山、理水、植木三方面的建造方法。【解析】①材料一开头概括指出“明清园林是中国古典园林的总结”，接着从三个方面系统阐述其艺术特征。材料二开篇提出“江南园林在明清园林中独树一帜”，随后分别对叠山、理水、植物配置展开详细说明。②材料一整体上以宏观、理论性概括为主；材料二则侧重于具体建造手法和实例分析，针对性更为突出。10.①园林设计需遵循“师法自然”的核心原则，摒弃程式化拼凑，需以自然为蓝本，注重景致的自然协调。②园林设计要注重整体布局的统筹规划，让各景观要素(山、水、植物、建筑)相互适配，形成统一的审美格调，避免局部割裂。③创作者要提升文化素养与审美情趣，以深厚文化底蕴为支撑，兼顾形式美与意境美，打造有内涵的园林作品。【解析】①找准陈从周所批评的两类具体问题，返回材料中定位与之相关的具体描述，归纳出两个问题的核心：一是形式僵化、随意拼凑；二是整体松散，损害了园林的完整性与协调感。②从错误做法反向推导正确做法，将问题与文本中的理论观点相对应，向创作行为及创作者提出要求。例如：对应“程式化拼凑”的问题，可推导出园林创作要遵循师法自然的核心原则；对应“全局涣散”的问题，可推导出园林创作要统筹整体布局，形成统一的审美意趣。11.CEG【解析】“伍子胥不恨于浮江”与“比干不悔于剖心”两句结构相同，句意完整，故应在C、E两处断开。“然后忠立而行成”中，“然后”是承接连词，“忠立而行成”与“荣显而名著”是并举结构，句意完整，故应在G处断开。12.A【解析】A项“读音、意义均不同”错。读音相同，意义不同。前一个“靡”：副词，无、没有。句意：没有不完全表现出来的。后一个“靡”：动词，倒下。词义：形容军队丧失战斗意志，老远看见对方的气势很盛就溃散了。B项“东”：名词作状语，向东。句意：屈原替楚国向东出使到齐国。“内”：名词作状语，在宫内。句意：在宫内贿赂夫人郑袖。C项“止”：动词的使动用法，使……停止、劝阻。句意：渔父劝阻了他。“亡”：动词的使动用法，使……灭亡。句意：如果灭亡郑国对您有利。D项“高”：形容词的意动用法，认为……高尚。句意：楚国人推崇他的品行节义。“轻”：形容词的意动用法，把……看轻、轻视。句意：把离官去职或在朝任职看得很轻。13.C【解析】“他的儿子顷襄王查明了群臣构陷屈原之事，不再追究屈原的罪责，并释放了屈原”错。材料二为“怀王子顷襄王，亦知群臣谄误怀王，不察其罪，反听群谗之口，复放屈原”，意思是顷襄王知道是群臣谄媚贻误了怀王，却不追究他们的罪过，反而听信众人的谗言，再次放逐屈原。14.(1)其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)；列举的事例浅近，而表达的意思很深远。(2)秦国对这件事感到忧虑忌惮，就派张仪前往楚国，用财物贿赂楚国的权贵大臣上官大夫、靳尚这类人。【解析】(1)“小”，细小事物；“指”，同“旨”，意旨、含义；“迩”，近；“见”，表达。(2)“患”，忧虑、担心；“之”，前往；“货”，贿赂；“之属”，这类人。15.①班固对屈原的做法持否定态度。②他认为屈原显露才华、标榜自己，在众小人之间竞争高下，怨恨楚怀王，讥讽子椒、子兰，想要求进而强行指责他人，不被容纳便愤懑自沉。③班固之评有失偏颇。屈原的怨刺与自沉，并非“露才扬己”，而是忠而被谤的愤懑，是坚守节操的抉择，其忠正高洁千载昭然。【解析】①班固对屈原的做法持否定态度。②材料三中班固认为屈原“露才扬己”，在众小人之间竞争高下，怨恨怀王，讥讽子椒、子兰，想要求进而强行指责他人，不被容纳便愤懑自沉。这是对屈原的否定性评价。③在表达自身见解时可以指出，屈原的怨刺与自沉并非“露才扬己”，而是忠而被谤的愤懑，是坚守节操的抉择。材料三开篇即赞屈原“履忠被谮”，材料一亦赞其“与日月争光可也”，可见其忠正高洁千载昭然。【参考译文】材料二：屈原有广博通达的智慧、高洁清廉的品行，楚怀王任用了他。秦国想要吞并诸侯，兼并天下。屈原替楚国向东出使到齐国，以缔结强大的同盟。秦国对这件事感到忧虑忌惮，就派张仪前往楚国，用财物贿赂楚国的权贵大臣上官大夫、靳尚这类人，上至令尹子兰、司马子椒，在宫内贿赂夫人郑袖，一起诬陷屈原。屈原于是被放逐到外地，创作了《离骚》。张仪趁机让楚国与齐国绝交，许诺用六百里土地作为酬谢，怀王听信了身边奸臣的阴谋，听从了张仪的邪说，于是断绝了与强大的齐国的辅助关系。楚国与齐国绝交后，秦国却用六里地来欺骗楚国。怀王非常愤怒，发兵攻打秦国，大战好几次，秦军大败楚军，斩首数万人。后来秦国把女子嫁给楚国，与怀王交好，在蓝田举行盟会，屈原认为秦国不可信任，希望不要去，群臣都认为可以去，怀王于是去了，果然被囚禁，客死在秦国，被天下人耻笑。怀王的儿子顷襄王，也知道是群臣谄媚贻误了怀王，却不追究他们的罪过，反而听信众人的谗言，再次放逐屈原。屈原痛恨昏君乱世，把正确当作错误，把清白当作污浊，不忍心在世上出现，将要投水自尽，渔父劝阻了他。屈原说：“世上的人都醉了，只有我清醒；世上的人都污浊，只有我清白。”于是投入湘水汨罗江而死。材料三：屈原履行忠诚却被谗言陷害，忧愁悲愤，独自依照诗人的义理创作了《离骚》，对上用来讽谏君主，对下用来安慰自己。遭遇昏暗混乱的时代，不被君主省察采纳，忍受不住愤懑，于是又创作了《九歌》以下总共二十五篇。楚国人推崇他的品行节义，珍视他的文采，互相传授学习。到了孝武帝时，弘扬大道，让淮南王刘安创作《离骚经章句》，于是《离骚》的大义昭然明白。况且做人臣的道理，以忠诚正直为高尚，以保持节操为贤良。所以有直言来保存国家，牺牲自己来成就仁义的。因此伍子胥不遗憾被浮尸江中，比干不后悔被剖心而死，然后忠诚确立、品行成就，荣耀显赫、名声卓著。现在像屈原这样怀有忠贞的本质，秉持清廉的品性，正直如磨刀石和箭矢，言语如丹青般鲜明，进谏时不隐瞒自己的谋略，退隐时不顾惜自己的性命，这确实是绝世的品行，俊杰中的英华。而班固说他“显露才华、炫耀自己”“在众小人中竞争，怨恨怀王，讥刺子椒、子兰，苟且追求进用，勉强与那些人争斗，不被容纳，愤恨自沉”，这是贬低了他的高明，而损害了他的清廉啊。语篇解读：这是一首写景诗，诗人通过描绘对庵前清泉的喜爱，以及听泉的种种感受，展现了自然之美的无穷魅力。同时，也表达了诗人对古代文人墨客雅趣的推崇和向往。