广西南宁市马山县马山中学2026-2027学年高一上学期11月阶段检测语文试卷（含答案）

高一年级上学期阶段检测语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（66分）（一）阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：中国新石器时代如果按考古学文化的特征进行综合考察，可以划分为许多较小的文化区，它们的范围虽在不同时期有所变动，但也具有相对的稳定性。最著名的是中原文化区，它以渭河流域和晋陕豫三省邻接地区为中心，范围几乎遍及陕西、山西、河北、河南全境。根据古史传说，这一带曾是以黄帝和炎帝为代表的部落集团活动的地域，以后在这里形成华夏各族。黄土高原西头的甘肃和青海东北部地区，这里的新石器文化应是往后戎羌各族的史前文化。山东丘陵及其附近的平原地区，是传说中以太昊和少昊为代表的“两昊”部落集团活动的区域。那里较早为北辛文化，继之而起的大汶口文化在分布范围上有相当的扩大，大汶口文化以后发展为龙山文化。大汶口文化和龙山文化等应是东夷诸族的史前文化。辽河和大凌河流域较早有兴隆洼文化，继之而起的有红山文化和小河沿文化。其后在这个地区兴起的早期青铜文化是夏家店下层文化，一般认为它与燕文化虽有距离，但也有可能是其一个重要渊源。中国南方也可分为若干文化区。长江中游即是重要的一个。根据古史传说，那里曾是三苗部落活动的地区，著名的楚文化应是从这里孕育起来的。长江下游也是一个文化区，那里较早有河姆渡文化，其后有马家浜文化和良渚文化。这些都应是古越族的史前文化。这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区，很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心。各文化区都有自己的特色，同时又有不同程度的联系，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用。假如我们把中原文化区看成是第一个层次，它周围的五个文化区是第二个层次，那么最外层也还有许多别的文化区，可以算作第三个层次。它们同第二个层次的关系较同第一个层次更为直接也更为密切，好像是第二重的花瓣。而整个中国的新石器文化就像一个巨大的重瓣花朵。[注]此为作者参加1986年6月在美国弗吉尼亚州艾尔莱召开的“中国古代史与社会科学一般法则”国际讨论会时提交并宣读的论文(摘编自严文明《中国史前文化的统一性与多样性》)材料二：2023年7月14日上午，纪录片《何以中国》主创组来到北京，对纪录片总顾问、考古学泰斗严文明先生进行采访，提问者干超为纪录片总导演。干超：严先生，有关“最早的中国”，我们应该怎么去理解？严文明：最早的中国是在什么时候呢？是在传说中的尧舜时代。现在从考古来看，可能尧都就在山西的陶寺。尧老了要找个继承人，找谁呢？他要传给舜。舜在哪里呢？在河南。舜要到尧都去，也就是说到陶唐氏那去，那要从南面往北面跑。传说中，舜到尧那儿去，叫“至中国”，这是最早有“中国”两个字出现的时候，是“中国”最早的记录。晚一些到西周的时候，出来一个青铜器叫何尊。何尊上面正儿八经就有“中国”两个字。后来一般认为“中国”应该是在洛阳。西周东迁到了成周，成周是天下之中，那就是洛阳。但是不管怎样转来转去，山西、陕西、河南交界的地方，就是“中国”的中心。中国有那么一个大中心，然后又有几个大的文化区。山东就是东边了，就是齐、鲁。河北和东北的南部，就是燕国。南方就是楚国。陕西在周以后就是秦。山西就是晋，晋文公很厉害啊。所以春秋时候，“五霸”就是中国的五个中心地方。那么我研究新石器时代，也是有个中心，然后有五个文化区围绕这个大中心，从新石器时代开始就这样了。为什么？这与中国的地理环境有很大的关系。中国的地理环境就是有中心、有主体、有外围。外围，西北和西南都是高山，喜马拉雅山、昆仑山；北面是沙漠；南面也是一些山；东边就是大海。所以中国的周围，是一个很大的地理单元。你把世界地图拿起来看，世界上没有第二个地方、第二个文明像中国这样持续发展、生生不息。为什么？因为跟中国这个地理环境有关系。那么文化本身，也是有中心、有主体、有外围，它就是非常稳固地发展，没有任何外力可以把中国文明推倒，不可能。所以中国文明从新石器时代开始，一直到后面，包括春秋五霸、战国七雄，秦始皇大统一，然后汉武帝统一中国，一直下来就没有中断。世界上没有第二个国家是这样的。我从考古学的角度看出来，这是实实在在的，不是想象出来的，与中国的环境和中国文化本身的特质都很有关系。为什么孔子的儒家学说传下来以后，一直就没有中断？我们中国人讲家国情怀，世界上没有第二个国家有这样的。干超：严先生，您讲那个重瓣花朵理论，文明有一个花心，这个花心是以中原为中心。中华文明在这样的地理空间当中诞生孕育，它保持一种持续发展的态势。不过，在这个空间当中，它仍然有南方和北方的区别。按照南北方，或者黄河流域和长江流域来分的话，您觉得它们各自有一些什么样的特点和差异呢？严文明：黄河流域主要是旱地农业，主要种小米。旱地农业对于土地的要求不高，这个地方长了一段时间以后，地里肥力递减了，他就必须换一个地方。所以在黄河流域，聚落搬迁得比较频繁。但在长江流域主要是水稻。水田旱了你要灌溉，水多了你又要排，所以就必须有一块一块的田块。好不容易弄出一块田块来，就不容易搬迁，所以长江流域史前的居民是很稳定的。黄河流域再往北，就是游牧民族。到了冬季缺草，牲畜没得吃了，那怎么办呢？他就往南跑，抢黄河流域的农业民族。黄河流域的农业民族抵不住北方的游牧民族，就再往南跑，长江流域的农业比较发达。再往南，还有广东、广西。长江流域有的人也往南迁。南迁以后，那边的人往哪跑呢？往海上跑。所以中国的华南地区是百越民族，百越民族是海上民族。中国就是这么联系到一起，使得内部的变化比较大，但是整体来讲却很稳定，发展到后面一个朝代一个朝代下来。我不是为讲历史而讲历史，是要古为今用，要为我们民族的发展，找出究竟往哪儿去。干超：严先生，我们的片子名称叫《何以中国》，中国考古的根本使命，是不是就在探索这个命题？严文明：对对对。中国何以成为中国，对对对对。我是讲考古，讲历史，但我觉得更重要的，是我们中国人认识了自己的历史，应该对下面的持续发展充满信心。文化的自信是有一个深厚的来源的，它不是空中楼阁，也不是古人写的神话故事，它是通过考古能够实实在在看到的，对，实实在在的。干超：我们这部纪录片《何以中国》，从新石器一直讲到夏商周秦汉，从一开始这个脚本和分集就是您亲自把关的，两年多以后，我们终于快拍完了。严文明：节目的文本我看了，写得非常好，我改了一些地方，供你们参考。你们是做了一件好事，立了一功啊。这样，让考古的成果可以普及到老百姓，他们都可以看。我们挖出来的，一般人哪看得见呢？你们这样做，老百姓都可以看得出来，看得出我们的中国确实有悠久的历史，有高度发达的文化，这样对于建设现代的中国就会更加增强信心。我觉得意义就是这个。(有删改)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.从两则材料可以看出，考古学家严文明教授的研究重点是新石器时代，突出理论成就是新石器时代文化“重瓣花朵”理论。B.材料一中的“这五个文化区”指的是中国南方的若干文化区，包括长江中游文化、长江下游文化等，紧邻和围绕着中原文化区。C.材料二中，严文明教授谈对“中国”的理解时，考证尧都可能的位置，提到叫“何尊”的青铜器，都体现出考古学的专业角度。D.材料二中，黄河流域的农业民族南迁，根本原因是黄河流域主要是旱地农业，旱地农业对于土地的要求不高。2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是()A.“中国新石器时代如果按考古学文化的特征进行综合考察，可以划分为许多较小的文化区”，意味着以不同标准还能有其他区域划分。B.由于中原地区处在核心位置，易于受到周围文化的激荡和影响，能够从各方面吸收有利于本身发展的先进因素，因而有条件最早进入文明社会。C.一般认为，夏家店下层文化是在辽河和大凌河流域这个地区兴起的早期青铜文化，它与燕文化虽有距离，但很有可能发源于燕文化。D.中国新石器时代的中原核心结构，为文明时期发展成以华夏族为主体，同周围许多民族、部族或部落保持不同程度关系的政治格局奠定了基础。3.下列对材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是()A.中国新石器时代文明“重瓣花朵”论断本身就是一个美妙且富有诗意的理论，反映了提出者为了清晰说明观点，在表达上下的功夫。B.材料二提问者开门见山，抓住负责拍摄的纪录片主题关键词“中国”提问，从简单问题入手，使被访问者充分发表了自己的看法。C.材料二访谈中，严文明教授从地理环境特点角度谈“中国”的中心时，用了对比论证的方式，言谈中满含民族自信和自豪感。D.在论述第一层文化区都有自己的特色时，材料一重在突出各文化区之间的联系和变动，材料二重在展现各文化区的独立和相对稳定。4.由国家文物局组织实施的“中华文明起源与早期发展综合研究”(简称“中华文明探源工程”)最新进展成果发布会将要举行，如果你是主持人，你会怎么介绍此次考古成果发布会的意义？请根据材料二思考概括，拟写发言要点。5.在材料一和材料二中，严文明教授都阐述了他的新石器时代文化“重瓣花朵”理论，但论说风格有差异，请分析原因。（二）阅读II（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：媒介作为沟通作者与读者、作品与世界之间的桥梁，向来对文学影响巨大。媒介技术的不断进步和媒介平台的不断拓展，深刻改变了文学的生产和传播方式。当文学与社交媒体融合，尤其是与多种多样的自媒体融合之后，极大改变了当前的文学生态。为了区别于传统大型文学网站所生产的网络文学，在这里姑且将其称之为新媒介文学，与传统网络文学平台动辄百万字的超长篇不同，新媒介文学作品主要以短篇、中篇为主，往往结合了多种媒介的表现形式，如文字、图像、音频、视频等，并通过个性化创作、社交性互动以及平台化传播，重新定义了作者、文本与读者之间的关系。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？新媒介文学作品常通过微信公众号、微博、知乎、豆瓣、小红书等平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体的创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。许多自媒体创作者通过文学作品表达个人观点、情感、生活经历或思想观念，形成独特的创作风格。在自媒体平台上，创作者不仅是作品的作者，也是自我表达和个人品牌的塑造者。此外，新媒介文学更追求品牌意识和流量密码。创作者通常具有较强的个人特色和创作风格，往往通过IP认同、情感共鸣和细分市场来积累读者。而基于大数据和人工智能分析，平台也能够根据读者的阅读习惯、兴趣、留驻甚至情感反应量身定制内容，带来极致的个性化阅读体验。与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈。读者通过评论、点赞、转发等方式与作者互动，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。例如，豆瓣悬疑冠军作家梁柯在谈到自己的创作时说过：“我写作，方方面面都是为了给读者他们想要的。类型文学很多时候是为别人写作，也始终假设别人的目光在看着你。”这种模式是读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权，相比于传统阅读模式，读者的权利得到了空前的提高，这大大增强了文学创作的公共性和共享性，使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化。由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。跨媒介的融合使得文学创作变得更加灵活和丰富，也吸引了更多跨界创作者和读者参与。总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，集众多优点于一身，使其成为当代文学的重要组成部分，并正在逐步构建起一个崭新的文学生态。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着一些挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。如何在媒介表达创新的同时，提升作品的文学性和艺术性，是新媒介文学未来发展的关键问题。(雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》)材料二：近年来，伴随着技术革新和媒介传播方式的变化，文艺生产机制和艺术形态都已发生重大变革和调整，甚至对整个文艺生态产生全链条的颠覆性影响。在此过程中，文学的跨界破圈现象，已成为新大众文艺崛起中的一道独特风景。诗歌可以借助新媒介得到更广泛的传播，那么，这个新媒介除了抖音、小红书等网络平台，还会是什么?在此背景之下，《青春》与“茶颜悦色”的深度联名也就呼之欲出。当书写成为标注自己的坐标，而奶茶又成为当下年轻人颇具仪式感的社交符号时，由南京《青春》杂志社与“茶颜悦色”合力打造的联名杯，正以一种传递情感、彰显身份认同的新载体，引起文学圈内圈外的广泛关注。不同年龄、不同身份、不同地点的写作者，在短短三行诗中一边书写自己的青春，一边捡拾青春的记忆。“请全世界的声音来守持，关于年轻，只有一种准则，请你翻阅我，但切勿指正。”“褶皱的脸缀满斑纹，偶然提到青春，他谈起一个陌生人……”喝着奶茶，读着有关青春与生命的诗行，这种联结无疑会让一个人的人生体验变得更丰富、更深沉、更蕴藉。据了解，截至目前，《青春》与“茶颜悦色”的联名杯及“三行诗”系列杯都已相继推出，后面还会推出作家系列杯，将更多诗人的诗歌，通过投向市场的100万只杯子，抵达更广阔的读者人群。上海大学教授谭旭东认为，在大众文化的语境下，文学性从纸质作品中溢出，成为跨媒介存在的景观。由此，文学作品不仅是个体孤独阅读的对象，而且还通过多媒介转化实现跨界破圈，成为具有公共性的文化产品。在这个过程中，文学也实现了文化的增值、审美的增值。(南京日报2025年4月28日《〈青春〉创新将诗歌搬上奶茶杯——新大众文艺崛起让文学成为跨媒介景观》)[材料简介]两则材料系统地介绍了新媒介文学的特点和发展情况。材料一摘编自《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》，从创作方式、传播途径和读者互动三个方面，分析了新媒介文学具有的特点，同时也指出了它在追求流量和保持文学性之间存在的矛盾。材料二摘编自《〈青春〉创新将诗歌搬上奶茶杯——新大众文艺崛起让文学成为跨媒介景观》，以“青春联名杯”为例，具体展示了文学如何突破原有边界。6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.传统网络文学以超长篇为主，而新媒介文学则以短篇、中篇为主，这种差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同。B.新媒介创作者更注重自我表达和个人品牌的塑造，因此新媒介文学作品比传统文学作品更能体现个人特色和创作风格。C.媒介技术的进步拓展了文学传播渠道，自媒体平台仅作为补充形式存在，事实上未能真正改变文学生产与消费的方式。D.《青春》与“茶颜悦色”联名杯通过消费场景传播诗歌，体现了文学跨界破圈对公共文化价值与审美价值的双重拓展。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.“个性化阅读体验”的实现既依赖创作者独特的个人风格，也受益于平台通过大数据对读者兴趣的精准分析。B.豆瓣悬疑作家梁柯在谈自己创作时的发言，印证了新媒介文学中“读者驱动”模式对传统作者中心地位的完全消解。C.材料一剖析新媒介文学的三大特征，指出新大众文艺崛起面临的问题，体现技术赋能与文学本真的双重思考。D.《青春》杂志将三行诗印于奶茶杯，豆瓣阅读允许用户插入弹幕的做法，这两者虽表现形式不同，但均属媒介融合。8.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。“只有红楼梦·戏剧幻城”融合现代科技，让观众沉浸大观园，开创经典文学传播新形式。_____________的特点，使其成为京津冀地区最具代表性的文化艺术新地标。在艺术表现方面，它采用_____________将原著中诗意的语言转化为立体的视听体验，让观众仿佛置身大观园中。在技术创新方面，它基于大数据分析，根据用户数据为观众定制个性化方案，为观众_____________。9.材料一提及“新媒介文学也面临着一些挑战”，那么它面临的挑战可能是什么？请写出一个并阐述理由。10.请结合两则材料，分析“青春系列联名杯”作为新媒介文学载体能够成功破圈的原因。（三）阅读III（本题共6小题，20分）阅读下面的文言文，完成文后题目。材料一：郭崇韬以材干见称。后唐庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。时唐军东保杨刘，梁将王彦章围之。庄宗引短兵出战，大败而归。崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。”庄宗以为然。崇韬渡河筑垒，六日垒成。彦章果引兵急攻之，不克，庄宗迎击，遂败之。后擒王彦章，诛梁氏，皆崇韬赞成其谋也。崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“今藩镇诸侯，多梁旧将。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。同光三年夏，庄宗思得高楼避暑，问崇韬，崇韬对曰：“愿陛下无忘创业之难，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然，终起楼，宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。明年征蜀，以魏王李继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官，尝谓继岌曰：“王有破蜀功，师旋，必为太子，俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”监军李从袭等闻此言皆切齿，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎，延嗣大怒，因与从袭等共构之，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦珪至蜀，视崇韬去就。彦珪以告刘皇后，刘皇后教彦珪矫诏魏王杀之。其破蜀所得，皆籍没。(节选自《新五代史·郭崇韬传》，有删改)材料二：后唐庄宗有二臣焉：李嗣源居不赏之功，挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。郭崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境，其迁大器易若反掌。且内有权臣窥伺间隙，乃空国之师勤于远役，固已大失计矣而又去我之所与与彼之所畏者则大祸之集可胜救哉？虽得百蜀，无救其失国也。(节选自何去非《郭崇韬论》，有删改)11.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。固已大失A计矣B而又去我C之所与D与彼之所畏者E则大祸之集F可胜G救哉？12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.克，攻克，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思不同。B.赞，辅佐，与成语“赞不绝口”中的“赞”意思不同。C.坐，因此，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“坐”意思相同。D.趋，奔赴，与《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”意思不同。13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.郭崇韬善于分析战争局势，能洞悉敌方军事行动的真实意图，在对抗王彦章的战役中及时进言，发挥了重要作用。B.郭崇韬面对藩镇诸侯的贿赂没有拒绝，而是将财物妥善保管并在国家需要时悉数献出，这一做法顾全了大局。C.后唐庄宗有意建造高楼以避暑，郭崇韬进言提醒他应铭记创业艰辛，不宜奢华，然而后唐庄宗未采纳其建议，仍建造了高楼。D.何去非认为郭崇韬忠诚可信却遭到后唐庄宗的猜忌，所以，郭崇韬即使攻占了一百个蜀地，也不能挽救被处死的命运。14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。崇韬不郊迎，延嗣大怒，因与从袭等共构之。译文：________________________________________________________________________15.庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。译文：________________________________________________________________________16.对于后唐庄宗李存勖失去天下的原因，材料二的作者何去非与欧阳修在《五代史伶官传序》中的观点有何不同？请简要说明。答：________________________________________________________________________（四）阅读IV（本题共1小题，9分）阅读下面这首诗，然后回答问题。游西湖苏辙闭门不出十年久，湖上重游一梦回。行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。可怜举目非吾党，谁与开尊共一杯。归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。[注]苏辙晚年为避新旧党争之祸，辞退官职，筑室于颍昌(今河南许昌市东)，自号颍滨遗老。17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A.第二句说游览西湖如梦一般，结尾说古时的贤人在梦中纷纷向“我”走来，前后照应，强调“梦”带来快乐。B.“归去”一句，是说回到家后什么话也不说，掩挡住屏风就睡下，是前面主要事件游西湖的结局。C.本诗最后说“无言掩屏卧”，只能与古人为友聊以自慰，表现出诗人饱经政治风霜而隐退多年的孤独、寂寞和无奈之情。D.本诗结构圆合，以“闭门”始，以“掩屏”终。语言自然淡泊，意境闲淡，情趣悠远。18.本诗颔联在表达技巧上有何特点？请简要分析。二、名篇名句默写（本题1小题，6分）19.补写出下列句子中的空缺部分。(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________________，__________________”两句，分别从侧面衬托和正面描写的角度刻画了周瑜担任三军统帅时年轻有为、踌躇满志的形象。(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的句子是“_______________，____________________”。(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________________，____________________”两句，由对英雄的追慕转向对自身现实的嗟叹。三、语言文字运用（本题共2小题，18分）阅读下面的文字,完成后面的题目。人生的每一阶段,行囊是不一样的,①。如果我们每个人都有一颗淡泊的心灵,把功名利禄视为粪土;②,冰释别人的错误和仇恨;如果我们都有一种高尚的情操,己所不欲,勿施于人;如果我们都有一份对事业的执着,勤奋于伟大的事业——每个人如果都是这样,那我们的行囊就简单了许多,我们才有空闲观赏人生的美好,才有时间品味路边的美景。我们不应该见什么就装什么,不能总想着行囊越重越好,重的行囊不见得就幸福,那些贪官污吏,行囊里什么都有,难道他们过得就幸福?也不应该什么也不装,不能总认为行囊越轻越好,轻的行囊不见得就快乐,那些游手好闲之徒,每天无所事事,难道他们活得就快乐?我说,属于自己的就装,不属于自己的,再珍贵,再耀眼,也别贪婪,行囊装得越简单越好,③,我们就走得越轻松,活得也轻松,这才是人生真正的幸福。20.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.每个人如果都是这样,那我们的行囊就简单了许多,我们才有空闲品味路边的美景,才有时间观赏人生的美好。B.如果每个人都是这样,那我们的行囊就简单了许多,我们才有时间观赏人生的美好,才有空闲品味路边的美景。C.每个人如果都是这样,那我们的行囊就简单了许多,我们才有时间品味人生的美好,才有空闲观赏路边的美景。D.如果每个人都是这样,那我们的行囊就简单了许多,我们才有空闲观赏路边的美景,才有时间品味人生的美好。21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。现在很多人都说生活平淡。其实，只要在平淡的生活中找一点诗意，生活就更有滋味。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。解析1.B解析：从材料一第二、三、四段来看，“这五个文化区”应该除了选项中列举的长江中游和长江下游的江浙地区，还包括北方黄河流域的甘青、山东、燕辽文化区。2.C解析：从材料一第三段的最后一句“一般认为它与燕文化虽有距离，但也有可能是其一个重要渊源”可知，选项主客体颠倒，应该是夏家店下层文化是燕文化的渊源。3.D解析：从材料一第一段“它们的范围虽在不同时期有所变动，但也具有相对的稳定性”和第二、三、四段整体内容，材料二的“中国就是这么联系到一起，使得内部的变化比较大”可知，材料一重在展现各文化区的独立和相对稳定，材料二重在突出各文化区之间的联系和变动。4.这次发布会体现了考古工作的新使命。①让文物走向公众，让考古的成果可以普及到老百姓。②通过考古增强文化自信，让中国人明白中国何以成为中国，真真实实地看到中国有悠久的历史，有高度发达的文化。③古为今用，为我们民族的发展指出究竟往哪儿走，增强建设现代中国的信心。5.(1)论说风格：材料一专业严谨，使用考古专业术语表述。如各文化区都是使用考古学定义的区域名称，比如有名的考古遗址文化龙山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口语化表达，自然平实。谈论的虽然是文明、文化的内容，但都是一般性常识，分别从历史、地理、文化等层面解读自己的专业观点。(2)原因：对象和场合不同，所使用的文体不同。材料一是专业学术会议上宣读的论文，与会的基本是世界各地的考古专家。材料二是节目组的公开访谈，对象是纪录片导演，也面向所有观众。6.D解析：A项“差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同”说法错误，材料一中只指出传统网络文学与新媒介文学在篇幅、表现方式上有区别，并没有说这些差异主要是由创作目的和受众群体不同造成的。B项“新媒介文学作品比传统文学作品更能体现个人特色和创作风格”说法错误。材料一虽然说到新媒介创作者“形成独特的创作风格”，但并没有拿它和传统文学“个人特色”进行比较，“更能体现”表述不当。C项“未能真正改变文学生产与消费的方式”说法错误。材料一明确指出新媒介文学“使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化”，这和“未能真正改变”的说法是矛盾的。7.B解析：B项“对传统作者中心地位的完全消解”说法错误。材料一引用梁柯的话“为了给读者他们想要的”，只是说明在新媒介文学中“读者分享了作者的创作权”，“读者的权利得到了空前的提高”，但“完全消解”过于绝对，作者仍然掌握着创作的主导权，并不是完全被取代了。8.(示例)(1)创新性与艺术性/文学性兼备(2)跨媒介手段(3)带来个性化体验解析：(1)材料一提到新媒介文学“集众多优点于一身”“突破传统局限”，材料二说到联名杯既有“情感传递”又有“审美价值”，加之“戏剧幻城”的“创新性”与“文学性”，可填“创新性与艺术性/文学性兼备”。(2)材料一指出新媒介文学“采用跨媒介手段进行创作和呈现”，“戏剧幻城”将语言转化成“立体的视听体验”，符合“跨媒介手段”的特点，可填“跨媒介手段”。(3)材料一提到平台“根据读者的阅读习惯……带来极致的个性化阅读体验”，“戏剧幻城”“定制个性化方案”，可填“带来个性化体验”。9.(示例)(1)碎片化。理由：材料一强调新媒介文学以“短篇、中篇为主，并结合多种表现形式”，有“即时传播”的特点，易使作品趋向碎片化，引发注意力危机，影响叙事深度与结构严谨性。(2)功利化或媚俗化。理由：材料一指出新媒介文学更追求流量密码，根据读者兴趣量身定制内容，推断有可能因流量导向导致创作过度迎合读者偏好，以致牺牲思想性与艺术性。解析：(示例1)(1)碎片化：材料一提到新媒介文学“主要以短篇、中篇为主”，并且“结合了多种媒介的表现形式(文字、图像、音频、视频等)”，具有“创作与传播的即时性”。理由阐述：篇幅短小和快速传播的特点，让作品更注重短时间内吸引读者，内容易呈现碎片化特征。这种碎片化可能使故事缺乏深度，难以建立复杂的人物关系和严谨的逻辑，长此以往会降低文学作品应有的思想深度和艺术感染力，引发“注意力危机”。(示例2)(2)功利化或媚俗化：材料一指出新媒介文学“更追求品牌意识和流量密码”，平台“根据读者的阅读习惯……量身定制内容”，创作者“为了给读者他们想要的”。理由阐述：以流量为核心的创作思路可能让文学作品变成迎合市场的产物。创作者为了获得高点击和转发，可能刻意放大娱乐性、煽情性内容，而忽略对人性和社会的深入思考，导致作品的思想性和艺术性下降。这种“读者驱动的内容生产”若过度，文学可能丧失独立的审美价值和批判意识，成为流量的附属品。10.(1)媒介跨界融合：采用跨媒介手段进行创作和呈现，“联名杯”将诗歌与奶茶杯结合，会让人生体验变得更丰富。(2)精准情感共鸣：“联名杯”以“青春”为主题，切中年轻群体的仪式感需求，传递情感、彰显身份认同。(3)社交裂变传播：“联名杯”鼓励用户创作短诗并分享，将更多诗歌分享给更广阔的人群。解析：(1)媒介跨界融合：材料一指出新媒介文学“呈现出一种跨媒介态势”，联名杯把诗歌和奶茶杯结合起来，突破了单纯依靠文字传播的限制，变成了“传递情感、彰显身份认同的新载体”，吸引了不同领域人群的关注。(2)精准的情感共鸣：材料二说奶茶是“年轻人颇具仪式感的社交符号”，联名杯以“青春”为主题，三行诗“书写自己的青春，捡拾青春的记忆”，贴合年轻人的情感需要，实现“情感共鸣”，增强了传播的感染力。(3)社交裂变传播：材料一强调新媒介文学“通过社交性互动以及平台化传播”，联名杯作为社交场景中的物品，方便读者在消费时分享、传播诗歌，形成了“广泛关注”，扩大了传播范围，实现了跨界影响。11.BEF解析：“矣”为句末语气词，与“而”不能同用，故在B处断开。“我之所与”与“彼之所畏者”作为“去”的并列宾语，中间用“与”连接，故在“者”后E处断开。“则”连接前后分句，表假设关系，“则大祸之集”应独立成句；“可胜救哉”是独立的反问句，故在F处断开。12.C解析：C项“意思相同”错。因此/因……获罪。A项攻克/能够。B项辅佐/赞美。D项奔赴/趋向、走向。13.D解析：“郭崇韬即使攻占了一百个蜀地，也不能挽救被处死的命运”错。材料二“虽得百蜀，无救其失国也”是评价后唐庄宗的话，不是说郭崇韬，而且前后不构成因果关系。14.郭崇韬不去郊外迎接，向延嗣十分生气，于是和李从袭等人一起设计陷害他。解析：“郊迎”，去郊外迎接；“因”，于是；“构”，陷害。15.后唐庄宗只知道自己忌惮的人是谁，而没有认识到自己应当依赖的人是谁，所以郭崇韬由于忠贞直言而被疏远，遭到的谗言诋毁和忌恨也一天比一天多。解析：“倚”，依赖的人；“见”，被；“日急”，一天比一天多。16.①何去非认为后唐庄宗李存勖失去天下的原因是李存勖杀了忠心耿耿的郭崇韬，让大权在握的李嗣源无所忌惮，又调动全国军队远征作战，给李嗣源以可乘之机。②欧阳修认为后唐庄宗李存勖失去天下的原因是其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享乐、亲近优伶，以致众叛亲离。解析：材料二中，何去非反复强调后唐庄宗“知其所忌，而不知其倚”“去我之所与与彼之所畏者”，并指出“空国之师勤于远役”是重大失策，可见他关注的是权力制衡与军事部署的失误。而欧阳修的名篇《五代史伶官传序》则以“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”为纲，通过后唐庄宗得天下与失天下的对比，突出其得天下后骄奢淫逸、亲小人远贤臣的教训。答题时需分别概括二者观点：欧阳修着眼于后唐庄宗个人品德与治国态度的蜕变；何去非着眼于后唐庄宗在关键人事安排和战略全局上的致命错误。二者互为补充，但分析问题的角度明显不同。参考译文材料一：郭崇韬凭借才干受到称颂。后唐庄宗即位，任命郭崇韬为兵部尚书、枢密使。当时唐军向东退守杨刘，后梁将领王彦章包围了他们。后唐庄宗率领手持短剑的士兵出战，大败而回。郭崇韬于是说：“王彦章把我们围困在这里，他的目的是夺取郓州。我愿意带领几千名士兵，占据黄河下游，在他一定会争夺的地方修筑营垒，以策应郓州为名，王彦章一定会赶来争夺，在分散了他的兵力之后，就可以筹谋了。”后唐庄宗认为这个计谋可行。郭崇韬渡过黄河修筑营垒，六天就把营垒修成了。王彦章果然率兵迅速进攻他们，未能攻克，后唐庄宗迎面攻击王彦章的士兵，于是打败了他们。后来擒获王彦章，灭后梁，都是郭崇韬辅佐后唐庄宗，为他出谋划策完成的。郭崇韬一向廉洁奉公，自从到洛阳后，才开始接受四面八方的贿赂馈赠，老朋友和子侄有的提出意见，郭崇韬说：“如今的藩镇诸侯，很多是过去后梁的将领。现在拒绝接受他们所有的礼物，难道他们不会产生怨恨吗？况且收藏在自己家里，跟收入公家的仓库有什么不同？”第二年，天子在南郊祭天，(郭崇韬)于是贡献出他所收藏的全部财物，以便协助赏赐