内蒙古自治区高一上学期语文期中考试试卷C卷（考试）

1、内蒙古自治区高一上学期语文期中考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共4题；共12分)1. （3分） 阅读以下两则材料，完成后面题目。材料一教育部近日指出，包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范，如央视台标CCTV是英文缩写，不符合国家语言文字法规要求，需改为汉字。央视则表示该台标非常珍贵，不能更改。材料二面对教育部的批评，央视“不可能轻易更改”的回复，有人认为“太过霸气”，“央视敢于叫板的底气，无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部，认为教育部是为了传统文化而做努力，应该支持。（1） 用一句话概括以上材料所说的现象。（不超过10字）（2） 针对上面的现象，提

2、出自己的观点并加以简要分析。2. （3分） 阅读下面的文字，完成下题。论中国文化的魅力大龙中国文化一个最首要的也是最重要的特征就是“性情化”。什么意思呢？就是中国人和中华民族在性情、情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物，使这种性情显得更加精微、深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的

3、，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是叫“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的，当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美；也只有这时才产生中国式的美。如果我们把中国文化的这

4、种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”“神性”和“人性”。西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应地可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方人所说的“自由”是指人身及其行为的自由，中国人的自由更多的是“心性”的自由，而西方文化的“物性”则更多的是满足人的生理上的需求。印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的精神上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什

5、么我们只把印度文化称为“神性”的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是纯精神的了。而且，就教义的理论深度和广度、庞大和复杂，恐怕世间再没有其他宗教能够与佛教相提并论了。佛教经书卷帙浩繁，达几千卷之多，一个人穷其一生恐怕也是难以阅尽。印度的瑜珈也是非常有名的。最早的瑜珈归根结底是一种精神活动，它一直与任何宗教信义或伦理保持分离状态，其目的是使身体和精神之间得到完美平衡的发展，而冥想和苦修是其主要的形式。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的

6、状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是与生活紧密相连的，同时又高于生活；但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。我们这样分类，并不是说西方人只有生理上的需求，或者说印度人只有精神上的需求，或者说中国人只有心理上的需求。而只是在表明这三种族群在各自所侧重的方面的追求和需要；也是在表明他们的文化在各自方面所达到的极致。(选自人民文摘，有删改)（1） 下列关于“中国文化”的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是

7、最发达的。B . 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。C . 中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。D . 中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人心理上的需求；中国人向来追求这种情感和心理上的需求。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。但我们有时分不清彼此。B . 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”；而西方人则是为了满足

8、生理需要，叫做“喝茶”。C . 世界文化可分别以西方、印度、中国为标志，按照它们分别反映的“物性”“神性”和“人性”的文化特性，基本划分为三大类。D . 中国人的情感以及心理需求，既和生活紧密相连，同时又高于生活；但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。（3） 西方、印度、中国的文化各自有什么特点？请结合文意简要概括。3. （3分） (2019高三下哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 呼兰河传（节选）萧红在小街上住着，又冷清、又寂寞。一个提篮子卖烧饼麻花的，从胡同的东头喊，胡同向西头都听到了。虽然不买，若走谁家的门口，谁家的人都是把头探出来看看，间或有问一问价钱的，问一问糖

9、麻花和油麻花现在是不是还卖着前些日子的价钱。间或有人走过去掀开了筐子上盖着的那张布，好像要买似的，拿起一个来摸一摸是否还是热的。摸完了也就放下了，卖麻花的也绝对地不生气。于是又提到第二家的门口去。第二家的老太婆也是在闲着，于是就又伸出手来，打开筐子，摸了一回。摸完了也是没有买。等到了第三家，这第三家可要买了。一个三十多岁的女人，刚刚睡午觉起来，她的头顶上梳着一个卷，大概头发不怎样整齐，发卷上罩着一个用大黑珠线织的网子，网子土还插了不少的疙瘩针。可是因为这一睡觉，不但头发乱了，就是那些疙瘩针也都跳出来了，好像这女人的发卷上被射了不少的小箭头。她一开门就很爽快，把门扇呱哒地往两边一分，她就从门里闪

10、出来了。随后就跟出来五个孩子。这五个孩子也都个个爽快，像一个小连队似的，一排就排好了。第一个是女孩子，十二三岁，伸出手来就拿了一个五吊钱一只的一竹筷子长的大麻花。她的眼光很迅速，这麻花在这筐子里的确是最大的，而且就只有这一个。第二个是男孩子，拿了一个两吊钱一只的。第三个也是拿了个两吊钱一只的。也是个男孩子。第四个看了看，没有办法，也只得拿了一个两吊钱的。也是个男孩子。轮到第五个了，这个可分不出来是男孩子，还是女孩子。头是秃的，一只耳朵上挂着钳子，瘦得好像个干柳条，肚子可特别大。看样子也不过五岁。一伸手，他的手就比其余的四个的都黑得更厉害。其余的四个，虽然他们的手也黑得够厉害的，但总还认得出来那

11、是手，而不是别的什么，唯有他的手是连认也认不出来了。说是手吗，说是什么呢，说什么都行。完全起着黑的灰的、深的浅的，各种的云层，看上去，好像看隔山照似的，有无穷的趣味。他就用这手在筐子里边挑选，几乎是每个都让他摸过了，不一会工夫，全个的筐子都让他翻遍了。弄了他满手是油，把那小黑手染得油亮油亮的，黑亮黑亮的。而后他说：“我要大的。”于是就在门口打了起来。他跑得非常之快，他去追着他的姐姐。他的第二个哥哥，他的第三个哥哥，也都跑了上去，都比他跑得更快。再说他的大姐，那个拿着大麻花的女孩，她跑得更快到不能想象了。已经找到一块墙的缺口的地方，跳了出去，后边的也就跟着一溜烟地跳过去。等他们刚一追着跳过去，那

12、大孩子又跳回来了，在院子里跑成了一阵旋风。那个最小的，不知是男孩子还是女孩子的，早已追不上了。落在后边，在号啕大哭。他们的母亲，虽然是很有威风的样子，但是不动手是招呼不住他们的。母亲看了这样子也还没有个完了，就进屋去，拿起烧火的铁叉子来，向着她的孩子就奔去了。不料院子里有一个小泥坑，是猪在里打腻的地方。她恰好就跌在泥坑那儿了，把叉子跌出去五尺多远。于是这场戏才算达到了高潮，看热闹的人没有不笑的，没有不称心愉快的。就连那卖麻花的人也看出神了，差一点没把筐子掉了地下。他高兴极了，他早已经忘了他手里的筐子了。至于那几个孩子，则早就不见了。等母亲起来去把他们追回来的时候，那做母亲的这回可发了威风，让他

13、们一个一个地向着太阳跪下，在院子里排起一小队来，把麻花一律地解除。闹到结果，卖麻花的和那女人吵了一阵之后提着筐子又到另一家去叫卖去了。他和那女人所吵的是关于那第四个孩子手上拿了半天的麻花又退回了的问题，卖麻花的坚持着不让退，那女人又非退回不可。结果是付了三个麻花的钱，就把那提篮子的人赶了出来了。为着麻花而下跪的五个孩子不提了。再说那一进胡同口就被挨家摸索过来的麻花，被提到另外的胡同里去，到底也卖掉了。过去了卖麻花的，后半天，也许又来了卖凉粉的，也是一在胡同口的这头喊，那头就听到了。卖凉粉的一过去了，一天也就快黑了。打着拨浪鼓的货郎，他担着担子从大街口走回家去。卖瓦盆的，也早都收市了。拣绳头的、

14、换破烂的也都回家去了。只有卖豆腐的则又出来了。晚饭时节，吃了小葱蘸大酱就已经很可口了，若外加上一块豆腐，那真是锦上添花，一定要多浪费两碗苞米大芸豆粥的。一吃就吃多了，那是很自然的，豆腐加上点辣椒油，再拌上点大酱，那是多么可口的东西；用筷子触了一点点豆腐，就能够吃下去半碗饭，再到豆腐上去触了一下，一碗饭就完了。因为豆腐而多吃两碗饭，并不算吃得多，没有吃过的人，不能够晓得其中的滋味的。所以卖豆腐的人来了，男女老幼，全都欢迎。打开门来，笑盈盈的，虽然不说什么，但是彼此有一种融洽的感情，默默生了起来。卖豆腐的一收了市，一天的事情都完了。家家户户都把晚饭吃过了。吃过了晚饭，看晚霞的看晚霞，不看晚霞的躺到

15、炕上去睡觉的也有。这地方的晚霞是很好看的，有一个土名，叫火烧云。说“晚霞”人们不懂，若一说“火烧云”就连三岁的孩子也会呀呀地往西天空里指给你看。晚饭一过，火烧云就上来了，从西边一直烧到东边，红堂堂的，好像是天着了火。一会工夫火烧云下去了。于是孩子们困倦了，回屋去睡觉了。竞有还没能来得及进屋的，就靠在姐姐的腿上，或者是依在祖母的怀里就睡着了。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说节选部分刻画了市井小民的群像，同时对其中一些人物分别作了较为精细的刻画，如“卷发女”“第五个孩子”“卖烧饼麻花的”等等。B . 摸了麻花也不买，大孩子先挑了大麻花，最小的孩子为

16、此狂追姐姐，为别人掉进泥坑而高兴，这些情节都是作者眼中当时社会生活的真实缩影。C . 呼兰河城的环境，城里的人们，各种各样的营生，展开一幅幅有浓郁乡土风情的画卷。开头买麻花，结尾买豆腐，完整地体现了小城人们生活中最关键的环节。D . 小说用朴实细腻的笔触和不动声色的描写，为我们揭示了特定环境下的国民状态，发人深省，这种状态恰如鲁迅先生所说的那样，将“在沉默中灭亡”。（2） 小说中对某些人物的描写非常细腻，请结合具体人物找出三种主要描写方法并简析其作用。 （3） 小说开头作者写到“在小街上住着，又冷清，又寂寞”，但文中表现的小街生活却显得丰富而热闹，如何理解这种矛盾性？请结合文本简要分析。 4.

17、 （3分） (2015高二上云南期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。3月6日下午2时30分，全国政协十二届三次会议召开记者会，邀请全国政协常委厉以宁、李毅中、陈锡文、林毅夫以及全国政协委员杨凯生、常振明、贾康谈主动适应经济发展新常态，促进经济平稳健康发展并回答记者提问。本次记者会的主持人是两会新闻报道组组长、全国政协副秘书长张秋俭。张秋俭今天记者会的主题是：政协委员谈主动适应经济发展新常态，促进经济平稳健康发展。张秋俭现在开始提问。中国新闻社、中国新闻网记者请问林毅夫委员，您曾经预测过中国经济还能以8%的速度增长20年，我们注意到今年总理在政府工作报告中下调经济增速目标到7%左右。请问您对中

18、国经济未来的预期是否有所调整？在传统优势消退的情况下，中国新的动力有哪些？目前发展如何？全国政协常委、经济委员会副主任、北京大学国家发展研究院名誉院长林毅夫非常感谢你的发问，让我不仅有机会阐释你问的问题，也可以重新澄清在媒体报纸上对我观点的误解。第一，我对中国增长的预期有没有调整。第二，在新常态下，旧的比较优势丧失了，还有没有新的增长动力。对第一个问题，我没有调整。我认为中国还有20年左右8%增长的潜力。但这里我讲的是“潜力”，不是说中国会有20年8%的增长。“潜力”和实际增长是有差距的。包括你问的问题是假定我认为有20年8%的增长，这跟我的原意是有差距的。我认为中国还有20年8%的增长潜力，

19、这个预测是根据经济增长的动力机制得出的。当然经济增长是劳动生产率不断提高，而它的基础是技术不断创新、产业不断升级。发达国家是这样，发展中国家也是这样。发达国家靠这个机制，平均每年增长就在2%-3%之间。发展中国家当然也是技术创新、产业升级，但是世界前沿之内技术创新、产业升级，是所谓的后发优势。如果发展中国家懂得利用这个后发优势，它的经济增长速度有可能比发达国家高两倍、三倍，就像我们改革开放以后，连续30多年，平均每年97%的增长，靠的这个机制所以在这种情况下，我相信在新常态之下，我们有8%的增长潜力，应该达到今年总理所讲的7%左右的增得好，会比7%还要高。香港商报记者请问杨凯生委员，在经济新常

20、态下，您觉得金融的风险会不会增加？很多人都会担心会再次发生金融危机？您怎么看待这个问题？因为您是银监会的顾问，请问银行业方面会面临什么样的挑战？尤其是现在互联网金融这么热的情况下，需不需要做一些特别的监管？传统银行业应该怎么应对这个挑战？全国政协委员、中国银监会特邀顾问、中国工商银行原行长杨凯生谢谢你的问题。我知道现在有不少朋友，包括媒体朋友和专家学者、业界朋友都很关心中国银行业的风险问题，甚至我注意到你还用了一个词：会不会爆发金融危机美国侨报记者我们注意到中国有一带一路的外向型经济政策，又被很多人称为中国版的马歇尔计划。请问一带一路会对世界带来什么影响？在这个过程中，中美之间会不会出现一些摩

21、擦关系？厉以宁从上海自贸区的经验来看，关键是制度创新，它要复制一批可以推广的模式供大家来用。所以丝绸之路海上、陆上的一带一路都是在上海自贸区的影响之下能够发挥自己作用的。这个过程中需要注意三点：第一，贸易和投资是并重的，不是单纯的为了贸易，也不是单纯的为了投资，适合于投资的就投资，适合于开展贸易的就贸易。第二，中国在这个过程中应该发挥自己的作用，什么作用呢？比如丝绸之路经济带，这条带实际上有很多基础设施要做，我们能够把基础设施搞好，这对整个路线将来的畅通是有好处的，包括海上丝绸之路同样如此。第三，在这个过程中，我们要跟沿线国家更好的合作，更好的谅解，这个是非常重要的。现在我也考察到一个新的情况

22、，过去老以为连云港是最好的通向中亚、东欧、西欧的路，但是最近发现了，重庆能够发挥重要作用，因为它利用了长江水道，这条水路使成本大为降低。所以一定要大家拿出相互信任、诚意出来，这样一带一路一定能搞得好。张秋俭记者会到此结束，谢谢大家。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 林毅夫认为在新常态之下，我们有8%的增长潜力，应该说达到今年总理所讲的7%左右的增长是没有问题的，而且我们还会做得更好。B . 发展中国家利用劳动力资源丰富，生产率不断提高的后发优势，它的经济增长速度有可能比发达国家快得多。C . 丝绸之路适合古代的贸易往来，为了更好地适应今天的世界贸易往来，一带一

23、路应运而生。D . 只要大家拿出相互信任、诚意出来，一带一路就一定能搞得好。E . 经济增长是劳动生产率不断提高，经济增长的基础是技术不断创新、产业不断升级。（2） 记者提的问题有哪些特点？（3） 林毅夫就记者“关于中国经济未来的预期是否有所调整”这个问题是怎么解答的？请简要回答。（4） 在“一带一路”实施过程中，中美之间会不会出现一些摩擦关系，厉以宁的观点是什么？你的看法呢？二、 文言文阅读 (共1题；共4分)5. （4分） (2019高二下苍南月考) 阅读【甲】、【乙】两段文字，完成小题。 【甲】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云

24、：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”（论语115）【乙】子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（论语135）【注】专对：独立应对。（1） 从上两段文字中，概括出孔子的教育观。 甲：_；乙：_（2） 上面的两种教育观之间有什么联系，试作简要分析。 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)6. （2分） (2017莱芜模拟) 阅读下面这首唐诗，完成文后小题。有感五首（其三）杜甫洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。【注】本诗作于唐代宗广德元年（763年）秋，当时，受

25、粮食和吐蕃进扰等因素影响，因此朝中有迁都之议。天中：指洛阳。翠华：指天子之旗，这里指代皇帝。（1） 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A . 首联从洛阳所处的优越地理位置写起，正是因地理位置优越，人们才提议迁都洛阳。B . 颔联紧承首联，写洛阳百姓等待皇上给他们带来春天般的温暖，可见洛阳百姓正翘首企盼迁都洛阳。C . 颈联前一句是说“金汤固”对于巩固国家统治没有任何作用，后一句突出对政治革新的认识。D . 尾联中的“不过”一词，看似轻描淡写，实际更引人注目，突出了“行俭德”的重要性。E . “盗贼”一句，一针见血地揭示了封建社会官逼民反的事实，语言尖锐，感情沉痛。（2） 结合全诗

26、，简要分析诗人对迁都的观点态度。 四、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2018高一下惠州月考) 补写出空缺部分。 （1） 王维的山居秋暝中用月光水声衬出山林幽静的句子是：_，_。 （2） 杜甫登高中“_，_”的诗句，表现了自己漂泊异乡、年老体衰、独自登高的处境。 （3） 锦瑟一诗它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感的句子是_，_。 （4） 李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是_，_，_。 （5） 白居易在琵琶行中把琵琶女的命运与诗人的身世联系起来，同时是全诗的主旨的句子是：_，_。 （6） 雨霖铃（柳永）“_，_”词中这两句词艺术地把离别之情推向高潮，是词人感叹与心爱的人后会难期，风情无人诉说之慨。 （7） 苏轼念奴娇赤壁怀古中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险