长春市高三上学期语文期中考试试卷（II）卷

1、长春市高三上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020静安模拟) 按要求选择。 （1） 在横线上填入合适的名句，最合适的一项是（ ）。 每一个人的人格都应受到尊重。自尊、自重，就意味着尊重他人，自主、自由，就意味着尊重他人的自由权利。我们常常发现，标榜者与者发生在一个人身上，唯命是听的人往往不负责任。与完全相反，宽以待己者往往严以对人。这正是因为自尊者尊重人，自由选择的人是负责的人，而又决不强人所难，自爱的人爱人，他们懂得。摧眉折腰事权贵己所不欲，勿施予人 不为五斗米折腰躬自厚而薄责于人A . B . C . D . （

2、2） 青年作者王俐平在一次座谈会上认识了文学月刊的编辑李格非老师，王俐平为了投稿和请教方便，主动加了李格非老师的微信。某日，王俐平将自己的短篇小说用微信发送给李格非老师，微信是这样写的：尊敬的李老师，奉上一篇小作，请您多加指教；如有可能发表在贵刊，将是我莫大的荣幸。李格非因为工作调动，不再担任该刊编辑，于是回复道：谢谢您的信任，很抱歉，我已调离编辑部。 下面是几位同学替王俐平拟定回复李老师的微信，最恰当的一项是（ ）。A . 太遗憾了！他们会为失去一位这么好的编辑而感到惭愧。B . 噢，谢谢您一直以来对我的帮助，祝您在新的岗位顺利。C . 那是巨大损失啊，您现在做什么？我马上加入您的队伍。D

3、. 这样啊，你应该在杂志上通告一下，免得我们以后误投。二、 现代文阅读 (共3题；共10分)2. （6分） (2017高二上新津开学考) 阅读下面的文字，完成任务下列小题人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主

4、导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任

5、感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个

6、人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家（节选自2009年12月31日光明日报，有删改）（1） 关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A . 它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B . 它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C . 现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在

7、一起的。D . 每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。（2） 对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A . 作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B . 达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C . 责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D . “求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。（3） 下列表述，符合原文意思的一项是（ ） A . “欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是

8、任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B . “求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C . “道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D . “审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。3. （2分） (2020高二上嘉兴期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：什么是区块链?从科技层面来看，区块链涉及数学、密码学、互联网和计算机编程等很多科学技术问题。从应用视角来看，简单来说，区块链是一个分布式的共享账本和数据库，具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以

9、追溯、集体维护、公开透明等特点。这些特点保证了区块链的“诚实”与“透明”，为区块链创造信任奠定基础。而区块链丰富的应用场景，基本上是基于区块链能够解决信息不对称问题，实现多个主体之间的协作信任与一致行动。区块链如何创造信任与合作机制?深入到具体的应用场景，我们就能够看得更加清楚。区块链“不可篡改”的特点，为经济社会发展中的“存证”难题提供了解决方案，为实现社会征信提供全新思路；区块链“分布式”的特点，可以打通部门间的“数据壁垒”，实现信息和数据共享；区块链形成“共识机制”，能够解决信息不对称问题，真正实现从“信息互联网”到“信任互联网”的转变；区块链通过“智能合约”，能够实现多个主体之间的协作

10、信任，从而大大拓展了人类相互合作的范围。总体而言，区块链通过创造信任来创造价值，它能保证所有信息数字化并实时共享，从而提高协同效率、降低沟通成本，使得离散程度高、管理链条长、涉及环节多的多方主体仍能有效合作。（选自人民网时评区块链，换道超车的突破口，有删改）材料二：我们要理解什么是区块链，必须先理解什么是“去中心化”。我举从网上下载电影的例子来帮助你理解。最早的时候，我们下载电影都是到一些知名的电影下载网站，这些网站会把电影文件存放在一台或者一组服务器上，大家都访问这台（组）服务器下载影片，这叫“中心化”。在这个游戏规则中，电影网站的服务器就是中心，每一个下载电影的人只不过是这个中心拉出来的线

11、而已。中心化的游戏中，玩家的地位是不平等的，网站主占据绝对强势地位，他想让你下载就下载，想给你限速就限速。后来，一种去中心化的下载模式出现了，这就是BT下载。BT下载的原理与电影网站完全不同，影片并不是存在某个服务器上，而是大家互相从网络上的每一个人那里去下载这个影片的一小部分，最后拼成一个完整的文件。在这个游戏中，所有玩家的地位是完全平等的，任何一个玩家都可以随时离场，随时加入，没有人拥有特别的权力。这就是“去中心化”。一个真正的区块链项目，就是通过合理的游戏规则的设计，辅以信息技术，来践行去中心化理念的项目。（选自汪诘区块链与比特币，有删改）材料三：人类所有的经济活动都可以看做是一种交易行

12、为。所有的交易行为最大的障碍主要有三个“不确定性”：其一，交易对象的不确定；其二，交易过程的不确定；其三，交易结果的不确定。但是，区块链时代就可以消灭这些痛点!让我们设想一个最简单的经营场景。某个企业需要某项产品或服务。它只需要在网络上发布信息需要产品（或服务）的规格、型号、质量标准、数量、时间要求、付款方式等等企业发布这些信息一定是真实的。倘若发布的信息与后来实际签订的电子合同有重大区别，就是自已经营记录的一个重大瑕疵，同样投标的企业提供的产品与工期也是真实可靠的，如果出现问题也是自已经营记录的污点。合作过程也可控了因为双方在合作过程中的原始记录、票证也自动成为双方的经营记录，一旦出现问题，

13、法院裁决也很容易一一从区块链中调出原始记录就一目了然。结果也可控了甲方如果无理拖款基本相当于向全世界广播自己经营不诚信，有这样的行为，以后谁敢与之合作?真有这样耍流氓的行为，法院判决甚至执行也很容易。区块链的时代，每个联网的企业的经营记录都会完整真实的保存下来当然企业可以通过加密方式来保护自己的商业秘密。但是一旦企业与另一个企业进入合同谈判阶段，任何一方都可以要求对方有限度开放一些加密数据（比如有无违约、拖款、赖账的经营行为）作为合作的基础。理论上只要开放加密数据，任何人对一个企业的了解可以达到企业董事长的程度。此外，区块链的时代，应运而生的就是数字货币。数字货币相当于为每一个货币单位提供了一

14、个“身份证”编号，这个“身份证”编号还无法篡改，所以，数字货币在流通过程中每一个环节都可以记录下来。大家想一想这意味着什么?首先是消灭与金钱相关的犯罪行为!什么抢劫、盗窃，什么贪污、腐败、洗钱统统都没法干了。其次，对于宏观管理太有用了!在数字货币时代，资金资源的配置可以严格按照宏观管理者的要求进行配置，资金的效率将大大提高。另外，数字货币在流通中记录了大家的消费行为，不仅为央行制定货币政策提供了准确的数据，还能为企业与商家运营提供依据。未来最有价值的资产就是这些数据!（出自风闻社区认证作者“花猫哥哥”文章区块链：被金融霸权逼出来的新赛道！，有删改）（1） 下面对区块链“去中心化”特点的理解不正

15、确的一项是（ ） A . 区块链“去中心化”特点有助于使得区块链更加公开透明，为区块链创造信任奠定了基础。B . 区块链“去中心化”特点使区块链内所有相关主体的地位完全平等，没有一方有特别权力。C . 区块链“去中心化”特点在目前已有的和区块链有关的实际应用项目中都得到了充分体现。D . 区块链“去中心化”特点确保相关区块链内主体为不产生污点记录而发布真实可靠的信息。（2） 下面各项对材料理解正确的一项是（ ） A . 区块链丰富的应用场景，都是基于区块链能够解决信息不对称问题，实现多主体协作信任与一致行动。B . 区块链通过创造信任来创造价值，主要让离散程度高、管理链条长、涉及环节多的多方合

16、作主体获益。C . 区块链时代能消除经济活动中的三大不确定性，其信息发布过程、合作过程和结果过程都是可控制的。D . 区块链时代企业在网络上发布的内容将完全透明诚实，任何人对一个企业的了解都能达到董事长程度。（3） 从材料提供的内容看，运用区块链技术对从事经济活动有什么好处? 4. （2分） 阅读看社戏选段，完成后面的题。今晚出的戏码叫老包坐监。关于包公的戏，民间早已演得烂熟。最著名的当首推铡美记了。我小时看过这个戏的京剧，却丝毫不记得还有个什么老包坐监。我生疑这戏绝不是包公戏的正宗嫡传，早出“五服”了。看来这又是当地人的别出心裁，生造出来的老包新传。如此编下去，包老爷不仅可以坐监，且能逃狱，

17、乃至东山再起，挂帅讨征哩姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功候极深，成熟到家。惜乎的是那些配角，不是唱得跟不上锣鼓眼儿，便是手脚动作不配套。好在这些小小的瑕疵，并不能打退台下看客的热情。豫剧毕竟姓豫。作为中国“四大梆子”之一的豫剧，是拥有剧团最多的全国第一大剧种。它的腿最长，生命力最强。它不像京剧那么多的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不囿陈法，土极且又俗极上。由于河南地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。不分调名，亦无板眼，乃“郑声之最”。有人统计，单就朝阳沟一出戏，便有越调

18、、曲剧、道情和河南坠子等数种。无怪乎当地有俗谚：“一清二黄三越调，梆子戏是胡乱套。”可别小觑轻贱了这胡乱套，它不仅是豫剧的一大特点，还是迎合自己的“衣食父母”掏农民腰包的重要因素之一。在目前戏剧日渐式微的情形下，似乎还独有这个胡乱套的豫剧，未见衰败蔫垮，不靠官办俸禄，活得有滋有味。（1） 作者对瞎编乱造的老包坐监持什么态度？为什么要这么写？（2） 请概括豫剧“未见衰败蔫垮”“活得有滋有味”的原因。（3） 试概括节选部分的大意。（4） 作者是怎样探讨豫剧长盛不衰原因的？三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高三上邢台月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杨素字处道

19、，弘农华阴人也。素少落拓，有大志，不拘小节，世人多未之知，唯从叔祖深异之，每谓子孙曰：“处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。”善属文，工草隶。拜御史大夫。上方图江表。及大举伐陈，以素为行军元帅。军至流头滩，陈将戚欣，以青龙百余艘、屯兵数千人守狼尾滩，以遏军路。其地险峭，诸将患之。素曰：“胜负大计，在此一举。”乃以夜掩之。素亲率黄龙数千艘，击之，欣败走。悉虏其众，劳而遣之，秋毫不犯。浙江贼帅高智慧自号东扬州刺史，兵甚劲。素击之。智慧逃入海，素蹑之。智慧遁守闽越。先是泉州人王国庆杀刺史刘弘据州为乱诸亡贼皆归之自以海路艰阻非北人所习不设备伍素泛海掩至国庆遑遽弃州而走素分遣诸将，水陆追捕。乃密令人

20、谓国庆曰：“尔之罪状，计不容诛。唯有斩送智慧，可以塞责。”国庆于是执送智慧，斩于泉州。自余支党，悉来降附，江南大定。突厥达头可汗犯塞，以素为灵州道行军总管，出塞讨之。先是，诸将与虏战，每虑胡骑奔突，皆以戎车步骑相参，骑在其内。素谓人曰：“此乃自固之道，非取胜之方也。”于是悉除旧法，令诸军为骑阵。达头闻之大喜。因下马仰天而拜，率精骑十余万而至。素奋击，大破之，达头被重创而遁，杀伤不可胜计，群虏号哭而去。素多权略，乘机赴敌，应变无方，然大抵驭戎严整，有犯军令者，立斩之，无所宽贷。素时贵幸，言无不从，其从素征伐者，微功必录，至于他将，虽有大功，多为文吏所谴却。故素虽严忍，士亦以此愿从焉。还京师，因从

21、驾幸洛阳，以素领营东京大监。卒官。（选自隋书杨素传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 先是/泉州人王国庆/杀刺史刘弘/据州为乱诸亡/贼皆归之/自以海路艰阻/非北人所习/不设备伍/素泛海掩至/国庆遑遽/弃州而走/B . 先是/泉州人王国庆/杀刺史刘弘/据州为乱/诸亡贼皆归之/自以海路/艰阻非北人/所习不设备伍/素泛海掩至/国庆遑遽/弃州而走/C . 先是/泉州人王国庆/杀刺史刘弘/据州为乱/诸亡贼皆归之/自以海路艰阻/非北人所习/不设备伍/素泛海掩至/国庆遑遽/弃州而走/D . 先是/泉州人王国庆/杀刺史刘弘/据州为乱诸亡/贼皆归之/自以海路/艰阻非北人/所习

22、不设备伍/素泛海掩至/国庆遑遽/弃州而走/（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 字，本名之外另取的和本名意思有某种关系的名字，称为“字”。一般用于称呼别人。B . 江表，指长江以南的地区。表，意为“外”，从中原看，江南地处长江之外，故称江表。C . 突厥，我国古代民族，在阿尔泰山一带游牧。可汗，我国古代突厥等最高首领的称号。D . 我国古代帝王、皇后和大臣乘坐的车总称为“驾”。后用“驾”代指帝王，皇后或大臣。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 杨素作战有方，纪律严明。杨素奉命讨伐陈国，陈将戚欣以强军据守险滩，杨素率军趁夜袭击

23、敌军，大败戚欣，抚慰俘虏，官兵秋毫无犯。B . 杨素打击叛贼，平定江南。他进攻浙江叛贼高智慧，高智慧逃到海上并与泉州叛贼王国庆会合，他让王国庆抓了高智慧，江南彻底平定。C . 杨素讨伐突厥，大败敌人。他讨伐入侵的突厥人，改变以前对胡人作战的布阵方法，突厥首领听说后非常高兴，前来迎战，结果突厥军队大败。D . 杨素富有权谋，治军严厉。他显贵受宠，朝廷对他言听计从，随他征战的人有小功必被记录，士兵们都愿意跟从他；他治军严厉，严惩违法者。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。尔之罪状，计不容诛。唯有斩送智慧，可以塞责。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6

24、. （7分） (2018高一上德庆月考) 阅读下面诗歌，完成下列小题。归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 五、六句表面是平淡之语，但这种平淡正好映射了结尾句“但使愿无违”，使“愿无违”强调得很充分。B . 这首诗用语平淡自然，朴素、自然、平淡的口语上升为诗句，使平淡的口语和醇美的诗意到了和谐的统一。C . “种豆南山下”是幽美之句，“带月荷锄归”是平淡之语；前句虚写，后句实写。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。D . 本诗的主题是写

25、田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想，坚决与统治者斗争到底的决心。E . 本诗富于情趣。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴，这是一幅美妙的月夜归耕图，洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。（2） 结合诗句，简要分析诗歌的语言风格。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 荷塘月色中用比喻的修辞手法，把荷塘上的月光写得柔和安静，又精炼动词，使之具有流动美感的句子是“_，_”。又以“_”写出了荷塘上雾色迷蒙的样子。 （2） 文天祥过零丁洋中“_，_”两句，借两个地名巧妙地写出自己的心情和感受。 六、 语言表达 (共3题；共11分)8. （1分） (2020高三上惠州期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 在社会上常听到叫某人为“匠人”，叫某人为“大师”，_？匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和