重庆市高二上学期期中语文试卷（II）卷

1、重庆市高二上学期期中语文试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017茂名模拟) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组（ ）要参加十二届全国人大四次会议的代表，在分组讨论政府工作报告时，代表们_ ， 提出了很多很好的建议。上课讨论问题时，刘老师总是先让同学们_ ， 然后再作总结。党组成员、党员干部相互之间_地谈思想、工作和生活，敞开心扉地谈理想信念、宗旨意识、工作作风、遵章守纪和廉洁自律等情况，既全面客观地谈自己、又态度诚恳地问他人。A . 畅所欲言推心置腹各持己见B . 各持己见畅所欲言推心置腹C . 各持己见推心置腹畅所欲言D .

2、 畅所欲言各持己见推心置腹2. （2分） (2019高二下太原期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 面对突发灾难，地方应急能力的强弱取决于当地政府应急机制的健全，九寨沟地震救灾及时，再次证明了这个观点。B . 我国智能交通管理已进入黄金时期，云计算、视频智能分析等先进技术的相继出现，为提高交通管理水平提供了保障。C . 近日腾讯就各类防沉迷系统破解手段表示，运营团队将持续加大监管，对账号租赁、辅助认证等灰色行为进行打击和屏蔽。D . 国有企业、上市公司和龙头企业，更有责任做出表率，杜绝违规排放不达标废气物的现象，增强生态环境保护意识。3. （2分） 把下列句子组成语意连贯的语段，

3、排序最恰当的一项是（ ） 此类题材有着几乎如出一辙的剧情模式。 穿越剧带着非现实的色彩，满足了人们爱做梦、爱追梦的情感诉求。 一个现代人带着现代的思想，穿越到古代，参与我们熟悉的历史，让观众看到现代思想和古代思想的碰撞，充满了矛盾和喜剧效果。 穿越电视剧是近几年从流行的网络文学创作中借鉴而来的影视剧类型。 此外，女性观众可能更多关注的是剧中言情的成分，而男性观众则更关注剧中争位、夺嫡的情节。 生活于当代的主人公，因为某种变故，突然坠入时空隧道，回到了历史上的某个朝代，并同真实的历史人物发生联系，再伴随着宫闱秘史一起，成为剧情最大看点。A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；

4、共34分)4. （6分） (2015高一上雅安期中) 阅读下面的文字，完成以下小题。先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石，它在现实生活中已完全没有影响力。作为一个历史事实，墨家消亡的原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，

5、还有自己的组织。这方面，它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世

6、界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切，因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教，至今依然是中国的第一大宗教。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。而墨家的理论体系本质上是世俗化的，如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而

7、长久的吸引力。总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉，而墨家恰好这两方面的东西都无法提供。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有

8、造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。所以，作为有组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自然要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。（选自陈玉明墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了）（1） 下列有关“墨家”的说法，不符合原文意思的一项（ ）A . 先秦时

9、期，墨家和儒、道、法一样，都有很大的影响；但自秦汉大一统帝国形成之后，墨家在刹那辉煌之后就湮没在历史的长河中。B . 墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在文本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。C . 墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。D . 墨家如果能给信徒提供某种形而下的物质动机，或者给信徒提供某种形而上的精神慰藉，把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，就不会消亡。（2） 下列对墨家消亡的内在原因的解说，不正确的一项是（ ）A . 秦汉大一统帝国形成之后，尤其是西汉统治者“罢黜百家，独尊儒术”以后、墨家处于一个极为不利的历史环境中。

10、B . 墨家要求信徒有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦，其苦行僧式的生活方式不易为人接受。C . 墨家学派是一个内部有着严明纪律的世俗化组织，但又不像释、道二教那样有出世倾向，这必然会让朝廷产生极大的戒心。D . 墨家的理论体系本质上是世俗化的，没能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，对那种没有坚定信仰的信徒不会有普遍而长久的吸引力。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 儒家在先秦时期就是影响很大的学说，在秦汉之后更是成为中华文化的正统和主流，但它和墨家不同，没有自己的组织。B . 法家也没有自己的组织，并且在舆论上还不大受好评，但实际上却主宰了两千年来专制朝廷

11、的庙堂政治。C . 道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定，因而道家学说占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。D . 佛教是东汉以后传入中国的，在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及，虽有遁世色彩，但另一方面却又教人顺从世俗政权。5. （18分） (2016高二上铅山期中) 阅读下面的文字，完成下列问题。蟀爷聂鑫森这一群上了年纪的虫友常常聚会的地方，是关圣殿旁的“常乐居”小茶馆。这小茶馆有年月了，旧式砖木结构，两层楼，门脸不大。但横匾和门联却是名人书写和镌刻的。联语云：“常以知足为乐；乐因荣辱如常。”小茶馆似乎力拒“时尚”，盛夏不用空调不用 电扇，用的是旧时代店铺常见的

12、“布扇”，带轴的横幅厚帆布悬挂半空，一绳系轴，由人手拉着 来回晃动生风。冬天只在一楼的厅堂正中央生一炉炭火，热力四射，畏寒的坐一楼，喜欢凉润的上二楼去。老板叫常青松，五十多岁，脸上总浮着热情的笑。还有七八天，就要过春节了。虫友们围坐在二楼临窗的八仙桌边。桌子中间，相挨相靠的是几只鸣虫葫芦，里面蓄的是蝈蝈。“多少日子没见蟀爷了，想他哩。”“若是蟀爷在，他的蟋蟀叫得最有灵性。”蟀爷应邀到青海“西北京剧团”协助排戏去了，入秋后走的，一眨眼就快半年了。蟀爷是虫友们为他起的尊号。他叫武长林，是京剧团“郝（寿臣）派”名净（花脸），扮相、唱功、做功都有过人之处，可说是名震江南。六十岁时，他坚决要求退休，为的

13、是年轻人已经脱 颖而出了，得让他们有更多更重的戏份，他不能老挡在前面，应该高高兴兴地让道。蟀爷业余喜欢玩虫，但情有独钟的是蟋蟀。他觉得能从蟋蟀高低、粗细、长短的叫声里，听 出花脸唱腔韵味。夏虫、秋虫都好养，养冬虫不容易。蟀爷擅长养过冬的蟋蟀，既可磨砺自己的 耐性，又能体现自己的智力，故而乐此不疲。蟋蟀是夜鸣昼不鸣的，蟀爷夜晚要登台唱戏，没法子听。他就训练蟋蟀只在白天鸣叫，方法 是每夜将盛虫葫芦放在稍冷的地方，使其收拢翅膀而噤声，持续数日便能改其习性，遇暖而鸣。蟀爷退休后，清早去公园练嗓、打拳、清唱几段戏文。早饭后，就乐呵呵地去“常乐居”， 和虫友们喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爷一进门，大家就听见

14、他怀里蟋蟀的叫声了，然后叫声沿 木楼梯而上，来到八仙桌边。蟀爷坐下来，从怀里掏出葫芦，放在自己的面前，蟋蟀的鸣叫声宽厚、雄浑、悠长。“有点儿像我的嗓音吗？” “真像。它无疑是蟋界的名净！”蟀爷哈哈大笑。待蟋蟀不叫了，他又把葫芦塞入怀中。暖一暖后，鸣叫声又朗然而起，于是再把葫芦搁到桌上。蟀爷说：“人之冷暖与虫之冷暖，能合而为一者，称为化境，你们说是不是？”优哉游哉，五年过去了。这是个秋天的上午。蟀爷到十点钟的时候，才走进“常乐居”的二楼。他站着向大家拱拱手，说：“我来向各位爷辞行。我的一个学生在青海西北京剧团当团长，亲自登门请我去协助排 练野猪林，以便参加北京举行的全国迎新春京剧大赛。学生还在我

15、家里哩。吃过中饭， 我们就去飞机场了。忙完这段日子，我就回来。再见！”蟀爷双眼发潮，念了句京白：“各位爷保重，洒家去了。”楼上楼下，响起一片叫好声。蟀爷去了青海，让大家很惆怅。幸而蟀爷得便时，常会在某个上午，打手机到“常乐居”来。他告诉虫友们他还回不来，还得协助排练赛太岁法门寺捉放曹等“郝派”名剧有虫友问：“蟀爷，你掏出葫芦凑近手机，让我们听听蟋蟀的叫声。”蟀爷说：“我确实把蟋蟀带去了，可我忙得没时间饲养，只好把它们放了对不起。”常青松提着大铜壶，笑吟吟地来为虫友们续水。“常老板，可有蟀爷回湘潭的消息？”常青松说：“下面有个茶客，是蟀爷的邻居。他刚才告诉我，蟀爷不回湘潭过春节了。”“为什么？”

16、“因为西北京剧团获了大奖，人气极旺。那里的戏迷强烈要求，在春节期间搞个演出旬。听说蟀爷还要出山，演飞虎梦的牛皋、除三害的周处。”“蟀爷恐怕要元宵节后才能回来了。”“那也未必。听说西北京剧团元宵节后，要去香港、澳门演出，蟀爷能不去？”常青松说。有人问：“蟀爷就不玩蟋蟀了？”常青松答道：“弘扬国粹京剧是大道。玩虫呢，虽是国粹，但只能算小技。蟀爷不会舍大道而重小技。”“那是。不过呀，我们觉得蟀爷呀，大道小技都舍不得！”（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 虫友们在“常乐居”小茶馆的谈话，从侧面反映出本篇小说主人公“蟀爷”超凡脱俗的为人品性和他在众人心目中的

17、崇高地位。B . 蟀爷养蟋蟀除了因为好玩；从某个意义上来说，更多是出于揣摩学习的目的。正因如此，作为京剧团的名净，蟀爷的演技能够高人一筹。C . 退休之后，蟀爷对京剧的酷爱其实并未消减。为协助学生排演节目，他远赴青海。可看出他始终胸怀京剧事业，渴望为京剧事业奉献余热。D . 小说在情节安排上主要采用了倒叙手法，这样的结构安排，使小说情节跌宕起伏，有助于更好地刻画人物形象，揭示小说深刻弘大的主题。E . 小说将故事发生地点集中在小茶馆“常乐居”，通过茶客、老板之间的对话，真实反映了一个老艺术家的感人故事，表达了对老艺术家的赞美。（2） 文章第二段的环境描写有什么作用？（3） 小说着力刻画了“蟀爷

18、”这个人物，他是一个怎样的人？试简要分析。（4） 有人说，小说中“常乐居”小茶馆老板“常青松”纯属一个多余人物，完全可以不去写他。对于这个看法，你是怎样看的？请结合文本简要分析。6. （10分） (2017德阳模拟) 阅读下面的文字，完成各题。曹文轩，1954年出生于江苏盐城，中国儿童文学作家。著有长篇小说草房子根鸟青铜葵花火印以及“大王书”系列、“我的儿子皮卡”系列等。2016年4月，曹文轩获“国际安徒生奖”。这也是中国作家首次获此殊荣。曹文轩的人生奇迹，发生在他的20岁。他的父亲是个小学教员，既无权也无势，而且贫寒，这样的家庭背景，若没有特殊的才能，好运通常到不了他那里的。曹文轩总是在想，

19、自己何时才能离开“牲口一般”的乡间劳作。由于业余创作，曹文轩在盐城颇得名气，也许正是因为这一点，省里下到当地的一个高校招生名额，居然被他得到了。1974年某天，曹文轩接到北大老师王德义的电话，她要他进城来见个面，后来知道那是个面试。王老师见到曹文轩，对他说：“你去北大吧。”当时北大招生是具有优先权的，王老师最先把曹文轩的档案拿到手里，这决定了20岁的曹文轩的未来的命运。作为第四代儿童文学作家的代表人物，曹文轩有着“忧郁悲悯的人文关怀作品超越儿童生活题材，进入人的本质生活领域，闪耀着生命人格的灼人光焰”。他在草房子追随永恒代跋中一再地追问“如何使今天的孩子感动？能感动他们的东西无非也还是那些东西

20、生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。”曹文轩在成长小说的创作中表达着对少年儿童生存状态和心灵世界的关怀，写出了内在的人性、人情、尊严与理想。他为主人公的成长设置了很多被围困的“异境”，却又生发出新的象征意味。曹文轩写出了人生的困苦与悲怆之情，但绝不沉湎于悲切的情绪氛围里，他让读者看到即便在生命的低谷或是“绝境”当中，生命依然有它不屈与坚韧的一面，人性依然有它灿烂光辉的美质。曹文轩的作品意蕴丰厚，同时在表现方式上有多方位探索。曹文轩小说的叙述者，是努力把读

21、者带到现场，让读者用自己的全部感觉去感。能做到这一点，首先即在于作者使用的是只属于作者自己的极富个性化的语言。他的作品从词汇处就是很书面化、文人化的，曹文轩小说首先选择那些能直接诉诸人的感觉，情感色彩较强的词，还有就是使用各种修辞手段，使词义向形象情感的方向偏转，变实用化为非实用化。曹文轩小说长句子较多，具有诗化散文的节奏感和韵律感。较多的长句的出现自然使作品显得厚重。小说的句子主要是陈述句，表明他的小说偏重于描绘、叙述，有意识地追求叙述的含蓄性。不仅一下子开启了一个思绪苍茫的回忆空间，而且给人一种一唱三叹、言有尽而意无穷的感受。曹文轩小说多描写性段落，减缓了叙事的速度，也使文本显得繁丰、厚重

22、。曹文轩小说总体上属于一种典型的写实性的文本，明白晓畅。对自然风光的描写是曹文轩作品的一大特色。对此，曹文轩毫不含糊地加以肯定。“我的作品之所以是我的作品，其中一个很重要的元素是风景元素。从写作上来看，离开风景描写于我是一件非常痛苦也几乎是不可能的事情”。曹文轩说：“风景描写最能体现写作功夫，若把自然风景描写得不落俗套，而且把它与作品的情调、氛围和人物的情境融为一体，这是很难的。自然风光是自然世界，也是我作品中很重要的一部分。我认为让小孩去读那些没有风景的作品是非常糟糕的。”北大教授曹文轩的理论研究著述颇丰，如中国八十年代文学现象研究等。他教授的课程有中国当代文学思维论对文学的哲学解释等。有着

23、作家与学者的双重身份的曹文轩说：“学术使我获得了无论做人还是作文都需要的一份静穆而神圣的理性。而创作使我在进行学术研究时依然保持了一份必要的点石成金的感悟和做人所必需的情趣。”他的文学创作与理论话语形成了积极有效的互动，他的人文关怀和强大的学术背景使他的儿童文学创作有了更为深厚的基石，他成为当代儿童文学作家群里一颗耀眼的星。【相关链接】曹文轩的作品读起来很美，他书写了关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样，能够赢得广泛的儿童读者的喜爱。（国际安徒生奖颁奖词）哪怕只写几百字的东西，我都是在创作一个艺术品。（曹文轩）（1） 下列有关曹文轩小说在表现方式上的特点及作用的分析，不

24、符合原文意思的一项是（ ）A . 曹文轩小说的语言极富个性化，词汇书面化、文人化，情感色彩较强，能让读者身临其境。B . 曹文轩小说偏重于描绘、叙述，描写性段落多，叙事的速度减缓，使文本显得繁丰、厚重。C . 曹文轩小说善于使用修辞手段，形象感强，因而具有明白晓畅又言有尽而意无穷的特点。D . 曹文轩小说有较多长句子，具有诗化散文的节奏感和韵律感，长句的出现使作品显得厚重。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 20岁时曹文轩的命运发生了转折，进人北大，让他从业余创作者的行列中脱离出来、注定了他日后专业创作的成功。B . 如何使今天的孩子感动是曹文轩一直思考的问题。

25、他认为道义、情感、智慧、美的力量是永存的，是感动他们的东西。C . 曹文轩认为儿童作品离开风景描写是不可能的。自然风光是自然世界，小孩子读的作品没有自然风光的描写是很糟糕的。D . 曹文轩认为学术让他获得了做人作文都需要的一份理性，而创作让在学术研究时讨保持了必要的感悟和做人的情趣。E . 从草房子到青铜葵花，到被称为著名儿童文学作家，再到获“国际安徒生奖，曹文轩的文学生涯可谓一番风顺。（3） 你认为有哪些因素成就了曹文轩创作上的突出成绩？请结合材和简要说明。三、 文言文阅读 (共1题；共15分)7. （15分） 阅读下面的文章，完成文后小题。孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡

26、條为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。條不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。金人困都城，傅日夜亲当矢石，金兵分四翼噪而前，兵败退，坠于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅属贻书请之。及废立檄至，

27、傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，绐金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献。苟不已，则以死继之。”越五日，无肯承其事者。傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。（节选自宋史孙傅传）（1） 下列对加横线点字解

28、释不正确的一项是（ ）A . 以职论事而责之过矣，翰亦罢去过：过错，罪过B . 帝兼旬不返，傅属贻书请之贻：送C . 二年正月，钦宗诣金帅营诣：往，到D . 持首送之，绐金人曰绐：欺骗（2） 下列句中加横线字意义和用法相同的一项是（ ）A . 金兵分四翼噪而前，兵败退庄宗受而藏之于庙B . 苟不已，则以死继之客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头C . 所欲得太子，留守何预今夜半，方期我决斗某所D . 明年二月，死于朔廷赵尝五战于秦，二败而三胜（3） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相

29、谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/B . 宣和末/高丽入贡/使者所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/C . 宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/ 宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/D . 宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/（4） 下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 登进士第，又可称为进士及第，是科举时代经殿试考试及第者之称。B . 兵部是古代“六部”之一，掌管全

30、国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。C . 钦宗是庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。D . 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，其他儿子被称为庶子。（5） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 孙傅入仕以后，积极向上建言。他担任礼部员外郎，对尚书蔡條纵论天下大事，劝蔡迅速有所变更，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。B . 孙傳上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书，从效用角度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评崇观年间的法度，受到时人赞许。C . 孙傅不畏金人，努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子，他藏匿了太子，并且杀了二宦

31、官将首级送至金营，借此暂时保全太子。D . 孙傅舍身取义，死后谥为忠定。太子被迫至金营，孙傅随往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅，应誓死跟从太子；后被金人召去，死于北廷。（6） 把文中画横线的句子及选自课文的句子翻译成现代汉语。吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！四、 默写 (共1题；共5分)8. （5分） (2016高三上翔安期中) 补写出下列句子中的空缺部分。杜牧赤壁中的“_ ， _”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。在锦瑟一诗中，李商隐借与庄子和望帝有关的典故，表达自己迷惘、哀怨之情的句子是“_ ， _”。辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，用“元嘉草草封狼居胥，_”写出了宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的情景。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)9. （7分） (2019高一下鄱阳期中) 阅读下面这首宋诗，完成小题。 送李少府贬峡中，王少府贬长沙高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？青枫