山西省高二上学期语文期中考试试卷（II）卷

1、山西省高二上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共7题；共7分)1. （1分） (2019高一上长春月考) 下列各组词语中，划线字的注音无误的一项是（ ） A . 撑着（zhng）彷徨（png）凄清（q）巷道（xing）B . 彳亍（ch ch）篱墙（l）漫溯（s）迷茫（mng）C . 河畔（pn）荡漾（yng）青荇（xng）长篙（ho）D . 斑斓（ln）沉淀（din）似的（s）泥古（n）2. （1分） (2017高三下浙江月考) 下列各句中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（ ）A . 从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，

2、以自己的学识参与新农村建设和治理。他们以文化道德的力量教化乡民，反哺（b）桑梓，对重构乡村传统文化大有裨（b）益。B . “鸿门宴”的故事自从上了司马迁那本史家绝唱史记以后，那个西楚霸王项羽因为放走了刘邦，优柔寡断、妇人之仁、拙（zhu）于心计的名声就不胫而走，成为千年以来，学者名士挞伐的对象。C . 宋代是安岳石窟的黄金时代，其中以圆觉洞的飞天石刻造像闻名。此前中国飞天大多出现在壁画中，石刻飞天寥若晨星。安岳石窟逐渐摆脱了五代的桎梏（g），佛龛（kn）气势灰弘，佛像大多大于真人。D . 当下年轻人有着社会转型的“时代烙（lo）印”，却鲜受传统文化精华的浸染。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也

3、不是食不裹腹，衣不保暖，而是踯（zh）躅于理想和追求，只剩下堕落与颓废。3. （1分） (2016高三上东城期中) 下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）A . 他一个人在教室里想着、写着，几乎忘记了一切。B . “到底去不去呀？我的大小姐！”爸爸“咚咚咚”地敲着我的房门，“人家催几次了，你总要有一个答复吧！”C . 要反对下述两种倾向：明于知彼暗于知己；或者相反，离开客观条件，毫无根据地瞎说盲干。D . 写议论文究竟难在哪里？在推理还是在引文？问题是这种提法本身就有问题。4. （1分） (2018高一下陆川开学考) 下列各句中填入横线上的成语全都正确的一项是（ ）一个企业要摆脱困境，就必

4、须在激烈的市场竞争中大胆改革、锐意进取、勇于创新，客服_的保守思想。现在还有很多司机不吸取血的教训，仍然酒后驾车，对这种_的行为，公安部门更应该加大惩处的力度。报载，某贪官在法庭上受审时，竟然要求法官放他一马，情愿不做官，回家去种田。这种_真是可笑至极。A . 举棋不定违法乱纪 不情之请B . 畏首畏尾 违法乱纪 厚颜无耻C . 畏首畏尾铤而走险 厚颜无耻D . 举棋不定铤而走险不情之请5. （1分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A . 莫言的第一部处女作春夜雨霏霏1981年发表在河北保定文学刊物莲池上，可以说是保定这块文学厚土造就了今天的莫言。B . 中国共产党第十八次全国代表大会于2

5、012年11月8日召开，出席这次党代会的代表有干部和青年，还有不少女同志。C . “闯黄灯罚6分”的“史上最严交规”之所以引起人们的争议，是因为公安部有关部门在制定这一规则时，没有广泛听取民意，没有科学决策等原因造成的。D . 在“人类非物质文化遗产保护行动”中，中国民间文艺家协会确定将抢救民间木版年画列为民间文化遗产抢救工程之一。6. （1分） 下面的说法，错误的一项是（ ）A . 词最初称“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词跟乐府一样，逐步跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。又因词的句子有长有短，不像律诗那样整齐划一，所以又称它为长短句。B . 序言，简称序，是写在著

6、作正文前的文章。序言内容比较广泛；形式也很自由，感情色彩比较浓厚。序言一般可分自序和代序。C . 呐喊是鲁迅的第一部小说集，其中收集1918年至1922年间所写的狂人日记药孔乙己故乡阿Q正传朝花夕拾等十四篇。D . 先秦历史散文保存了我国春秋战国时期的大量史料，又是我国叙事散文的源头，具有很高的文学价值。先秦历史散文内容丰富，形式多样。有编年体的左传，有国别体的国语和战国策等。7. （1分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）。我国是食品生产和消费大国，_，_，_，_，_，_。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。强化执法措施，严惩违法

7、犯罪分子食品产业涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁创新食品安全监管机制坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患A . B . C . D . 二、 语言表达 (共1题；共1分)8. （1分） 比较下面两段方言的内容与形式，说明其中的语言差异。苏州话俚走出弄堂门口，叫啥道天浪向落起雨来哉。啊呀，格爿天末实头讨厌，吃中饭格辰光，还是蛮蛮好格啘，那咾会得落雨格介？又弗是黄梅天，现在是年夜快呀！北京话他走出胡同口儿，谁知道天上下起雨来了。嗐，这

8、个天实在讨厌，吃午饭的时候，还是很好很好的嘛，怎么会下雨的呢？又不是梅雨天，现在是快年三十儿啦！三、 现代文阅读 (共2题；共7分)9. （3分） (2016高一下安庆期中) 阅读下面的文字，完成后面题目。审美意识和现实意识是有区别的。这个区别是内在的，只可求诸内部体验，不能验之以外部尺度。现实意识中含有自觉意识，审美意识与自觉意识比较容易区别，后者运用概念抽象，有自觉性，前者则以意象承我，不具有自觉性。但现实意识还包括非自觉意识，即感性的直观联想、情绪欲望和知性的直觉想象与情感意志。审美意识作为理性非自觉意识，具有充分的非自觉意识特征，如意象性、非逻辑性、情感性等，与感性知性非自觉意识是有本

9、质区别的。比如黄金的光泽，我们可以从审美的角度欣赏，而老葛朗台则只表现出贪欲。如何识别审美意识和现实意识呢？首先要看其有无现实功利性。现实意识具有现实的功利性，它关注的是对象的自然属性及其用途，表现主体冷静的客观认识或实际的需要、态度；而审美意识则只关注对象的形式特征即审美属性，它不具有实际的价值态度。例如一棵挺拔的松树，一个植物学家注意到它的植物学特征，考察其年龄、高度、围长及生态环境；一个木匠则注意到它的用途、价值；而一个画家只忘情地欣赏其俊秀的风姿，琢磨着怎样表现它。文学创作最忌直接的功利意识，如果想怎样教育别人，怎样为某种现象目的服务，怎样成名等，都会干扰审美意识。即使最正确的现实观念

10、，也不应该直接进入创作。它必须转化为审美意识，否则就会产生公式化、概念化作品。塞万提斯写堂吉诃德，最初现实的动机是批判骑士小说，而在创作过程中，他用人文主义理想重新观察本来要给以辛辣嘲讽的假骑士，于是倾注满腔的同情，使堂吉诃德成为充满救世理想与荒唐骑士行为的矛盾性格的形象。其悲剧揭示了人文主义者无力改变现实的时代特征，抒发了作者对人文主义者辛酸命运的慨叹和嘲讽。这样，作品就上升到审美意识的高度。当然，说审美意识不具有现实功利性，绝不等于艺术不会产生功利性，不会发生现实作用。审美意识可以实现人的精神自由和个性的全面发展，这是直接目的，但又是不自觉的目的追求；审美意识会提高人的思想品格，但不是自觉

11、目的，也不是直接目的。审美意识和现实意识的区别还有第二个标志就是精神高度的差异，这是更根本的标志。如果只根据前一个标准，就难以分清审美和做梦的区别，因为它们同样不具有自觉性和现实功利性。审美意识作为理性意识，把人的精神提高到一个崇高的境界，带来无以复加的精神快感；而现实意识则是有限的，它不能使主体脱离现实境界，也没有那种销魂夺魄的感染力。这种区别只能在自我体验中获得。如果你迷上了一部小说，但没有产生对人性的难以言传的领悟、对人类命运的深切同情以及创造美好未来的强烈冲动，只是被离奇的情节等所吸引，勾起某种物质的欲望，那么，这就不是审美意识。审美能力人人都有，审美感受也是人们普遍经历过的，但由于审

12、美修养不足，许多人经常被虚假的美感迷惑，或者在审美意识中掺杂许多非审美的东西，久之，审美趣味降低，创造审美意识的能力就渐渐消失。所以要加强审美修养，注意对自己的审美感受进行反思。（摘编杨春时审美意识与现实意识）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 审美意识与现实意识两者之间存在区别，但这个区别无法用一个外部的明确尺度衡量，只能依据内心的体验来分辨。B . 现实意识包括自觉意识和非自觉意识两种，前者是感性知性的，如情绪欲望、情感意志等，后者运用概念抽象，不具有自觉性。C . 审美意识是理性非自觉意识，它以意象承载，具有充分的非自觉意识特征，如意象性，非逻辑性等，与感性非自觉

13、意识有本质不同。D . 审美意识不具有实际的价值态度，它只关注对象的审美属性，而现实意识则具有现实的功利性，它关注对象的自然属性和实际用途。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 黄金的光泽不可能让老葛朗台产生审美欣赏的意愿，感性知性非自觉意识让他面对黄金只可能表现出贪婪的占有欲。B . 想怎样教育别人、怎样为某种现实目的服务、怎样成名等是直接的功利意识，都不应该直接地进入文学创作之中。C . 塞万提斯创作堂吉诃德时，思想经历了从批判骑士小说到充满人文主义理想的重新审视的转变，使作品上升到审美意识的高度。D . 审美意识不具有现实功利性，意味着艺术不会发生现实作用，只能不自

14、觉地提高人的思想品格，实现人的精神自由和个性的全面发展。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 在关注对象时，现实意识表现出主体冷静的客观认识或实际需要、态度审美意识则表现出为感性形象特质所吸引。B . 审美意识能够把人的精神提高到一个崇高的境界，带来无以复加的精神快感而现实意识则不能使主体脱离现实境界。C . 现实意识是粗俗的，表现在阅读小说时只对离奇的情节入迷，没有对人性的领悟、对人类命运的同情、对创造美好未来的强烈冲动。D . 审美修养不足会导致人们在审美意识中掺杂很多非审美的东西，降低审美趣味，因此要加强审美修养，注意反思自己的审美感受。10. （4分） (20

15、17高三上重庆月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。扬州一觉，千年不醒朱文颖有一个梦，或者一种现实一一它从来未曾证实，但也似乎永远不被否定。我一直记得，在我很小的时候，两岁，或者三岁，我们一家，我、父亲，还有母亲，在一个轻雾的早晨，坐车来到水草极盛的河边，母亲替我梳着头发，然后指向远方：“喏，那边，那边就是扬州了呢”这个梦我母亲是否定的。她说她从来都没去过扬州，更不要说再带上我和父亲了，而我父亲則抿嘴一笑，并未正面回答。他们两个都是南方人，神情里有着南方的含蓄与意犹未尽。但这个梦于我却是无比真实，比很多现实生活更要真切无比。我固执地记得那个场景。我母亲把我抱在怀里，风吹过来，然后她的手指向薄雾

16、深处的水域：“喏，看到了吗，那就是扬州啊。”还有一件事也是奇怪而莫測的。十多年前，真实记忆里我第一次去扬州时，朋友带我游个园。半园逛过，我说：“这地方我住过。”朋友笑，说：“不可能，这里从来不对外开放客居的。”但我仍然固执，说真住过。而且是一间大客房，一溜下着蚊帳，纯白色的，像一朵朵夏日里也掩盛开的荷莲。仍然是十多年前，个园游过的第二天，朋友开车送我去高旻寺。恰是正午。一个小沙弥跑来开启铁门。寺静极，有几棵参天的古树。这江南四大禅院之一的高旻寺，正值改建，原先的正门封住了。朋友是旧地重游，于是感慨：全变了，不一样了，真的全不一样了。在高旻寺用餐，饭堂正中是一张长条木桌，一盆白米饭。汤是青菜汤，

17、另有咸菜、炒茄子等素食。我们一坐了。菜极淡，盐放得很少，并绝无味精。虽然时候不早，已是饥肠辘辘，却仍然食之无味。因为在寺庙中与僧侣共餐，饭食是不能剩的，大家努力把碗中的饭菜吃完后，抹抹嘴巴，忍不住问道：寺中的大和尚也吃这个吗？回答说是，并告知这青菜与茄子还都是自己种的。不时有和尚吃完饭，默默站起身去刷碗，素色的长衫在面前晃来晃去。那天我没有多说话，我总觉得仿佛多问了这样的问题，多少有些影射出对僧侣清贫生活的鄙夷而不知为何，这让我感觉羞愧。因为和尚不肯收饭钱，所以朋友拿了钱出去捐募。这时我身边有人轻声说道，其实在庙中乞食，是必得的。因为僧侣们觉得，佛的也就是众生的，你问他讨取什么，他都肯给你。真

18、的全都可以给吗？我又连问一句。重建的大雄宝殿金碧辉煌。因为还未完全竣工，殿内的脚手架还未拆除，但已可见气势的不凡与场面的恢弘。我们在殿内走动，现看四壁的佛教壁画。或许是殿大而空旷的缘故，讲话的声音发出了辽远的回响。忽然有一个年轻的和尚走上前来，说道：不要喧哗，有僧正在午睡。看一看就请出去吧。这和尚穿着深色的袈裟，眼眶很深，颇有达摩相。我们问他的籍贯，回答说河北。不多言。出寺门，我竟有些恍若梦境的感觉。寺外荒凉，几片池墙。塘中却是残荷，不见花，光有大瓣杂芜的荷叶。身体在那艳阳下出奇的沉静下来，突然不太觉得热了。我们朝河边走。走了很久，河边的水泥墙忽然不见了，面前是不宽的一片水域，有小艇停着，船上

19、一位船夫，悠闲而坐，等待接渡者上船，然后把他们载向彼岸。可以望见河的对面，丛丛的树影。朋友说，对岸有一座庵。渐渐有摆渡者过来，背着大捆捕虾的虾笼，沿踏板上了船。而河水，在烈日下闪着光，竟是通体透明，后来就很长很长时间再没去过扬州。仍然记得那个两三岁时的梦。记得我固执地在个园里说：“这地方我住过。”记得十多年前高旻寺那顿清淡的午餐。记得烈日下淡到虚无的河水一直记得扬州。去年秋天我去德国。到了中部的一个小城镇马戈的堡。我在地图上查找它的方位和知识欧洲最重要的中世纪城市之一，神圣罗马帝国皇帝奥托一世大部分的统治时间都居住在那里，死后也葬在那里的大教堂；在二战时期，它是德国被盟军轰炸毁坏程度仅次于德累

20、斯顿的第二大城市，美国和苏联的军队占领了该城。在两德没有统一期间，它归于民主德国，两德统一以后它现在是萨克森州的首府。于我，这个地方和知识都是陌生的。黄昏的时候我们到了，先去看一个德国最古老的哥特式教堂。这个教堂在二战时被毁坏得非常厉害。德国人后来用一种专门的砖来重建它。这种砖据说是用特殊材质制成，被雨淋湿以后，这个教堂的墙面就会呈现一种非常古老的灰黑的颜色。那天我们到达的时候正好教堂的钟声响起来了，很多的鸟群飞了起来，街上没有人。突然之间，我坐在黄昏的阴影里，发呆，心悸，惊惧，有什么东西曲折而缓慢地流过我的心头。故乡。我想到了“故乡”这个词。我突然觉得，“故乡”这个概念其实是很广泛的，有时候

21、并不如同人们所说的那么狭隊。那天晚上，我梦见了扬州。（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章从关于扬州的梦境写起，既给文章笼罩上一种梦幻色彩，也表达了作者对扬州深深的依恋。B . 母亲明确否定我的梦，父亲则抿嘴一笑，并未正面作回答，这表明了父母完全不同的性格特征。C . 扬州的朋友否认我住过个园，而我则能回忆起我住个园时的具体情形，真是有些奇怪莫测。D . 寺庙外悠闲而坐等待摆渡者上船的船夫，烈日下通体透明的河水，都给我留下深刻印象。（2） 文章题为“扬州一觉，千年不醒”，可文中却花费不少笔墨写德国小镇马戈的堡的教堂，请分析作者这样写的原因。 （3）

22、文章以“那天晚上，我梦见了扬州”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。 四、 文言文阅读 (共1题；共6分)11. （6分） (2017高一上黑龙江月考) 阅读下面文言文段，完成文后各题。田叔者，赵陉城人也，为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王敖以为郎中。汉七年，高祖过赵，赵王敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微陛下 ， 臣等当虫出。公等奈何言是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉

23、下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴。贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见与语汉廷臣毋能出其右上说尽拜为郡守诸侯相叔为汉中守十余年。孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏大入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏赵有敢随赵王，罪三族。然孟舒自髡钳 ， 随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝。匈

24、奴冒顿新服北夷，来为边害，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌 ， 如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是复名孟舒以为云中守。后，景帝时，田叔为鲁相。选自史记田叔列传）【注】虫出：指死不得葬。（1） 对下面划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 赵有敢随王者罪三族罪：过失，错误B . 微陛下，臣等当虫出微：如果不是，没有C . 士争临城死敌敌：抵抗D . 高祖箕踞骂之箕踞：指傲慢的坐姿（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 如子为父，弟为兄无能为也已B . 以故死者数百人以乱易整C . 是乃孟舒所以为长者也。仆所以

25、留者，待吾客与俱。D . 然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在。然则将军之仇报（3） 与“汉下诏捕赵王及群臣反者” 句式不同的一项（ ） A . 太子及宾客知其事者B . 马之千里者C . 郑人有买履者D . 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（4） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 长者，有多种意思，一是指年纪大、辈分高的人；二是指显贵的人；三是指性情谨厚、德行很高的人。文中“王长者”“公知天下长者乎”中的“长者”，都是最后一种意思。B . 赭衣，古代囚徒穿的衣服。因以赤土染成赭色，故称。又指囚犯、罪人。C . 髡钳（kn qin），古代刑罚名，剃去头发

26、叫“髡”，用铁圈束颈叫“钳”。文中“孟舒自髡钳”就是说，孟舒自己剃光头发、用铁圈束着脖子。D . 陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的谦称。（5） 对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 上尽召见/与语汉廷/臣毋能出其右/上说尽拜为郡守/诸侯相叔/为汉中守十余年B . 上尽召见/与语/汉廷臣毋能出其右/上说/尽拜为郡守/诸侯相/叔为汉中守十余年C . 上尽召见/与语汉廷/臣毋能出其右/上说尽拜为郡守/诸侯相/叔为汉中守十余年D . 上尽召见/与语/汉廷臣毋能出其

27、右/上说尽拜/为郡守诸侯相/叔为汉中守十余年（6） 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A . 田叔因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，后因真相大白又凭自己的才能被高祖任用。B . 赵王张敖因感激高祖的恩德，所以极力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，但手下人没有听从赵王的制止，致使赵王也获罪于高祖。C . 田叔认为孟舒是真正的长者，一是因为孟舒对赵王的忠诚；二是因为孟舒体恤下情，爱护士卒，士卒对他也是忠心耿耿。D . 孝文帝用人非常谨慎，在起用孟舒之前做了详细的调查，既了解他在高祖时的作为，也通过田叔证实了孟舒确为长者，然后方任命他为云中太守。（7） 请将文中画横线的句子翻译

28、成现代汉语。王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。是时孟舒坐虏大入塞盗劫，云中尤甚，免。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)12. （2分） (2018聊城模拟) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头叶梦得九月望日，与客习射西园，余偶病不能射。霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地，初听中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。岁将晚，客争笑，问衰翁。平生豪气安在，沈领为谁雄。何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。【注】叶梦得（1077-1148），宋代词人，宁少蕴。1138年再次知建康府，总管四路漕计，致力于抗金防备及军饷勤务。此词大约作于这个时期。云中：云中郡，汉代名将魏尚、李广都曾做过云中太守，并于此地奋勇抗击匈奴。（1） 下面对这首词的理解，不正确的两项是（ ） A . “秋事”，指秋收、制寒衣等事。本句为倒装句式，西风渐紧，催促人们做好准备迎接寒冬的到来。B . “叠鼓”两句，写出破晓时分，军鼓震啊，武士手持雕弓，走马飞驰的豪壮场面，视听结合，振奋人心。C . “争”字写座中宾客正当盛年，习射武场得胜，嘲笑衰翁年事已高，还想与客走马比武，使人顿生衰病之叹。D . “何似”三句，虚写诗人自己年少力壮时，骑射技艺高超，回答了客人“豪气安在”“为谁雄”的疑