语文人教版七年级下册课后作业.ppt

1、看图片，猜故事，比一比，见闻广。要求：先举手，经允许，再回答。,后羿射日,盘古开天地,嫦娥奔月,女娲补天,女娲造人,大禹治水,精卫填海,愚公移山,后羿射日盘古开天地嫦娥奔月女娲补天女娲造人大禹治水精卫填海愚公移山这些故事有什么共同特点？,什么是神话？,神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。,夸父逐日,教学目标：,1.了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。2.掌握并积累逐走、入日、欲、大泽等一些文言词汇,借助书上注释读通并翻译课文。3.感受夸父的形象。,关于山海经,山海经：成于

2、战国-西汉年间。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。,夸父其人,中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。山海经海外北经还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在中国神话研究ABC中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。,整体感知，我诵读,1听读听准字音，注意节奏2自己朗读3小组竞读,

3、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,识记下列绿色词语的解释。,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,竞跑，赛跑,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,追赶到太阳落下的地方,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,想要,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮

4、于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,黄河,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,桃林,合作学习，翻译语句。,同桌合作，对照课下注释翻译全文。要求：一人读文言语句，一人翻译语句。,1.夸父与日逐走，2.入日；3.渴，4.欲得饮，5.饮于河、渭；6.河、渭不足，7.北饮大泽。8.未至，9.道渴而死。10.弃其杖，11.化为邓林。,理思路,比一比,谁能讲,走（逐）,渴,饮,死

5、,化,夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。,课文翻译,深入探究1,1、通过阅读，我看到了一个的夸父？,夸父形象：1.不怕困难，勇于探索；2.有远大理想，有牺牲精神；3.目标远大；4.气魄非凡，意志坚强；,深入探究2,2、“弃其杖，化为邓林”，如何理解？,夸父手杖化为一片桃林，表现夸父死而不已、甘为人类造福的精神。,链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。桃是福寿的象征。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为

6、美好的象征。,拓展延伸,从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？,夸父逐日讲述了巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。这篇古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，反应了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。,课堂小结,课堂检测,1、解释下列句中加点的字。,1、与日逐走（）2、欲得饮（）3、入日（）4、饮于河渭（）5、北饮大泽（）6、未至（）7、道渴而（）8、化为邓林（）,赛跑,追到太阳落下的地方,黄河,渭水,往北,大湖,桃林,想要,中途,到,奔走相告走马上任走马看花走投无路走南闯北走江湖,2、写出“走”为“跑”的词语,3、翻译下面的句子,1、河渭不足，北饮大泽。2、弃其杖，化为邓林。,他遗弃的手杖，变成了桃林。,黄河、渭水的水不够，又向北方的大湖里喝水。,4、