《邵公谏厉王弭谤》PPT课件

1、-,1,邵公谏厉王弭谤,-,2,散文名篇,邵公谏厉王弭谤是国语中的一篇散文，说的是周朝最末的一位皇帝周厉王对待国人批评的故事。,-,3,背景,国语,是我国第一部记言的国别史,分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国。,记开明贵族之言,司马迁等认为其作者为左丘明，但其实不可考证,记事起于周穆王，终于鲁悼公（前1000440年）,-,4,邵公谏厉王弭谤厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜。告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川雍而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故

2、天子弹听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。,-,5,翻译之一厉王暴虐,国都的百姓指责厉王的过错.邵公劝告厉王说:“百姓不能忍受您的政令了。”厉王大怒，找到卫国的巫师，让（他）监督指责（厉王）的人。（只要卫国的巫师）将（指责厉王的人）报告（给

3、厉王），（厉王）就把指责他的人杀掉。（于是）国都的百姓都不敢说话，（即使）在道路上（遇见，彼此也只是）用交换眼光（来传达信息）。厉王很高兴，对邵公说：“我能够消除谤言了，（国都中的百姓）终于都不敢说话了。”,-,6,翻译之二邵公说：“这只是堵住百姓的口啊！堵塞百姓的言论比堵塞河水还严重。河流堵塞导致堤坝崩溃，一定会伤害很多的人，百姓也一样（言论被堵塞导致政治黑暗带来极其严重的危害）。因此治水的人疏导水流（它）畅通；治理国家的人引导百姓让（他们）畅所欲言。所以，过去天子（为了更好地）处理政事，让公卿和列士进献（讽谏的）诗歌，让乐师进献（民谣）歌曲，让史官进献（可以借鉴的）史书，让少师进献（规劝天

4、子的）箴言，让瞍者吟唱（可以借鉴的）诗，让矇者背诵（可以借鉴的）诗，让百官进谏，让平民把（对政事的）意见传达（给国君）、让亲近的大臣尽规劝的责任，让同宗的大臣弥补（国君的过失）、监督（国君的行为）、让乐师和史官来（对国君进行）教诲、让朝中元老们劝诫（国君），然后国君再仔细斟酌（处理政事）。所以政事畅通而且与常理不相违背。,-,7,翻译之三百姓有嘴巴，就像土地上有山有河，财产物品都从其中产出；就像土地有各种各样，衣食都从其中产出；（百姓）用口发表言论，政事的好坏就能从其中显现。推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这就是用来使衣食丰富的方法啊！百姓的言论都是在心中考虑后才用嘴巴表达出来，考虑成熟就

5、需要表达，怎么可以堵塞呢？如果堵塞了百姓的嘴巴，那些和您在一起的人会有多少呢？”厉王不听邵公的劝告，从此百姓再也不敢说话了。三年后，百姓就把厉王流放到了彘地。,-,8,文言知识点,使滥谤者以告道路以目乃,是障之也是以（是故、以故、以是）,决之使导，宣之使言,民之有口，土之有山川，原隰之有衍沃,财用于是乎出，於食于是乎出，善败于是乎兴,所以阜财用衣食者也虑之于心而宣之于口,与,-,9,使监谤者,省略句,使（之）监谤者,“之”代卫巫,-,10,以告,省略句,（卫巫）以（之）告（王）,“之”代谤者谤王的情况,-,11,道路以目,（即使）在道路上（遇见，彼此也只是）用交换眼光（来传达信息）,-,12,

6、乃,王师北定中原日、家祭无忘告乃翁,陆游示儿：你的,居乃奔倚其下。,聊斋志异、狼：于是、能,乃悟前狼假寐、盖以诱敌。,聊斋志异、狼：才,今起智乃反不能及、其何怪也！,韩愈师说：却,乃尔如此：这样,是,乃若至于,失败乃成功之母,-,13,是障是也,判断句,这只是堵住百姓的口啊!,-,14,是故、是以、以是、以故,四个同义词,意思与”因此”同。,是故燕虽小国而后忙，斯用兵之效也。,苏洵六国论,举国混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见效。,史记.屈原贾里列传,以故其后名之曰“褒禅。”,王安石游褒禅山记,-,15,决之使导，宣之使言,省略句,决之使（之）导,之：代江河,决：疏通水道,导：疏通，通畅,

7、宣之使（之）言,之：代百姓,宣：疏通，引申为开导,-,16,民之有曰,民之有曰,之：助词，主谓之间，取消句子的独立性。,土之有山川,-,17,财用于是乎出,财用于是乎出,于是：从这里,乎：助词,衣食于是乎出,善败于是乎兴,-,18,所以财用衣食者也,所以阜财用衣食者也,所以：用来,阜：使动用法，使丰富,臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。,史记.廉颇.蔺相如列传,闻寡人之耳者,邹忌讽齐王纳谏,故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,孟子生于忧患，死于安乐,-,19,虑之于心而宣之于口,虑之于心而宣之于口,倒装句式，状语后置（介宾结构）,在心里考虑然后从嘴里说出,-,20,与,交往,噫，微斯人，吾谁与归？,醉翁亭记：和,我孰与城北徐公美？,邹忌讽齐王纳谏：跟相比,-,21,三特点,叙事线索，矛盾清晰，然而极略，充分体现记言为主的特点。,王