始得西山宴游记课件

1、文人山水与贬官文化,中国历史中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。余秋雨文化苦旅,予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。欧阳修梅圣俞诗集序,在柳宗元之前，以自然为题材的篇章只是吉光片羽，在这方面也没有卓然特

2、立的作家，是柳宗元以他的代表作“永州八记”，为中国的山水游记举行了隆重的奠基礼，并且开辟了散文创作的新天地。李元洛怅望千秋,永州八记始得西山宴游记钴鉧潭记钴鉧潭西小丘记至小丘西小石潭记袁家渴记石渠记石涧记小石城山记,始得西山宴游记,柳宗元,宴游：快乐地游览,宴：安逸、闲适。快乐。以酒食待客。宴席。通“晏”。晚。古代汉语词典（商务印书馆）,始得,以为凡是州之山水有异态者而未始知西山之怪特今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。然后知吾向之未始游，游于是乎始。,才开始发现、懂得、明白,永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱

3、，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景出，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦以为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？柳宗元与李翰林建书,毫不留恋、急切期待、麻痹逃避、满足自在、沉浸陶醉、留恋不舍、拘束无趣、漫无目的,始得宴游之感,恒惴栗,心凝形释，与万化冥合,向之游,西山之游,始得宴游之感,施施而行，漫漫而游。披草而坐倾壶而醉觉而起，起而归,缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。箕踞而遨引觞满酌，颓然就醉至无所见，而犹不欲归。,恒惴栗,心凝形释，与万化冥合,西山之得,高美特立,不被欣赏,孤傲,其高下之势，岈然洼然，若垤若穴

4、，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。,读懂了西山,怪特,才,贬,？,西山之得,看见了自己,作者在西山看到了真正的自己。,西山，坐落在永州古城(也叫零陵古城)西二华里处，高不过百米，像一条苍翠欲飞的巨龙，头南尾北，绵延数里，正与奔腾不息的潇水结伴并行。,西山之得,明白了坚守的意义,作者明白了坚守的价值，读懂了生命。,其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。,然后知,全国战乱前有900余万户，人口5000余万，战后仅剩190余万户，人口1500余万，捐失户口

5、达3/4以上。藩镇割据，如一堆堆跋扈的野火，朝廷对他们鞭长莫及，常常无可奈何。宦官专权，像一群黑蝙蝠在朝廷内外翻飞，拨乱朝政，蜚短流长。反对保守，主张革新。反对门阀观念。积极参加王叔文提倡的革新运动，并提出一些改革弊端、利国利民的政治主张；主张中央集权，反对封建割据，主张任人唯贤、革除弊政，反对“继世而理”的贵族特权。,然而，阴阳其人的宦官、肉食者鄙的官僚与飞扬跋扈的藩镇，乘李诵中风病重之际，纷纷聚集在急于抢班夺权的皇太子李纯的门下。李诵八月初四退位，历时仅仅半年的永贞革新便匆匆闭幕。九月，柳宗元、刘禹锡、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、韦执谊贬为远州刺史，恶贬意犹未足，又雪上加霜，在他们赴任的途中加贬为远州司马。贬斥之人数众多，贬斥之地区遥远，贬斥之时间长久，除凌准、韦执谊和程异之外，其余5人均在贬所度过了10年岁月。这就是唐代有名的也是历史上罕见的“八司马”事件。,永州司马员外置词正员,监察御史里行,苦闷、委屈、痛心、气愤、绝望，百感交侵伴随了柳宗元的永州十年，但他唯独没有屈服，唯独不肯认错。在这位政治家和诗人身上，既集中表现了中国优秀士人关注国难民瘼的博大襟怀，也显示了三军可夺帅也匹夫不可夺志的浩然正气。,于景得景易，于事得景难，于情得景尤难。王夫之夫古之善记山水，莫如柳子厚。明茅