Lecture 4 Polis(2)tragedy poetry and philosophy.ppt

1、Lecture4,Polis(2):Tragedy,LyricPlasticArtsHellenesandChristians,inacommonactivity.RaymondWilliams.,QuestionsforThought,CouldyounameanytragedyinancientChineseliterature?WhatisthedifferencebetweenGreektragedyandShakespearestragedy,say,OedipusRexandHamlet?Howdoestragedyachievetheresultof“pleasure”?Howd

2、oyoucommentonLuXunadefinitionoftragedy:“悲剧是将有价值的撕破给人看”？Whatdoes“悲”meanin“悲剧”？,古希腊三大悲剧家,埃斯库罗斯(Aeschylus)“悲剧之父”：被缚的普罗米修斯(PrometheusBound)、阿伽门农(Agamemnon)；引入第二个演员；风格崇高、有力、简短、高雅索福克勒斯(Sophocles)：“戏剧艺术的荷马”俄狄浦斯王(OedipusRex)、安提戈涅(Antigone)；引入第三个演员；悲剧结构严密，语言精美，富于诗意和感染力欧里庇得斯(Euripides)“舞台上的哲学家”：美狄亚(Medea)、特洛亚

3、妇女(TrojanWomen)；戏剧冲突强烈；人物和语言平民化，去英雄化；心理描写（尤其是女性）细腻；对后世影响最大,AeschylusSophocles,EuripidesAristophanes,悲剧演出流程,悲剧的演出一般有以下几个部分构成：开场：通过人物独白或对话，介绍剧情。进场歌：歌队载歌载舞，从“入口”位置进入“歌舞池”。演员进场：正戏开演；演出被分成一个一个的场次，相当于现代戏剧一个场景、一场或一幕，一个场次结束后，歌队上来合唱歌。合唱歌唱完之后，接下来又是一场。一般一场悲剧，少则三场，多则六场，四场最多。最后是出场：整个悲剧演完，歌队再次演唱开场时所唱歌词，全剧结束。,悲剧：关

4、键词,主题：命运人物：神或英雄悲剧六要素（亚里士多德）：形象、性格、情节、言词、歌曲、思想风格：崇高；悲壮功能：宣泄（净化）；catharsis悲剧精神,ATragedyTheatreofAncientGreece,ATragedyPerformance,MasksUsedinTragedyPerformance(1),Masks（2）,索福克勒斯：俄狄浦斯王,忒拜拉伊俄斯、伊娥卡斯忒俄狄浦斯特雷西阿斯克瑞翁斯芬克斯安提戈涅,俄狄浦斯与斯芬克斯,俄狄浦斯王的结构,忒拜遭受瘟疫，众人向国王俄狄浦斯求助克瑞翁带回神谕，瘟疫缘于杀害老国王拉伊俄斯的凶手隐藏与忒拜城内，逍遥法外俄狄浦斯请来预言家特雷西

5、阿斯，双方的对话伊娥卡斯特宽慰的话反而加重了俄狄浦斯的疑虑科任托斯信使来报国王死讯，请俄狄浦斯继位俄狄浦斯疑惧，信使道明他非国王亲生俄狄浦斯愈加惊恐；牧羊人到来信使与牧羊人的对质；真相大白伊娥卡斯特自杀；俄狄浦斯刺瞎双目,有关悲剧书目,埃斯库罗斯悲剧全集张炽恒译，吉林出版集团有限责任公司，2010年。罗念生全集第二卷：埃斯库罗斯悲剧三种、索福克勒斯悲剧四种（上海人民出版社，2007年）罗念生全集第三卷：欧里庇得斯悲剧六种（上海人民出版社，2004年）,供演剧目,供演剧目埃斯库罗斯：被缚的普罗米修斯阿伽门农索福克勒斯：俄狄浦斯王安提戈涅欧里庇得斯：美狄亚特洛伊妇女,要求每剧人数不超过7人每组有一

6、人专职讲解时常：30-45分钟剧本、角色分配,Lyric,古希腊抒情诗,萨福像,给安娜多利亚我觉得同天上的神仙可以相比，能够和你面对面的坐在一起，听你讲话是这样的令人心喜，是这样的甜蜜：听你动人的笑声，使我的心在我的胸中这样的跳动不宁，当我看着你，波洛赫，我的嘴唇发不出声音，我的舌头凝住了，一阵温暖的火突然间从我的皮肤上面溜过，我的眼睛看不见东西，我的耳朵被噪声填塞，我浑身流汗，全身都在颤栗，我变得苍白，比草叶还要无力，好像我几乎就要断了呼吸，在垂死之际。Sappho,没有预兆没有预兆就像旋风袭击一棵栎树那样爱撼动着我的心,WithoutwarningWithoutwarningasawhir

7、lwindswoopsonanoakLoveshakesmyheart,我当然爱你我当然爱你，但如果你爱我，娶个年轻的女人吧！我不能忍受和一个年轻的男人一起生活，我老了,OfcourseIloveyouOfcourseIloveyoubutifyouloveme,marryayoungwoman!Icouldntstandittolivewithayoungman,Ibeingolder,Lesbos,Anacreon(582BC485BC),(left)Anacreondepictedintheactofsingingandplayinghislyre.Theme:love,infatuat

8、ion,disappointment,revelry,parties,festivals,andtheobservationsofeverydaypeopleandlife.,PlasticArtsofAncientGreece,ArchitectureSculpturePotteryPainting,希腊建筑风格,环柱式造型结构，平面构成为黄金分割或1：2柱式的定型多利克柱式爱奥尼亚柱式科林斯柱式女郎雕像柱式建筑的双面披坡顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定手法崇尚人体美与数的和谐建筑与装饰均雕刻化和谐、单纯、庄重、布局清晰,古希腊柱式,希腊多立克柱式（DoricOrder）的特点是比较粗大雄

9、壮，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰，多立克柱又被称为男性柱。著名的雅典卫城（AthenAcropolis）的帕提农神庙（Parthenon）即采用的是多立克柱式。希腊爱奥尼柱式（IonicOrder）的特点是比较纤细秀美，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰，爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城的胜利女神神庙（TempleofAthenaNike）和伊瑞克提翁神庙（Erechtheum）。希腊科斯林柱式（CorinthianOrder）的比列比爱奥尼柱更为纤细，柱头是用毛莨叶（Acanthus）作装饰，形似盛满花草的花篮

10、。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙（TempleofZeus）采用的是克林斯柱式。,从左至右：多利克柱式爱奥尼亚柱式科林斯柱式,帕台农神庙,胜利女神神庙（雅典卫城）,宙斯神庙（雅典）,林肯纪念堂（华盛顿）,命运三女神（现藏于伦敦大英博物馆）,希腊雕塑,胜利女神像（现藏于卢浮宫）,名称：掷铁饼者（Discobolus）作者：米隆（Myron）原作年代：约450BC原作材料：青铜仿作材料：大理石仿作年代：古罗马,希腊瓶画,古希腊的哲学（pp.51-56）,米利都学派：泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西美尼毕达哥拉斯（Pythagoras）：“数”德谟

11、克里特（Democritus）赫拉克里特（Heraclitus）巴门尼德（Parmenides）苏格拉底（Socrates）柏拉图（Plato）亚里士多德（Aristotle）,著名的古希腊哲学命题和思想,飞矢不动。（芝诺）阿喀琉斯永远追不上乌龟。（芝诺）少于多少根头发才能算秃头？多于多少粒稻谷才能形成一个谷堆？人不能两次踏进同一条河流。（赫拉克利特）人是万物的尺度。（普罗塔戈拉）自知自无知。（苏格拉底）美德即知识。（苏格拉底）精神接生术和辩证法。（苏格拉底）,Pythagoras(ca.570BC-ca.495BC),毕达哥拉斯学派,毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，是一个集政治、学术、宗

12、教三位于一体的组织。古希腊哲学家毕达哥拉毕达哥拉斯学派斯所创立。产生于公元前6世纪末，公元前5世纪被迫解散，其成员大多是数学家、天文学家、音乐家。它是西方美学史上最早探讨美的本质的学派。,DemocritusmidwifeTrail2.统治阶级实行财产、亲属共产制私有财产是一切罪恶的根源，人世间的一切争端，无不发自金钱、子女、亲属等;3.女子要在职务上、责任上与男子平等雅典妇女只是男子的装饰和陪衬，柏拉图认为这是很不正常的社会现象;4.消除赤贫和过富赤贫和过富是造成社会技艺退化和道德退化的两大因素;5.严格社会控制要控制人的思想信仰，严格对出版物的检查制度;6.国家规模适度规定国家规模的标准应

13、该是统治者能否实现国家的统一，理想域邦的人口规模当在5040人。,乌托邦（Utopia）,何谓乌托邦？乌托邦与意识形态乌托邦思想产生的几大要素乌托邦实践乌托邦文学反乌托邦文学,礼记礼运篇,大道之行也天下为共选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于已力恶其不出于身也不必为已是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不做故外户而不闭是谓大同,AllUtopiasocialpracticecarriedoutbyforceandviolencewillinvariablyleadtoDystipia.,关于灵魂的理论,关于灵魂的理论在柏

14、拉图著作中占了非常大的篇幅，主要集中在：理想国、斐多篇、斐德诺篇、底迈欧篇、泰阿泰德篇、法律篇、美诺篇等。灵魂说是柏拉图的本体论、知识论乃至社会政治伦理学说的重要理论依据。,斐多篇描述的灵魂,斐多篇描述了灵魂在整个宇宙中的运行。如果灵魂完善，羽翼丰满，他就在高天飞行；如果灵魂失去羽翼，就向下落，一直跌落到坚硬的土地上，栖居在一个尘世的肉体上，成为可朽的生灵（人）。,灵魂不朽说对后世的影响,斐多篇中苏格拉底在最后时刻的泰然自若，乃是和他对灵魂不朽的信仰结合在一起的；而斐多篇之重要就在于它不仅写出了一个殉道者的死难而且还提出了许多学说。圣保罗和教父们的神学，大部分都是直接或间接从这里得来的。,由灵

15、魂不朽引发的柏拉图之恋,会饮篇说，个人灵魂的最高境界是人们在出生前和死后都在的灵魂世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这现实的感官世界里我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图以此解释人们为什么会有“恋情”。,柏拉图之恋,在理念灵魂世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。柏拉图认为，一个人的真爱只可能有一个。你我感官的肉体会随着时间的流逝而死亡，他们是短暂的表现。而你我能够永恒的只有理念层面的灵魂。所以，分裂的灵魂和肉体才是最美丽的爱情。,柏拉图的经学传统,从亚里士多德到西塞罗、普鲁塔克再到新柏拉图主义（普罗提诺、普罗克洛）、中古伊斯兰传统（阿尔法拉比、阿维罗伊）和基督教传统（奥古斯丁、奥利金、阿奎那），一直到文艺复兴（斐齐诺），乃至现当代众多哲学家的种种学说，无一不有柏拉图的影子。,Aristotle(384BC