《白鹿原》观后感

1、白鹿原观后感 对于白鹿原这本书，我是素闻其名，未曾动手，这晚本来打算看个第一章就睡觉了的，却未曾想到看到了凌晨四点，念及早上满课，就合书入眠，岂料心寄白鹿原，满脑思绪竟异常清晰，故起身夜读，直至天晓。 白鹿原是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。 白鹿原中对性的描写即是整本书中的点睛之笔，但是又 _它是

2、这样华丽的描写，因为它是最朴素的人性。对于白鹿原里面对性的大幅度大尺度的描写，外界声音一直是毁誉参半的，以至于于让这个作品多次落选文学大奖的角逐。甚至在参选中国第四届茅盾文学奖中，评委对其敏感地方给出两个意见，让陈忠实先生不得不做出了相应修改。 而白鹿原电视剧的停播也极有可能是广电总局对这方面的思虑。这都是不可理解而又在意料之中的事啊。 白鹿原花了相当大的篇幅去描写性，性成为这篇小说的主题之一。这里有性发泄，也有性压抑的描写，陈总实在这方面的描写是相当突出的，他在这方面运用了强劲的深入描写，使得这些性描写具有了相当分量的内涵，比一般的艳情小说实在是胜出了十万八千里。 其实白鹿原这作品在其他方面

3、的文学艺术和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命历史，不过都是些老生常谈的话题了，而性却是大众避而不谈的话题，或是出于对于这作品崇高声望的敬畏，或是羞耻心在作祟。 虽也不乏有人献上敬仰之语，但白鹿原仍沉浸在世人的指点中。吾之为人，尤爱与世人抬杠，故思绪涌泉，笔下生风，对此略数一二。毕竟阅览全文，不过三天，实在得不出精辟之语，不能与快乐网友竞高低，我实属无奈。粗鄙之语还望见谅。 我起初以为黄土高原人民过着日起耕耘日落而归，男耕女织相濡以沫的这种简单的农耕生活，未免觉得枯燥，那性就尤显重要了。性，对于他们来说不仅仅是繁衍的过程，也是生活的一部分，这是历史数千年流传下来的认知。性欲是人无法

4、摆脱的一种强烈欲望，没有人可以将性欲驱出自己的国度，也没有人可以 _的摆脱性的束缚。后来逐渐深入白鹿原的生活点滴，越发觉得深刻。性不仅仅是人性与兽性之争，还有掺杂着封建的控制，人情世故的争论，更有对内心深处真正要追求的执着和对世俗道义的反驳。 小说主人公白嘉轩，象征的是传统礼教下典型的中 _人格和性格，甚至就是礼教那个符号，他为人刻板，严格遵循礼教规划行事，严守着传统伦理观念和 _赋予他的责任和权利，不会越雷池半步，文中有句话说道“腰挺得太直，太板”。白嘉轩娶了七房太太，前六个个个死于非命，险遭断后，然而这种不畏惧，不后退的背后，是传统礼教正面临着断后的局面，爱和性意味着和谐，对人类来说这也是

5、最基本的活动，但对白嘉轩来说，这只意味着延续，而且迫在眉睫 。 还有个二号人物鹿子霖，强人一个。他除了祖上的地之外，人生似乎没有什么骄傲了。他也只能够在原上的女人们身上发泄他过多的精力了。鹿子霖象征的是根子里囿于礼教束缚的欲望，欲望有可能会给人带由，也有可能带来邪恶和纵欲，鹿子霖祖上就是靠见不得人的方式发迹，这也是源于对财富的欲望。 他对小娥， 对那些邻里的女人则是欲望驱使下的纵欲，甚至鹿子霖一直想在白嘉轩头上撒尿，这是不可能了的。压抑下的欲望可以导致反抗和自由，但性到头来也永远解不开这枷锁。 田小娥，是性描写的中心人物。这个外貌动人，身段婀娜多姿的姑娘曾经和小说中的多个主要人物发生过性关系。

6、她是个叛逆的女子，在这种性剥夺下，她进行了反剥夺。她利用她的美色挑逗无知的黑娃，黑娃因压制不住欲望而顺服。他们间真心的爱建立于性交之上。这些是小娥苦难人生的一种需要，也是一种满足自己欲望的解脱，这种出轨的行为和传统观念完全相悖。 两人坚贞的厮守在一块贫困的绿洲之上，蛰居于一个破窑洞里。不幸的是，后来小娥又成为他人获得发泄的性对象。她被鹿子霖诱骗而甘心成为他性发泄的对象。田小娥，活的像是个 _，又高于 _，她在性中沉沦，又在性中渴望得到救赎，事实上她已经看到曙光了，不过她到底挺不住黎明前的黑暗。 其实在看这本书的时候，我有点疑惑，我有点错觉，我想质疑，而又不敢。有些东西全摆在台面上真的好吗。在白鹿原中，到处是赤裸裸的物欲感官展演，驳杂混乱的 _、性现象、性景观随处可见。作家写“性”不是点到为止，而是巨细无遗;不是收敛节制，而是甘之若饴。把“煽情”功夫发挥到极致正好体证了作家创作动机的可疑。 他的性欲想象力在田小娥这个女人身上获得了恣意的发挥。无论如何，作品中更多的性描写违背了作家自己制定的“不以性作为诱饵诱惑读者”的原则，这过多过滥的性描写怕是白鹿原能够阔步走向通俗读物读者群的一个重要原因。 时到今日，作