心动才会行动PPT课件

1、.1“心动”，浅论人权教育的教育融入其中，2，告诉学生“权利”的观念的话，咨询就变得困难了，你有从老师那里听说过吗？ 实际上教学生“权利”，是教他们“正确”。3、人权教育课融合，没有一定的时间数，不能强制执行。 如何让老师“心”(承认人权的价值)，让老师“行动”(希望排除万难，进行教育)。4、你是怎么“心”的？ 一、如何面对有关人权的误会？ 人权“容忍坏学生”吗？ “教学生人权，挑战教师的权威，很难指导管教。 “这是溺爱学生”，其实“如果不知道珍惜自己的权利，就不能在意别人的权利”(联合国，2009，14 )。 教给学生人权，希望他或她成为“有自尊心的人”，希望学生形成“共鸣心”“平等感”，决

2、不是对学生“喜欢的话什么都做不了”的放任。 相反，人权教育反而让学生超越自己“挑剔”的限制，得到普遍价值和利益的认可。6“保护人权文化的基本原则是，人人都必须坚持这一信念。 我有做这件事的权利。 这不是我希望的，也不是因为有必要做，而是我的权利。 我有责任。 ”但是，权利没有好的理由就站不住脚，人们必须有机会给自己找到这些好的理由。 “联合国，2009，15，7，“权利”的反面是“责任”主张权利，必须承担这种主张有合理和正当的理由，而不是自己恣意的想法。 在校园里，学生的“权利”和老师的“权力”确实有可能发生冲突，但是无论是“利益”还是“强制力”，冠上“权利”字都需要“正当性”。 也就是说，如

3、果老师错了，没有保护学生利益的价值，失去了他们的“正当性”，就不能说是“权利”和“权利”力。8、从人权教育的角度来看，在校园里老师是行使管教权还是学生主张权利，必须立足于“正当性”。 老师应该避免“力”不说“理”(林佳范，2008 )，也要在老师和学生的交流中提出“理由”，探讨“理由”的正当性。 这种交互不是“放任”的学生，而是引导学生反省“正当性”，学习“责任”，而不是“恣意”。 9、2、人权与教育的关联性，10、教育基本法第二条所明确记载的教育目标之一是“促进对基本人权的尊重”。 1998年实施的“九年一贯课程”不是“领域”，而是重大的“议题”之一，首次将人权教育纳入我国的正式课程。 此外

4、，“社会领域”的主题之一是“权力、规则、人权”。 人权不仅是我国法律的核心价值，也是我国国民中小学重要课程的内涵，十一、如何“行动”？ 一、什么时候教？机会教育不面对“正义”时？ “菲律宾人皮肤很黑很容易脏啊，我不能和他分成同一个小组”“我在k只有一个空缺”“中度智障者陈荣吉，只通过对被袭击的警察的片面识别，遇到了没有律师的审问，被警察逮捕，被检察官打了招呼”12、这个故事可能发生在小学校园的学生对话中。 明显的学生根据同学的肤色产生偏见，进而产生排斥性的歧视。 前面表明，人权问题其实在我们周围，校园和新闻报道中经常发生。 并且，在我们和学生的交流中，发现学生有人种、性别、身心障碍者等偏见时，

5、必须立即意识到那个盲点，让他们理解这一说法，对这个学生来说是非常不公平的，是人权的机会教育。.13 .这句话是2009年4月发生在花莲瑞穗国的欺凌事件，学生在网上上传了欺凌影像，也是受到其他网民指责时的反应，事件的受害者是中度智力障碍的原住民学生，然后暴力的父母在进行赔偿和解时很多学生的偏见会在冲突时出现，但是我们不仅要平息争端，惩罚学生，还要进行人权教育。 即使认识到自己的种族偏见。 我们必须注意，向学生生活的周围人学习这些偏见的情况很多。 如果我们不在学校马上矫正的话，学生就会带去社会，继续这种歧视行为。14、这是2007年发生的警察错误事件，新闻显示，尽管我们的法律已经有很多规定避免这一

6、事件，但如果不遵守公共权力机构，就有可能发生侵犯人权事件。 此类事件可以以人权教育的机会教育为题材。 我们保持警惕，控诉犯罪和过失。 如果有错误，被起诉的人很多情况下都有难以消除的伤害，必须注意。 而且，我正在反省自己周围可能发生的类似事件。 比如，不要在校园里丢了钱，怀疑特定的人。 因为可能怀疑的人通常是社区的边缘人，没有证据的指控会给他们带来很大的伤害。 15、如何在正式课程中找到“适当”的融合模式，16、除前件机会教育外，人权教育是现有的正式课程，可以用不同的方法更有系统地进行。 在九年的一贯课程中，学校有更大的自主空间，除了领域的时间数，还有更空白的时间数，使学校发展了其特色。 人权教

7、育在当前课程下，有以下可能模式，17、系统、特定的人权教育教材，全面、融合、学校本科、人权教育教材相融合，全校利用灵活的时间和每周其他一定时间进行一系列人权教育活动。 1、固定小时数教育。 2 .人权观念和教材的完整和系统化。 3 .领导团以学校为单位合作。一系列人权教育教材和现有教科书的组合，例如，如果某个单元提及隐私，则可提供相关的人权教育教材资源。 1 .各领域的教师自己融入教育。 2 .人权观念和教材的完整和系统化。 3 .领导团能够跨领域学习。18、为教师提供人权教育教材，互补地用现有的课程和教科书进行互补融合，a类：没有将人权教材纳入现有领域的教科书。 领导团发展领域人权教育补充教

8、材。 b类：现有领域的教科书中纳入了人权教材。 1、各领域教师自己融入教育。 2 .人权观念和教材是单方面的，没有系统。 3 .领导团按领域补充教材学习。 1 .各领域的教师自己融入教育。 2 .人权观念和教材是单方面的，没有系统。 3 .领导团按领域学习。19、各种模式有优劣当然是最好的模式，但并不是所有学校都有这种意志。 补充的优点是容易被教师接受。 因为那不是完全和系统的人权观念的学习，所以不需要太多的学习和教育。 融合式基于现有教材，有明确的人权观念认识，老师可以自己融入教育，但不能把握每个教师的融合度。 无论是哪种模式，老师的人权知识的准备都是融入课程的必要条件，也是掌握人权的核心概

9、念的必要条件。 当然，越是有足够的时间，越能进行更完整、系统的教育。21、怎么教？ 一、从建立“自信”和“信赖”开始(自尊心人的基础).22、建立自信，不仅是人权教育的基础，也可能是所有教育的基础，但是强调人权的核心价值，尊重人性的尊严，人如果自己也不尊重，就期待尊重别人因此，培养学生的自信和自尊心是非常重要的第一步。 但是，人不能离开社区，建立自信和自尊心。 首先对学生说：“我是谁？ 我像什么？ ”之外，今后还能让他们学习“我是如何和别人交往的”？ (联合国，2009，27-33 )。23、“信赖”关系是所有教育效果的重要基础。 良好的教育要建立“与学生相互关照、尊重、公平、积极的模范关系，

10、相对产生系统信赖关系”的基础。 并且，老师必须说被称为“指导人格”的“能经常表现出支持的态度，即使不是与人权教育直接相关的活动，也很活泼有力”(联合国，2009，23 )。24、如何建立信赖关系，老师要让学生轻松学习(联合国，2009，33 ) :让学生知道老师和他们是同一人详细说明各活动孩子们不知道的词语、想法、概念提供详细说明信息(特定的.25、老师和学生必须处于可以互相交流的状态，换句话说，学生必须向老师提出各种各样的意见、意见、问题，可以建立学习的信赖关系。 相反，老师不允许学生表达意见的话，就会和学生对立，因为交流无效，或者不能交流，所以不仅不能使学生有自信和自尊心，也不能让学生有信

11、赖感。 只要有信任感，除了学生生活的议题之外，社会媒体事件当然也可以非正式地进行人权教育。26、二、“不需要害怕冲突”(包括自己的内心冲突)和27、人权教育的目标之一当然包括学习和平解决冲突(人权教育能力指标：2-3-5理解战争，和平对人的生活的影响)。 (请参见。) 但是，重视情面的文化掩盖了纷争，很多问题并不是真正的解决，而是产生了更多的问题。 更遗憾的是，失去了学习、反省和实践的机会，特别是在很多冲突夹在歧视之间的情况下，有必要严格处理。28、我们传统的“严师”经常用其权威来解决争端，反抗权威，导致更大的师生对立，即学习的可能性(学生的认知和人格的转换)。 在民主和价值和文化多样化的社会

12、中，人与人之间的利益和价值的冲突是不可避免的。 接受差距和和平解决争端的方法更重要。29、联合国人权教育教材(2009、24 )建议比较系统化的问题解决过程。 发生身体和口语冲突的时候，必须马上停止，要求学生讨论这个问题。 2 .要求所有相关学生和所有旁观者说出刚才发生的事。 给谁公平的发言机会，也不要中断别人的发言。 在合适的时候，老师可以拍孩子的肩膀或拥抱孩子。 这种积极的鼓励可以平息愤怒和消除罪恶感，但同时要注意保持中立。 求一系列的解决方案。 询问与这个事件直接相关的学生如何解决问题，如果学生们不能提出适当的解决方案，老师可以提出引导他们的想法。 4 .整理和分析提出的解决方案。 指出

13、解决问题的方法不止一种，让学生思考这些不同的方法会给生理和心理带来什么样的结果，并引用过去类似的经验作为证据。 5 .选定行动方案。从提出的所有方案中，征求大家的同意，并选定其中一个。 6 .落实所选方案解决问题。31、3、“不必害怕不同意见”(民主和教育)、32、人权教育是价值教育，必须从全方位地兼顾学生的认知、情意态度、行动实践等方面。 如本文开头所述，强调接受人权价值，对人权价值持不同意见的人，而不是强制性的方法，也必须尊重意见和表达自由。 人权价值的接受必须自愿承认，人在生活中可以实践。 因此，教师自身的教育实践需要开放的态度，允许学生的不同意见，进一步鼓励不同意见的表达，通过提出理由

14、坚持自己的意见，并听取别人的意见，看看他们提出的理由，可以满足人权教育本身的目标，达到尊重人性的尊严.33、为了实现价值教育的目标，如果学生的分析能力、判断力、创造性等深刻的“知识探索”能力提高，教师在教育交流中不能引进不同的意见，就很难拿出学生的深刻学习，因此教师必须扮演不同意见者的角色，刺激学生的思考。 在这样的教育过程中，重点不是所谓的“标准的答案”(即“意见”和“立场”本身)，而是以对话的方式看作为“意见”根据的“理由”。 其实争论的问题越多，学生就越能引起更深的学习。34、4、“教学生道理不使用力”、35、第一，如果我们主张“权利”，则“权利”一词就意味着“合理正当”，意味着合理正当

15、的利益，应该受到法律保障。 因此，和学生讨论利益的“正当性”是“道理”。 学生主张的利益可能只从自己的利益的角度而不考虑别人的利益。 教师注意限制，权利主张的利益并不是狭窄的私利，而是具有“正当性”和“普遍性”。 只有这样，才能真正尊重别人的权利，超越自己的喜好。 三十六、第二，人权保障对抗各种“暴力”。 政府的“公权”经常有“形式合法”的大衣，我们为“实质合法性”和“正当性”争吵是“道理”。 此时的“道理”是法律上的“比例原则”，例如，在临检时出示了身份证，警察主张带去警察局审问。 此时，警察虽然达到了这个目的，但仍然用不必要的强制手段限制人民的自由，超出了合理的必要关联性，被视为滥用权力。

16、37、第三，人权保障对抗各种“歧视”。 所谓“歧视”是“不合理的歧视处理”，讨论歧视处理的“合理性”也是“道理”。 例如，在学生之间进行小组活动，但也有被其他学生排斥的人，新居民的孩子觉得皮肤很黑，很脏，所以不能分成同一组。 老师要让学生认识到这一差异，是基于偏见不公平，正视“歧视”问题。 38、第四，人权教育强调“理”不使用“力”的教育关系。 “力量”是“支配服从”的关系。 当然，也许以伦理、法律、习俗、约定等理由，接受支配服从的关系。 教育关系当然有必须使用“力量”的部分，例如“惩罚”的关系。 但是，我们能得到“力量”的可能是“表面上的服从”，教育的目的往往是无视学生的心理认知和人格的成长。 老实说，不需要害怕学生的意见，重要的是建立合理的沟通关系，学生可能具有深刻的学习和民主素养。 即使学生不服的管教，如果不能导入相互信赖和交流，也很难引导学生(林佳范，2008 )。.39，崩溃，没有增加空白的投稿，40，在教育形式上，指导教官和学科的教育，老师如果不和学生建立“说教”，而是“道理”的关系，就有可能导致学生的认知和人格的变化和深刻的学习。 “道理”是平等的