《论语》选读：《仁者爱人》PPT课件

1、，1，仁爱人。2，引领，厦门大学双中中殿教授问刘丹：“你们的美女也喜欢孔子吗？你们美女心中的孔子怎么样？于丹回答说：“我不主张从城堡的角度看孔子。在我心中，孔子只有温度，没有颜色。单击，3，q:如何理解“孔子只有温度，没有色彩”？明确：没有颜色：孔子的理论具有普遍性。灰色是没有颜色的颜色。所谓“理论是灰色的，生命之树是常青树(德语)”，也是一样。“温度”是“爱”。4、释放问题，范后问。孔子说：“爱人。事后才知道并问。孔子说：“认识的人。单击，5、读前四个，注意关键词。想法：“慈悲”的思想内容是什么？6，重点词语： 1:通过兄弟3:的道路，4:丈夫的道路，忠诚和宽恕5:仁6:姚顺的病7:我想立人

2、，8:近的例子，在家，尊敬，尊敬宽恕，仁慈，结束，他，也许；疾病，困难，立法：创造.Lida:创建.da，隐喻，7，“ren”的具体含义是什么？慈悲的本：孝道，“孝道，慈悲的根本和？慈悲：忠恕忠诚：全心全意. 我要建立别人。自己想做什么就做什么，达人谅解：仁慈宽厚。“不要把自己不想要的东西给别人。慈悲上：性(博士众)的对手：可以进行近距离的比喻(推自己和人)。8，zi说：“弟子孝顺，是我和弟弟，相信，作为凡夫俗子，行有馀力，可以学习文字。(1.6)，弟妹，圣人训练，第一孝，第二敬信，范敏捷，以及职业慈悲，馀力，下一研究。先学做人，后学学问。9，“孝顺的人，是慈悲的根本吗？认为“，”因“是从孝刑

3、引发的。孔子说：“现在的孝子是为了培养。犬马都能养。无礼，为什么不呢？(为政)孔子是否对父母的大人有敬畏之心，可能是个人、狗、马等动物的根本区别。10、忠赦，大学朱熹曰：“请原谅自己的忠诚和自己。程子道：“自己和事，慈悲为怀；推利诱宽恕。忠诚和宽恕：忠诚、宽恕、人类；忠诚的人不随便行动，宽恕的人实践忠诚。忠臣身体，宽恕，大奔达路。11，忠恕，孔子说：“我不想，不要给别人。单击耶稣基督说：“无论是什么，只要照着人希望你们做的去做，就行了。”(，12，子贡问题是“有没有人能用一句话去一辈子？”孔子说：“我不想。不要给别人。单击，13，我建立的人，自己想要的人和达人。近来可以打比方，人情也可以说是多

4、方面的。有自己建立的，就认为有别人建立的。如果想实现自己的理想，就会认为帮助别人实现理想，从周围的小事做起，推动自己和人，这就是实践仁义的道路。Dan上的，14、颜元去世，门仁丧，子曰：“不行。按一下文人的葬礼。儿子说：“那还是父亲，那还看不到孩子。我也不是，丈夫两三个儿子。单击颜回死，同门愿葬他厚。孔子说不行。根据人的本性，如果自己喜欢的弟子死了，其他弟子想要厚葬，孔子应该高兴，为什么反而不同意呢？因为他拥护葬礼。孔子说，葬礼是有没有家，是根据死者的家庭经济状况举行的。晏惠在世时贫，死但厚葬，此非礼，所以孔子反对。但门徒不听，仍埋了燕慧。他们认为葬礼必须与老师的哭泣相符合，才能得到老师的尊敬

5、和爱戴。完全不知道这不符合老师的心意和安会的心意。孔子说：“颜回把我当爸爸对待，但我不能像儿子一样对待。”燕慧啊，你不要怪我啊，我没有办法啊，我不同意他们埋了你，我建议他们做啊。孔子的儿子龚鲤死后，薄葬，晏惠被当作老师对待，老师自己的儿子薄葬，然后晏惠也应该薄葬，但事实相反，孔子没有像儿子一样对待晏惠。15，从这句话中展开联想，其实人类世界上的很多事情都是这样的。我们总是以自己认为好的方式对待别人，总是知道事情不如意的情况很多。因为好人不一定认为别人好。因为每个人都有差异，所以要真正对别人好，以别人觉得好的方式去做。心：自己的欲望对别人不强烈。16，阅读7，注意关键词。第二、第七次分析后，我们

6、分析了“ren”的概念。那么，“ren”如何运行？-17，1:哨声：不再牺牲，不再劳动，5:老人保安6:固体指导道，7:以上，8:胡安杀人者矫正，不能死亡9:暴君王子103360微管，我的头12:是沟.糟糕，骄傲，骄傲，告白，所以.安，原来；帮助，帮助，快步前进，死亡，霸权，整体；修改，无；大概；“血”，挂，衣服：衬衫。上：下伏。名作运动，18，(3)让我们一起看看这几个慈悲的做法。1.言志引用朱熹的话。那些人类，颜元，慈悲，恳求你睡觉2。问：重的人不比财富重。3.受伤者这边：敬礼4。导盲板：无丝毫兴趣5。见齐国衰落者.侧银地心6。儿子钓鱼，不射爱的心。19.导师和弟子三人分别说出其意思，并掩

7、饰其优劣。子道是侠客，豪杰义士，义胆仆张，善诗，无乐，茶马衣裘友，宽惜。颜元不应用劳动于别人，仁宗的风，不以自我为傲。孔子是“圣人”。圣人之路，“老人平安，朋友信，敌人怀。”.圣徒“能在给人的工作中帮助群众”，“有老有养，有壮，有用，有年轻”，就是理想的大同社会，有老，有青三代各有所属，社会一定稳定，心胸开阔，领域更高。5.26，20、次道硬木，大家可以学。晏子虽好，但不坚持，当郑大夫；不为人民工作，君主就要这样做。孔子老安，朋友来信，少怀，更高境界，视家三样。不忘睡觉。安子忘了线。圣人忘记自己。朱熹州：“细安、颜元、慈悲、慈悲的儿子之路”三个不同点。共同点都是无私的吝啬心，只是程度和优劣不同

8、。21，回顾摘要，“慈悲的爱人”是什么？“仁”的意思首先是一种感情，即“爱人”，首先是父子、兄弟之间的亲情，然后推动自己和人，即“忠言之道”的人，实现人与人之间的普遍和谐。以上通过与弟子的谈话表达了他的仁德爱民的想法，并通过自己表达了良好的愿望。想：孔子是这么想的，那么他自己是怎么练习的呢？去听听他的言行吧！22，8。孔子在受肖像的人旁边为什么连饭都没吃饱？9 .孔子为什么要告诉师团这是楼梯，这是座位，有人在这里，有人在这里吗？10 .“见，虽然少，但会；之后“不可避免”的主题是谁？孔子为什么要见葬礼或穿礼服，向盲人致敬？11 . 不钓鱼，不射击”是什么意思？子贡怎么评价关羽？孔子如何评价关羽

9、？人民“不通过沟渠知道”是什么意思？23，一个人的修养如何反映在突发事件发生后不假思索的言行中。在士大夫家照顾马的人应该是仆人，而不是仆人。当时一匹马的价值很高。马厩失火后，主人听了，第一次开口就放了第一件财物，问马的情况；先开口会不会受伤，这才是以人的生命为先。当然，人和马都是生命，但人是同类，在不能同时平衡的情况下，当然首先要关心人的生命安全。这就是孟子所说的“亲仁义、仁义、仁义、仁义”的意思。也就是孔子所说的“推自己和人”的表现。以人为本的10.17，读了24，7.9，在死人方面，子食物吃得还不够。悲伤的人不能在他身边吃饱，这叫恻隐之心，这就是同情。不吃饱确实不是礼貌的规定。孔子这样做，

10、全是“看心”。品味别人的心情，同时自己也保持着悲哀的心情，所以吃不饱。当然，如果我们像今天的成年人一样，参加别人的葬礼，饭也不用吃饱，甚至和死去的亲戚一起吃饭，也不会吃饱。但是现在我们中的一些人要在别人的葬礼上吃喝，猜权法，喝老酒，在麻将中迎接黎明吗？25，9.10(述文):儿子齐国老人，科罗娜衣服，躲藏的人，很少，但会看到；此后，孔子特别向三类人致敬。穿丧服的，穿礼服的，瞎眼的。对于认为是有关意识的规定的人，应该表示特别的敬意。26，同，孔子看到有丧服的人，他“干”“行”，是因为他的心情发生了变化；看着盲人，他会特别认真，以表达自己的心意；看到穿礼服的人也是别人在进行严肃的祭祀活动，因此孔子

11、也要努力感受到严肃的气氛。因此，比起心，要表达他严肃严肃的态度。孔子对人彬彬有礼，那么事物会怎么样呢？27、读：子钓鱼取而代之，不射夜，本章以服圣人的程度。相反的是，“烧毁森林，打猎，耗尽，捕鱼”。(。蔡元培老师写了一篇教连，要求竹笋用锄头、保守桥盖住巢枝。君劝莫玩三千鸟，儿子回母窝。我们感受到的孔子是接近自然万物的圣人，心地善良的哲人，我们能充分感受到他对万物生物的深情。与2500多年前的孔子相比，现代人残忍地杀害动物，对自然界肆意妄为，正是值得正面和反思的。吃海鲜想用钓竿钓，不要一下子受伤。吃野，射鸟，不要射进巢的耳鸟。在华夏文化中，即使天子或诸侯被猎杀，也不能用“三驱”(即三驱)来抄写，

12、给动物留下生路，遇到的第一个动物也不能杀死。28、孔子对周礼很了解，知道见面的人举行什么仪式，送葬的人、尊贵的人、盲人都要有礼貌。对万物也以同样的心态对待。孔子这样做表明，他非常推崇“意识”，竭尽全力恢复“意识”的理想社会。总之，孔子是以他的“慈悲”贯彻他的“意识”，他的礼仪不仅仅是几个行动，更重要的是内心的那种感情，那颗心。仁慈的恋人要求大家学会照顾别人。在这里，我们看到孔子不论尊卑，残疾人还是健康人，老人还是孩子，都有礼貌，尽可能地为别人着想。摘要，29、议：孔子仁和礼，读14.17:子贡说管仲非仁和桓公死了，不能互相残杀儿子，因为管仲相欢太子受他微官的摆布，现在知道天下人都受光武的摆布，

13、还被沟莫杀，孔子杀了知事仁宗但是孔子明确确认了关羽的为人。因为关羽辅佐帝桓，以和平的手段维护华夏的统一，使百姓从异族的奴隶中解放出来。这表明，孔子人的高标准是看一个人对社会的贡献是否能维护王权，是否能安定百姓，不仅仅相信小信念，照顾民生的痛苦，而是始终是孔子的亲切观。31、讨论：孔子的仁和礼，子曰：“关羽的装置很小！”或曰：“关中健乎？曰：“官三归，官问题，严俭？“那么关羽知道得很少吗？说：“班君木塞门，管也木塞门；本郡有两个君主的好历法，官氏也有历法。知官敬礼，谁不知道例子？孔子说：“关羽的气量小！有人问：“关羽检查站？孔子说：“他有三处豪华住宅，家臣也不兼任，人事机关庞大无比。怎么能谈节约

14、呢？“又问：”所以你知道关羽礼仪吗？孔子这样回答。“君主的王宫门前建有照片墙，关羽门也建有照片墙。君主会见其他国家时，在党上放置酒杯的缩览图、关羽官邸上也设置了缩览图。关羽懂礼貌，还有谁不懂礼貌？单击，32、管及礼，不知礼？(作业P70)子道：“桓公杀了校园，突然死了，管仲没有死。说：“慈悲吧？孔子说：“桓的九位诸侯不是战车，而是关羽的力量。那个人，像那个人。按子道：“齐桓公杀了公校对，突然叫殉道自杀，但管仲没有自杀。关羽不能算是仁人，对吧？孔子这样说。桓公多次召集各州后国的盟约，没有武力，都是关羽的力量。这是他的rende，这是他的rende。单击，33，人与人生平等。任何人都不是领导人或总

15、经理的私人财产或工具。人人都要做大事，为国尽忠，为民孝，这才是坚守忠义的天职。忽视家人和大部分人的利益，为领导者或老板的个人利益献身，或坚持困倦无能的老板到最后，都是愚忠。有骨气的人绝不会那样做。禹忠禹孝最有名的两节经文是这样的。“君死要臣，臣必须死；父亲叫儿子去死，儿子不得不死。”这种极端颓废、野蛮、反动的思想是后代的歪曲，不是孔孟。34，孔子肯定关羽的大节大臣，无视他的小节小臣，说明孔子在仁认知上的权益上可以知道变化。孔子否认关羽，确信关羽是仁，这也说明他的仁义和意识之间存在矛盾。35，主要功能词，1 .我也是，我不加人。2.如果有给人的东西，能帮助大众？3.老人，朋友，少量怀孕4。我的左

16、头男人，36，特别的句子，1。我说一贯的方法。儿子出来了。文人问道：“那是什么？单击3。儿子在死者身边没有吃饱。4.司冠见及令，公子曰：“令。单击5。胡安杀孔子，更正，不能死，又赏(呲)做。6、因知莫由沟也。如果原谅所有的女人！37，4，说明以下句子宾语前置。(1)马斯3中，哪一个优先？(？“先(删除)哪个”。(2)早晨的门说：“为什么？单击“之间本身”，即“在哪里”。3)百姓富足，军队却缺乏什么？”在古代中国，“谁”是比较常用的词。在疑问句中，他说：“我和谁徐公美？“在比较中选择，而在白文中，前后两个都清楚地表现出来，通常是积极的后门。”4)我的非斯都是谁呢？”和谁“即”和谁“。38，否定句代词宾语前置，(5)使坏，没有人使坏。”没有的”是“没有的”。(6)年末年初。我和“是”我(等着我)的“。(7)我也不知道。“已经知道”是“认识自己”。(8)未被沟渠毒所知。“莫知”是“莫知”。我不等的时候。39，是，对象复杂的语义组件，tivin，(9)不nel和。“语”的意思是“过(责备)”或“是”，即代词“语”。为什么是公山？“公山的那个”，即“去公山先生那里”的前代名词，意思是“公山先生”。以，40，为标准，(11)想到了孝道吗？“是”表示“是”。我的话相通。“一个”是“一个(忠诚