哈尔滨市高三语文1月毕业班（第二次）模拟考试试卷D卷

1、哈尔滨市高三语文1月毕业班（第二次）模拟考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的词语运用错误的一项是（ ）A . 古往今来，孩子因宠而娇，因宠而傲，因溺爱而毁灭的例子俯拾即是。实践证明，溺爱孩子是害不是爱。B . 我活到这把岁数，几十年的岁月代价，换取到唯一的知识就是，即使对于你的思想意识，每个人都不可能是自己的主宰，遑论主宰世界。C . 每个人心中都有一支希望的蜡烛。在风雨如晦的夜晚，当你忧伤、气馁，甚至感到有些绝望时，不妨激活自己，点亮心烛。黑暗消失了，留下来的却是一个令人惊叹的奇迹。D . 有着集体主义情怀的墨家，在推行“

2、兼相爱，交相利”的主张上身体力行 ， 激烈地反对贵族统治者“富侮贫，贵傲贱”的主张。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 耿帅对文化出版业具有深入的了解和敏锐的市场洞察力，他认为，一本畅销书不仅仅是一件经过精雕细琢值得收藏的艺术品，更是流通的商品。B . 尽管现在乡村与城市的差异很大，但它们的文化同出一个源头，因此，古村落保护与城市化发展有相通之处，在文化上都有不能舍弃的“根”的情结。C . 第三届全国道德模范评选活动评出54名全国道德模范和260名提名奖获得者，其中90以上是普通工人、农民、社区居民、教师、医生和军人。D . 近日于美国上映的传记影片胡佛，讲述了执掌联邦调

3、查局近50年并且创造了联邦调查局神话的传奇人物埃德加胡佛，胡佛曾历经8位总统。3. （2分） (2018高一下菏泽开学考) 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A . 承蒙你看得起我，把这么重要的事交给我，遗憾的是毕竟资历尚浅，能力有限，我只能敬谢不敏了。B . 今天我能够站在这个舞台上唱我自己写的歌，感到万分激动；评委老师的点评让我受益浅，谢谢你们的聆听！C . 我们家要是在过去可要算是“书香门第”了，家教一贯很严，令尊常常告诫我们，到社会上一定要清清白白做人。D . 中国政府发言人在新闻发布会上针对解决地区矛盾问题表达自己的意见时说：“不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。”二、 现代文阅读

4、 (共3题；共36分)4. （6分） (2016高三上清流期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。中国人祭祖的历史十分悠久。最初，人们对于梦和死亡现象非常困惑，试图给予合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。到目前为止，可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，

5、祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先等神灵，祈求祝福。这和说文解字对“祭”的解释相符合：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。礼记王制谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久

6、不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家

7、礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹家礼的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。家礼是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼基本模式。这个模

8、式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。（摘编自祭祖礼仪的文化传统，作者邵凤丽）（1） 下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述，不正确的一项是（ ）A . 对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念；出于对灵魂的敬畏，人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头。B . 宋代是祭祖仪式发展的重要阶段：一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式。这两者都是朱熹提出来的。C . 到了汉代，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响。D . 商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩

9、；而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 在周代，宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系，因为就社会结构而言，商代是典型的宗法社会。B . 说文解字对“祭”的解释是用手持肉，献给神灵。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致。C . 朱熹家礼的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。D . 汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等多种方式弘扬孝文化，其目的是巩固国家政治统治。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 祭祖已经成为我国一个极为重要而且富有浓

10、郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。B . 在周代，人们的社会等级不同，其所拥有的庙数也不相同，如：天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。C . 很长一段时间，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。D . 据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。5. （20分） (2016吉林模拟) 阅读下面的文字，完成下题。白姑娘我家乡的小镇上，有一座小小的耶稣堂，还有一座小小的天主堂。乡人自由地去做礼拜或望弥撒，母亲是虔诚的佛教徒，当然两处都不去。但对于天主

11、堂的白姑娘，母亲却有一分好感，因为她会讲一口地道的家乡土话，每回来都和母亲有说有笑，一边帮母亲剥豆子，择青菜，一边用家乡土音教母亲说英语：“口”就是“牛”，“糖糕”就是“狗”，“拾得糖”就是“坐下”。母亲说：“番人话也不难讲嘛。”我一见她来，就说：“妈妈，番女来了。”母亲总说：“不要叫她番女，喊她白姑娘嘛。”原来白姑娘还是一声尊称呢。因她皮肤白，夏天披戴一身雪白的袍子，真像仙女下凡呢。母亲问她是哪国人，她说是英国人。问她为什么要出家当修女，又漂洋过海到这样的小地方来，她摸着念珠说：“我在圣母面前许下心愿，要把一生奉献给她，为她传播广大无边的爱，世上没有一件事比这更重要了。”我听不大懂，母亲显出

12、很敬佩的神情，因此逢年过节，母亲总是尽量地捐献食物或金钱，供天主堂购买衣被等物资救济贫寒的异乡人。母亲说：“不管是什么教，做慈善做好事总是对的。”阿荣伯就只信佛，他把基督教与天主教统统叫作“洋教”，说中国人不信“洋教”。尽管白姑娘对他和和气气，他总不大理她，说她是代教会骗钱的，总是叫她“番女番女”的，不肯喊她一声“白姑娘”。但有一回，阿荣伯病了，无缘无故地发烧不退，服了郎中的草药一点都没用，茶饭不思很多天，人愈来愈瘦。母亲没了主意，告诉白姑娘，白姑娘先给他服了几包药粉，然后去城里请来一位天主教医院的医生，给他打针吃药，阿荣伯的病很快就好了。顽固的阿荣伯这才说：“番人真有一手，我这场病好了，就像

13、脱掉一件破棉袄一般，好舒服。”以后他对白姑娘就客气多了。白姑娘在我们镇上好几年，几乎家家都跟她很熟。她并不勉强拉人去教堂，只耐心又和蔼地挨家拜访，还时常分给大家一点外国产的炼乳、糖果、饼干等，所以孩子们个个喜欢她。她常教我们许多游戏，有几样魔术我至今还记得。用手帕折的小老鼠会蹦跳；折断的火柴一晃眼又变成完整的；左手心握紧铜钱，会跑到右手心来。如今每回变这些魔术哄小孩子时，我就会想起白姑娘的美丽笑容，和母亲全神贯注欣赏她的快乐神情。尽管我们一家都不信天主教，但白姑娘的友善亲切给了我们母女不少快乐。有一天，她流着眼泪告诉我们，她要回国了，以后会有另一位白姑娘再来，但不会讲跟她一样好的家乡土话，我们

14、心里好难过。母亲送了她一条亲手绣的桌巾，我送她一个自己缝的布娃娃。她说她会永远怀念我们的。临行的前几天，母亲请她来家里吃了一顿丰盛的晚餐，她摸出一条珠链，挂在我颈上，说：“你妈妈拜佛时用念珠念佛。我们也用念珠念经。这条念珠送给你，愿天主保佑你平安。”我的眼泪流下来了。她说：“不要哭，在我们心里，并没有分离。这里就是我的家乡了。有一天，我会再回来的。”我哭得说不出话来。她悄悄地说：“我好喜欢你。记住，要做一个好孩子，孝顺父母亲。”我忽然捏住她的手问她：“白姑娘，你的父母亲呢？”她笑了一下说：“我从小是孤儿，没有父母亲。但我承受了更多的爱，仰望圣母，我要回报这份爱，我有着满心的感激。”这是她第一次

15、对我讲这么深奥严肃的话，却使我当时非常感动，也牢牢记得。因此我长大以后，对天主教的修女总有一份好感。连阿荣伯这个反对“洋教”的人，白姑娘的离开也使他泪眼汪汪的，他对她说：“白姑娘，你这一走，我们今生恐怕不会再见面了，不过我相信，你的天国，同我们菩萨的极乐世界是一样的。我们会再碰面的。”固执的阿荣伯会说这样的话，白姑娘听了好高兴。她用很亲昵的声音喊了他一声：“阿荣伯，天主保佑你，菩萨也保佑你。”我们陪白姑娘到船埠头，目送她上船，只见她一身白袍，飘飘然远去了。以后，我没有再见到这位白姑娘，但直到现在，只要跟小朋友们表演那几套魔术时，我总要说一声：“是白姑娘教我的。”白姑娘教我的，不只是有趣的游戏，

16、还有她临别时的几句话：“要做个好孩子，好好孝顺父母我要回报这份爱，我有着满心的感激。”（选自琦君青灯有味似儿时）（1） 文中首尾两次出现“白袍”，又多次出现“念珠”，用意何在？请简要分析。（2） 文章在刻画白姑娘这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。（3） 阿荣伯对待白姑娘的态度慢慢地发生着改变，请简要概括这一变化的过程。（4） 母亲说：“不管是什么教，做慈善做好事总是对的。”母亲和白姑娘信仰不同却能和睦相处，那么不同的信仰、不同的宗教能否和平共处、避免冲突呢？请结合全文进行具体分析。6. （10分） (2018高三下包头开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：在线教育市场需

17、求升温。这种升温一方面在于在线教育类产品是面向家长市场，但体验者却是孩子的这样的一种用户错位的产品，因此它需要准确切中家长的心理需求。当前，中产阶层家庭队伍逐步壮大，对子女教育投入见涨，许多家长为了避免孩子输在起跑线上，愿意为孩子的教育下血本。而中产阶层对于知识、阶层与未来的焦虑往往会压在下一代身上，导致在线教育市场尤其是基础教育需求也逐步庞大。数据显示，目前国内处于基础教育的人口接近18亿，预计到了2020年市场规模将达到1100亿元。中国人民大学教育学院教授程方平指出，相较于传统线下教育，在线教育在这方面的优势十分突出，它突破时间和空间的限制，满足了移动互联网时代用户学习时间碎片化的需求，

18、提升了学习效率。在线教育还可以跨越由地域等方面因素造成的教育资源不平等分配问题，使教育资源共享化，降低了学习的门槛。在21世纪教育研究院副院长熊丙奇看来，随着互联网普及率越来越高，之前被紧紧封锁在学校围墙之内的知识信息，正在通过在线教育的形式被广泛传播出去。中国教育科学研究院研究员储朝晖介绍，一对一直播、一对多直播及录播相结合等多种在线教育形式，满足了不同用户的需求，尤其是近几年盛行的在线教育直播课程，更是受到不同群体的欢迎。在线教育直播课程不再是老师们自说自话的单方面授课形式，而是有了交流、分享的过程，这无疑提高了学习效果。“同时，在线教育机构在运营过程中，节省了大量的人力、房租等成本，使得

19、在线教育体现出价格优势。”熊丙奇认为。搜狐网2017年08月18日材料二：近段时间，“小猿搜题”涉不雅内容，指控“作业帮”蓄意抹黑陷害，两大在线教育平台激烈开打，再次将人们的视野拉回到这个已经被业内冷落许久的行业，隐藏在其背后的乱象及问题也浮出水面。对这些问题的解决，程方平认为，健全行业自律不失为一剂良方。“我国可以建立一个行业内部的权威认证机构。”它们的主要责任是，对在线教育机构的教学成果进行追踪认定，不管是颁发的相关证书，还是作出的效果评价，都是真实而有效的。“该认证机构作为第三方，与在线教育机构和学员之间都不存在利益瓜葛，作出的评判可信度较高，但若该认证机构有失公允，则要负一定责任。”程

20、方平解释说。对于建立权威认证机构，姚建龙认为可以借鉴，他建议我国建立完善有序的行业规则，帮助行业内部自查自纠，提高行业积极性。储朝晖指出，建立公正客观的行业标准，就要明确奖惩规则，对有良知的在线教育机构应积极鼓励，对粗制滥造、剽窃盗版甚至冒用他人名声宣传的，应积极向有关部门反映，采取零容忍态度。“除此之外，我国在线教育的教学质量不高，也成为制约在线教育发展的因素。”储朝晖建议，应当把握“内容为王”的原则，优秀教师和优秀内容才是在线教育发展的保证，才会有市场。熊丙奇认为，在线教育行业知识库体系庞大，专业多且层次深，因此行业内部需要注重知识和经验的积累，鼓励行业协会创建一套丰富的知识库体系，丰富在

21、线课程的种类及内容，让整个行业受益。新华网2017年08月15日材料三：如果要从源头抓起，准入资质是第一道环节。程方平认为：“教育服务与其他社会服务类机构有着本质的区别，在线教育机构还具有教书育人的责任，因此，教育机构不能以纯商业模式运作，工商注册管理和教育部门的双重认定方能取得办学资格，不仅不能放松，还需要严管才行。”姚建龙建议，有关部门可以出台在线教育培训法，在立法上明确主管部门和相关协调部门，齐抓共管，多措并举，共同治理。完善在线教育的资质审核，规范相关手续流程，加强对在线教育机构的审查，不仅要依法依规有序发展，还应将其子公司、分公司、加盟店等纳入审查范围，争取将每一个环节落实到位。程方

22、平也建议，应当在立法上明确在线教育教师的资格认证标准，从事在线教育的教师都要经过互联网和教育方面的培训，获得相关资质证书才能进行授课。“大力发展在线教育，不仅是社会的进步，更是时代的要求，因此立法上对此也应该加以鼓励，要制定相关的鼓励性政策。”姚建龙建议，应当将教育法第六十六条加以细化，增强我国的网络环境建设，打造更有利于信息化教育的发展环境，政府也应当加大对在线教育的投入，对发展优良企业给予一定的资金，支持建设一批质量优、口碑好的在线教育品牌。新华网2017年08月15日（1） 下列对材料一有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 在线教育市场需求升温与当前中国的社会结构变化及中产阶层队

23、伍对知识、阶层与未来的焦虑密切相关。B . 在线教育依托越来越高的互联网普及率，广泛地传播知识信息，有利于扩大教育影响面，促进社会进步。C . 与传统线下教育相比，在线教育可突破时间空间限制、提高学习效率、改变教育资源分配不平等的状况。D . 在线教育直播课程作为近年盛行的一种在线教育形式，将用户纳入交流分享过程，从而提高了学习效果。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 材料一从外部客观条件的变化和在线教育自身的优势两个角度，探讨了在线教育市场规模扩大的原因。B . 材料二和材料三具体分析了在线教育市场的乱象，并从行业内部和外部环境两个方面提出了解决办法。C .

24、依法依规对在线教育的规范管理，主要体现在机构资质审核和教师资格认证，以及鼓励性政策等方面。D . 多种在线教育形式能满足不同用户的需求，重点是形式创新，提供个性化服务，兼顾课程种类及内容。E . 发展在线教育是时代发展和社会进步的要求，政府不仅要打造有利的环境，还要建设一批良好的品牌。（3） 根据上述材料，概括说明在线教育行业自我完善发展的具体可行措施。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高一上河北开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。覃宏，字士英。景泰三年，中進士，授监察御史。劾治内官傅锁儿罪，谏止江南采翠毛等使。权贵忌之，蜚语闻。会考察，坐谪湖广驿丞。成

25、化十三年擢右佥都御史，巡抚山西，奏镇国将军奇涧等罪。奇涧父庆成王钟镒为奏辩，且诬宏。帝重违王意，逮宏下法司治，事皆无验。而内官尚亨籍宏家，以所得敝衣数事奏。帝叹曰：“宏贫一至此耶？”赐钞万贯旌之。小王子数万骑寇大同，长驱入顺圣川，掠宣府境。宏与总兵官周玉等邀击，遁去。寻入掠兴宁口，连战却之，追还所掠，玺书劳焉。弘治元年以王恕荐，擢左副都御史，督漕运。奏言：“中官、武将总镇两广者，率纵私人扰商贾，高居私家。擅理公事，贼杀不辜，交通土官为奸利。而天下镇守官皆得擅执军职，受民讼，非制，请严禁绝。总镇府故有赏功所，岁储金钱数万，费出无经，宜从都御史勾稽。广、潮、南、韶多盗，当设社学，编保甲，以绝盗源。

26、”帝悉从其请。宏之初莅镇也，劾总兵官安远侯柳景贪暴，逮下狱。景亦讦宏，勘无左证，法司当景死。景连姻周太后家，有奥援，讦宏不已。诏并逮宏，廷鞫卒无罪。诏宥景死，夺爵闲住，而宏亦罢归。大臣王恕等请留宏，不纳。廷臣复连章言宏可大用。居数月，起南京户部尚书。十一年引疾去。十四年秋，寇大入花马池，败官军孔坝沟，直抵平凉。言者谓宏有威名，虽老可用。诏起户部尚书兼右副都御史，总制三边军务。宏 驰 至 固 原 按 行 败 所 躬 祭 阵 亡 将 士 掩 其 骼 奏 录 死 事 指 挥 朱 鼎 等 五 人 恤 军 士 战 殁 者 家 劾 治 败 将 杨 琳 等 四 人 罪 更 易 守 将 练壮士，兴屯田，申明号

27、令，军声大振，遂大败寇。十七年，以年老连章力辞，乞致仕。诏赐敕乘传归，月廪岁隶如制。明年九月卒，年八十。（1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 宏驰至固原按行/败所躬祭阵亡将士/掩其骼/奏录死事/指挥朱鼎等五人恤军士/战殁者家/ 劾治败将杨琳等四人罪/更易守将/B . 宏驰至固原按行/败所躬祭阵亡将士/掩其骼/奏录死事指挥朱鼎等五人/恤军士/战殁者家/劾治败将杨琳等四人罪/更易守将/C . 宏驰至固原/按行败所/躬祭阵亡将士/掩其骼/奏录死事指挥朱鼎等五人/恤军士战殁者家/劾治败将杨琳等四人罪/更易守将/D . 宏驰至固原/按行败所/躬祭阵亡将士/掩其骼/奏录死事/指挥朱鼎等

28、五人恤军士战殁者家/劾治败将杨琳等四人罪/更易守将/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “贯”本指穿钱的绳子，与“缗”都可作钱的计量单位，一般一千钱为一贯。B . 漕运是我国古代向京城运输粮食的重要方式，有河运、水陆递运和海运三种方式。C . 保甲是旧时统治者推行的户籍编制制度，若干家编作一甲，若干甲编作一保。D . 月廪专指朝廷发给退休官员的禄米，其中“廪”本指米仓，亦可泛指粮仓。（3） 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 覃宏居官清廉，勇于弹劾。他曾弹劾傅锁儿、奇涧、柳景等人罪过，也因过于清贫而被皇帝表彰赏赐。B . 覃宏统兵

29、有方，抗敌建功。他曾受总兵周玉等邀请出兵抗敌，连战连捷，追回敌人所抢，受到朝廷慰劳。C . 覃宏直陈弊端，见解不凡。他指出镇守官乱用职权受理民诉，赏功所费用支出不合常规等弊端，请求加以整治。D . 覃宏老当益壮，卫国扬威。他临危受命，妥善处理军务，练军屯田，申明号令，军队声威大振，击败敌寇。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。率纵私人扰商贾，高居私家。擅理公事，贼杀不辜，交通土官为奸利。景连姻周太后家，有奥援，讦宏不已。诏并逮宏，廷鞫卒无罪。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2018揭阳模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。海棠郑谷春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。秾丽

30、最宜新着雨，娇娆全在欲开时。莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。【注】莫愁：相传是战国时的女子，貌美如仙，爱好歌舞。梁广：画家，擅画海棠。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 觞，酒杯；莫愁，女子名，泛指美女；梁广，古时著名画家；丹青，原指绘画所用的两种颜料，后来泛指绘画艺术。B . 首联运用拟人手法，春风善解人意，特别眷顾海棠，为海棠花“匀”上了一层迷人的色彩，摄人魂魄。C . 颔联正面描摹，海棠新沾水珠，尘垢涤尽，花色十分光洁鲜艳；盛开的花朵，看上去娇媚动人，含情脉脉。D . 颈联刻画了海棠的风韵，就像美人上妆，就像画家笔下美景。尾联中，诗人面

31、对海棠，饮酒赋诗，流连忘返，看不足，写不完，艳羡蝴蝶可以在海棠花上栖息。E . 这首诗情与物相交流，人与花相默契，托物抒情，不愧是一首咏海棠的佳作。（2） 诗歌后两联写到“莫愁”“梁广”和“蝴蝶”有什么作用？表达了诗人怎样的情感？ 五、 情景默写 (共1题；共6分)9. （6分） (2015高二上巴彦期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ _。（苏轼定风波）想当年，_，气吞万里如虎。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）悟已往之不谏，_（陶渊明归去来兮辞）_，秋水共长天一色。（王勃滕王阁序）木欣欣以向荣，_。（陶渊明归去来兮辞）_，死当结草。（李密陈情表）六、 语言表达 (共2题；共15分)10. （5分） 在下面一段文字处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连