哈尔滨市高三第二次诊断性测验语文试卷B卷

1、哈尔滨市高三第二次诊断性测验语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共34分)1. （6分） (2017乌鲁木齐模拟) 阅读下面文字，完成下列各题。西方美学强调人性三元论，主要以柏拉图和弗洛伊德最为著名。柏拉图认为“灵魂也可以分为三个部分”，分别是理智、激情和欲望。与此相似，弗洛伊德主张将人性分解为本我、自我和超我三个部分。这表面看来属于三元论范畴的人性论，仍然是一种二元论。比如柏拉图所谓三元论，当理智、激情与欲望三部分各司其职、和谐协调的时候，灵魂便能主宰自己，秩序井然，个人的灵魂就是正义和健康的；如果理智、激情与欲望不守本分，相互斗争都想争夺领导地位，就造成了灵

2、魂的不正义。这实际上肯定了作为人性的最终形态仍然是正义与非正义、健康与不健康。弗洛伊德的三元论同样如此。当自我能妥善协调本我、超我与外界的关系的时候，人性处于和谐的状态；当自我不能妥善处理和协调这一关系的时候，人性就可能处于分裂状态。处于分裂状态的自我主要有两种极端的形式：一种是本我以绝对优势战胜超我乃至外界的时候，自我就可能是一个完全意义的动物性的人，在许多情况下可能显露出恶的特质；但当本我主要受到超我的监督和制约时，自我就可能是一个道德完善的人，这种情况下的人性就可能是善的。这样一来，人性就可能是和谐或分裂的、善的或恶的两种形态。这实际上同样是一种二元论，所以西方美学最具影响力的人性论是二

3、元论。这种三元论的定位使西方美学关注人性的复杂性，崇尚艺术形象的典型性。在他们看来，现实世界任何事物作为一种存在永远不是只有一个因素和属性的存在，而是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体。与西方美学有所不同，中国智慧美学在人性论方面影响最大的是孟子性善论和荀子性恶论，以及告子性无善恶论。孟子主张性善论，认为人生下来就具有仁义礼智之心；荀子主张性恶论，认为人性有恶，强调道德教育的必要性。孟子、荀子虽然对人性的善与恶有不同认识，但有一点相同，这就是都肯定了人性一元论，并不认为人性善恶并举。另如告子所谓“性无善无不善的性无善恶论，则对人性并不十分在意。在主张“齐物论”的道家美学看来，既然善恶平等

4、不二，等齐划一，那意味着他们所主张的人性论可能超越善恶分别而等齐划一、平等不二，这也是一种主张对善恶不加分别的观点，同样具有人性一元论的特点。所以，中国智慧美学虽然对人性有多种阐释，但不像西方美学那样强调人性的多元性甚或二元性，更不强调人性的分裂与冲突，而是在很大程上主张了人性一元论。综观前人论述，我们发现即使人性有善与不善论，这种差异也只是一种本性差异，是为后天修养和发展提供条件，而不是强调本性中存在善与恶的矛盾冲突，以及所导致的人格结构矛盾和分裂，在一定程度上仍然可归之于人性一元论范畴。这才是中国智慧美学关于人性乃至人与自我关系的最精确阐述。中国智慧美学人性一元论的观点，并不是无视人性之善

5、与恶矛盾对立的存在，只是并 不像西方美学那样夸大这种矛盾对立，将矛盾对立作为人性的基本特质，而是主张这种善与恶的分别只是人们后天所形成的一种价值判断，并不能真正体现人类原始本性的实质。（摘编自郭昭第中国智慧美学论要，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 柏拉图的三元论与弗洛伊德的三元论有所不同，前者认为人性的“三元”是理智激情和欲望，后者则认为人性的“三元”是本我、自我和超我。B . 作者分析西方美学人性三元论本质上是一种二元论，二元对立。如正义与非正义的对立，健康与不健康的对立，和谐与分裂的对立，善与恶的对立。C . 根据柏拉图的三元论，我们要努力让理智、激情与

6、欲望三部分各司其职，和谐协调。只要做到了这一点，灵魂就能主宰自己，它就是正义和健康的。D . 弗洛伊德认为，在不能处理好本我、自我和超我这“三元”关系时，人性就可能处于分裂状态。这时人性就表现出“善”或“恶”这两种极端形态。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 中国古代的人性论中，孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”影响极大，这两种观点虽然相互对立，但都否定了人性会“善恶并举”。B . 告子主张“性无善恶论”，对人性不太在意。道家美学主张善恶平等不二、等齐划一，应是“齐物论”思想的体现。这仍是人性一元论。C . 作者认为，中国智慧美学不像西方那样强调人性的多元性或二元性，而

7、是在很大程度上主张人性一元论，认为人性要么是善，要么是恶。D . 中国智慧美学不强调“善”与“恶”的冲突，认为人性中“善” “恶”的差别只是一种本性差异，这种差异可为后天修养和发展提供条件。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 西方美学的人性三元论使他们认识到人性是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体，他们关注人性的复杂性，崇尚艺术形象的典型性。B . 人们后天形成的关于“善”或“恶”的价值判断并不能真正体现一个人原始本性的实质，因为后天的努力与所处的环境等可以改变一个人的本性。C . 本性中存在善与恶的矛盾冲突，就可能会导致人格结构矛盾和分裂。我们应该追求人性的和谐、

8、正义、健康，重视后天教育，加强修养，完善道德。D . 本文把西方美学和中国智慧美学二者对人性论的见解进行了比较，探讨了二者本质上的区别，指明了使人性向善的具体可行的方法，给人以启示。2. （10分） (2017高一下沈阳期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。国药大师金世元“博学”是所有和金世元接触过的人对他最深的印象，只要是涉及中药方面的问题，无论是基础理论，还是实践经验，他都能一一解答，因此许多人都尊称他为“国药泰斗”。金世元，1926年12月出生于北京市一个普通农民家庭，7岁时，父亲送他去了一家私塾读了七年的国学经典。1940年2月，14岁的金世元到北京药庄当学徒。做学徒的当年，金世元便开

9、始学“炒药”。一口大铁锅放到灶上，底下柴火一烧，烟熏得眼睛不停地流泪，手上烫起泡是常有的事。“炒药”中最苦最累的莫过于炒姜炭了。炒姜炭既要忍受火烤，还要忍受呛嗓子的强烈刺激。干姜块刚加热的时候会冒很多黄烟，并带着一股强烈的姜辣的刺激味道，让人涕泪俱下，就连流的汗都是黄色的；等到姜炒成黑炭冒黑烟时，脸上、身上流的汗水全都是黑的。学徒三年，每天至少要工作12个小时，晚上还要看药书，背汤头歌、四百味。三年学徒，金世元脏活累活抢着干，且虚心求教、认真观察、处处留意，不仅了解了诸如饮片炮制、成药制作等中药制药的全过程，而且掌握了一些中药制药的特殊技巧和方法。当然他也记住了老师傅常对他说的一句话“修合无人

10、见，存心有天知”。还是做学徒的当年，他被选送到北京市中药讲习所系统学习中医药学知识。白天在药庄干活，晚上徒步往返20多里到讲习所，师从中医名宿汪逢春、赵树屏等。两年时间他风雨无阻，准时到讲习所专心听老师讲课，认真做笔记，并刻苦攻读中医典籍，这为他从事中药事业、钻研中药学术奠定了理论基础。1957年金世元以优异成绩通过中医师资格考试，获得了中医师营业执照。他不顾个人利益得失，放弃开业行医，继续从事自己的中药事业。1961年金世元调入北京卫生学校，创建中药专业。他亲自选编教材，主讲中药课程，注重实践教学。“文革”期间，被扣上了“反动学术权威”的帽子下放到农村劳动改造，他白天干农活，晚上写书，用五年

11、的时间完成了29万字的中成药的合理使用一书，为指导临床中医正确辨证用药起到了积极的作用。金世元，1990年被遴选为全国唯一的中药学指导老师，2012年与王水炎院士合作担任“医药圆融”导师，2013年被遴选为传承博士后合作导师。作为一名教师，在教授学生专业技术之前，他首先要求学生树医德，守药德，并让学生将此作为从事中药工作的基础。他还注重引导学生从中国传统文化的角度认识中医药文化。从教50余年，金世元桃李满天下，硕果结四方。1985至1990年间，金世元根据自己多年临床应用的有效处方成功研发出“射麻口服液”，不久又与北京同仁堂制药厂合作，将著名中成药“乌鸡白凤丸”以新工艺研制成口服液剂型，两种药

12、均被卫生部审核批准投产供应市场。1995年至1998年，金世元被聘为中药鉴定专家，参与全国中药材市场整顿工作。他以精湛的鉴别技能和丰富的炮制经验对制售伪劣药材和违反炮制规程的行为予以当面揭穿，为净化、规范中药市场，保障百姓用药安全做出了自己的贡献。为了保证药品质量，金世元几乎走遍了全国主要的中药材基地，在考察中还对各地中药材栽培进行技术指导。为了提高药商的药材鉴别水平，最大限度地降低伪劣药材对人体的危害，金世元还为各地的药商们讲授药材的鉴别知识。为了把自己的学术经验和技术专长毫不保留地传给后人，金世元先后主编了专业著作30余部，先后发表学术论文60多篇。到2017年，金世元已经从事中药工作77

13、年了。在这77年的风风雨雨中，金世元为中药事业的发展，付出了全部心血，也获得了党和国家给予的崇高荣誉：国家级非物质文化遗产“中药炮制技术”代表性传承人、中华中医药学会终身理事、国家基本药物评审专家、国务院政府特殊津贴专家回眸自己的一生，金世元感触良多：中药是大自然的精华，人也必须依赖大自然才能生存；人与中药有一种浑然天成的关系；药如人生，中药不仅能治病，制药的过程同时也可以教人、育人。（选自三户町的国药大师金世元，有删改）【相关链接】我现在呢，主要就是带学生。带学生，有四句话的嘱言：“热爱中药事业，恪守职业道德，继承传统文化，发扬优秀精华。”我们中药行业是一个特殊行业，它特殊在什么地方？我们面

14、对的顾客是病人，病人吃药并不只是解决痛苦，更是抢救生命。人命至重，贵于千金；一方济之，德逾于此。所以说做这项工作，必须得有德。工作七十七年，我没有过念头要改行，选择了这项工作，我就志笃意坚。（摘编自金世元在开讲啦第216期的励志演讲）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . “修合无人见，存心有天知”这句话的意思是制药过程没人看得见，但制药人动机的好坏和所做的一切上天是知晓的。B . 在北京药庄艰辛而充实的三年学徒生活，磨练了金世元坚韧的意志，也为他的药学人生奠定了坚实的基础。C . 金世元有很强的科研能力，他不仅研发出“射麻口服液”，还用新工艺将中成药“乌鸡白凤丸”研制成口

15、服液剂型。D . 为保障百姓用药安全和保证药品质量，金世元参与了全国中药材市场的整顿工作，还为各地的药商讲授药材的鉴别知识。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 少年时代七年的私塾学习，为金世元打下了一定的国学基础，也为他今后攻读中医典籍、从事中药行业提供了有力的帮助。B . 金世元14岁便到药庄当学徒，一生没有接受正规、系统的中医药教育，他最终成为国药大师，主要得益于自己的执著和勤学不辍。C . “文革”期间，金世元在下放到农村进行劳动改造的情况下，仍能写出中成药的合理使用一书，说明他是一个不受环境影响的人。D . 因为金世元教授学生时能够要求他的学生热爱中药事

16、业，树医德，守药德，所以他培养出了许多优秀的中药人才。E . 纵观金世元的人生经历，他一直都在从事中药方面的教学与科研工作，即使身处逆境也毫不懈怠，一生都在做对人民有益的事情。（3） 金世元认为“药如人生，中药不仅能治病，制药的过程同时也可以教人、育人”，请结合材料，谈谈中药事业与金世元人格精神之间的关系。3. （18分） (2016高三上周口期中) 阅读下面的文字，完成下题。杨老实吃名菜李德泽杨老实今年70多岁了，一生都是在农村偏僻的山旯旮里度过的，正宗的乡巴佬。近来，他儿子当了局长。在一个双休日，局长开着小车回老家，把他接到城里去享享福，报答养育之恩。乡间“茅屋出公卿”，杨老实自然高兴，也

17、就随小车进了局长之家。局长对读高中的儿子说：“我没有空闲。你就陪爷爷到城里各个地方去逛一逛。爷爷老了，你把钱管好。他想吃什么就买什么吧。”于是，孙儿陪着杨老实逛街。中午，孙儿牵着爷爷的手，走进一家名菜大酒楼，在豪华的餐厅内入坐。服务小姐走来递给一本名牌菜谱说：“你们要吃什么菜，请点吧。”孙儿就说：“爷爷，你喜欢吃啥就点啥，我付钱就是了！”杨老实翻开菜谱一看，感到菜名很新鲜，一连点了5个菜。不一会儿，服务小姐就端菜上桌。杨老实一看，顿觉奇怪，就指着一个个细瓷盘子问是什么菜名。服务小姐也就指着一个个盘子甜甜地做了介绍。杨老实终于明白：“母子相会”，原来是凉拌的煮熟黄豆铺底，上面放着豆芽。“小二黑结

18、婚”是在盘子里放了两个剥去黑壳的皮蛋。“青龙卧雪”是盘子里装点白糖，上面放一根青黄瓜。“走在乡间的小路上”，居然是红烧猪蹄，然后在四周镶一圈香菜。“一国两制”竟然是一盘煮花生米和炸花生米。杨老实望着菜，默然沉思：这些东西，也不过是我们乡下常吃的东西而已。城里有文化的人真聪明，取些怪好听的名字。服务小姐又送来一瓶酒，开瓶盖倒了两杯，放在他俩的面前，然后飘然而去。孙儿一边给爷爷拈菜，一边劝爷爷喝酒。杨老实喝了两口酒，感到不舒服道：“这是什么酒？怎样像潲水味呢？”孙儿笑着说：“爷爷，这是名牌啤酒，不太醉人，喝习惯了就好喽。”杨老实拈菜入口，皱着眉说：“这菜也少，味道也不合我的口。”孙儿接上话：“爷爷

19、，如今不像以往那些年成了，图多填肚子。现在好多人都讲究玩味了，还都讲究档次哩！你多吃几次，习惯了就合口味了。”酒毕。孙儿说：“爷爷，再吃碗名牌羊拉面吧？”杨老实心想：羊怎么拉面呢？稀奇。又是啥鬼名堂？我得看看。想到此，他就答道：“要得。”孙儿叫来服务小姐，立马就端来两碗“羊拉面”。杨老实用筷子一撬，竞没有一片羊肉，直问服务小姐是何道理。小姐灿然一笑说：“做面条的师傅姓杨。杨师傅有一手做面条的绝技，在食品技艺大赛上获过金奖，已成名人。以名人作广告，就将面条命名为羊拉面喽。”杨老实听完，叹了两口气：“唉！唉！真会骗人。”吃罢。杨老实看见孙儿摸出三张100元钞票，买单结了账。他一下子头昏眼花，惊呼：

20、“怎么这么贵哟！我们乡下要卖好多谷子才够哟！”孙儿劝道：“爷爷，你辛苦一辈子，爸让你享受享受！”杨老实愤然道：“我再也不来享口福喽！真是名菜宰我们乡巴佬没商量。我还是回乡下去吃原汁原味的好！”（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 局长儿子开着小车接老人进城享享福，要报答养育之恩，可老人来后，局长却说白己没空，实际上这是一种托辞，表明局长眼里只有权钱，没有真正的孝心和亲情。B . 小说塑造杨老实人物形象的时候，综合运用了动作、语言、心理、神态等多种描写手法，使形象更为立体、饱满。C . 小说语言口语化、个性化，如“你们要吃什么菜，请点吧”、“不太醉人，

21、喝习惯了就好喽”、“怎么这么贵哟”等，具有鲜明的情感倾向和民族特色。D . 小说最后以“杨老实愤然”作结尾可谓匠心独运，出人意料而又在情理之中，让人回味无穷。E . 对比是本文主要的表现手法，如杨老实的“老实”和城市人的“聪明”、儿子的初衷和拙劣的结果、杨老实的高兴而来享口福和最后心的煎熬等都构成了鲜明的对比，从而有力地凸显了主题。（2） 小说交代杨老实对于五道名菜的顿悟情节有什么作用？请简要分析。（3） 小说中杨老实的形象有哪些特点？请简要分析。（4） 小说的立意是具有普遍意义的，但对于小说的批判性主题，人们说法不一：有人认为是在批判城市的不“老实”现象，也有人认为是在批判杨老实为代表的农村

22、人的“太老实”思想。请结合文本，谈谈你的理解。二、 文言文阅读 (共1题；共11分)4. （11分） (2017高二上河北开学考) 阅读下面文言文，完成小题。王罴，字熊罴，京兆霸城人。罴质直木强，处物平当，州闾敬惮之。魏太和中，除殿中将军，稍迁雍州别驾，清廉疾恶，励精公事。先是南岐、东益氐羌反叛，乃拜罴冠军将军，镇凉州，讨平诸贼。还，授西河内使，辞不拜。时人谓曰：“西河大邦，奉禄优厚，何为致辞？”罴曰：“京洛材木，尽出西河，朝贵营地并第宅者，皆有求假，如其私办，即力所不堪，若科发人间，又违宪法，以此致辞耳。”粱复遣曹义宗围荆州，堰水灌城，不没者数版。时既内外多虞，未遑救援，乃遗罴铁券 ， 云城

23、全当授本州刺史。城中粮尽，罴乃煮粥与将士均分食之。每出战，常不擐甲胄，屡经战阵，亦不被伤。弥历三年，义宗方退，齐神武率军进潼关，人怀危惧，罴劝勱交士，众心乃安。尝修城未毕，梯在城外。神武遣韩轨、司马子如从河东宵济袭罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯人城。罴尚卧未起，闻阁外汹汹有声，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而 出，谓曰：“老罴当道卧，貉子那得过！”敌见，惊退。逐至东门，左右稍集，合战破之。尝有台使至，罴为设食，使乃裂去薄饼缘。罴曰耕种收获其功已深舂爨造成用力不少尔之选择当是未饥命左右撤去之使者愕然大惭。又客与罴食瓜，客削瓜皮，侵肉稍厚，罴意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之。客甚愧色。每至享会

24、，自秤量酒肉，分给将士。时人尚其均平，嗤其鄙碎，罴举动率情，不为巧诈，凡所经处，虽无当时功迹，咸去乃见思。罴安于贫素，不营生业，身死之日，家贫甚罄，当时伏其清洁。卒于官，赠太尉、都尉、相冀等十州刺史，谥曰忠。（节选自北史王罴列传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 罴曰/耕种收获/其功已深舂爨/造成用力不少/尔之选择/当是未饥/命左右撤去之使者/愕然大惭。B . 罴曰/耕种收获/其功已深/舂爨造成用力不少/尔之选择/当是未饥/命左右撤去之/使者愕然大惭。C . 罴曰/耕种收获/其功已深舂爨/造成用力不少尔/之选择/当是未饥/命左右撤去之/使者愕然大惭。D . 罴曰/耕

25、种收获/其功已深/舂爨造成用力不少尔/之选择/当是未饥/命左右撤去之使者/愕然大惭。（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 字，古人成人后则有字，是“名”的解释和补充，和“名”相表里，所以又叫“表字”。B . 拜，指古代高级官员在任命仪式上对君王的拜谢礼，后来演化成授予官职或接受官职。C . 铁券，特指封建时代皇帝赐给功臣、重臣的允其世代享有免死罪的证件，也叫免死券。D . 谥，即谥号，指古代用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王罴刚直倔强，做事平易恰当，他因公受赏，被

26、授予西河内使，但他并没有满眼盯着优厚的俸禄，而是看到了上任后的左右为难。B . 王罴勇武过人，公平对待下属，荆州城被围缺粮，他和将士共同煮粥守城，他这种性格受人推崇，但有时也被人嘲笑。C . 王罴胸怀坦荡，做事不修边幅。他曾当面训斥台使不珍惜食物，也曾亲手捡起别人削在地上的瓜皮面吃，两次使被招待的官员蒙羞。D . 王罴安于清贫，不屑置办家产。虽然多次被任命为太尉、都督和诸州刺史等职，最后死于任上，但清净的名声得到时人的认可。（4） 把文中划线的句子翻译成现代汉语。如其私办，即力所不堪，若科发人间，又违宪法，以此致辞耳。罴举动率情，不为巧诈，凡所经处，虽无当时功迹，咸去乃见思。三、 诗歌鉴赏 (

27、共1题；共7分)5. （7分） (2019高一上公主岭期末) 阅读下面这首唐诗，完成各题。 至后杜甫冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。【注】这首诗做于安史之乱后的第二年冬至前后，当时诗人正在蜀地做严武的幕僚，心情十分低落。诗人青少年时期在洛阳度过。金谷、铜驼：指金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。棣萼：出于诗经小雅常棣“棠棣之华，萼不韡韡（wi，光明华美的样子）。凡今之人，莫如兄弟。”（1） 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A . 冬至之后，白日渐长，诗人身在蜀地，心思洛阳，于是作诗遣怀。B .

28、 “青袍白马”运用借代手法，代指安史之乱的叛军。诗人思念洛阳，不禁想到叛军攻入洛阳的情景。C . 金谷园、铜驼陌皆是洛阳胜地，但因受到战争破坏，早已物是人非。D . “棣萼”一句运用典故，以“棣萼”喻兄弟，引发读者联想，增强了诗歌的韵味。（2） 诗人在尾联直抒胸臆，写自己心境“转凄凉”，请结合全诗分析其原因。 四、 默写 (共1题；共8分)6. （8分） (2019高一下安吉期中) 根据语境,填写下列句中空缺的部分。 （1） 五人墓碑记中揭露高爵显位者为苟全性命的“辱人贱行”,他们或是“脱身以逃，_”,或是“剪发杜门,_”,与五人的英勇牺牲对比，实在是卑鄙下贱。 （2） 五人墓碑记作者在最后进

29、一步表明写这篇碑记的感情，“哀斯墓之徒有其石也，而为之记”,五人虽为平民，但精神伟大,浩气长存,应当彰扬他们的事迹，目的是“_，_”。 （3） 廉颇蔺相如列传中面对廉颇的居功自傲,蔺相如却退让回避,他以国家前途命运为重，说：“今两虎共斗，_。吾所以为此者，_！” （4） 春暖大地,百花盛开,古代描写春天花开花谢的诗句很多,例如“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，再如“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”，又如“_，_”。 五、 选择题 (共3题；共6分)7. （2分） (2017高一下邹平期中) 下面句子中划线成语使用都错误的一项是（ ）登上了县城的那座高山，只闻松涛阵阵，蝉鸣声声；只见楼房如点，

30、河流似镞。我和几位老同学谈景观，说古迹，指点江山 ， 大家都好象远离了尘嚣，告别了烦恼。大米市场失衡，某种程度上世贸组织是始作俑者。因为世贸组织要求日本不论是否需要，都必须年年进口大米。而日本为了保护国内的农业，就将进口米存仓，待变坏时再当作饲料出售，十分浪费。我记得小时候父亲对我们兄弟三人从没有过好脸色，有时耳提面命 ， 甚至棍棒相加。库姆塔格沙漠在以每年以1到4米的速度整体向东扩展，古城敦煌首当其冲 ， 正面临被库姆塔格沙漠吹来的沙尘吞没的危险。高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，她必须是道德的楷模，这样才能上行下效 ， 促进社会和谐发展。入夜，月色溶溶，水天相接，我们或坐在树下谈笑自若 ， 或坐在船上扣舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。A . B . C . D . 8. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 爸爸去哪儿节目的火爆源于人们对在长期“女主内、男主外”文化中存在的“父亲角色失位”现象的重新审视。B . 尽管很多网友对“土豪”这个词潜藏着对人的讽刺等负面情绪提出了种种质疑，但并不能阻止它在全国的流行。C . 抽样调查发现，北上广深四城市室内空气样本中均含有邻苯二甲酸酯和溴化阻燃剂等有毒有害物质，对人体危害很大。D . 淘宝网传来消息，12月12日将推出本年度继双十一之后最大型的网购盛宴，并继续开展去年的“全民疯