兰州市高一上学期语文第二次（12月）月考试卷（II）卷

1、兰州市高一上学期语文第二次（12月）月考试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共10题；共20分)1. （2分） (2016高一上柘荣期中) 下列词语中加横线字的注音，没有错误的一组是（ ）A . 亵渎（d）撬开（qio）插科打诨（hn） 咻咻喘气（x）B . 咋舌（zh） 拾级而上（sh） 相濡以沫（r）奄奄一息（yn）C . 残垣（yun）雉堞（zhdi） 有条不紊（wn） 良莠不齐（yu）D . 仇雠（chu）黑魆魆（yu）奋袂而起（ju） 猎猎风声（li）2. （2分） 下列各项中，字形书写无误的一项是（ ） A . 清澈 撕打 省吃简用 光阴虚掷B . 纰缪 疏浚

2、 燧木取火 声嘶力竭C . 涟漪 通牒 顾明思义 穷且益艰 D . 油腻 熨贴 和盘托出 繁冗拖沓3. （2分） 下列各句中，加线的成语使用不恰当的一项是（ ）A . 营养学家告诉我们，膳食要荤素搭配，营养平衡，对大鱼大肉只能浅尝辄止。B . 宋代文学家苏东坡遭政敌陷害，被贬黄州，虽然身处逆境，但他却安之若素。C . 遭受战火蹂躏的伊拉克，治安混乱，百业凋敝，民不聊生 ， 战后重建工作困难重重。D . 西部的经济发展与西部人民的生活息息相关 ， 为些大家都非常关心西部大开发的报道。4. （2分） (2016高三上鹤壁月考) 下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）A . 白皮书说，中国人民

3、在南海的活动已有20000多年历史。中国最早发现、命名和开发利用南海诸岛及相关海域，最早并持续、和平、有效地对南海诸岛及相关海域行使主权。B . 家属称，从今年3月开始，锦鹿公司虽然承担戒毒所西北区域的填土项目，但双方未签订合同。C . 虽然学校三令五申，要求学生自觉爱护学校环境，但是随手乱丢垃圾，人走关灯，损坏桌椅等现象依然十分严重，令人担忧。D . 由于古文观止具有特色，自问世以后近三百年来，广为传布，经久不衰，至今仍不失为一部有价值的选本。5. （2分） 下列划线字的用法和意义都相同的一项是（ ）A . 比得软脚病，往往而剧 比及三年B . 图久远者，莫如西归后五年，吾妻来归C . 则其

4、天者全而其性得矣强者夭而病者全乎D . 摇其本以观其疏密抑本其成败之迹6. （2分） 下列划线字注音全对的一项是（ ）A . 修姱(ku)朝谇(zu)谣诼(zhu)揽茝(chi)B . 溘死(k)侘傺(ch ch)鸷鸟(zh)方枘(ru)C . 芰荷(zh)偭规矩(min)羁(j)攘诟(rn)D . 方圜(hun)杂糅(ru)岌岌(j)兰皋(o)7. （2分） 下列加线词的活用不同于其他三项的一项是 （ ）A . 白鸟悠悠下B . 昨夜西风凋碧树C . 亦必邻于理想故也D . 持此以衡古今之作者8. （2分） (2017珠海模拟) 下列文学常识中，表述不正确的一项是（ ）A . 左传是我国第一

5、部编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。曹刿论战烛之武退秦师均选自左传。B . 战国策内容多为战国时期策士的活动和言论，经西汉刘向整理，属国别体。C . 朱自清，我国现代著名的散文家、学者、诗人、民主战士，我们学过他的作品背影、荷花淀等。D . 国语以“国”为目，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的部分史实，属国别体史书。9. （2分） (2019高三上齐齐哈尔月考) 下列各项中没有通假字的一项是（ ） A . 唯大王命之戍卒叫，函谷举B . 屈心而抑志兮使工以药淬之C . 匪来贸丝骊山北构而西折D . 犹可说也箱帘六七十10. （2分） (2019高一上连城期中) 对下列

6、特殊句式分类正确的一项是（ ） 若属皆且为所虏大王来何操群臣侍殿上者，不得持尺兵将军战河北，臣战河南太子及宾客知其事者沛公安在而燕国见陵之耻除矣人方为刀俎，我为鱼肉A . /B . /C . /D . /二、 现代文阅读 (共3题；共22分)11. （6分） (2017高一下怀远期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。近期多档文化类节目受到热捧。冷静来看，这些节日正是在众多浮躁、模仿、抄袭、千篇一律的真人秀中的一次突围，是在反智、游戏、嘻哈氛围中的高标独立。节目的成功，反映了传播者在文化建设、价值坚守、节目创新上的自信、自觉与自新，为我们找到一个讲好中国故事的钥匙，发现并开掘了观众的真正需求，引

7、领了时代风潮。传播者对中华传统文化的自信与坚持，深知这片土地氤氲成长的文化具有强劲的生命力和时代价值。从中国成语大会中国诗词大会到见字如面朗读者，这种别开生面的节目创作并不是一蹴而就的。在很多人效仿欧美模式、膜拜韩国风潮的时候，这些节目坚守自己最熟悉的题材而渐入佳境，抵达当下的热度。创作者们从成语、谜语、汉字、诗词、书信这些最习以为常的中国传统文化元素中，寻找承载节目风骨和精、气、神的支撑。“以古人之规矩，开自己之生面”，找到了丰沛的历史资源和文化底蕴。诗词书信有乾坤，里面透露出的意境、情怀、神采等等都是我们中国人最富生命力和独特气质的元素。而这些精髓一旦释放，能量无限。自信意味着不拿腔拿调，

8、不刻意掩饰。在这些节目中，节目设计、嘉宾选手的即兴评述和发挥，真实与真诚是关键。中国诗词大会第二季总决赛里，复旦附中的武亦姝、北大博士陈更、初一学生叶飞，即兴真实的表现都让人印象深刻，嘉宾、主持人也让人耳目一新，这些现场激发与碰撞的真实信息，来自创作者以自信开放的心态，去发现捕捉这些精彩的细节，而不是刻意去摆设。一个有担当的媒体不应去跟风、迎合甚至媚俗，而应自觉引领观众。这种引领是在媒体专业操守与大众需求之间的反复考量、磨合与融合。尤其在当前自媒体纷纷扰扰的时代，专业性弥足珍贵。但专业性是正襟危坐？是精深难懂？是曲高和寡？答案当然是否定的。所谓的专业性是用专业理念去引领、激发和满足大众需求。文

9、化类节目已经到了讲故事诉情怀的时代。文化内涵的融入，让节目增添了意趣和底蕴，让观众在娱乐中还能细细品味。在同质化节目都在浅表的游戏打闹时，这类节目真正触到了观众的共鸣与痛点，引发了观众的共鸣。诗词不仅是传统文化的载体，也是我们日常生活的情感共鸣、流行歌词的灵感来源，更重要的是诗词里有天地、有历史、有社会、有故事、有人生、有情怀。而书信亦如是。它们让观众领略到了爱到深处的言之切切、情到浓处的低沉婉转、悲到痛处的肝肠寸断。节目的成功也让传播者看到，原来观众并非都追求低俗浅薄，寻求感官刺激。一个缺乏故事的节目是没有力量的。这里的故事不仅指参赛选手背后的故事，也指节目设计的叙事环节，更是对故事的核心人

10、与情感的重视。中国诗词大会经过巧妙设计，冲突、悬念、延宕形成很强的叙事张力。选手背后的故事足以引发观众的共鸣。在春节期间，中国诗词大会关于选手和主持人的微信推送放大了口碑效应。文化节目火了，要警惕一哄而上，又可能形成新的抄袭模仿。任何题材和形态的产品同质化地推出，生命力都不会长久。希望它能不喧哗，润物无声，成风化人。而这需要创作者更高的智慧、更大的耐心、更开放的心态，从自己的文化中寻求滋养，用最好的故事手段，把自己最擅长最熟悉的东西做到极致，其他一切纷至沓来。（选自人民日报 ，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 诗词、书信是最习以为常的中国传统文化元素，其透露出

11、的意境、情怀、神采等富有生命力和独特的气质，也包含无限的能量。B . 任何题材和形态的产品同质化地推出，生命力都不会长久，文化节目火了之后，又形成了新的抄袭模仿。C . 媒体的专业性在当前自媒体纷纷扰扰的时代弥足珍贵，它不是正襟危坐，也不是曲高和寡，而是用专业理念去引领、激发和满足大众需求。D . 中国诗词大会里，武亦妹、陈更等人真实的表现都让人印象深刻，这些精彩的细节离不开创作者心态的自信与开放。（2） 下列表述中，不是近期文化类节目受热捧的原因的一项是（ ）A . 中国诗词大会等文化类节目发现并开掘了观众的真正需求，真正触到了观众的痛点，引发了观众的共鸣。B . 中华传统文化具有强劲的生命

12、力和时代价值，中国诗词大会见字如面朗读者等别开生面的节目吸收了中国传统文化元素。C . 中国诗词大会等文化类节目是在众多浮躁、模仿、抄袭的真人秀中的一次突围，是在反智、游戏、嘻哈氛围中的高标独立，是嘉宾、主持人的表现让人耳目一新。D . 中国诗词大会等文化类节目是有力量的，它们的力量来自参赛选手背后的故事、节目设计的叙事环节，以及对人与情感的重视。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 文化类节目里的故事足以引发观众的共鸣，节目中真情实感的流露是见字如面朗读者等文化节目受观众欢迎的一个重要原因。B . 除了智慧、耐心和心态，节目的创作者还要从自己的文化中寻求滋养，用最好

13、的故事手段，把自己最擅长最熟悉的东西做到极致，这才是引领时代的姿态。C . 中国诗词大会等文化类节目的成功说明观众并非都追求低俗浅薄，寻求感官刺激。媒体不应该媚俗，而应自觉引领观众。D . 中国诗词大会设计巧妙，通过冲突、悬念、延宕的手段形成很强的叙事张力，尤其是春节期间关于选手和主持人的微信推送赢得了口碑效应。12. （6分） (2017高三下襄阳模拟) 阅读下文，回答问题我们的生活为什么没有诗冯骥才有时会听到一种抱怨，说我们的生活愈来愈没有诗，这抱怨令我深思。历史上我们是一个伟大的诗的国度。诗，曾经让我们为国家民族的兴亡慷慨悲歌，为无所不在的生活与性情之美而吟唱。可是不知从什么时候开始，诗

14、从我们的生活中离去了。是它弃我们而去，还是我们主动疏远了它？我们真的没有诗也一样能活得挺满足，真的不需要享用诗了？没有诗的生活究竟缺乏了什么？其实，诗的小众化在世界上已是共同面临的问题。在许多曾经产生过诗神诗圣的国家，诗也在被公众淡漠。十多年前，我在维也纳中心拉什马克地铁站内，看到墙壁上贴了许多纸片，以为是留言的条子。一问方知，这些纸片上写的都是或长或短的诗句。原来是一些诗人，也有爱好诗的普通人，写了诗无处发表，受众少，便贴在这里，有的纸上还写着个人的手机号码。如果谁读了，喜欢他的诗，便可以给他打个电话私下交流一下。后来有了互联网，就很少有人这么做了。当今的互联网也是诗的传播工具。我们有出色的

15、诗人和出色的诗，可是与欧洲人不能比，在欧洲还可以见到日常的诗的生活。我在阿尔卑斯山里碰到过村民的诗会，在俄罗斯遇到过老百姓聚餐时一个个站起身朗诵自己喜爱的诗歌。可是我们的诗和诗人却身处生活的边缘，可有可无了。有人说，诗的消退是因为这种文学样式不适于当代人的需要，还说这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力；比如说，宋代之所以盛行长长短短字句的词，正是由于诗的能量已被唐人用尽。真的是这样吗？诗只是一种文学体裁吗？我们读古人的诗句而受到了触动和感动，是因为这种文学体裁，还是其中那些对生活内在的韵致的心灵感知与发现？我们现在对生活为什么没有这种敏感与发现，没有这种表达的情怀呢？我们的心灵变得粗糙而

16、愚钝了吗？其实，问题还是出在我们的心灵上，而不是在文学上。如果我们现在眼睛里全是微信，问知全靠电脑，天天找寻的大多是商机，心中关切的只是眼前的功利；如果我们的快乐大都从盈利、从物欲、从消费中获得，诗自然与我们无关。在市场时代里，消费不仅要主导市场，也要主导我们。消费文化是消费的兴奋剂，所以消费文化都是快餐式的、迎合的、被动的、刺激的、欲望的，又是便捷的。消费过了就扔掉。一切都是暂时的快意与满足。消费方式异化着消费者，商业文化也在把我们商业化、浅薄化、粗鄙化。这样，诗一定没有立足之地。诗需要什么样的生活呢？首先，诗是精神的，精神愈纯粹，诗愈响亮。诗是情感的，情感愈真纯，诗愈打动人。诗还是敏感的、

17、沉静的、深邃的、唯美的、才情的。我们的生活能给诗提供这样的生存环境吗？更关键的是我们有这种精神的需求吗？如果没有，还奢谈什么诗？如果有，如果需要，诗可不是奢侈品，它会不请自来。如果我们不需要它，我们一定会失掉与它相关的那些东西。那就是精神的纯粹、心境的宁静、生活的韵致，还有对美与才情的崇尚等等。那么，我们的生活不就会变得平庸、乏味、浅薄和枯索了吗？有诗与没有诗的生活是不一样的。如果诗离我们远了，怎样才能把它召唤回来？（选自2016年8月1日今晚报，有删节）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 作者认为“我们的生活愈来愈没有诗”这种抱怨的确是事实。现在，诗已经从我们的生活中

18、离去了，这种现象不止我国存在，世界上其他国家同样如此。B . 虽然在有了互联网后，已经很少有人通过电话私下交流对诗的体会，但是作者认为，当今的互联网仍然还是诗的传播工具。C . 作者认为，诗的消退是因为诗这种文学样式如今已经不适于当代人的需要，诗这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力。D . 对于诗的消退，作者认为原因主要是人们心中关切的只是眼前的功利，人们正在被消费方式异化着，被商业文化变得浅薄和粗鄙。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 我们虽然也有过出色的诗人和诗，但还是不能同欧洲相比，这是因为在欧洲还可以看到普通民众的诗的生活，而我们的诗和诗人却变得可有可无了

19、。B . 诗在今天的生活中之所以会逐渐消退，主要原因是诗需要纯粹的精神，需要纯真的感情，而这恰与当前盛行的消费文化、商业文化格格不入。C . 我们读古人的诗句时，诗中那些对生活韵致的感知与发现使我们感动；而现在身处市场时代受消费主导的我们，却已经使诗没有了立足之地。D . 为了把已经远离我们的诗召唤回来，我们应当不再关切眼前的功利，杜绝快餐式的消费文化，不再从盈利、从物欲、从消费中获得我们的快乐。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 从在维也纳中心拉什马克地铁站内贴着的那些写着或长或短的诗句的纸片，可以看出诗在欧洲虽还没完全消退，但已经属于小众化的东西了。B . 因为

20、我们现在的快乐大都从利益的获得、从物欲的追求、从消费的享受中获得，缺少了对精神美的追求，所以生活中就没有了诗。C . 只要我们的精神能抵制住消费文化和商业文化的负面影响，保持住对纯粹精神和纯真情感的精神需求，诗就会出现在我们的生活中。D . 有诗的生活是一种有纯粹的精神、宁静的心境、崇尚美与才情的有韵致的生活；而无诗的生活则是一种平庸、乏味、浅薄和枯索的生活。13. （10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 遗失的寒冷张亚凌三十年前，站在宿舍门口，看着萌发出新芽儿的柳枝映在斑斑驳驳的土墙上的影子，我一边感慨着“春天总算来了”，一边告诉自己：在以后所有的冬天，你再也不会有寒冷的感觉了。一晃，三

21、十年过去了，今天的我才尝试着触摸那段遗失寒冷的岁月。那一年，我升入初中，必须在学校住宿。褥子被子一捆，和一大布袋子红薯、糜面馍馍、玉米糕绑在一起，母亲帮我拎起来搭在肩上。背上是褥子被子，胸前是一个大布袋子，后面重前面轻，我都有些把持不住自己的身子。母亲只是交代了句“不要贪吃好的，一顿蒸上两个红薯一个糜面馍或玉米糕就行了”。走一走歇一歇，到了学校。宿舍是一面窄窄的空荡荡的窑洞，我们直接在地上铺铺盖。别人都是先在地上铺一个厚厚的草垫子，上面再铺个毡子毯子什么的，接下来才铺上褥子，褥子上面还有个布单子，怕将褥子弄脏了。我呢，只带了褥子和被子，压根就没有其他东西可以铺在地上。于是我就满学校找来了一些废

22、纸片，铺在地上，才开始铺褥子。结果是：我的床铺比两边同学的低下来一截，她们都觉得我不应该夹在中间。于是，我就自觉地挪到了最边上门口的墙下。我的褥子几乎是直接挨着地面的，很潮湿。只要有一丁点太阳的影子，我都会迫不及待地将褥子抱出去晾晒。我现在特别喜欢冬天的太阳，甚至会深情地看上半天，恐怕就源于那个寒冷的冬天我对太阳的感激吧？那时在别人眼里，我或许是个很可笑的女孩，跑到学校似乎就是为了等太阳出来晒褥子。冬天天冷，夜又长，起夜的学生就多。门一拉一合，冷风就直吹过来。抗击了半天寒冷好不容易才入睡的我，常常又被寒风刺醒。为了应对寒冷跟风的袭击，我睡觉不再脱衣服且蒙住了头。我从没有向母亲提及此事，母亲看到

23、我在家里睡觉的样子便有些想不通，曾给父亲说：“这娃书念的，成呆子了炕中间烧得热乎乎的，她咋老蒙着头靠墙根睡？”是那夜夜寒风吹走了我的寒冷？记忆里，那年的冬天，下雪的日子经常有。我也清楚地记得当语文老师看着窗外纷飞的大雪吟诵“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”时，我的泪水悄然滑落。在我，下雪天是最最难熬的日子，包括雪后的一段时间。不仅仅是褥子会一直潮湿下去，更重要的是，我只有脚上一双布鞋，不像别的孩子，还有一双可以换着穿的鞋子或是能踩雨雪的黄胶鞋。教室、饭堂、厕所，跑上几趟，布鞋的鞋底就湿了，半天下来，就湿透了。我就满教室找别人扔的纸片，厚厚地铺在鞋里。一两节课下来，又湿透了。取出来扔掉，再找纸片

24、，再铺进去，再应付一阵，如此反反复复。纸片也不是那么好找的，那时一个本子一毛钱，都是很节省地用。雪后若有太阳，在别人吃饭时，我就留在教室里。因为饿是可以忍受的，入骨的冰凉却是难以抵御的。等到教室里没人了，我就将凳子搬到外面，将鞋子脱下来，底朝上晒晒。我则盘腿坐在凳子上，搓揉着冰凉如石块的脚，让它暖和些。后来，我有些开窍了：找到塑料袋，撕开，铺在鞋底，再铺上纸，就好多了，也不用不停地换纸。有一句话我信，那就是“许多智慧来自人们对贫穷的应对”。更多的时候，是等着鞋子自己慢慢变干。我甚至一度固执地认为，是我自己的身体暖和了脚，脚再暖和着鞋子，直至吸干鞋里里外外所有的“水分”，鞋底才会变干。还是连续的

25、雪天冻掉了我的寒冷？每个周三下午有一个半钟头的活动时间，我常常趁机跑回八里外的家里取下半周吃的东西。印象最深的一次，是下着大雪。雪大风猛，我是抄小路往家里赶的。有的地方雪没过了我的膝盖，很熟悉的小路也因大雪的覆盖变得陌生，以致我一脚踏下去摔进了雪里面我把沟边当成了小路。从雪里爬出来，继续往回赶。我一推开房门，母亲愣住了，一个劲儿地说：“照一下镜子，看你成了啥样了，看你成了啥样了”父亲赶忙倒了一碗热水让我暖和暖和。我伸手去接，明明接住了，碗却摔在了地上我的手指冻僵了！我走到镜子跟前，眼泪一下子流了下来：被雪弄湿了的头发，在风的猛刮下，直直地向上竖着！母亲拿着梳子赶过来给我收拾头发，才惊叫道“你的

26、头发都结了冰”。我只说，赶紧给我装吃的，我不想迟到。背起装满干粮的布袋子，我又赶往学校。风还是那么猛，雪更大了。我也说不清为什么 ，至今想起那个下午，都会泪流不止，包括此刻。一个十三岁的小姑娘，从独自对抗过那场大雪后，她似乎再也没有畏惧过寒冷！接下来的两个冬天，似乎都一样，冬天再也没有变出什么新花样来折磨这个小姑娘。我也说不清为什么，至今想起那个下午，都会泪流不止，包括此刻。是那场大雪不客气地冻掉我那脆弱的寒冷？我只知道：在三十年前，我，遗失了我的寒冷。(选自读者，有删改)（1） 文章为何以“遗失的寒冷”为题目？ （2） 有人说：苦难是人生的一笔财富。请结合文本以及自身经历谈谈你的理解。 三、

27、 文言文阅读 (共1题；共11分)14. （11分） (2019高二上襄汾月考) 阅读下面文字，完成下列小题。 冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧 。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说 ，而搏髀曰 ：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉 ！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧

28、，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我 ，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：阃以内者 ，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸 。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒

29、诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士 。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，

30、举冯唐 。唐时年九十余，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。选自史记张释之冯唐列传【注释】：门槛。此指国门。（1） 下列加下划线解释，不正确的一项是（ ） A . 阃以内者，寡人制之制：处置；管理。B . 当是之时，赵几霸霸：称霸。C . 西抑强秦，南支韩、魏支：支持。D . 陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也用：任用。（2） 下面句子中能直接表现冯唐勇于犯颜直谏性格特点的一项是（ ） 陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也委任而责成功，故李牧乃得尽其智能上怒，起入禁中拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士一言不相应，文吏以法绳之陛下法太明，赏太轻，罚太重A . B . C . D . （3）

31、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A . 冯唐是汉文帝时杰出之士，但他的仕途仍大起大落，作者昭示他的坎坷际遇，是对封建政治的控诉。B . 冯唐告诫文帝，“委任而责成功” 是君王的用人之道，明君当重赏而不当重罚。C . 这段文字在朴实的叙写中，蕴蓄着作者强烈的爱憎之情，在写作上体现司马迁的风格。D . 文中一些细节之处特别是一些人物的对话，作了栩栩如生的描写，使传文有着强烈的文学性，如对冯唐的犯颜直谏和汉文帝的勇于纳谏，都作了生动形象的描绘，显示了其独有的性格特征。（4） 言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 良久，召唐让曰：“公奈何众辱我 ，独无间处乎？”终日力战，斩

32、首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)15. （7分） (2020高二上哈尔滨期末) 阅读下面这首宋诗，完成小题。 莎衣（宋）杨朴软绿柔蓝著胜衣,倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧,菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后,乱堆渔舍晚晴时。直饶紫绶金章贵,未肯轻轻博换伊。（注）莎衣:即蓑衣。杨朴:字契元,为人恬淡闲静,一生布衣。直饶:犹纵使,即使。绶:系印纽的丝带。金章:金质的官印。（1） 下列对本诗的理解,不正确的一项是（ ） A . 首句“软绿柔蓝”是写作者眼里蓑衣的特点,“绿”“蓝”写色彩鲜明,“轻”“柔”点明质地轻柔。B . 颔联中的“蒹葭”指芦苇,“菡萏”指