山东省高三语文4月教学测试联考试卷D卷

1、山东省高三语文4月教学测试联考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共8分)1. （2分） (2019高三下舟山模拟) 下列各句中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（ ） A . 囿（yu）于交通和科学手段，加之沧海桑田山河陵替，古人流传下来的遗产难免精芜（w）混杂，真伪混淆，已不能满足当今社会生活的需要。B . 例如带有褒义的词语不能用于贬义，常用于口语的词语不大和书面语搀（chn）和，庄重的文章钻进轻佻（tio）或者诙谐的字眼就会破坏全文的格调。C . 读者可以从中看到这些叱咤（zh）风云、彪柄千秋的历史巨人的另一面：他们在腥风血雨中的生死恋情，戎马倥（kng

2、）偬中的短暂团聚，心心相印的缱绻以及浓郁的舐犊亲情。D . 他的事迹感染了无数青年人：毕生忘我工作、博览群书，努力从一切文明成果中汲（j）取养分；时常颠沛流离、贫病交加，可苦难却让他更加笃（d）定为崇高的理想而奋斗终身。2. （4分） (2019高二上温州期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，各种类型的网络社交平台不断涌现，在满足人们社交需求的同时，也带来类似的网络社交诈骗问题。（甲）网络社交平台多建立在虚拟、开放的基础上，除了现实中的熟人外，使用者很难了解其他虚拟ID的真实情况，稍有不慎，就有可能落入不法分子的圈套。更重要的是，一些社交平台不善监管、缺乏自律，给诈骗分子可乘之机。丢

3、失了诚信的本色，必然问题百出，行之不远。中华民族一直有崇尚诚信的优良传统。（乙）“人而无信，不知其可也，”孔子将守信视为人安身立命的基础；“诚者，天之道也。思诚者，人之道也，”孟子认为诚实是天道人伦的法则。周幽王烽火戏诸侯以致亡国，商鞅“徙木立信”为后世所传诵。（丙）诚信不仅是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的重要内容、社会主义市场经济的基本要素。正因此，我们一直大力倡导和践行诚信价值观，高度重视诚信在治国理政中的重要作用。（1） 文段中的加下划线词语，运用不正确的一项是（ ） A . 可乘之机B . 安身立命C . 以致D . 传诵（2） 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

4、（ ） A . 甲B . 乙C . 丙3. （2分） (2017高三下襄阳模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 加强各级各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。B . 防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。C . 在当前金融海啸的冲击下，一些中小企业倒闭，他们所缺乏的：一是资金不足，二是技术含量低，三是产品陈旧单一。D . 一个社会整体科学素养低，轻则会为一些“伪概念”“伪科学”的流行甚至泛滥提供温床，重则会妨碍一个社会的判断力、科技创新力

5、与竞争力的增强。二、 语言表达 (共2题；共11分)4. （5分） 手机实名制已实行多年，近日记者对部分消费者的态度进行了调查，结果不容乐观，见下图。请把下图内容写成一段话，要求：内容完整，语言连贯；使用转折关系的复句表述；不要出现图片中的具体数字；不得超过70个字。5. （6分） 读下面这则新闻,谈谈你对时下“宫斗剧”“穿越剧”的看法。2011年年底，广电总局下令将从2012年1月1日起，禁止宫斗戏、涉案剧、穿越剧在上星频道黄金档播出。此令一出，各大卫视立刻闻风而动，从各自选择的开年大戏上就可见一斑没有了宫斗剧、穿越剧，取而代之的有爱情剧我的娜塔莎和北京爱情故事、讲述传奇英雄的樊梨花传奇和传

6、奇之王、谍战剧悬崖、古装破案剧洪武大案。宫斗剧、穿越剧已基本退出市场。在我看来：三、 现代文阅读 (共2题；共29分)6. （9分） (2015高一上铜陵期中) 阅读下列文字，完成下题。大众文化时代文学批评走向个性化吴琪随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，精英文化日渐式微。代之而起的是大众文化的流行。这种文化观念具有强烈的反传统倾向，它的最重要之处在于，破除了精英文化高贵血统的一枝独秀，并赋予大众文化经验和价值的话语以合法性。大众文化并非是乌合之众享用的文化，而是大众在日常生活世界中负载并传达个人生命体验和文化价值的活化石。作为消费社会的主导性文化类型，大众文化兼具商业生产和文化传

7、播的双重属性，因而不可避免地带有多元复合的价值因子和美学质素。作为商品生产，大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，物质主义遂成为大众文化无法剥离的价值诉求。而作为文化产业，大众文化又必须成为负载大众感性经验和理性意识的文化母体，进而在塑造大众文化习俗和文化心理的过程中，充分发挥文化软实力的作用。大众文化的转向与文化观念的变革，在改变时代人文精神的同时，必然引起文学话语和批评观念的变革。过去，文学一直被视为高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文学是文明社会的“伟大的传统”，文学以诗性话语重构生命的形式，以理性之真、情感之美和伦理之善的方式塑造国民性。现代性文学更是被赋予审美自治的权力光

8、晕。文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的本质文学性。文学引领人性走向美与自由的圣殿。然而，随着大众文化转向与文化观念的变革，文学不再拘泥于原有的领地，而是朝着多元化的方向发展。大众社会的市场法则与消费文化的游戏规则，在改变文学的文化地基的同时，也彻底置换了现代性的文学遗传密码。文学开始与市场联姻，与消费媾和，与爱欲狂欢。文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫。文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态。文学的泛化与扩容

9、，文学审美经验的变异，最终祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅。文学曾经风华绝代，而今却洗尽铅华。这是文学在大众文化时代必然的命运，也是历史为人性写就的最平凡传奇。文学经验与文学观念的改变，必然带来文学批评方法的革新。在大众文化的语境之下，文学批评不再把文学性视为文学唯一的美学质素，而是转向丰富多元的文化性。这也就意味着，文学批评将不再拘泥于审美批评的话语属地，而是不可避免地走向个性化。个性化的文学批评，倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识，反对精英话语的美学独裁与理论独白。个性化的文学批评，要求以跨学科、跨文化的对话主义姿态介入文学的文本肌理，最大限度实现文学的“价值阅读”、文化理解和意义

10、阐释。个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，由内而外地开释出文学活动中无限量的文化韵味。个性化的文学批评，并非是如某些学者所言的泛文化研究，它追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦合。个性化的文学批评，同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。当然，作为一种方法学和话语范式，个性化的文学批评，还亟待理论的深入反思和实践的不断检视。（选自中国社会科学报2014年1月6日）（1） 下列对“大众文化”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，大众文化流行起来，从而取代了精英文化，成为一枝独秀。B . 大众文化负载并传达了大

11、众在日常生活世界中个人生命体验和文化价值，并不是乌合之众享用的文化。C . 大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，所以大众文化具有商业生产的属性。D . 大众文化必须负载大众感性经验和理性意识，塑造大众文化习俗和文化心理，所以大众文化具有文化传播的属性。（2） 下列对文学的发展变革的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A . 过去，文学一直被视为集真、善、美于一身的高雅文明。随着大众文化的流行，现在，文学成为融市场、消费、爱欲为一体的娱乐世界风尘不羁的浪漫。B . 过去，文学是文明社会的“伟大的传统”，引领人性走向美与自由的圣殿。现在，文学更注重追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌

12、贪欢。C . 过去，文学拘泥于纸媒的书写空间，样态固化。现在，文学样态全新，同电子媒介喜结连理，呈现的都是网络文学、手机文学、短信文学等崭新的文学样态。D . 过去，文学尤其是现代性文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的文学性本质，可谓风华绝代。现在，文学已经泛化与扩容，祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅，可谓洗尽铅华。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 精英文化追求把文学性视为文学唯一的美学质素，赋予现代性文学审美自治的权力光晕。B . 大众文化的流行，使得文学经验与文学观念也发生改变，进而也会带来文学批评方法的革新。C . 个性化的文学批评，关注文学多层

13、面、多维度的存在状态与话语症候，将推动中国文化沿着精英文化大众文化泛文化的方向不断向前发展。D . 在大众文化的语境之下，文学批评不可避免地走向个性化，倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识，反对精英话语的美学独裁与理论独白。7. （20分） (2018高一上台山月考) 阅读下文，回答问题。 水在水之外活着葛水平一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，更远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合羊们的口粮。一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，下游一位年长的老汉说：往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多它的声音大

14、便有了这个外名。沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。它魅惑了天地两界。更主要的是魅惑了我。车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分开到两

15、边山脚下。源至此而出。泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，有别一番模样。对岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的沁河源头纪念碑。它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植

16、物。开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。明代诗人王徽诗云：沁水河边古渡口，往来不断送行舟。在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由

17、于沁河总体水量的减少和沁河水被过度的开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。放羊人说：也就几年光景。台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：看着是河的源头，却使唤不上水。一条河的旺衰总有一定的规律可寻，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资源的争夺，可以爆发最激烈的战争，谁都知道。无节制地开采资源，使一座城市变为一片废墟，一座最繁华的都会变成一片草场，沧海变桑田，有谁知道我们少了什么？走走走走走，汲取什么才能够让水茁壮成长？我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命，并不是太久的岁月，放羊人说：河道里的水再都不敢喊河了。那些植物和人

18、一样喜欢喝清水，黄花遍开，如经脉一样的腰肢风姿绰约在阳光下，放羊人甩开鞭声，羊群们奋力撂开蹄子顺着河道走往山外，放羊人的鞭声坚硬而空旷。谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。（有删改）（1） 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A . 尽管沁河两岸少了河水的滋润，但河谷空阔、羊群遍野、空气纯净、鸟鸣山幽，这一切让作者心旷神怡，喜不自禁。B . 新修却已经残破的沁河源头纪念碑暗示当地的人们遗忘和漠视曾经养育了自己的沁河，也就有了今天沁河的干枯。C . 作者在第段引用明代王徽的诗句，主要是为了点明沁河两岸的风物具有悠久的历史渊源，增添

19、文章底蕴。D . 全文语言简洁而富有张力、凝练而富有诗意，如第段连用的五个走字饱含着作者对沁河的满腔热情。（2） 文章多处提到羊群放羊人，这样写有什么作用？请简要分析。 （3） “我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。”请结合全文谈谈对这句话的理解。 四、 文言文阅读 (共1题；共16分)8. （16分） (2017高二上红桥期末) 阅读下面的文段，完成下面小题。告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善 ， 水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在

20、山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（选自孟子告子上）（1） 用斜线（/）给上面文言文段的画线部分断句。水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善（2） 这段话提出了什么样的观点？结合社会实际谈谈你的看法。不少于50字。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共6分)9. （6分） (2019高二上杭州期中) 阅读下面这首诗，完成小题。 早秋山中作（唐）王维无才不敢累明时，思向东溪守故篱。岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。寂寞柴门人不到，空林独与白云期。（注）尚平，字子平，东汉朝歌人。为子嫁娶毕，即不复理家事。后用为不以家事自累的典实。蛩，蟋蟀。（1） 首联的_和颔联的_都表达了诗人归隐故园的意愿。 （2） 苏轼曾评价王维的诗“诗中有画”，请从这一角度分析诗歌三、四两联。 六、 名著阅读 (共1题；共6分)10. （6分） (2019高三上柯桥期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语）无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（孟子）（1） 材料表现出孔子_的精神。材料中“恒