山西省高二上学期语文期末考试试卷A卷

1、山西省高二上学期语文期末考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（ ）当年我逃难至此，要不是你，我差点儿就没命了，以后但有用得着我的地方，就是 ， 也在所不辞。他们两个人在战场上可是一起的好兄弟，哪里会为了这么点儿小事就闹意气呢？你尽管放心吧。在驱逐外侮、走向共和的过程中，既有的英雄豪杰，也有贪生怕死的懦夫小人，我们鄙视后者，而敬仰前者。A . 出生入死舍生忘死赴汤蹈火B . 赴汤蹈火出生入死舍生忘死C . 舍生忘死赴汤蹈火出生入死D . 赴汤蹈火舍生忘死出生人死2. （2分） (2015高一上芒市期中)

2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 新任世界卫生组织总干事陈冯富珍表示，像所有前任总干事一样，她需要处理世卫组织技术、管理和政治等三个主要方面的问题，她决心在促进卫生事业方面取得重要的实际成果。B . 由于有消息称张含韵将进入山东卫视主持“笑声传中国”，使广大“韵迷”表现出了极大的热情，纷纷致电该栏目表示支持。C . 老百姓希望有关部门严厉打击不择手段仿造伪劣产品骗取钱财的不法行为。D . 初涉文坛，她的第一部处女作就是这样一部高质量的作品，不能不令人刮目相看。3. （2分） 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）十五年中，这古园的形体被不能理解它的人_雕琢，幸好有些东西是任谁也

3、不能改变它的。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人_在书房里。它是藤上最后的一片叶子。靠近叶柄的颜色还是深绿的，但是锯齿形的边缘已染上了枯败的黄色，它_挂在离地面二十英尺的一根藤枝上面。况且这通身的_，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。A . 肆意 留毅然 气派B . 任意剩傲然气势C . 肆意剩傲然气派D . 任意留毅然气势二、 现代文阅读 (共3题；共32分)4. （6分） (2017高三龙泉驿月考) 阅读下面的文字，完成后面题今天，如何穿出中国范儿周飞亚史记载，赵武灵王“召肥义与议天

4、下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装束，乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。中华是礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。从汉服、唐装到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。然而，在当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。最简单的例子便是，当我们被要求“着正装”的时候，

5、脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式礼服。这对于有着几千年传承的服饰文化来说，不能不说是一种缺憾。民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体；于国家，是形象的展示与礼仪的体现。在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，更会成为国家的文化名片。放眼世界，不少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家更是重视。相比之下，我们的重视程度似乎还不够。新中国成立初期，曾规定外交人员的正装为中山装。随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，因而渐渐退出了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在最隆重的外交场

6、合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。所幸的是，已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，就是热潮中的一股涓流。这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议，以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨，探讨最多的话题就是为什么要有“国服”、“国服”应该是什么样子。的确，如果我们在重大集会、节日庆典与外交场合能穿“国服”，有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。这就要求“国服”具有对普通民众的亲和力，便于普及。它不仅仅是在设计上加入中国元素那么简单，更应体现中华民族对于衣着的文化理念。服饰是社会的一面镜子。

7、魏晋风流，士人爱穿敞襟宽袍，以显自由不羁；大唐盛世，开放自信，服饰因之雍容华贵；在国家崛起之今日，如何穿出中国范儿，看来真不是一件小事。（选自人民日报2014年11月13日 第24 版，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 赵武灵王下令“易胡服，改兵制，习骑射”遇到巨大阻力，因为王公大臣认为抛弃自身传统而改夷狄装束，是一种罪过。B . 自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。因此作为礼仪之邦的我们最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。C . 在当代中国，具有自身特色的服饰文化好像逐渐衰弱了。当我们被要求“着正装”时，首先想到的并不是中式礼服。D . 民

8、族服饰，于国家，是形象的展示与礼仪的体现，尤其是在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，会成为国家的文化名片。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 与赵武灵王“革衣服之制”的内容相反，魏孝文帝“禁胡服，改汉服”，但他们都由此达到了融入汉族的目的。B . 有着几千年传承的服饰文化，历经流变可谓博大精深。汉服、唐装、旗袍、中山装，都曾成为世界眼中靓丽的风景。C . 世界上不少国家都拥有自己的“国服”，比起日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国尤其是阿拉伯国家，我们的重视程度好像还不够。D . 由民族文化艺术工作委员会等联合主办的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，是“中式礼服文化研究

9、热”的一种体现。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 随着时代的变迁，我国外交官用穿西服取代不太符合当下审美观的中山装，但在最隆重的外交场合，这种穿着可能会被视为不尊重外交礼仪的行为。B . “探讨为什么要有国服、国服应该是什么样子”的现象可以证明，当下有不少人正在试图弥补我们没有“国服”的缺憾。C . 我们只有在重大集会、节日庆典与外交场合穿具有中国范儿的“国服”，才能有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。D . 大唐盛世雍容华贵之服，彰显开放自信。服饰反映社会，因此在国家崛起之今日，我们都应该把“如何穿出中国范儿”当成一件大事。5. （20分） (2018浙江

10、) 阅读下面的文字，完成小题汴京的星河叶文玲孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐对发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落下来，穿过云端，落到人间，傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。

11、现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河那明亮得耀眼的珠宝。那是在汴京开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过东京梦华录笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。素享声誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。先说那街。汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大

12、楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是朱钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？且说那人。也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无

13、虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目的，就是来观灯。再说那灯。我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一

14、阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是灯露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大方光华，直教人眼花缭乱；远远地看，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光华。古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛

15、，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。一点不错，尽管灯节是古代传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象一间小木楼的门窗呀地一声启开，一根长竿软软地伸将出来，

16、竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云那红云，那灯彩，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。午夜，我果然重温了少年时的梦我见那闪闪烁烁的星星，却从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城（本文有删改）（1） 作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？ （2）

17、文中画线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？ （3） 从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。 （4） 根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。 6. （6分） (2019高一上遵义期末) 阅读下面的文字，完成各题。 金庸武侠小说是一个独特的文学存在龙其林日前，著名武侠小说家金庸因病不幸逝世，引发社会各界集体缅怀。金庸作为新武侠小说一代宗师，引发了中国文学研究界的强烈关注与重新评价，拥护者认为金庸的武侠小说超越了时代、民族、地区、性别的限制，成为中国文学一个独特的文学存在;批判者则认为他的小说缺乏现代感，是农耕文明时代审美趣味的体现。金庸武侠小说受众广泛、影响力深远，其

18、文学价值与文学史地位也不断得到学术界的认可。但是对于这位早已被写入文学史的当代作家，质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来金庸的武侠小说乃典型的通俗文学，是市场经济大潮兴起的产物。这种观念看似冠冕堂皇，实则经不起推敲。通俗文学作为中国文学的一支，在中国文学发展的历史中占据着重要的地位。中国古代的四大经典名著除红楼梦外，其他几部小说都是当时的通俗小说，但这并不构成对于一些通俗小说经典性的否定。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于缘木求鱼。至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人莫名惊诧。作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味，

19、思想立场创作出具有特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统，崇尚农耕文明，以判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是一厢情愿的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，即便是表现传统农耕文明趣味的作品，也丝毫不影响其作品的优秀。若简单地以作品是否具有农耕文明趣味作为臧否标准，则沈从文、汪曾祺、陈忠实、刘亮程、张联等作家都将被剔除出优秀作家之列。在中国的文化语境中，对于同时代人往往评价谨慎。盖棺定论的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。金庸武侠小说虽然经过数十年的历史检验，“金学”也日趋兴盛，但这并不

20、妨碍同代学者的批评与苛求。而更值得反思的，或许还在于一些学者对中国文学现代性的一味追求。他们以激进的姿态否定传统文化，在文学现代性的憧憬中排斥古典文学，于是具有章回体小说结构、传统趣味、驳杂文化的金庸武侠小说长期摒弃在经典作家之外。金庸的去世，让中国社会认识到其武侠小说所产生的广泛影响力，也使中国文学研究界越来越意识到以往对于通俗文学简单评价的缺陷，金庸的武侠小说在全球华人地区甚至英语世界都产生了广泛影响，成为中国国家形象与民族文化的代表性符号之一。金庸是传统文化的坚守者，他通过武侠小说为读者们奉献了一批富于文化内涵、充满奇异想象和民族大义的优秀作品，赋予了中国当代文学以新的语言魅力和文化自信

21、。（来源于2018年11月5日光明日报）（1） 下列选项中，不能佐证作者在本文第二段中的观点的一项是（ ） A . 金庸的小说雅俗共赏，曾有“有华人的地方就有金庸小说”的说法。B . 高等教育出版社出版的大学文学史教材中，有专门章节探讨金庸小说。C . 三国演义、水游传、西游记在情节上都有重复累赘的弊病。D . 中外文学史中都有不少通俗小说属于经典，为读者与研究者所重视。（2） 下列对原文相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A . 金庸是新武侠小说的一代宗师，他的小说在中国文学中是一个独特的文学存在。B . 是否具有农耕文明趣味，并不能作为判断作家是否守旧、作品是否优秀的标准。C . 一味追

22、求现代性有局限性，会导致产生激进的姿态，否定传统文化，排斥古典文学。D . 金庸武侠小说经过了历史检验，“金学”日趋兴盛，这证明金庸的小说不能受到批评。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 中国的文化语境，让人们习惯盖棺定论，不重视还在世的作家在文学上取得的成就。B . 琴棋书画、诗词歌赋，金庸小说中的这些传统文化元素的使用丰富了小说的内容。C . 作为通俗小说的金庸武侠小说成为文学经典，不代表其他武侠小说也一定都是经典。D . 农耕文明与现代文明有其相通之处，对农耕文明与现代文明也都可进行理性批判。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高一上

23、山西月考) 阅读下面的文言文，完成文后各题。元行钦，幽州人，为刘守光裨将。与李嗣源战于山北，身中嗣源七矢。拔矢而战，反中嗣源。屡败，乃降嗣源。嗣源谓其壮士，以为养子。从战，数立功。庄宗闻其骁勇，取之为散员都部署。庄宗与梁军战，军败而溃，梁兵数百追及，攒槊围之。行钦驰一骑，夺剑断其二矛，斩首一级，梁兵解去。庄宗持行钦泣曰：“富贵与卿共之！”由是宠绝诸将。赵在礼反，庄宗以为邺都行营招抚使，将二千人讨之。行钦以诏书招在礼。在礼登城谓行钦曰：“将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？若公善为之辞，尚能改过自新。”行钦曰：“天子以汝等有社稷之功，小过必当赦宥。”在礼再拜，以诏书示诸军。皇甫晖从旁夺诏书

24、坏之，军士大噪。行钦攻邺无功，庄宗欲自将以往，群臣皆谏止，乃遣明宗讨之。明宗军城西，行钦军城南。而明宗军变，与在礼合。行钦闻之，退屯卫州，以明宗反闻。庄宗遣李从璟驰诏明宗计事。从璟，明宗子也。行至卫州，而明宗已反，行钦乃系从璟，将杀之，从璟请还京师，乃许之。明宗引兵南，行钦率兵趋还京师。从庄宗幸汴州，行至荥泽，闻明宗已渡黎阳，庄宗复遣从璟通问于明宗，行钦以为不可，因击杀从璟。明宗入汴州，庄宗不得进。庄宗谓行钦曰：“卿等从我久，富贵急难无不同也。今兹危蹙，而默默无言，坐视成败。我至荥泽，欲单骑渡河，自求总管，卿等各陈利害。今日俾我至此，卿等何如？”行钦泣而对曰：“臣本小人，蒙陛下抚养，位至将相。

25、危难之时，不能报国，虽死无以塞责”。因与诸将百余人，皆解髻断发，置之于地，誓以死报，君臣相持恸哭。庄宗崩，行钦出奔，为野人所执。刺史石潭折其两足，载以槛车，送京师。明宗见之，骂曰：“我儿何负于尔！”行钦瞋目直视曰：“先皇帝何负于尔！”乃斩于洛阳市。呜呼！死之所以可贵者，以其义不苟生尔。方明宗之兵变诸将未知去就而行钦独以反闻至于断发自誓其诚节有足嘉矣及庄宗崩不能自决而反逃死以求生终于被执而见杀其言虽不屈，而死非其志也，乌足贵哉！（节选自新五代史元行钦传）【注】明宗：李嗣源。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 方明宗之兵变/诸将未知/去就而行钦独以反闻/至于断发自誓/其诚

26、节有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决而反逃/死以求生/终于被执而见杀B . 方明宗之兵变/诸将未知去就/而行钦独以反闻/至于断发自誓其诚节/有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀C . 方明宗之兵变/诸将未知去就/而行钦独以反闻/至于断发自誓/其诚节有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀D . 方明宗之兵变/诸将未知/去就而行钦独以反闻/至于断发自誓其诚节/有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀（2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “社稷”原指土地神和谷神，古代君主每年要到郊外祭祀，后来“社稷”成为国

27、家的象征。B . “断发”，古人认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。此处指元行钦想保全生命。C . “刺史”是中国古代官职名，“刺”，有检核问事之意，主要负责对地方政府进行监察。D . “先皇帝”是指本朝在位皇帝的已经去世的父亲，这里用“先”表示对已经亡故君主的尊敬，也用来区别现任皇帝。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 元行钦作战勇敢，不惧危险。与李嗣源作战时身中七箭，他拔出箭继续作战，反而射中李嗣源；庄宗被梁军包围，元行钦匹马击退敌军。B . 元行钦忠心为君，深受宠信。庄宗曾抱着元行钦哭着说：“富贵和你共享！”赵在礼在邺城谋反，元行钦没有攻下，

28、也并未因此受到斥责。C . 元行钦颇有谋略，眼光长远。在和明宗李嗣源合力讨伐赵在礼时，他预见到李嗣源兵变，率军撤退至卫州，并上奏皇帝李嗣源谋反一事。D . 元行钦誓死报国，但晚节不保。形势危急时，他和众大臣断发发誓，以死报主；唐庄宗遇害后，他却仓皇出逃，后被捉拿，斩于洛阳。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？若公善为之辞，尚能改过自新。臣本小人，蒙陛下抚养，位至将相。危难之时，不能报国，虽死无以塞责。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高二下长兴期中) 阅读下面这首词，完成各题。 临江仙信州作晁补之谪宦江城无屋买，残僧野寺

29、相依。松间药臼竹间衣。水穷行到处，云起坐看时。一个幽禽缘底事 ， 苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。【注】幽禽：词中指杜鵑。缘底事：为什么。（1） 古人写诗作词重炼字，“残僧”的“残”写出了僧人的_；“野”写出了寺庙的_。 （2） 王国维说：“一切景语皆情语。”请从情与景的关系角度，赏析词的下阕。 五、 情景默写 (共1题；共13分)9. （13分） (2019高三上哈尔滨月考) 补写出下列句子中空缺的部分 （1） 苏轼在赤壁赋中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物变化的角度来观察天地万物的句子是_，_。 （2） 渔家傲秋思中渲染西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是_，_。 （

30、3） 江城子密州出猎一词中，表明自己渴望为国御敌立功的词句是_，_，_。 （4） 陆游在游山西村中描摹当地风俗画卷，赞美古老乡土文化的一联是_，_。 （5） 文天祥在过零丁洋中用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的诗句是_，_。 （6） 己亥杂诗中移情于物、以花喻人，表现无私奉献的诗句是_，_。 六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2017玉山模拟) 在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。“微小说”是随着微博盛行而产生的新的网络文学形式。对于“微小说”之“微”的具体含义，_。如果“微”指篇幅微小，那么马克吐温丈夫支出账单中的一页应该是微小说的开创与经典；_，那么微小说则指微博上的小说。我认为，微小说其实是将二合一，_。微小说一般不超过140字，结局出人意料，作者可随时与读者互动，具有相当的网文交互性。11. （5分） (2016高三下顺义模拟) 微写作（从下面三个题目中任选一题，根据要求作答。不少于150字。）在紧张的高三复习中，有人提议，为更好地开展“经典名著”阅读的复习，班里应举办一次“经典名著”阅读比赛，班长征集同学们的意见。请结合你及班里的阅读情况，写出你的意见或建议。学校提倡广